فضيلة الفاروق: علمتني بيروت ما لم أتعلمه في الجزائر

أرجعت فضيلة الفاروق سبب عدم انتشار كتاباتها في الجزائر ودول المغرب العربي إلى الأمية وعدم الاهتمام بالكتاب أصلا، حيث قالت في حوار مطول مع جريدة “الاتحاد” الإماراتية إن “في الجزائر مسؤولون في وزارة الثقافة لا يعرفون المؤلفات العالمية، وهناك كتب تمنع وكتب أخرى تروج للإرهاب لكنها تباع على الرصيف” وأضافت الفاروق قائلة إن دول المغرب العربي تهتم بمشاكل الخبز والأولاد أكثر مما تهتم بالكتاب.

•  وعادت الفاروق في حوارها للحديث عن مشكلتها الأبدية مع أحلام مستغانمي، مؤكدة انه من الإجحاف اختصار مسيرة الأدب الجزائري في أحلام مستغانمي، بينما هناك كاتبات قدمن الكثير دون أن يعترف لهن بمكانتهن أمثال زهور ونيسي وجميلة زنير… وفي نفس الحوار دافعت أيضا فضيلة الفاروق عن كتاباتها، خاصة روايتها “تاء الخجل” وقالت إنها ليست نصا أروتيكيا بقدر ما هي صرخة في وجه ظلم المجتمع للمرأة، وقالت ان نصها طرح مشكلة ضحايا الإرهاب من النساء اللواتي تم اغتصابهن وتحولن إلى مشكلة اجتماعية، لهذا تقول الفاروق إنها هاجرت من الجزائر إلى بيروت بحثا عن الاحترام “أحب أن أمشي في الشارع دون أن أسمع كلاماً يخدشني كأنثى، أحب أن أرتدي الثياب التي تعجبني دون أن يتدخل شخص غريب ويعطيني أمرا لأغطي رأسي أو أغير ثيابي لأنها لا تعجبه، لا أحب تلك النظرات الشبقة لي كأنثى، وأكره أن أقف لأوقف تاكسي فيقف لي عشرون حقيرًا يدعونني إلى الركوب وكأني عاهرة”… هكذا اختصرت الفاروق الوضع لجزائري الذي قالت انه لا يختلف كثيرا عن الوضع العربي، ولكن بيروت -تقول فضيلة- كاد تكون استثناءً عربيا في الحريات والتعددية.
•  من جهة أخرى، أشادت فضيلة الفاروق بما قدمته المرأة الجزائرية للوطن والأدب، مؤكدة أنها نموذج فريد من النساء لا نجده في كامل الوطن العربي، وقالت “علمتني بيروت دروسا في الحياة لم أتعلمها في الجزائر” من جهة أخرى هاجمت فضيلة الفاروق الروايات الخليجية التي قالت إنها صناعة يروج لها الناشرون، وأغلبها فقاعات ستختفي بعد أن تطفو على السطح، وهو نفس الموقف الذي اتخذته الفاروق في حوارها من المتطرفين الذين يحاكمون الروايات والكتابات النسائية تحديدا واتهمته بالعمالة للخارج “هؤلاء المحافظون يجلسون في أوكارهم ويقرأون بعض الروايات العربية أحياناً وينتقدونها بشدة لنشعر بوجودهم تماماً كالمثل الفرنسي الذي يقول: ”الخزّانات الفارغة تصدر ضجيجا قوياً.. على هذا الأساس ليس المحافظون هم الذين أساؤوا للرواية العربية، إنه مخطط كبير وحاقد من جهات أكبر من هؤلاء الأقزام الذين كانوا مجرد أداة صغيرة من بين أدواتهم لتحطيم البنية الاجتماعية في الجزائر“.