لهذه الأسباب حاولت الزاوية العلوية اغتيال بن باديس

هل كان مالك بن أنس أشعريا؟ أجيبوا يا أشاعرة

لماذا يتهم بعض الجهلة جمعية العلماء بأنهم كانوا سلفيين؟ لم يكونوا كذلك بل كانوا على منهاج السنة رجالا أحرارا. البشير الابراهيمي كان يتقن اللغة العربية افضل من سلفك مجتمعين كانوا حقا رجالا عجزت النساء الجزائريات ان يلدن مثلهم.

إلى ماهر الذي اتهم ابن باديس ظلما و زورا بأنه تلقى التعليمات من الوهابيين و زار فرنسا التي طردته...و ما هنالك من كلام سخيف لا يصدر إلا من جاهل متحذلق يهرف بما لا يعرف.اعلم أيها المتحذلق أن ابن باديس درس في الزيتونة و الحجاز على عادة علماء العهد الاستعماري،و زار فرنسا عام 1936 بعد انعقاد المؤتمر الاسلامي في الجزائر في وفد مثل غالبية التيارات السياسية الجزائرية لنقل مطالب الشعب الجزائري و هو الذي ردّ على رئيس وزراء فرنسا "دالادييه" لما هدّد الوفد بأن مدافع الله أكبر من فرنسا.فليخرس الكذّابون.

وماذا عسانا نقول أو نعلق بعد الذي سمعناه ونحن نستند إلى وثيقة رسمية، لا أرى أن الطعن فيها ميّسر أو حتى هو متاح، فالكلام واضح وضوح الشمس والخطاب معروف قائله ومعروف أيضا لمن هو موجّه : فصاحب المقال هو عبد الحميد بن باديس الذي كان يخاطب فرنسا. ولا يسعني في الختام إلاّ أن اعتذر لاخواني القراء، وأنا من أرجو أن لا يسيئوا بي الظنون ، ذلكم بأن الحق يعلو ولا يعلو عليه، ويبقى وإلى الأبد شعارنا "نتفق ونختلف وبالحب بأتلف" من أجل جزائر بيضاء، نتفق في حبها ونأتلف في حبها ..

. فإذا كان هذا ما ينقمون علينا فقد أساءوا إلى فرنسا قبل أن يسيئوا إلينا..". إلى أن يقول في آخر الافتتاحية ما يلي: "فنبشركم بأن الجزائر المفطورة على مبادئ الإسلام والمتغذية بمبادئ فرنسا أنجبت وتنجب رجالا كما رأيتم وفوق ما تظنون، رجالا تفتخر بهم فرنسا كما تفتخر بسائر أبنائها الأحرار .." ويوضح رأيه أكثر عندما يقول بعد ذلك :"..غايتنا النبيلة وهي تثقيف الشعب الجزائري المرتبط بفرنسا ورفع مستواه العقلي والعلمي والخلقي إلى ما يليق بسمعة فرنسا. وعلى ثقتنا بفرنسا وحرية الأمة الفرنسية وديمقراطيتها"

وفي جريدة البصائر التابعة لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين الصادرة بتاريخ الجمعة 27 ديسمبر 1935 عدد 01 . الذي كتب افتتاحيتها عبد الحميد بن باديس نفسه وفيها تودّد إلى فرنسا بصورة تثير التقزّز والاستياء، ومعها يستحيل وصف عبد الحميد بن باديس أن يكون رجلا مثله رائدا لنهضة الجزائريين، وفيها نقرأ ما يلي :

"فلما ينقم علينا الناقمون؟ أينقمون علينا تأسيس جمعية دينية إسلامية تهذيبية تعين فرنسا على تهذيب الشعب وترقيته ورفع مستواه إلى الدرجة اللائقة بسمعة فرنسا ومدنيتها وتربيتها للشعوب..يتبع

العروبة ينتسب.."، يبدو أن قصته لا يعرفها إلا قليل، رغم أن الوقائع منشورة في كتب ومدوّنة في صحف ومجلات. فسنة 1937 والحكاية معروفة، سافر باديس إلى فرنسا للمطالبة بالاندماج، وفيها أحس الرجل بمقدار الإهانة التي تعرّض لها، فولى راجعا إلى قسنطينة، وبدل أن يعتذر على خطئه الجسيم عندما طرق باب العدو يطلب ودّه، ألّف نشيدا يهاجم فيه الذين ينادون بالاندماج، وذهب إلى الحد الذي كفّرهم فيه، ونسي نفسه عندما تجشم عناء السفر إلى باريس وتوقيعه على قائمة المطالب! ..يتبع

سيأتي يوم ويعرف الجزائريون أن الشيخ عبد الحميد بن باديس مات مسموما.

