هل يوقف تنفيذ حكم الإعدام انتشار الجريمة في الجزائر ؟

عقوبة الاعدام من العقوبات التي يجب ان تطبق في الجزائر ...هؤلاء الذين يدعون الدفاع عن حقوق الانسان أسالهم بالله عليكم هل خطف طفل لايتعدى ال4 سنوات و اغتصابه و قتله و التنكيل بجثته من طرف منحرف يتعطى كافة انواع الممنوعا؟ ...هل هذا امر لايتوجب الدفاع عنه !!؟؟ هل لشخص او حيوان مثل هذا له الحق في الحياة ؟؟ هؤلاء تطبق في حقهم عقوبة قطع الرأس في مكان عمومي امام مرأى الناس هؤلاء ليس لهم الحق في الحياة ...انتم تدخلونهم السجون و تقدمون لهم الرعاية و تقدمون ةلهم الطعام الجيد و الحق في التعليم و الحق في الر

باسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين وامام الصالحين الى يوم القيامة .وبعد ايتها الامة الجزائرية لاشك ان هذا الشعب شعب مسلم وله تاريخ لا ينسى شعب قادى الحروب من اجل دينه الحنيف من اجل الحرية وبلاده واعراضه و عزته نعم شعب استحق جنة ربه ومازالت الجزئر تحكي ماضيها من قهر وسلب ونهب وكد ونكد وءالام وبلاء من طرف المستعمرين الذين ارادا ان يبيدو هذا الشعب المسلم الذي ضحى بالنفس والنفيس من اجل تطبيق دينه كاملا ليس حكم الاعدام وحده فحسب الاسلام يشمل كل الحياة الانسانية لتحقيق م

ان كثرة الجرائم وتنوعها خصوصا في الوقت الدي ماتت فيه الضمائر الانسانية هدا هو الوقت الدي يستوجب فيه تطبيق حكم الاعدام

عندما نتكلم عن الإعدام هل يُطبق في الجزائر أم أنه حبر على ورق؟وإن كان الإعدام تجاوزا لحقوق الإنسان ،ماذا نسمي الإجرام والقتل؟ وإذا كان الإسلام دين الدولة بلسان الدستور فلماذا الشريعة الإسلامية من المصادر الإحتياطية للتشريع في الجزائر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كاين جرائم فاتوا القتل العمدي (خطف الأطفال واغتصابهم ترويج المخدرات ....) مادام كاين لي ينتحر وهو مادار والوا علاه ما نعدموش لي رتتكب الجرائم

قال الله تعالى :''و لكم في القصاص حياة يا اولي الالباب'' اي يا اولي العقول؟؟ و الإجتهاد يكون في امور سكت عنها الدين و لا يكون في
امور فصل فيها الدين نهائيا

قال الرسول*ص* لايحل دم امرئ مسلم يشهد ان لااله الا الله واني رسول الله الا باءحدى ثلاث الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
حسبنا الله و نعم الوكيل فيمن اوصلنا الى ان تقتل النفس بغير حق فالقاتل يقتل بدون شفقة و يجب على المجتمع ان يعامله معاملة حسنة بحقوق الانسان.
مند عام قتل اطفال بكل برودة دم و تخل الاستاد قسنطيني للدفاع عن الغاء عقوبة الاعدام في تحد صارخ لحدود الله.
يقتل والده و يرد اعادة قتله و يجب علينا ان نعامله بلطف لانه حسب بعض مطبقي قوانين و تعليمات الكفار ضحية من ضحايا المجتمع؟
الاعدام هو الحل بالنسبة لي و انا رجل قانون مع تطبيق الاعدام على كل المجرين.

الاعداماوالقصاص في الاسلام سيقضي عل الججريمة.

قبل ان يطبق حكم الاعدام في الجزائر يجب ان تتحقق العدالة اولا ويجب علينا محاربة الفساد في القضاء وضمان مبدا الفصل بين السلطات .. اذا كان قضاء الولايات المتحدة الامريكية يكتشف براءة 10 من بين 100 محكوم عليهم بالاعدام بعد تنفيذ الحكم باعدامهم فما بالك بالجزائر في ضل هذا الوضع المتردي و الوضيع للقضاء والقضاة وسوف تظهر عقلية -----تسالهالو اعدمو----

حكم اعدام ظروري لآقاف حكم جريمة لانه حكم رباني

الاعدام هو راحة للمجرم فلو تركناه لبقي يتعذب في السجن فاين هي حقوق الانسان وحق المجرم القاتل او المغتصب او خيانة البلد هو الاعدام هكذا ينجو المجتمع من الافات والجريمة ارجو من المنضمات الحقوقية ان تدرج حق اعدام المجرم ضمن حقوق الانسان

تنفيذ الاحكام ينفذه الحاكم ،اما خفيتا كما تقول جريمة ، ثم انها تفتح المجال للمتطاولين على الدين فعلينا التعقل وترك الامر لولي الامر والا نفوض امرنا لله عز وجل.

