“هبات” للإطارات السامية وشروط تعجيزية للـ”الزوالية”

و الله عجباا..نزيدو الماء للبحر...يا شواكر و راه الدى راتبه 22500دج الاغلبية ما بين 9000 و18000 دج.تقتلو فينا غير بلقنطة....كيفاش بلاد ضحات عليها مليون و نص شهيد باش نعيشو مكرمين معززين و اتوما تاكلو فى لحم ولادها...و صدق من قال ان الثورة يخطط لها العلماء و ينفدونها الشجعان و يرثونها الطغات

السلام عليكم
لازم لهدا الدولة حل واحد فقط المال يأخي كاين ويكفي والحمدو
لله لازم على الرئيس الدولة أن يعطي للوضيف العمومي وأسلاك الدولة كلها التقاعد المسبق ويوضف الوزارات
والآطرات كلها من اساتدة وطلاب الجامعات وهدا من البلانطو
العساس الى الوزير الأول والله لسوف نجد أنفسنا في ظرف سنة واحدة في الطريق الدى يوصلنا الى بر الأمان وبعد اربع سنوات نولو عيباد كيما العيباد
أول هام 1في100 ربا وحنا المسلمون لانستطيع أن نحارب الله
ورسوله والي دار هدا القانون يهودي بن يهودي راه ليهم هدا القرض
ثاني هام رههم راقدين الدول بين الدول راهم يفكرو في نزع
الريبا وهما ,,,,,,,
ثالث هام اليهود راهم يبانوا بيننا وهدا هو الوقت الي يبانو فيه
شكرا

كان أهل الجاهلية قبل البعثة، بعثة النبي صلى الله عليه وسلم يرابون، يبيعون المتاع من أرض أو إبل أو غير ذلك بالثمن إلى أجل، فإذا حل الأجل وصار المدين معسراً قالوا له: إما أن تعطينا حقنا، وإما أن تُربي، إما أن تقضي وإما أن تُربي.

المعنى إما أن تعطينا حقنا الآن أو نزيد عليك في المال ونؤخر الأجل، نفسح لك في الأجل، فإن كان عنده مال سلم لهم وإلا رضي بهذا، فإذا كانت القيمة مثلاً مائة ريال، قالوا نؤجلك أيضاً ستة أشهر أو عشرة أشهر تكون المائة مائة وعشرين مائة وثلاثين هذه الزيادة في مقابل الأجل الجديد، وهذا معنى: إما أن تربي وإما أن تقضي، تُربي يعني تقبل الزيادة، تعطينا الزيادة وهي الربا، وإما أن تقضينا حقنا الآن، فلما جاء الله بالإسلام نهاهم عن هذا، وخاطبهم النبي في حجة الوداع عليه الصلاة والسلام، وأخبرهم أن الربا موضوع، وأن لكل واحد رأس ماله فقط، وأنزل الله جل وعلا هذه الآيات، يقول سبحانه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ*فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْب مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ) [البقرة:278-279].

