-- -- -- / -- -- --
إدارة الموقع

هل في الجنة قراءة؟

هل في الجنة قراءة؟

أكثر مسلمي هذا العصر والأعصار التي قبله، جاءوا في حق الإسلام شيئا إدّا، وهو هجرهم لأول أمر أمرهم به الله – عز وجل- في أول ما أنزل من كتابه المبين على قلب رسوله الأمين، سيدنا محمد – عليه الصلاة والسلام- وهو قوله: “اقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق، اقرأ وربك الأكرم، الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم”.

كانت نتيجة هذا الأمر وما تلاه من أوامر فظيعة على الأمة الإسلامية، فأخرجتها من التاريخ، وصيّرتها ذيلا بعد أن كانت رأسا، وجرّأت عليها الأعلاج من كل صوب.. وسنظل في هذه الحال إلى أن نغير ما بنا، فنستغفر ربنا، ونقيم القرآن في أنفسنا، ونتحاكم إليه في شووننا، ونتخلق به ... وأول ما يجيب علينا إقامتهجميعا وأشتاتاهوالقراءة“.

عندما كان المسلمون مسلمين أقبلوا على العلم إقبال الظمآن على الماء الزلال، وإقبال الجائع على ألذ الأطعمة وأشهاها، وبذلوا في سبيله ما قل من موجودهم وما جلّ، وقضوا في تحصيله زهرة أعمارهم وأنضرها، وقالوا فيه تنويها به، وحضا عليه، ما لم تقله أمة غيرهم، وما جاء تنويههم به وحثا عليه إلا لتنويه اللهعز وجلبه، وحثّ رسول اللهصلى الله عليه وسلمبه..

وكيف لا يحث عليه وهو الذي بعثه في الأميين ليعلمهم الكتاب والحكمة، بعدما كانوا في ضلال مبين، وهاهم يعودون إلى أضل مما كانوا فيه، ضلال الجهل، وضلال الحقير من الأخلاق...

أعلم من كتاب ربناتعالى جدهأنه بعدما خلق آدم وأسجد له ملائكته الذين لا يعصون ما أمرهم، لأنه علّمه في الجنة ما لم يعلمهم.. ولكنني لا أعلم أن إنسانا تساءل أو سأل إن كانت قراءة في الجنة لمن يكرمه اللهعز وجلفيدخله إليها إلا شخصا واحدا حفظ لنا التاريخ اسمه، ورفعه مكانا عليا وأحلّه الصدارة العلمية، وآتاه الوجاهة الأخلاقية.

أضف تعليقك

جميع الحقول مطلوبة, ولن يتم نشر بريدك الإلكتروني. يرجى منكم الإلتزام بسياسة الموقع في التعليقات.

لقد تم ارسال تعليقكم للمراجعة, سيتم نشره بعد الموافقة!
التعليقات
0
  • بدون اسم

    و ماذا يفعل الجزائريون عندما يحجون او يعتمرون؟ الا يتبعون اهل مكة بقراءتهم ؟

  • Marjolaine

    شكرا جزيلا على هذا الرابط الذي وجدت فيه جوابا شافيا جعله الله في يمزان حسناتكم،
    وقد سألت قبلا عن كلمة رحمت التي كتبت بالتاء المفتوحة في قوله تعالى: " أهم
    يقسمون رحمت ربك " وقوله: " ذكر رحمت ربك عبده زكرياء " وجنت في قوله في سورة
    الواقعة " وجنت نعيم " فأجابني الإمام أنها كتبت مفتوحة "لأن رحمة الله وجنته مفتوحة
    بلا نهاية".
    لكني أطمع في المزيد:
    - لماذا في سورة الأنعام لفظ " مشتبه وغير متشابه " وفي موضع ثانٍ من نفس السورة
    " متشابه وغير متشابه " ؟ أرجو من لديه إجابة أن يتكرم علي وأجره على الله.

  • Marjolaine

    بالنسبة لي فرض القراءة حسب ورش شيء إجابي لأن أغلب الجزائريين درسوا برواية ورش -خاصة من درسوا بالزوايا - واختلاف بعض الآيات يشق عليهم مثل ( سورة الكهف ، يس...) وحتى السجدات مثل السجدة التي في سورة العلق والسجدة الثانية في سورة الحج ، وفي قوله" خر راكعا وأناب" (عفوا نسيت اسم السورة) هاته السجدات هي عند غير مالك لذا ستحدث اضطراب نوعا ما إن عمل بها.