الذين ينادون بعدم تنفيذ حكم الاعدام ،لم يحسو بمرارة فقدان الاهل لذالك هم يتشدقون بحقوق الانسان ،ولو فقدو عزيزا لديهم ظلما، لهانت عليهم كل دماء البشر مقابل كل شعرة من شعر فقيدهم ، ثم ان تنفيذ الاعدام قصاص وليث انتقام ، وقد جعل الله الخيار بيد ولي الدم ان شاء عفا او طالب بالقصاص.

كيف لبشر مثلنا ان يفتوا في ما قضى فيه الخالق ، فالاعدام قصاص وليس انتقام ،اما الذين ينادون بحقوق الانسان فهم ينادون بحقوق القتلة ثم لما لا نجعل الامر بيد ولي الد م يعفوا او يطالب بالقصاص ومنه ستعود للدماء حرمتها بدل هذا العبث الذي نراه في دولة اغلب شعبها موحد.

حكم الإعدام مفصول فيه بالكتاب و السنة عيب و عار النقاش في هذا الأمر . في حالة الغائه كما يقولون يعتبر تسجيعا راسخا للجريمة . .اصبحنا في آخر زمان . لاحول ولا قوة الى بالله.

وان كنتم قي حيرة من امركم فالاسلام هو الحل الوحيد

ما دام السفهاء يناقشون شرع الله فلن تنهض هده الامة ابدا

نورمالمون كاين إعدام و أعمال شاقة ماشي يجيبونا الجواعا نتاع لاشين و يخلو لامافيا نتاوعنا يزيدو يربو الشحمة في لحباس لازم يخدمو بيهم و يخلصوهم و يعطيوهم كفاءات مهنية و يوجهوهم بعد الحبس يصنعو حياتهم

نعم نريد عقوبة الاعدام لردع القتلة و المجرمين استيقظوا يا عرب اين النخوة

نعم نعم للاعدام والف نعم لقطع يد السارق ولو توفر هذان القانوان في الجزائر لم ولن نصل الى ماوصلنا اليه اليوم

شكيب خليل و عبدالمومن و و و.... راهم واجهة فقط ومايديرولهم والو . تطبيق القانون محصور على الضعيف.
المسؤولية يتحملها أول مسؤول في الجزائر وأعوانه المتهافتون على السلطة. المتمسكون بكرسي الرئاسة.
أسمعتم أن أحدا منهم قام بعمرة أو حجة ، من يدري من يحكمنا .......
وإن عارضهم أحد قالو عنه تريد تدخلا أجنبي و و و .
هم نكرة تسيرهم الأيادي الأجنبية .
لن نسامحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكم

alkissass eli yestahel i3dam yo3dam hata 3ala nafssi .alblade rayha lelhawia les jeunes yebal3o alkachi wa3la haja makache yagoutlek allah yehdinna ahna cha3b ta3 matreg.

نعم الاعدام

القصاص حكم الاهي فكيف لنا ان نتلاعب به او ان نسمح لاي قانو ن وضعي ان يغير ذلك +

أرى أن حكم الاعدام في أي دولة يطبق إذا كانت هذه الأخيرة تطبق القوانين بعدالة وبإنصاف دون تمييز ولاتحيز وقبل ذلك تكون قد عملت بكل ما وسعها وما تملك من امكانيات من تحقيق الكرامة الانسانية والعيش الهني وكل متطلبات الحياة الكريمة والأمن والاستقرار ....الخ

يجب ردع القتلة و المفسدين و خائني أمانة الشعب ممن نهبو خزينة الشعب ...من قتل يقتل ،من سرق تقطع يده ،من نشر الفساد ليس منا يجب أن ينفى....