فأمرهم سبحانه أن يذروا أي يتركوا ما بقي من الربا لهم في ذمم الناس، ويأخذوا رأس المال، فإذا كانت السلعة بمائة وأمهلوه وزادوا عليه عشرين يتركوا له العشرين، أو ثلاثين يتركوا الثلاثين يأخذوا رأس المال فقط، والزيادة يتركونها، هذا معنى (وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا)، وإذا كانوا قد قبضوا رأس المال، وبقي الربا، يتركونه، ما يأخذون الربا، يكفيهم رأس المال، ثم قال: (فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا)، يعني فإن لم تدعوا الربا، (فَأْذَنُوا بِحَرْب مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ)، يعني فاعلموا بحرب، يعني اعلموا أنكم محاربون لله ورسوله، وهذا وعيد عظيم لم يأت مثله بشيء من المعاصي، وهو يدل على عظم جريمة الربا، وأنها جريمة عظيمة وكبيرة عظيمة، ولهذا ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه لعن آكل الربا، وموكله وكاتبه وشاهديه، وقال: (هم سواء)، فالربا من أقبح الكبائر، وفي الحديث الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم: (اجتنبوا السبع الموبقات)، قالوا: وما هن يا رسول الله؟ قال: (الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا)، فجعله الرابع، (وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف)، يعني يوم الحرب، (وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات)، فجعل الربا من السبع الموبقات، يعني المهلكات، ثم قال: (وَإِنْ تُبْتُمْ) يعني من الربا (فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ)، يعني لهم رأس المال فقط، وهو المبلغ الذي بيعت به السلعة إلى أجل، الزيادة تبطل، فإذا كان باع المطية أو السيارة إلى رمضان مثلاً من عام 1411هـ بألف ريال، بعشرة آلاف بخمسين ألف ريال، ثم حل الثمن فإنه يأخذ رأس المال فقط ولا يطلب زيادة، وإن أعسر يُنظره، ولهذا قال: (وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَة فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَة)، إذا جاء رمضان، قال أنا ما عندي أنا معسر، وثبت إعساره فإنه يمهل بدون زيادة، ولا يأخذ ربا، هذا هو معنى قوله جل وعلا: (وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ) أي إذا تبتم من الربا فلكم رؤوس أموالكم التي عند الناس، ما بعد قبضتموها (لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ)، يقبض رأس المال، ويترك الربا الزيادة، وإن كان قد قبض رأس المال وبقيت الزيادة يترك الزيادة أفضل له، (لا تَظْلِمُونَ) بأخذ الزيادة، (وَلا تُظْلَمُونَ) بمنعكم من رأس المال، لكم رأس المال، فأنت لا تُظلم بمنعك من رأس مالك، لا، تعطى رأس مالك، وليس لك أن تَظلم أخاك بأخذ الربا، بل لك رأس المال فقط، فإن كان المدين معسراً عاجزاً بالبينة الشرعية فإنه يمهل ولا يطالب بالزيادة، لقوله سبحانه: وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (280) سورة البقرة، إن تصدق عليه وأبرأه فجزاه الله خيراً، هذا طيب، وإلا فالواجب الإنظار إلى ميسرة، يقول: أنا أنظرك إلى ميسرة، والواجب على المدين تقوى الله، إن كان صادقاً في الإعسار فعليه تقوى الله ويتسبب حتى يحضر المال، وإن كان كاذباً فقد ظلم أخاه، فليتق الله وليؤد حقه إذا ادعى الإعسار وهو يكذب. فالمقصود أن المدين عليه أن يتقي الله فإن كان صادقاً في الإعسار وجب إمهاله، وإن ثبت أنه مليء وجب أخذ الحق منه، والحاكم ينظر في ذلك ويعتني، وإذا كان صاحب الدين يعلم أنه معسر فلا حاجة إلى المحكمة، يمهله وينظره، حتى يحصل له اليسر، وإن تصدق عليه وسامحه فقد فعل خيراً كثيراً، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من سرَّه أن ينفِّس الله عنه كربات يوم القيامة فلينفس عن معسر أو يضع عنه) (من سره أن ينفس الله عنه كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر أو يضع عنه)، ينفس أي بإنظاره، أو يضع عنه يعني بالصدقة عليه، وفي الحديث الآخر: (من أنظر معسراً أو وضع له أظله الله يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله)، وهذا فضل عظيم، فينبغي للمؤمن إذا عرف أن أخاه معسر المدين أن ينظره أو يسامحه بالدين كله أو بعضه، يرجو ما عند الله من المثوبة.

بهده القروض انتم تنتظرون زلزال عنيف من الله يهدم كل من بنى بها منزل او...... قال تعالى( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [البقرة : 275]

سؤال هام جدا:
هل ستطبق هاته الاجراءات الهامة جدا على الدين تحصلوا على قروض من قبل و هم يسددونها الآن بفوائد تفوق 7 بالمائة. ارجوا من الاخوة الإجابة ادا أمكن و من الأخت الصحفية "سميرة بلعمري" التحري في الأمر لانها نقطة حساسة جدا لم تبين من طرف المشرع و ان الكثير من الناس معنيون و لما ييتصلون ببنوكهم التي اقرضتهم لا يجدون اجابة حول الموضوع.

انا مواطن جوائري ابلغ من العمر 58 سنة متقاعد ومتزوج واب لستة اطفال الكبير يبلغ من العمر 33 سنة واخير 15 سنة حاليا نقيم في سقف واحد تحت بحمة الاب لم استفيد لا من مسكن ولا اي شئء كل مانتضرة هي الموت مدام فيها اللعاب احميدة والرشام احميدة هذا هو القانون الجزائري دائما لصالح اصحاب اتبزنيس وليس لنا الحق في الجزائر الحق لصحاب النفوذ واصحاب السلطة كين ربي كين ربي انهار لمنموت ان شاء الله ندي حقي ولكن الحمد لله مع العائلة

غريب جدا مايحدث حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم

الله يكون في عون الغلابة حسبنا الله ونعم الوكيل
ماقواه هالشعب والله ماقواه .........ولاحول ولا قوة إلا بالله

قانون يخص 10 من الناس

حرام عليكم .واش يستنى فيكم عند ربي

تحيا الززائـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرررررررررررر

البحر يزيدولو سعيدة

جـابلي ربي حكومينا ورئيسنـا يعــاقبـوا فينـا على جــال مصـر وإلا هـومـا مصـــاروا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.
ربي يهلـكم انشاء الله

