هل التطاول على الله حريةُ تعبير؟

ومن يكون الروائي رشيد بوجدرة حتى نستشيره في امر ديننا .حسب علمنا وحسب ما صرح بهبنفسه انه ملحد .حرية الفكر والابداع لا تكون على حساب حرية المعتقد.التفاعل مع راي السيد حمداش ليس من باب العاطفة بل دفاع عن الدين (من مات دون دينه او عرضه او ماله فهو شهيد.الحديث).من لا يغار على عرضهخ او دينه فليس من الاسلام بشيء.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار)

انت وامثالك من الصقتم صفةالارهاب و التطرف بالاسلام لغاية في انفسكم .المسلم يغار على عرضه ودينه .انتم تريدون من المسلم ان يهان في دينه وعرضه ولا يتكلم بحجة تقبل الراي الاخر .ان العهر والديوثةوالكفر ليسوا من شيم المسلم.ان اردت ان تظهر بمظهر المتفتح و العصراني ولو بالتفسخ والانحلال الخلقي.المسلم لا يقبل بالدنية في دينه ولا يهمه ما يتصوره غيره عنه في ذهنه.ان اردت حقا ان تختبر التسامح والتفتح انتقد عقيدة اليهود او المسيحيين وسوف ترى او انفي محرقة اليهود .ان اردت ان ترضي الكفار فليس على حساب ديننا

يا ثعلب الصحراءكما سميت نفسك لا تكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. صحيح البخاري. الحديث رقم 5759باب الكهانة(46) الجزء الرابع :حدثنا قتيبة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرةرضي الله عنه ان امراتين رمت احداهما الاخرى بحجر فطرحت جنينها فقضى فيه النبي صلى الله عليه وسلم بغرةفيها عبد او امة. يا ثعلب اتقي الله في رسوله انها من اعظم الكبائرالذي قال (من ب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار) .نسال الله لك التوبة ثم الغفران . اعلم يا ثعلب ان نبينا وديننا وقرااننا اعز علينا من انفسنا و اهلنا

ألا ترون أيضاً أن دعاة الإعجاز العلمي للقرآن بأنه مساس بقدسية هذا الأخير لما يقولون الله ما لم يقل إلا ما يروق لهواهم الأيديولوجي من أمثال المفتي الدجال حمداش؟

شكرا لك وهكذا نريد...نريد أن ننشر ثقافة الحوار السلمي الذي يدكدك أنوف الخارجين عن المله وعن الذين يعادون الله ورسوله ..سيبقى هذا الدين محروسا بإذن الله من أمثالكم الذين يردون الحجة بالحجة وليس لهؤلاء حجج ..وحجج هؤلاء أهون من بيوت العنكبوت ..فالالحاد هو أضعف ايديولوجية منذ تاريخ التفكير البشري الطويل ..فلم ينجح ولم يفلح ولم تكن له اتباع ولا اقوام ...

بعض المعلقين يتفاعلوا مع المواضيع الفكرية بكثير من العاطفة ولهذا ينجح أمثال السيد حمداش في جرهم إلى صفه برفع شعارات كازدراء الدين وإهانة الذات الاهية وإهانة الرسول عليه صلاة الله
نحن لا ندافع عن آراء الكاتب المثير للجدل الذي قال رأيه في منبر خارجي وكلامه موجه لجمهور معين وانما أدافع عن حقه في التعبير والرأي ومن يعتقد أنه أخطأ خطأ يعاقب عليه القانون ما عليه سوى التوجه للقضاء أما عمله الروائي فمتروك للنفاد ينفدونه من كل الجوانب راجعوا رأي الروائي رشيد بوجدرة فيه

ابتلاه الله في دينه و ابتلاك في عقيدتك إن كنت مسلما.
الذين يتهافتون على القنوات الفرنسية هو أنت و أمثالك أما عامة الجزائريين فقد أداروا وجهة البارابول نحو المشرق منذ أكثر من عقدين من الزمن و كل شبابنا الآن يتقن العربية و الإنجليزية إتقانا و يستلهم أفكاره و ثقافته و فنه و كل ما تتغذى به الروح من منابع عربية أو إنجليزية, مطلقا فرنسيتكم تطليقا لا رجعة فيه و مكتملا استقلاله من سموم عدوه بالأمس تماما كما فعلت فيتنام قبلنا.
132 سنة من الإستعمار الهمجي و 52 سنة من الإستقلال لم تكفي للتحرر؟؟؟

لا أظن أن لديك شيء مقدسا في حياتك وإلا لعرفت شعور الناس من حولك.