  • Marjolaine

    شكرا على الرد لكني متأكدة من ذلك في جميع المصاحف المختلفة الموجودة بالبيبت،وربما ذلك بسبب اختلاف القرءات ، وأنا لا أقصد تكرار الواو لأني أعرف أن ذلك راجع لاختلاف اللهجات مثل قوله " ظلت عليه عاكفا " تكتب أيضا" ظللت.." إنما أقصد بالضبط مد الألف قبل الهمزة فتحذف الألف (وليس الواو)لأنه إذا لم يكن مد تكتب بالألف بعد الواو.
    أيضا الهمزة المفتوحة لاحظت عليها نفس الشيء مثل( نداءً، مساءُ، ضياءُ... كلها تكتب بالفتحتين دون ألف) لكن إذا لم يسبقها مد ألف مثل(سوءا ، نشوءا... تكتب بعدها ألف) هذا أيضا في القرآن

  • merghenis

    ما كتبته أولا هو ما وجدته لكن بالرجوع إلى المصحف يمكن التأكد بأن ما تقوله الأخت صحيح و هي مشكورة لتنبيهها. و الآن ، طرح هذا السؤال و أوجب عنه .
    وإلى الجميع هذا الرابط للنظر في المسألة :
    http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-159436.html

  • عبد البر

    فعلا لقد صرت تكتب اي شيء مع انني لا اظن ان احدا يضطرك الى الكتابة . يبدو انك تعاني كثيرا عندما تكتب تماما مثلما نعاني نحن عندما نقرا مقالاتك الغريبة .

  • merghenis

    الأخت الكريمة ، I/ سورة الحشر 59ــــ آية 10 : " وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا .." II/ سورة آل عمران 3/ 184 " فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ جَاءُوا (َجَآؤُوا ) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ" III/ سورة يوسف 16/12 "وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ "
    ...و هكذا 9 مرات جاءوا أو جاؤوا.

  • بدون اسم

    " باؤوا بغضب ". فيه ثلاثة أوجه: أجودهن أن يكتب بواو واحدة وألف وقد كتبها بعضهم بواوين وإسقاط ألف وكل قد كتب به.
    أدب الكتاب للصولي
    انتهى

  • بدون اسم

    الواو تزاد في ثلاثة مواضع: فمن ذلك الواو في: " عمرو "، زيدت ليفصل فيها بينه وبين عُمَر فإذا كتبت عمرًا بالنصب وجئت بالألف لم تحتج إلى الواو، لأن عُمرَ لا ينصرف ولا تدخله الألف.وزيدت في " أولئك " لتفصل بينها وبين إليك.وزيدت في " يا أوخي "، لتفصل بين التصغير وبين الاسم على جهته.
    فأما المواضع التي نقصت منها فواو " طاوس " و " داود " كتبوهما بواو واحدة، كراهية للشبهين والحرف معروف. ومن كتبه بواوين على الأصل فقد أصاب.فإذا صرت إلى ما قبلها واو، مثل " آووا ونصروا " و " لووا " و " جاؤوا " يتبع

  • بدون اسم

    يقصد الشيخ بسؤاله عن القراءة اي هل تفرض قراءة مخصصة من احدى القراءات العشر ام انها كلها متساوية و مقبولة و هذا ردا عمن فرضوا على المساجد قراة ورش
    يتبع

  • ياخ بلاد

    ياو اوصل ليها مقبل ثم اهدر.

  • عصام

    عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة أشياء : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له".رواه مسلم .
    ما أعزّ الله أسلافنا إلا أنهم تمسكوا بالكتاب و السّنة و نبذوا البدعة, و كانوا حقا خير أمة أخرجت للناس.

  • Marjolaine

    نعم بالتأكيد في الجنة قراءة لقولهﷺ:" يقال لقاريء القرآن يوم القيامة إقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأها"
    - لدي سؤال للأستاذ الهادي الحسني: بما أنك وهبك الله الكثير من بلاغة اللغة العربية وبيانها، لاحظت في بداية مقالكم أنك كتبت لفظ "جاءوا " بالألف بعد الواو، وقد لاحظت في القرآن الكريم أن كل الأفعال التي على نفس الوزن وتكون الهمزة بعد مد الألف تحذف الألف التي بعد الواو مثل( جاءو ، باءو ..)والحقيقة لا أعلم لماذا هي هكذا لكني وجدتها بكل الآيات التي تضمنت هكذا أفعال؟.