مادام الخونة موجودة في هذا البلد الحبيب من ريئاسة الجمهرية الى رئيس بلدية هاهي الغنيمة امامهم مثل الفريسة امام الكلاب يفعلون ما يريدون كل الفوائد التي يستفيد منها الشعب يتقاسمونها فيم بينهم منهم واليهم اسيقض ياشعب من النوم الطويل لا فائدة للسكوت قم استرجع الماضي بدلا من الحاظر الله ينتقم منهم واخيرا الله يرخمك يا شهيد الوطن هواري بومدين انشر يا شروق

الحمد الله علا كل شيئ دولة غنية وشعب فقير لنا ربي

اعجبيتني 25 عين الحق
العقار كل بلاد وسومتها
قربي مايقلش على 300 مليون
كانو يقولو حلونا الحدود باش نحروا فلسطين
ذرك حلونا الحدود باش نهربو ا أو معادش أنولوا أنخلوهالكم
محشيتلو الي خمملي على لبلاد.

كرهت حياتي في هاذ البلاد
باك علوم دقيقة
دبلوم انفورمتيك
عامين عسكر سارجو (ترخاس) بلا فايدة
عامين cpe خدمة باطل
دخلت عون حماية ومازلت في الترخاس
الي يجي يحكم في هاذ الكور
الخدمة مشي باينة
فوضى في كل شيء
الخلصة مادير والو
قولولي كي ندير ؟

Vraiment c'est un pays de merde, on n'a rien compris, wallah vraiment c'est bizard, dans un pays riches et vous n'êtes aucun droit pour vivre, moi je conseil que ces responsables que garde leurs loi sur leurs culs, merdre de ce pays et de ces responsables..

je me pose quelques questions est ce que les algériens qui habite a l'étranger sont pas des vrai algériens !!
sont jamais concerner par les lois de l'Algérie ?
comment je peux prouver mon expérience professionnelle ?
pourquoi nous somme pas comme le Maroc qui accepte les attestation de travaille étrangers pour les Algériens ?
sincèrement en voie les immigrais que le soir de matche Algérie contre EX, !!

بما ان وزرائنا ليسوا اهل ثقة للحفاظ على ممتلكات الشعب و ما نسمع عن الصفقات المشبوهة لبعض اطارات سونطراك و سونلغاز و الطريق السيار شرق غرب و و و و ..الخ....ارجو من الرئيس بوتفليقة ان يفعل كما فعل القدافي و هو تقسيم الثروة الوطنية بين الشعب الجزائري بالتساوي و كل مواطن يفعل ما يريد بدولاراته.
اعطونا حقنا من البترول و الغاز و السيرغاز و المناجم و كل جزائري يحاسب نفسه اين صرف ماله.

حسبي الله ونعم الوكيل

والله يكثر خير الدولة على خاتر ماكانش حل للي كاري

الجزائر كفحوا عليها الرجال وماتوا عليها الشهداء.
رهم عيشين فيها غي لياكلوا السحت والفرده.
كلمتي الى الشرفاء الجزائريين--اصبروا وصابروا ان الله يمهل ولا يهمل--

لـــــماذا وزارة المـــــــــــالية لا تلتفـــــــت للأســر الذيــــــن
أخــــــذو قـــــــروض بمعــــــدل فـــــــائد مرتفـــــع أي 7.5%

نحــــن كذلك أبنــــــاء هـــــــذا البــــــلد و نـــــواجه صعــوبات
مــــــالية كبيــــــرة مـــن أجل التكــــفل بأسرنا.

هـــــذه ليس حسدا لأحد و لـــــكن "كـــــول و dareg و إلا كــول و farag مع أن farag أقرب للتــقــــــــوى.

و يــــــــا ويـــل من أكـــل و daraga و فقنـــا بيـــــه....

اسمه او...يحي...ويعمل على تحطيم الزوالي

Nous sommes victimes d'un systeme,vous avez tout dit mon cher compatriote étant donné que je suis dans la même situation que vous,mon dossier à été déposé exactement le 22/08/2001 et jusqu'a ce jour je n'ai rien reçu! Peut etre aussi que nous sommes victimes de notre situation familiale qui est CELIBATAIRE.La hogra ne disparaitra jamais de ce bled.Tous les responsables de l'AADL sont corrompus.