بارك الله فيك، وفيت و كفيت

يا أخي توبوا من هذه القاويل تعالى على ما تقولون علوا كبيرا..إقرأ القرآن و تدبر يا أخي ما هذا الجهل أتتركون كتاب و تلهثون وراء أحاديث مكذوبه على النبي الكريم؟؟؟ أما تعلم ماذا قال الله في كتابه قال ''ليس كمثله شيء..'' ..''سبحانه و تعالى عما يصفون''..تدبروا في كتاب الله و كفاكم من هذه الترهات..غفر الله لنا و لكم.سلام

قبل ان تلومو ذاك او ذاك اسئلو اين الدولة من كل هذا

ونحن صباحا ومساءا وفي كل حين نسب ونلعن اليهود والنصارى اي غير المغضوب عليهم ولا الضالين بل ونسب الذات الالهية في كل وقت فكفانا اذا من الازدواجية

.."دعونا من تنصيب أنفسنا حماة للذات الاهية وهو بنفسه أعطاهم الحق في انتقاده في قوله تعالى لا إكراه في الدين وانتقاد كتابه في قوله: ولوكان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كبيرا".. نعم من حق أي كان ان يؤمن أو يكفر، المسألة مسألة إيمان وتصديق ولا يمكن لأحد إرغام أحد على الايمان بما لا يريد الايمان به، ولكن ليس من حق أي كان ان يزدري دين الآخرين ويشتمه كما يشاء، ثم من قال لك إن "لا إكراه في الدين" تعني الحق في انتقاد الله تعالى وكتابه؟ هي فقط تعني حرية الايمان أو الكفر، فاحذري من التاويل الخاطىء.

يا صاحب تعليق رقم 20 اتق الله ولا تشارك في الإثم من يحارب الله في ملكه وهو مخلوق ضعيف. حرية المعتقد حرية ولينافق كما شاء لا إكراه في الدين والمرتد لا يُقتل إذا لم يقتنع نعالجه بالحكمة والموعظة وإن أبى فالله خلق النار لأمثاله لا عجب./ أما من أساء إلى الإسلام المجيد فيعاقب أشد العقاب. هل ترض أن يُسب الله ورسوله ولو كان نبي بني إسرائيل.

لماذا أشبعتموه إشهارا وفي القنوات اعتبارا وفي بعض الصحف إقرارا؟. ماذا لو أهملتموه إهمالا؟. المراهق لم يات بالجديد. هو ذيل تأثر بكتب نوال السعداوي ووفاء سلطان وجمال البنا وخاصة المبشر القمص زكريا بطرس الذي سبقه بشبهاته وتطاوله وحملته على عمود العقائد الإسلامية يطعن في الصميم في القنوات التبشيرية والإلحادية وغيرهم.

تعالى الله سبحانه عن ما قاله هذا الزنديق الكافر علوا كبيرا ان حكم الشرع في هؤلاء هو القتل لان ما نطق به من الكفر البواح كفيل بان تتفطر منه السماء و تنشق الارض وتخر الجبال هدا سبحانك اللهم ربي ما اعظم صبرك على عبادك, والله علامات ضعف المسلمين وهوانهم بادية للعيان , سبحانك اللهم ربي سبحانك ما اعظم شانك تباركت و تعاليت.