تحياتي ، أولا حسن و لو قليلا من مستواك في طرح رأيك لأنك حقيقة طرحته أرضا و شتمته عرضا...، ثانيا لا تتحدث عن علماء السعودية جملة...، ثالثا أجزم أنك لا تعرف الوهابية فلا تعليق وأخيرا أؤكد أنك لا تعرف عيشة الأعراب ne dit pas n'importe quoi

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولا السيدة المحترمة ليست علمانية،هذا الجهل بمثقفي الجزائر مشكلة كبيرة.ليست كل إمرأة لا تلبس الحجاب علمانية يا جهلة وإلا فملايين الجزائريات هن علمانيات. السيدة زهور درست في المدرسة الحرة لجمعية العلماء وهي من التيار الوطني المحافظ المناهظ لدفعة لاكوسط إقرؤوا تاريخكم.ثانيا جمعية العلماء مالكيو المذهب،ما أعرفه أن علمائنا المالكيين هم أشاعرة.وصوفية على منهج الجنيد رضي الله عنه.
إذن السلفية لا علاقة لها بالجمعية إلا أنهما ينتمون إلى أهل السنة. BOUSIDI1 @YAHOO.FR

هذه محاولة من سيدة مثقفة ارادت ان تقدم عملا قد يزيل بعض لغموض و الغبار عن تاريخ العلامة ابن باديس بغض النظر عن توجهها الفكري و إلتزامها بمبادئ الجمعية. أما عن موقف ابن باديس من بعض القضايا التي تثيرونها الآن فلم تكن من أنشغالات الرجل و لم يكن يهتم لها كثيرا فالرجل كان يريد إخراج الأمة من الوحل الذي سقت فيه .أنا على يقين أنك لا تدري ما جمعية العلماء و من هو ابن باديس و أنصحك بقراءة كتاب السيدة و قم بالرد عليه بكتيب إن قدرت على ذلك و إلا فألزم الصمت و لا تكن إمعة و السلام عيكم.

"زغريد هنكه" المستشرقة العملاقة التي كتبت " شمس العرب تسطع على الغرب"، كان كتابها بمثابة حقائق تاريخية توثق لفضائل العرب على الغرب في الجانب الثقافي و العلمي.. فكيف لك أيها السلفي أن تنتقد كاتبة مثل " زهور ونيسي" و أنت لم تقرأ في حياتك عدد الكتب التي ألفتها..
ثقافة رديئة إنتشرت مؤخرا في الجزائر، فبدل من نقد الكتاب يلجأ البعض إلى إنتقاد الشخص و الكاتب، إنها أستاذتك أيها الغبي، فتحرى الأمور قبل أن تقذف من هم يفوقونك ثقافة و علما، و تبا للثقافة الداعشية..

و كيف تثق في راوية الحديث " أمنا عائشة" ؟ أليست إمرأة ..!!
و أنت رجل، هل أنت أذكى من ميركل المستشارة الألمانية.. بهذا الكلام أنت تقول أنك لا تثق في أختك و أمك ..!! و تثق في لحي السعودية و خرافاتهم..