أين العدل في هذه البلاد فكل شيء على المقاس الزوالي يقعد زوالي عندو ربي و الربا يبقى ربا لا أريد أن آكل الربا أضعافا مضاعفا " لقوله عزو وجل وفي الآيات القرآنية الخاصة بالربا في سورة البقرة ما يؤكد أن الله عز وجل فتح باب المغفرة والتوبة واسعا لمن تعاملوا بالربا ثم تبينوا خطاهم حتى أنه تغاضى عما سلف من الربا "فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ " و لكنه توعد بالعذاب من يعود منهم بعد ذلك غلى ممارسة الربا فقال تعالى "ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون " البقرة 275"أنظروا إخواني الكرام ، فأول بنك خالٍ من مبدأ الفائدة هو بنك الادخار الذي أُسس عام 1963 في مدينة ميت غمر في مصر على يد الدكتور أحمد النجار، وكان هدفه مساعدة فقراء هذه المدينة، وإعطاء قروض حسنة خالية من الفائدة لمن يرغب من أهل هذه المدينة في بدء مشروعه.
وتطور الأمر في السبعينيات؛ حيث دخلت منطقة الخليج بقوة في مسألة البنوك الإسلامية، بعد أن حققت وفرة مالية في هذه الفترة، وسعى مواطنوها إلى استثمار تدفقاتهم المالية بشكل حلال؛ الأمر الذي أدى لظهور مصرف إسلامي في دبي عام 1975.
وقد اتسعت رقعة المصارف الإسلامية في العالم الإسلامي؛ بل وأيضا في الدول الغربية التي يوجد بها ملايين المسلمين؛ حتى وصلت -وفقا للخبراء إلى 256 مؤسسة في أنحاء العالم، قيمة موجوداتها 262 مليار دولار، ولا تتعامل البنوك الإسلامية في استثمار أموالها في قطاعات تحظرها الشريعة، و تبقى الشريعة الإسلامية شابة خالدة صالحة لكل زمان ومكان .

الى كل من يستطيع الاجابة على سؤالي
انا املك قطعة أرض اشتريتها على الخواص بعقد ابتدائي فقط
- هل يشملني هدا القانون الجديد الخاص بالقروض ام لا ؟ وكيف ؟ اريد اجابة واضحة من الاخوة وشكرا مقدما.

لطالما ان هناك فائدة ب 1 بالمئة يعني الربا , كان يجب ان تكون الفائدة 0 بالمئة

1في المئة ( الرّبا) .... اللاسلام دين الدّولة
زيادة على العراقيل الكثيرة والمطاب الّتي يحاولون بها عرقلة المواطن المسكين والقانون هذا يستفدون منه هم فقط مثل بقية القوانين الّتي تصدر على المقاس . نقولها بصراحة على الله العوض ( متى كان للمواطن الضّعيف في قوانينكم فائدة)الله لا ادير من قوانينكم.

استغرب في كاتب صحفي يصلي خمس صلوات في اليوم ويروج ويناقش ما حرم الله من الربا في مقالات طويلة يعاتب فيها السلطان لتبرير باطل في بلد مسلم فالربا حرام بجميع أشكاله هدانا الله إلى ما فيه خير لهده الأمة المسكينة.

واللة عجبا لدولتنا كل شيء على مقاس اصحاب البطون المنتفيخة سواء تعلق الامر بزيادة في الاجور او اي شئ والفساد يطفو علي السطح وكان شيئ لم يكون فضائح بالجملة سياسة التفقير السيمة البارزة والمتبعة والشعب المغبون العاجز تحت تاثير معــــــــــــــــــاك يالخضرة
التقو اللة يا ولات امورنا اتقوا اللة فينا

السلام عليكم انا موضف بمؤسسة عمومية مند3سنوات هل يحق لي الاستفادة من هدا القانون

الحمد لله على هذا الإنجاز لن تبقى أزمة سكن بعد اليوم قروض من بيت المال وبدون قروض ربوية والعياذ بالله لكن بقي لنا شيء واحد لأن عمر ابن عبد العزيز لما فاض المال على الدولة زوج الشباب وقضى دين المديونين ووفر سكنات للطيور من أجل أن تبيض بسلام وحتى أنه اشترى اللحم للوحوش البرية نعم هذا صحيص ليس تهكم والله لكن أردت أن يصيبنا هذا من دولتنا العزيزة وفرت لنا السكن فلا بد ان تزوجنا ومن أراد أن يحج لسابع مرة فلا بد أن تعينه بقرض غير ربوي والعياذ بالله من الربوا ومن أراد أن يطلق زوجته ويستبدل ثانية فالقرض موجود والحمد لله دولتنا لديها المال الكثير اللهم لا حسد

عندما سمعنا بالخبر فرحنا و لكن سرعان ما عرفنا أن هذا القرض لا يخصنا لا يعنينا لا يهمنا بهذه الكيفية.
1% ربى
أنا لا أعرف أين نحن في بلد مسلم أم ماذا ، أين هم علماؤنا ، أين هم الذين يفتونا لنا ، ألم نفتخر بمذهبنا المالكي

salutations Mr le PDG de AADL
je suis fatigue de encore ecrire et parlé,je suis un souscripteur depuis 08/2001en N°B83 donc 83 position avec un ordre de versement 03/2002 j'ai pas encore mon logement ............!!!!!!???????