انه يقول كحارس ليلى ، وكأنه يوحى لنا انه قرأه فى الليل اليس كذالك

صبحان الله بعدما كان يكون له شهيدا مثلما قال جل شئنه ان قران الليل كان مشهود هاهو اصبح عليه لعنه

الم يقل صبحانه ،،مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اصفار ,,,

نسأل الله له الهداية قبل فوات الأوان

لو أن كل كلب عوى لقمناه حجرا لما كفتنا أحجار الأرض هذا النكرة يريد لنفسه شهرة عند أسياده ولن يجدها لأن هؤلاء شياطين سرعان ما يتبرؤون منه ومن أمثاله لأنهم يعتقدون أنهم غير جدرين بظمهم إلى صفوفهم فلا عليكم ودعوه يموت كمدا حينما لا يجد ردودا والسلام

انظروا الى الازدواجية أولئك المدافعين عن حمداش بحجة سب الذات الالهية هم أنفسهم الذين يسبون الذات الالهية جهارا نهارا

أوجه دعوة إلى مقاومة المبدأ الخاطىء و رفض الفكر المتطرف الخاص بتهديد أى فرد صاحب فكر بقتله أو تصفيته جسديا"
حيث لا نريد للبلد أن تصبح و تتحول إلى قانون الغابة يتولى فيها هؤلاء المفسدون فى الأرض تنفيذ الأحكام عشوائيا" على من يريدون التخلص منه
فهذا خطير جدا"

الدعوة لقتل انسان لمجرد اختلافه معك في الرأي يرسخ الصورة المشوهة عن المسلمين في أذهان الناس فالمسلم الان يبدو بمظهر الشخص العنيف الغريب المتزمت ... كما أنه يعزز الانطباع في العالم بالطابع الإرهابي للفكر الديني التقليدي ..الان نحن في عصر الحضارة أما عصر قمع الاراء بالسيوف و قطع الرقاب قد ولى...

ارجو من صاحب التعليق رقم 12 و الذي رمز لاسمه امانة ان يتق الله فيما يقول لان استدلاله باياتين من القران الكريم ليس في محله و عليه بالرجوع الى كتب التفسير ليفهم. هاذين الاياتين و رحم الله امرا عرف قدر نفسه

- ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏يعلي بن عطاء ‏ ‏عن ‏ ‏وكيع بن عدس ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏أبي رزين ‏ ‏قال ‏ ‏قلت يا رسول الله أين كان ربنا عز وجل قبل أن يخلق خلقه قال ‏ ‏كان في ‏ ‏عماء ‏ ‏ما تحته هواء وما فوقه هواء ثم خلق عرشه على الماء.
فقرر أن يبني له دارا يسكن فيه و يضع بها عرشا يليق بجلاله. ..

وانت عندما تهجمت على الامازيغية باوصاف وضيعة اما كان يحق لنا ان نحاكمك ام حلال عليى حرام على الاخرين.
النفاق لا حدود له عند اشباه المثقفين.
مشكلتكم انكم تريدون ان تجعلوا من كل الجزائريين مجرد خرفان يقادون ولا يفكرون.

صحيح البخاري - الإستأذان - بدأ السلام - رقم الحديث : ( 5759 )
- حدثنا ‏ ‏يحيى بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏همام ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏خلق الله ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة ‏ ‏آدم ‏ ‏فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن.

و ما حكم من قال هذه الأحاديث :
--عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء"

استغفر مولاك يا بشر

صحيح ما صرح به كمال داود مشين لقيم العرب والاسلام مع أن الكثيأقرأ كتابه الا أننا بالغنا في الردّعليه وقدقالت العرب(الكلاب تنبح والقافلةتسير)ولستُ أقصد شخصية داود ولا أي عربي ولكن القياس يفرض عليناالاشارةلبعض الأمثلةفي التراث لتقودنا للحقيقةفماذا فعلتم مع بوش الذي بهدل العرب والحكام العرب بشنق رئيس دولةعربيةمسلمةوأي رئيس على المباشرويوم عيد المسلمين ولا واحد من العرب عموما والحكام العرب خصوصا استطاع أن يضُجّ بمثل هذه الضجة وكان الجميع مثل بقر النُّوِّ الافريقي يقف صامتاً وأخوه يُؤْكَل أمامه