معقد
عصر الجاهلية قد عاد من باتنة
غد سوف تقول لنا لا نثق في النساء
ولن تشتثني من حملتك 9 اشهر و اؤضعتك حولين كاملين

ليس اسلام تصلي صلوات خمس فقط وقد كذبت لان الامام شافعي وابن قيم وابن تمية لم يكن صوفيا وقد قال الامام شافعي عن صوفية: ( لو أن رجلاً تصوف من أول النهار لم يأتي عليه الظهر إلا وجدته أحمق ) روى البيهقي في كتاب ( المناقب 2/207) وقال: ( خلفت بالعراق شيئاً أحدثه الزنادقة يسمونه التغبير يشغلون به الناس عن القران ) كتاب (المناقب /10173)
اماابن تيمية رحمه الله شرح أحوال الصوفية ومناهجهم في كثير من الفتاوى والرسائل، وهي مجموعة في مجلد كامل من مجموع الفتاوى، وقد سماه جامعها (كتاب التصوف) هو بريئ منكم

ليس اسلام تصلي صلوات خمس فقط وقد كذبت لان الامام شافعي وابن قيم وابن تمية لم يكن صوفيا وقد قال الامام شافعي عن صوفية: ( لو أن رجلاً تصوف من أول النهار لم يأتي عليه الظهر إلا وجدته أحمق ) روى البيهقي في كتاب ( المناقب 2/207) وقال: ( خلفت بالعراق شيئاً أحدثه الزنادقة يسمونه التغبير يشغلون به الناس عن القران ) كتاب (المناقب /10173)
اماابن تيمية رحمه الله شرح أحوال الصوفية ومناهجهم في كثير من الفتاوى والرسائل، وهي مجموعة في مجلد كامل من مجموع الفتاوى، وقد سماه جامعها (كتاب التصوف) هو بريئ منكم

وهل نعتبر اسياد لمن هم يركعون لمشايخهم ويركعون لاضرحة لا ركوع الا للله هذه شرك كبير ومعروف عندكم اليس من ظلال واليس ظلال من يسبون..
اترى هذا التعبير سليما من الناحية اللغوية.انظر من فضلك(نعتبر اسياد)(لاضرحة)(للله)(هذه شرك)(اليس من ظلال واليس من ظلال) (من يسبون ) ام انك اصبحت من اهل البراغيث ولغتهم الشاذة.

يبدو انه ليس لك زاد لغوي .فلحد الان لم تفرق بين الظاء المشالة وبين الضاد التي مخرجها حافة اللسان.
عندما تعرف ذالك تعالى تكلم عن اسيادك .ثم من قال لك ان الاشعرية والصوفية يركعون لمشايخهم واضرحة مشايخهم .
اقرا سيرتهم من منطلق قلب صاف لاحقد فيه تدرك حقيقة هولاء الذين كان منهم من يصلي الفجر بوضوء صلاة العشاء. وانظر ماذا قال فيهم الامام الشافعي وابن تيمية وغيرهما سواء على الصوفية اوالاشعريةتجد مايسدد لك فهمك وحكمك ...............

اذا كانت وزارة الثقافة الجزائرية منذ الاستقلال لم تهتم برواد النهضة الجزائرية. فكان علي الاقل ان تخلدهم في افلام تاريخية من حجم فيلم الشيخ بوعمامة .
وهل العلامة ابن باديس او الامير عبد القادر وكل الشخصيات التاريخة لغاية الرؤساء بن بله بومدين الشاذلي هؤلاء كل واحد منهم قدم مجهودا وعلي الجزائر الافتخار به وتخليده في فيلم تاريخي .
حتي ولو خسرت الدولة الجزائرية ناقلة نفط علي واحد منهم فهم اهل ذالك . فالاموال تأتي وتذهب لكن تاريخ هؤلاء يبقي مخلدا ليوم القيامة

وهل نعتبر اسياد لمن هم يركعون لمشايخهم ويركعون لاضرحة لا ركوع الا للله هذه شرك كبير ومعروف عندكم اليس من ظلال واليس ظلال من يسبون مشايخ اهل سنة من اجل دفاع عن شرك والبدع

التكملة الأخيرة على 18
إضافة إلى ما تقدم، و حتى يعلم الحاقدون أن معظم شهداء الجزائر من تلاميذ جمعية العلماء، وأن البطل مصطفى بن بولعيد كان مسئول مكتب جمعية العلماء في منطقة الأوراس، والعقيد عميروش كان مسئول مكتب جمعية العلماء في منطقة القبائل، والشهيد العربي التبسي الذي لا نعرف قبره إلى الآن، فقد وُضعت رجلاه في دلوين من الإسمنت ورُمي به من الطوافة ( الهليكوبتر) إلى البحر. .