تأكلكم النار في أخر الزمان أيها المسؤولون.

لكي تتزوج يجب ان يكون لديك مسكن و لكي تتحصل على مسكن يجب ان تكون متزوج

هذه المعادلة تعتبر آخر ابتكارات المسؤولين الأذكياء في الدولة

و أنا شخصيا لم أجد لها حلا لأني célébataire

و هناك الكثير من المعادلات التي ليس لها حل في بلادنا

- نأخذ مثالا بسيطا :

شاب طموح تحصل على البكالوريا بتقدير ، اختار أحسن الشعب في الجامعة و التي تكفل له عملا مضمونا في المستقبل

تخرج من الجامعة ( 23 سنة بالطبع)
أدى الخدمة الوطنية ( 25 سنة)

سنة كاملة في الجري وراء وكالات تشغيل الشباب ( 26 سنة)

بعد سنة انتظار ، أخيرا يتحصل على منصب في اطار تشغيل الشباب

28 سنة ( المسكين لا يملك سنتيما واحدا)

بعد سنتين من البحث يتحصل على وظيفة

30 سنة : ضاع الشباب

عليه الانتظار 5 سنوات على الأقل لتوفير مبلغ يسمح له بالزواج

الحصول على سكن يجب الانتظار 10 سنوات على الأقل

اذا كان محظوظا سيتزوج بعد 45 سنة

ما رأيكم ؟؟؟؟؟

كيف يمكن للموظف البسيط أن يمكلك سكنا ،وخاصة القاطنين بالجنوب الكبير مع العلم أن المعيشة غالية مصاريف الكهرباء ،مصاريف النقل خاصة في فصل الصيف وتقول يجب تقديم بوليصة التأمين ضد الكوارث الطبيعية...؟

depuis l'apparaition du lsp la ville de relizane n'a benificie que d'une miette par contre le social des milliers et comme les fonctionnaires n'ont pas droit au social ils attendent ils attendent......... pour avoir un logement et un travail a relizane c'est simple veniant d'un douar tu battis une baraque a la peripherie de la ville ensuite tu procure un chariot pour vendre des legumes n'importe ou . relizane est un gra&nd marche. apres c'est la commission qui viendra vous deloger pour en avoir une autre que tu vend pour faire la meme hose et ainsi dde suite. dirigeants... que dieu vous pardonne.

يمحق الله الربا بالزلازل ويربي الصدقات

أنا جزائري و يحزنني ما تعرضت له الجزائر من سب و شتم في رجالها و قادتها من أناس يركعون و يقبلون الأحدية لحكامهم و عليه فالمطلوب من جريدة الشروق أن تكف على سرد حكايات على هؤلاء و الأجدر أن تجد طريق للإتحاد الدولي من أجل أن يراقب الفريق المصري على المنشطات و إتيار الحكام فالفريق الطبي الذي كان يراقب تعاطي المنشطات يرأسه مصري و المنص الثابت في الكاف مصري و نحن و باقي الدول نتفرج كالأبياء و نترك أحباب اليهود يقودونا

bsahtcoum coulouha madam echa3b rahou ragd

200 مليون نشروا بها حبل ماشي سكنة، ياخي بلاد بومبي. وانشري يا شروق

لقد انهكتنا fnposمن اجل 35مليون سنتيم لنا الله

el salamou 3alaikoum
ce que je demande les autorités ,c'est d'avoir une petite pensée pour les familles qui habitent dans les préfabriqués, et je parle surtout les préfabriqués qu'ils ont été construits depuis 1980 séisme del'asnam
sachant que leur délai est dépassé de plus de 10ans; et vous savez bien les conséquences de l'amiante. pour terminer je pense que ce programme n'arrange qu'une tranche bien déterminé de notre société, bien sur l'ALGERIE ta3houm. vive bladi bla el houkam.

سلام و بعد :

تمخض الجمل فولد فارا

كي العادة الي عندو 4 ديار يوليو 5 و الي عندو 5 يوليو 6 و الي ما عندوش يقعد ما عندوش

لا تقربو الريبا مهما حصل الله يهدى الجميع
و الحمد لله على كل حال

Au commentaire:1 - مواطن بسيط بدون خيارات : بلد الخيرات;tu as résumé la crise du logement en algérie,inchallah,tu auras ton logement cette année.