شكرا للأستاذعلى التوضيح الكافي لكن مايجب الاشارةاليه أننا عظماء ننتبه جداًلبعض التفاهات التي لاقيمةلها وننسى أو نتناسى الجوهر.لقد أقمنا الدنيا ولم نقعدهالمجرد بضعةكلمات قالهاكاتب من أجل كسب مالي وسمعةغربيةترفعه لمقام عالٍ ضمن الكُتّاب المرموقين الغربيين لأنه كمثله من العرب غُرِّبوا من أوطانهم(ولستُ مساندا لما قاله بتاتاًحتى أُتَّهم مثله)لكن الذي يجب الاشارة اليه هل تصرفه هذا أعظم من احتلال العراق وأفغانستان وتقتيل شعيبهما وهل شعب فلسطين أهون من كلمة كفر قالها داود لماذا نحن منحطين الى هذه الدرجة

cet individu est le véritable extrémiste qui ne se respecte pas et c est sa publication qui provoque pareilles réactions .la vrai liberté c est celle qui conduit au respect des autres

من هذا العبد الذي يتبجح بحماية الله من التطاول؟؟؟ نفاق و كذب و استرزاق بالنفاق

انا لا يهمني ما يقول هذا الكاتب كمال داوود .. .فأمثاله كثر من حاولوا الشهره على حساب الدين و المقدسات و لو تركناه لنسي مثل غيره ,و كان يجب استعمال اسلوب ذكي و هادئ لمواجهته و تذكير الدوله بواجبها تجاه هذا الأمر ...لكن ما يرعبني حقا هو تدخلات السيد حمداش المتكرره في مثل هذه المواضيع ..فان كنا نبعث بآلاف الجنود لحراسة الحدود من الارهاب و القاعده و داعش و نترك أمثال السيد حمداش لينشر فكر التكفير في أوساط الشباب , فما فعلنا شيئا إذا ..فلا تدافع عنه يا سيدي الكاتب و يجب ان يبين وجهة نظره حقيقه من ذلك

نحن نتهافت على القنوات الفرنسية لنستمتع بحرية الرأي والفكر عندما تكون خارج مقدساتنا وعندما يتطرقوا إلى (مقدساتنا) نرفع ضدهم علم الاحتجاج نحن نمارس النفاق بعينه فهل لا فتحنا في بلادنا منابر حرة يمكن للانسان أن يمارس حريته المقيدة بالقانون بدل أن يتنفس مكبوتاته في فضاء آخر
ثم دعونا من تنصيب أنفسنا حماة للذات الاهية وهو بنفسه أعطاهم الحق في انتفاده في قوله تعالى لا إكراه في الدين وانتقاد كتابه في قوله : ولوكان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كبيرا

5/ يسب ربنا ويشتمنا و يشتم لغتنا و نسبناوحسبنا وحضارتنالا كمال داود ولا أي كان لا يدين بدين المحمود صلى الله عليه و سلم. فنقول له بانك ظلامي ولا تحترم غيرك ولست ديمقراطي ولك منا ماتستحقه من عدم الاحترام و قول فيك وفي فكرك وفي كلامك الكثير من الكلام الذي يوافق ماجاء ذكره من قبلك و من قبل من يؤيدك بانكم ظلاميون اكبر من الذين تصنفونهم بانهم ظلاميون ولا تحبون الا انفسكم و ترون عيوب غيركم و عن عيوبكم عامون و لهذا ان دل على شيء انما يدل على انكم استئصاليون.فيا ربي يا اعظم كفانـي فخـراً أننـي لـك عابـد

4 / اذا اراد ان يتوب و طلب العفو من الله و من اساء اليهم من الجزائريين المسلمين من العرب العاربة والمستعربة . لكن اذا رفض و بقي على غيه فنقول له و لمن يؤيده و يؤازره و يقف معه ما يقوله القرأن الكريم قول رب العالمين بخط عربي مبين :" لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء ...". فاذا انتم تعيبون عن حمداش لانه طلب ان يحاكم النظام كمال داود و تحملون كل من لم يعجبه ما قاله بانه تكفيري و ظلامي ارهابي و كل عيوب الدنيا.فنحن جزائريون مسلمو ن لا نقبل ان ...