تكملة الرد على التعليق 18
ففي يوم 2 نوفمبر 1954 أصدر الشيخان الإبراهيمي والفضيل الورتيلاني بالقاهرة بياناً مؤيدا للثورة بعنوان: “مبادئ الثورة في الجزائر” نشر في الصحافة الـمصرية،ثم صدر البيان الثاني يوم 3 نوفمبر 1954م أمضاه الأستاذ الفضيل الوتلاني بعنوان: “إلى الثائرين الأبطال من أبناء الجزائر اليوم حياة أو موت بقاء أو فناء” جاء فيه: “حياكم الله أيها الثائرون الأبطال، وبارك في جهادكم وأمدكم بنصره وتوفيقه... إلى أن يقول: اعلموا أن الجهاد للخلاص من هذا الاستعباد. قد أصبح اليوم واجبا عاما مقدسا،

بن باديس قضي عمره في طاعة ربه وما يرضيه وأنت ماذا فعلت لنفسك .

بل اصحاب الزردة و الهردة

يا اخي انت تخلط الامور وتتكلم بلا علم والوهابية ليس تكفريين والخوارج والذين سموهم تكفيريين هو فقط رافضة وغرب وعلمانيين لانهم شوهوا اهل الكتاب و السنة وهم لا ينادون حمل السلاح ضد اخوانهم ويقتلونهم والاسلام ليس استراد وانما ديننا وتقول لا نستورد فلماذا نستورد افكار من الغرب يا اخي لم اقول ان زهور ونيسي ليست مسلمة لكن ديننا الاسلام انزل بكل هو حلال وحرام وان نتبع سيرة نبي ص ونبتعد عن ظلال لا ابقائنا على جهل والضلال الذي بسببه انتشر مفاسد ولا يمكن نكره ثم شيخ بن باديس درس الوهابية

و انت يا اخي لا تنتهز الفرصة لتطعن علماء السنة و الذي تقول عنهم وهابية ثم هات برهان على ان هؤلاء العلماء كفروا المسلمين كما تدعي و الا فلتصمت لان لحوم العلماء مسمومة

لماذا تجريم الزاوية عن فعل فردي لأحد الأتباع؟
و متى كانت الزوايا الروحية تمتهن الجريمة المنظمة وسفّاكة للدماء؟!
خبر عجيب وحكم غريب حقا..ولله في خلقه شؤون.

إلى صاحبة المقال ،،،،أين هي الأسباب لم تذكريها.؟؟؟ العنوان لايناسب المقال

إني استغرب عندما أقرأ بعض التعليقات بخصوص الكاتبة زهور ونيسي ، فبعضهم يقول هتي ادلة و آخر يقول ملحدة ووو....؛ يا أخي الكاتبة قدمت كتابًا فلكم الحق في النقد ؛ و لكن ماذا قدمتم انتم ؟!!!

ابن عبد الوهاب زكاه ابن باديس كما زكى اتاتورك والتزكية والثناء حسب ما وصلته من الاخبار الخاطئة وبمقتضى ما توفر لديه من معلومات كاذبة ولو قرا ابن باديس "كشف الشبهات" و "مسائل أهل الجاهلية" لتراجع عن مدحه كما فعل الامام الصنعاني

ابن باديس ليس "سلفي حجازي" كما يروج له السلفية الجامية و المدخلية والحقيقة ان ابن باديس له مخالافات كبيرة في العقيدة بالنسبة لهم ولاكنهم يكتمون ذلك خوفا من التضييق وابن باديس اشعري مالكي لا ياخذ باحاديث الاحاد ويحتفل بالمولد النبوي ويدرس لطلابه شرح الموطأ والله بلا كيف فكيف يكون سلفي يا مدخلية يا اصحاب القلوب السوداء والالسنة السليطة

الحمد لله ظهر الحق على السنتكم ادن السلفية الوهابية لها اصول في الجزائر قديمة .واعلم ان الشرك يعشش عند الطرق التي سميتها فكلها تشجع عبادة الاضرحة ايها القبوري