نسبة الفائدة ......؟؟ ربا. و اكلها حرب على الله . نرجوا من الحكومة ان تنزع نسبة الفائدة ما دام هناك صندوق الزكاة فالتعوض به ارباح الصناديق و البنوك المانحة.

حسبنا الله ونعم الوكيل كلتا في الهم سوى

مادام فيها فائدة 1بالمئة
اذهبوا انتم وقروضكم الى الجحيم
ولعنة الله على الربا واكلها وكاتبها

اتهفوا في الشعب المسكين واتضكوا على المصريين
وانتم كيفهم
اخطونا من التبلعيط يادولة الباطل والهف والخروطي

غير شدوا قرودكم عندكم يا شوادى ضحكوا على شعب الثورة هي الحل ولا غير الثورة

70 مليون واش راح تجيب

gourbi wella rellote

ديرها 700 مليون ودير قوانين صارمة ياك هذي دراهم الشعب

رانا حابين نخدموا بلادنا مي كاين مسؤولين حابين يديرها كيما في مصر

يا اخوان بالله عليكم واش اللي اجرته تعادل بين 9 و 18 المليون سنتم بحاجة الي قرض وبالله عليكم يا مسؤولين واش مول 22500 دج يقدر يقترض اؤ يقدر ايكمل الشهر بلا ما يسلف اتقوا الله فينا هاد الشي حرام دولة غنية ابني لولادك الفقراء هدا حقنا في رزق ابلادنا...........

que dieu soit avce toi mon frere et touts les jeuns d`algerie inchalah wallah cest touchant

هل من أحد يقول لنا كلمة عن مستخدمي القطاعات العمومية الأخرى وعن من يسكن في سكن اجتماعي ملك لديوان الترقية العقارية ؟

_ من هم في السلطة سشرعون لأنفسهم وعلى مقاسهم, و يحاولون إيهام الرأي العام بإعلاناتهم و بشروكهم التعجيزية للغالبية العظمى في المجتمع. و سبق لهم أن أصدروا قانون التنازل عن ممتلكات الدولة لصالح المواطنين, و بذلك تمكنوا من إقتناء الفلات و السكنات الفارهة بأبخس الأثمان , و لما قضوا وطرهم ألغوا ذلك القانون. و ها هم يعاودون الكرة مرة أخرى و بتسمية جديدة.....و لله في خلقه شؤون.

نظرة بسيطة على اسعار العقار في بلادنا ومقارنته بمقار القرض200مليون. مادا تعمل هذه القيمة .يظهر وانا السلطة في بلادنا لاتعرف ما يجري في الجزائر واين وصلت الاسعار.هذا من جهة ومن جهة ثانية لماذا تصر على اضافة نسب الفوائد مما يجعلها قروض ربوية تنفر منها جميع العائلات.لتنزع تلك الفائدة1بامئة وتترك الناس تدبر امرها لحل مشكلة السكن

ان هذه الشروط الموضوعه ماهي الا تعجيز للمواطن المسكين المغلوب على امره نرجوا من الدوله ان تضع شروطا سهله فب متناول المساكين الذين هم مغلوبون على امورهم وتسهل عليهم والله في عون العبد مادام العبد في عون اخيه

عملتم قانون خاص بكم يا ممثلين الشعب و لكن الزوالي ليس له الحق في هده الدولة لينا ربي
مازال ما شبعتوش حقارة يا ويلكم من عداب الله
والله العظيم ما نسمح لواحد من بوتفليقة الى اخر السلم حقي ساخده في دار الخالدة ان شاء الله