3/على المفتري على الله و على الدين الاسلامي و على فئات عريضة من الجزائريين و لا تذكرين زندقة كمال داود. المنصف و الذي يريد الخير للبلاد و العباد لا يكون ابدا منتقدا لمفسد و يبرئ من افسد اكثر منه. اذا انت يا حدة تنظرين الى ما قاله كمال داود عادي فانا ارى فيه مس بحرية معتقدي و بنسبي و بلغتي و بوطنيتي و الادهى و الامر هو عدم احتراماللع بذات ربي الذي اعبده و لا اسمح بان يقال فيه الكلام الغير اللائق وهو صاحب الجلالة و العظمة و الاعظم الذي نرجوا غفرانه لنا ولكل المخطئين حتى كمال داود الذي اخطأ...

2/بالتمام و الكمال. فاقد الشيء لا يعطيه و من يتهم غيره فقط لسوء الظن فيه فهنا هو الارهاب بعينيه و ارجله و ايديه. على الرغم من انني لا انتمي لا لتيار الاسلاميين اي كانت اتجاهاتهم و لا للعلمانيين و الملحدين و اللائكيين و الكافرين اي كانت اتجاهاتهم لكن انا جزائري مسلم احترم كل الجزائريين ما لم يمسون بما احب وهو ديني و وطني و ابناء شعبي من الذين هم مثلي و مثل اغلب الجزائريين يقولون للمحسن احسنت و للظالم ظلمت. فمن وجهة نظري ارى انك تتحاملين على ما قاله حمداش الذي طلب من النظام بان يقيم الحد ...

1/هنالك اصوات اعلامية وهم يتكلمون باسم الجميع في الجزائر يقولون :"كلنا كمال داود" من تقصدون كلنا هل كل ابناء الشعب و هذا كذب و بهتان يا من تدافعون على من لا يحترم رب و دين الجزائريين؟ اذا تقصدون فئتكم الضالة فهذا صحيح و تقصدون كل الجزائريين فانتم مخطئون و انا لست معه اطلاقا بل انا ضده في ما قاله عن ديني و ربي. اما اذا كنت تقصدين المغرضين و المفسدين و من هم امثالكم و امثاله في الفكر و قراءة الامور وفق نظرتكم الضيقة و لا تريدون ان تسمعوا لراي الاخرين فهنا انتم تشبهون من تصيفونهم بالظلاميين ...

قال تعالى: (...ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافا كثيرا )
تمعن وتدبر يامغفل

يجب تحرير المسألة علميا :
المخالفة التي ارتكبها الروائي هي الاستهزاء بكتاب سماوي مقدس ، وهذا يُوجبُ مُحاكمته قطعا .
أمّا ما قاله حمداش فهو كلام سخيف لا يُمثل الرأي الوسطي ، فلو أخذنا بقول حمداش ـ نصف المتعلم ـ لقتلنا جميع الناس ..

مقال جيد شكرا علي تبيانك لجوهر الخلاف

إنَّ ماجاءوا به لهو التطرف بعينه وأذنه وأنفه وبكل أطرافه البشعة يطل علينا من بوابة الشمال الذي يجتهد كعادته لتمرير مخططاته عن طريق أهل مكة لأنهم أدرى بشعابها ولأن ذلك يجعل الصراع داخليا ينتهي بتآكل الصادم والمصدوم . باسم "الديموخراطية " يتطاولون على مقدساتنا ويوم كتب روجي غارودي كتابا ينتقد فيه الأساطير المؤسسة لعقائد اليهود قامت دنيا الشمال عليه ولم تقعد وأدلى كل "ديموخراطي" بدلوه في المياه ليزيدها تعكيرا حتى أسكت الرجل عن قول الحق ، فما لصاحبهم يُهدى الجوائز على سب الدين

الرجل له أفكاره وهو حر فيها لكن ليس له الحق بأن يسفه كل معتقداتنا ومسلماتنا .أتحداه أن يتكلم في موضوع السامية ولن يفعل فقد ضحى حتى بمعتقده ليكسب ود أحبابه. هذا الرجل وأمثاله يضنون أن أفعالهم هذه تقربهم من التقدم الغربي وفي نفس الوقت لا يعلمون بأنهم كلما تقدموا خطوة نحو الغرب يفرض عليهم نزع قطعة من ثيابهم الى أن يصلوا في النهاية وهم عرات حفات يوم يحشر كل خليل مع خليله سوف يندم أين لا ينفع الندم .

بارك الله فيك...و في أمثالك