بن باديس ماكان في يوم سلفي بل كان حزبي صاحب جمعيةمكن له الحاكم العام شارل جونار النصراني وكان مشغول بالسياسة وصاحب رؤوسالصوفية الطرقية والاباضية الخوارج وكان يثني علي اتاتيرك متاثرا به

"" amed ben bella qualifie el jam3ya d' association de traitres dans spn livre """l inteniraire

يعتقد الكثير أن جمعية ع م إدماجية //مؤتمر العناصر//إضافة إلى موقفها الغامض مي ما يخص إندلاع الثورة حيث لم تنظم الى صف حركة الكفاح النسلح إلا في مؤتمر الصومام 1956 على غرار باقي الإدماجيين

كاش ما فهمتو ؟؟؟

تعليقات تنفخ القلب وتدير الضغط والسكري سب وشتم وقذف وجهل لا أحد ينظر بإيجابية للموضوع الكل في التفاهة وقلة العقل ولغة الصراع سواء من إسلامي علماني سلفي إخواني.....

من انتم يا ماهر حتى تتكلم في ابن باديس بهذا التحامل والاتهام الحقد على الرجل جعلك تتكلم بدون مراعات قيمة الرجل عند الشعب الجزائري .فان كنت من المشركين الضالين فقد حاربك الشيخ رحمه الله قبل اليوم ومازالت كتبه تحاربك الى ان تهلك.فاصمت وابلع لسانك يخناس.

ـــ/ مخربة التعليم في الجزائر فلا نثق في ماتكتب او تقول

metehechmouch un dit 3ilmaniya, l autre une femme....
elever vos niveau intellectuel et votre niveau spirituel.......il faut respecter tout le monde qu´il soit d´une confession ou d´une autre ., c est ca le vrai islam.....pauvre algerie

كفانا كذب

انتم الوهابية تحشرون انوفكم دائما وتدعون ان ابن باديس كان وهابيا فاذا كان مجرد الذهاب الى الحجاز يجعلك وهابيا فكل الحجاج وهابيون ابن باديس كان يحارب الطرقية اللتي انحرفت عن دينها التي اتخذت من القبور مكانا لعبادة الاولياء ولم يقل يوما ان زيارة الاولياء شرك او كفر اما انتم يا ابناء الماسونية اليهودية النجدية فتاريخم معروف وفكركم مفضوح والايام سنكشف زيفكم وزيغكم.

الشيخ بن باديس شيخ عالم سلفى اصولى . لدلك اراد الصوفية قتله لانه حارب معتقداتهم الشركية و خرفاته الكفرية. الشيخ اصل منهاج نبوى و اراد للجزائر ان تكون مسلمة على النهج السلفى . .

هل تقصد علماء السعودية أي الوهابية التي لا طعم لها و لا لون و لا مذهب و لا منهج ابن باديس لم يكن دينه شتم العلاء و لا و تتبع سقطاتهم و لا معاداة العصر و لم يكن يعش عيشة الأعراب

يا اخي لا تنتهز الفرصة لكي تنشر وهبيتك في الموضوع ابن باديس رحمه الله تعالى كان رجل بسيط معتدل يحب الله و رسوله و لم يلبس القصير و لم يكفر احدا و كان دائما بشوش الوجه و لم يستورد الدين لا من السعودية و لا من ايران يجب ان نقتدي بهذا الرجل الصالح كمسلمين اولا و كجزائريين ثانيا اما عن زهور ونيسي نتمنى لها النجاح في مسيرتها العلمية و نثق بها كل الثقة لانها مفكرة و ليست مكفرة.

من عار ان يتكلم شخص مثلك بلا علم وبجهل هل تعرف من هو محمد بن عبد الوهاب وهل تعرف ان مذهبه من الكتاب والسنة من شيخ أحمد بن محمد بن حنبل وشافعي والمالكي تعرف على سيرته وتعرف على سيرة شيخ ابن باديس لان سبب الوحيد لطعنكم في مشايخ اهل السنة لانهم كانوا يدعون الى طريق الحق وابتعاد عن بدع والشرك شيئ الذي ترفضة صوفية وصوفية معروفين بطعنهم في المشايخ اهل سنة شيئ الذي لن تجده عند اهل السنة الذين يخاطبونهم بالحكمة والهداية

فرق بين الضلال والظلال ثم بعد ذلك اكتب عن اسيادك الاشعرية والصوفية يا حسنا اخلاقه

chkoun kalak kan salafi ben badis 3alim moslim min ahl sonah makfawakch hado lazam salafi wala yodkhol la nar omah mfarka zedtiwha antoma be salafi wa ikhwani wa sofi

كفاكم فتن ونببش العروق الراشية.