الى السيد مدير وكالة عدل ( AADL ) بسعيد حمدين السلام عليكم
دعني اولاً ابدأ بحديث النبي صلى الله عليه و سلم " من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته و من فرج على اخيه كربة من كرب الدنيا فرج الله عليه كربة من كرب الآخرة و من ستر مسلماً في الدنيا ستره الله في الآخرة " كما استسمحك على طريقة تعبيري "الشعبية" .. في الحقيقة هذا النداء هو عبارة عن صرخة شاب حائر و نداء مواطن بسيط مُرهق من الإنتظار قدم ملف كامل من اجل الإستفادة من سكن بصيغة البيع بالإيجار لدى وكالتكم منذ 2001 و الى غاية اليوم و نحن ننتظر و لم نحصل على مسكن رغم موافقة اللجنة التي تدرس الملفات و رغم امضاؤنا على العقد مع وكالة عدل و لكن السكنات راحت اقولها و بكل صراحة راحت ( gauche droite ) ليس كلها طبعا و لكن الكثير منها او بعضها و للأسف كنت ضحية مباشرة لهاد " la fuite " في منح السكنات و لدي دليل حي على ان احد المواطنين ( ما يستحقش سكن ) و لكن بقدرة قادر ( معريفة صحيحة كيما انقولوا ) تحصل هذا الشخص على مسكن AADL رغم انه دفع ملفه سنة 2007 فقط و كم هذا مؤلم لمّا تشاهد حقك يأخذه غيرك (حتى و ان كان ذلك بطريقة غير مباشرة) رغم عدم حاجته الى ذلك المسكن و فيه ايضا بعض الإخوة من تحصلوا على سكنات وتركوها فارغة و آخرون اكتروها اقصد انهم تحصلوا عليها ليتاجرون بها و بعضهم افتتح فيها ورشات و مكاتب و هذا ليس كلامي بل كلام احد الصحافيين لإحدى اكبر الصحف عندنا الذي قام بتحقيق في هذا الشأن في ما يخص صيغة البيع بالإيجار و من تحصل على السكنات من خلالها و اليكم الآن قصتي اتمنى ان تجد آذان صاغية عند مسؤولي وكالة عدل و هذه هي قصتي كاملة
في يوم ( 22/08/2001 ) قمت بإيداع ملف كامل لدى ال OPGI و بدون الخوض في تفاصيل العملية من طابور طويل و انتظار .. الخ بعدها انتظرت بشوق و شغف الرد و بالفعل تلقيت رداً ايجابياُ و كان ذلك بتاريخ ( 13/04/2002 ) و كانت الموافقة بالإيجاب على ملفي ( و للتذكير فقط ان رقم ملف طلبي هو 1613D00229 من بين 2 مليون طلب ) اقصد يعني انني كنت من بين الاوائل كامل الذين اودعوا ملف من بين المليوني ملف مودوع و بعد الموافقة باشرت في الإجراءات الإدارية "الطويلة العريضة" التي كلفوني بإجراءها من طرف الوكالة و التي انتهت بالتوقيع على العقد في تاريخ ( 29/09/2002 ) لأتلقى بعدها رسالة من وكالة ADDL من اجل استلام "امر بالدفع" ( ordre de versement ) ال 10% من ثمن المسكن و كان ذلك بتاريخ ( 24/02/2003 ) و لكن لما ذهبت لاستلام الامر بالدفع وهي على فكرة الخطوة الاخيرة للحصول على مفاتيح المسكن في هذه الصيغة تفاجئت بل صُدمت و الصدمة كانت شديدة جدا جدا لما ابلغوني بالوكالة بسعيد حمدين ان طلبي ؤجل الى البرنامج الإضافي الذي كان مُقرراً ان يبدأ سنة 2002 و لكن هذا البرنامج عرف مشاكل وصعوبات و عراقيل و لم يبدأ ابداً بل برنامج 2001 ومازال ما انتهوا منه المهم استفسرت على سبب التأجيل او التأخير فردوا عليا ان السبب هو لانني " celibataire " !!!!!??? فاستغربت كثيراً من هذا السبب الغريب حقاً رغم انه فيه الكثير من الشباب "الأعزب" من تحصل على شقة بصيغة البيع بالإيجار ( بغض النظر على طريقة حصولهم عليها ) و طبعاً كما يعلم الجميع فالغرض من طلب السكن هذا هو الإستقرار فكيف يُمكن ان تكون حجة "العزوبية" سببا في التأخير او التاجيل كيف يمكن ان تستقر بدون سكن و لما تريد سكن يطلبوا منك الدفتر العائلي فما هذا التناقض ؟؟ ( لكي تتزوج يجب ان يكون لديك مسكن و لكي تتحصل على مسكن يجب ان تكون متزوج ) اليس هذا بتناقض عجيب ؟؟؟ اذن فبعد قرار التأجيل هذا القاصم للأمل لي و لعائلتي دخلت في مرحة طويلة من الصدمة و الإحباط و خيبة الامل و اليأس ( ما ادّى بي الى انهيار عصبي بقيت على اثره حوالي سنتين و انا تحت العلاج ) ثم بعد ان خرجت من تلك المرحلة و استرجعت قوايا بفضل الله قرّرت ان استأنف " الجري" و المثابرة و تقدمت بطعن لدى لجنة الطعون بالوكالة و لكن ذلك الطعن للأسف الشديد لم يكن اكثر من حبراً على ورق فيا ترى ما العمل ما العمل ما العمل ؟؟؟ هل من آذان صاغية تسمع صرختنا هل من مسؤول لديه ذرة ضمير حي يلتفت الينا آداءً لعمله و كذلك لوجه الله ؟؟ الى تروا ان هذا ظلم "hogra" كما يُقال ؟؟؟ واحد كان من بين الأوائل الأوائل الأوائل خلاص من الذين تقدموا بملف و تم الموافقة عليه و قام بكل الإجراءات اللازمة و امضى على العقد ثم يتم سحب البساط من تحت ارجله و مازال ينتظر منذ تقريبا 10 سنوات بدون اي جديد او اي تقدم يُذكر من اجل ان يتحقق حقه و حلمه و مراده و بالمقابل آخرون يتحصلون على سكنات بطرق لا شرعية و لا قانونية و في وقت وجيز ؟؟؟ لا إنه و الله العظيم لظلم كبير فنحن لا نطلب سكناً بالمجان بل سندفع ثمنه من عرقنا و كدّنا و جهدنا و لا اخفي عليكم سراً فما شدّني اكثر في هذه الصيغة التي تعلقت بها كأمل وحيد للحصول على سكن كشاب متوسط الدخل هو انها صيغة ليس فيها ( فوائد ربوية ) يعني الدولة تبيعلك مسكن تدفع ثمنه بالتقسيط على مدى سنوات و هي الطريقة المثلى للحصول على مسكن بالنسبة لشاب مثلي و ليس لي امل كشاب متوسط الدخل سوى هذه الصيغة لأننا لسنا من الذين يحبذون القروض البنكية رغم (أنه فيه امكانية الحصول على قرض) و لكن مبدئيا الأمر هذا مرفوض جملة و تفصيلاً مهما كانت الظروف ( مع احترامي للمتعاملين بالقروض البنكيةمن عامة الناس) كل واحد و رؤيته في هذه النقطة لأننا جرّبنا ذلك في تشغيل الشباب فوجدنا انفسنا "مُجبرون" على التصرف تصرف في غير محله للأسف الشديد و تحصلنا على الموافقة البنكية لنصطدم بعرقلة اخرى تتمثل في (الإعتماد) هاد l'agrément الصعبة الإستخراج حد الإستحالة فضاعت الموافقة البنكية و ضاع المشروع فعرفت انني لست من اهل القرض البنكي فتبت عن الفكرة هذه و عن الخطوات التي اتخذتها في هذا السياق و تخليت عن هذه الفكرة نهائيا المهم اريد ان اقول اني مبدئيا لا استطيع على القرض البنكي كما راتبي لا يسمح لي بذلك كما انه من المستحيل الإستقرار في بيت الوالدين الذي هو حاليا juste juste كما يُقال حتى الوالدين راهم عند والديهم و ليس chez eux مئة بالمئة فمستحيل من الناحية الإجتماعية و ايضاً من ناحية مساحة المسكن وعدد غرفه فنحن 6 اشخاص في ثلاثة غرف اين يُمكن للشخص ان يقيم اسرة صغيرة ؟؟ فمستحيل الإستقرار عند الوالدين مثلما هو مستحيل اقتناء شقة ب500 مليون سنتيم او اكثر و لسنا من مستعملي "البيوت القصديرية" مع احترامي لإخواني "القاطنين" ب"البيوت" القصديرية فالبيوت القصديرية اولاً " ماشي معيشة " و ثانيا المسئلة غير قانونية و المستقبل يبقى غامض بل مجهول و لا اريد المغامرة بأسرتي الصغيرة المرجو اقامتها و ايضا مسئلة الكراء فالكرية ما نقدرولهاش الراتب ما يسمحش بذلك و الامل الوحيد المتبقي بعد الله سبحانه و تعالى هو هذه الصيغة البيع بالإيجار التي كنا من السباقين الذين تقدموا بطلب و لكن قتلنا الإنتظار و العبد الضعيف في منتصف الثلاثينات و الأيام و السنوات تمُر ( غمّض عينك و افتحها ) تجد نفسك في الأربعينات و كلامي هذا ليس بالشكوى حاشا لله ان اشتكي لغيره سبحانه بل هو عبارة عن واقع لِحال شاب " هُضم " حقه امام عينيه بطريقة غير مباشرة و لم يجد سوى السرد لقصته بعد ما جرب كل شيء و لكن بدون جدوى و آخر ما تبقى هو " صرخة و امل " عساها ان تجد آذان صاغية و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم
* سأعيد كتابة رقم الملف عسى و عسى ان يجد طريقه ان شاء الله الى احد المسؤولين بوكالة عدل ليؤخذ بعين الإعتبار و الرقم هو ( 1613D00229 ) و في الأخير انني اتمنى ان لا تؤاخذوني على طريقة تعبيري فلقد طفح الكيل و بلغ السيل الزبى شكراً للأخ القائم على النشر و السلام عليكم

الهاتف : ( 0662647429 )
___________________________________