يخي معقد يخي!

ابن باديس والبشير الابراهيمي والطيب العقبي ومبارك الميلي وغيرهم وهابية معروفين عندنا. الحمد لله الطرق الصوفية موجودة وكثيرة اختر منها ماشئت: التيجانية الشاذلية القادرية الهبرية البوتشيشية السنوسية النقشبندية الجشتية السهروردية الرحمانية... اذن لا حاجة لنا في الوهابية الباديسية.

و من قال :
شعب الجزائر مسلم و إلى العروبة ينتسب
من قال حاد عن أصله أو قال مات فقد كذب !؟
ومن كان يقصد !؟

ينطق السفيه بما فيه ...

في عهد بومدين كان يحكمنا الرجال ..لما مات وخلفه الشادلي عشنا حكم النساء الذي ادى بالبلد الى الهاوية ..أنتِ وليلى عسلاوي وليلى الطيب المسؤولات عن فساد المنظومة التربوية. ما ادى الى التدهور الخطير للنسيج الاجتماعي بعد مساهمتكن في تغريب المجتمع الجزائري وابتعاده عن اصالته ..انتن السبب في انتشار الانحلال الخلقي وابتعاد الشباب عن اصوله..لما كنتِ وزيرة التربية انهار المستوي الى الحضيض حيث كان الارتقاء للاولى ثانوي بمعدل6,5 ووصل الحد الى ان نرى حاصل على البكالوريا لا يدري كيف يملا استمارة تسجيل دخوله

لا يطعن في العلامة إبن باديس رحمه الله إلا الصوفية و الزنادقة أصحاب الزردة و الوعدة، فطالما كان رحمه الله شوكة في حلوقهم.

نحن الآن نعرف بن باديس الوهابي مئة بالمئة ونعرف يوم ذهب إلى الحجاز ومكث هناك لتلقي التعليمات من سدنة الوهابية والتكفيريين ، ونعرف رسائل الود والغرام التي كان يرسلها إلى فرنسا، ونعرف رحلته إلى باريس للقاء الحكام والتقرب إليهم ولما طرد من هناك عاد للجزائر ليظهر نفسه بمظهر الوطني والإنفصالي .ولتتاكدي من ذلك عزيزتي إسألي نفسك لم سمت فرنسا شارعا باسمه.

زكاها الخليفة ابو بكر البغدادي نفسه,,هل ستهداء الاان??

الجمعية كانت رائدة لما كانت تحت لواء العلماء السلفين الربانيين الذين يعملون لصالح الدين مخلصين لله ولا يخافون في الله لومة لائم فرفع الله قدرهم وأبقى ذكرهم...وأما واليوم وأعطاءوها الاخوان المسلمين فهي كما تعلمون

لا هم لنا إلا النقد السريع دون التثبت ، يجب أن نقرأ أولا الكتاب ثم نحكم أن كنا من أهل الاختصاص

ضرك بقى اليشخ بن باديس رحمه الله زيدو لسقو فيه تشجيع المرأة على الاصلاحات وووووو..

علمانية وتدافع عن تاريخ ابن باديس لكن علامة ابن باديس ليس شخصية لتضبط في سيناريوهات هوليود بل علامة ابن باديس رجل دين صالح حاول نشر دعوة من الكتاب والسنة بتوحيد والعقيدة صحيحة وحارب كل اشكال البدع وظلال كزوايا والاضرحة والشرك وتصوف والاشعرية والاستعمار لهذا حاول احداهم اغتياله وقدوة ابن باديس ان نتبع سيرته ومنهجه

لا نثق في كتب النساء وخاصتا زهور ونيس يجب ان تا تي بتزكية لكتابك من اكبر علماء السنة .