لو طبق الاعدام في الجزائر ما بقي فيها احد

حتى لو طبقت عقوبة الا عدم خفيتا لن تقف الجريمة لان حكم الله فيه القاتل يقتل ولكن امام الناس قال الله تعالى إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنْ الأَرْضِ

كل الشعب يريد عفوبة الاعدام الا الحكم

يوقف اتشار الجريمة أم لايوقفها القصاص حدود الله ويجب تطبيقه

اتقي الله ياعدو الله

قبل الاعدام يجب تحقيق عدالة اجتماعية حتى تكون هناك دولة اسلامية لتنفيد شرع الله

بعد التحية والسلام كفانا ان نتدكر وندكر اخواننا ان البشرية خلقت في هده الارض من طرف رب عضيم هو
ادرى بخلقه وادرى بما ينفعه و يضره وبخصوص حكم الاعدام نحن مقصرون بل اصبحنا نهرول وراء اصوات ارادت بهدا الحكم الرباني ان تجعله امرا لا يسمو للانسانية فنصبو انفسهم رحماء من الله جل وعلا وهو ارحم الراحمين قال تعالى بعد اعود بالله من الشيطان الرجيم *ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب* صدق الله العضيم

تطبيق حكم الإعدام على مستحقه واجب فلو طبق هذا الحكم الرباني في الجزائر لكنا اليوم على الأقل في مأمن من جرائم القتل اليومية

بعد اعتزالي مند مدة دفع ملفات التوضيف قررت هده المرة المحاولة لاستخراج الوثائق بعد تخفيف ولكن وجدت عكس دلك قائمة من الوثائق رعم دللك قررنااستخراج الجنسية الجزائرية لاتبات جزائرية ومدي وطنيتي ومع دخولي المحكمة قابلني شرطيا بعدها جهاز استكشاف لااجد امامي طوابير من الاعزاء المواطنين و اخواني في الكفاح ضننت نفسي قد اخطاءت المكان كان يبدوا كانه مطار او محطة مسافرين تراجعت خطوة تم خطوتين لكي لاازعج الضجيج بعدها تحسرت من يثبت جزائريتي .......

هذا القرار سيقوم بتشجيع جريمة القتل

لم اعد اصدق اي شيئ ساعتزل بيتي و ابكي على خطيئتي و نفسي...احمد العسكرى قديم ائمة تيزى وزو يودعكم فلن يكتب بعد اليوم ..ساتصوف في بيتي و اتعبد فالاخرة خير و ابقى ....و معذرة للقراء الاعزاء لان اعلم اني لي كثير من المحبين و المعجبين لكن عذرا اخواني ...اخوكم احمد العسكرى الوطني الصوفي قديم و كبير ائمة تيزى وزو و لا فخر

كما قال الله عز وجل *ولن ترضى عنك اليهود و لا النصارى حتى تتبع ملتهم* و قد قال -ص- *....و لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه....* لقد تغنى الغرب بحقوق الانسان و بالغ كثيرا الى حد الهستيريا الى ان تعدى هو عليها ...ادا قسنا بمقياس هؤلائي السفهة فان هتلر الدي قتل اكثر من 50 مليون انسان له الحق في فرصة للعيش....اضن ان اي جزائري اي من كان بمستواه او بمكانته يطالب بوقف الاعدام يجب على الولة الجزائرية تنفيد الاعدام فيه ليكون عبرة لغيره و لانه تعد على حد من حدود الله..ففي مثل هده الامور لا يجب ان نجادل و نناقش....سلام

سبحان الله هناك اليوم من هو ارحم بالعباد من خالقهم ، كيف ينادي البعض بالغاء القصاص والله تعالى يقول : وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ .
ولا حول ولا قوة الا بالله على زمن يعرض فيه حكم الله للنقاش و الى النقد ..

ولكم في القصاص حياة يااؤلي الالباب لعلكم تتقون . في الجاهلية اشتهرت عبارة القتل انفى للقتل وكانت هذه العبارة من ابلغ الكلام حتى نزل كتاب الرحمان

من العجائب حقا اننا نقول اننا نصدر الاحكام باسم الشعب و اكثر من 80 بالمئة من الشعب مع احكام الاعدام..
ارجو من الاعلام (ومنه الشروق الغراء) الذي هو مرآة الشعب ان ينورنا في هذا الجانب لأن الروح البشرية الجزائرية تبدو صارت رخيسة

من الذي يقف وراء الغاء هدا الاجراء كيف يعقل ان الطفل الصغير البريئ يطبق عليه الاعدام من طرف مجرمين قتلة وبأبشع الطرق التعديب
ما هذا كيف نسيتم شرع العلي القدير سامحكم الله

لا لا لا حراما يا عباد

الإعدام شرع الله في خلقه وما أحفه إلا ليسعد عباده في هذه الحياة .ولا ولن يطبق في بلادنا حتى يمس و يكتوي بنار جريمة . أصحاب النفوذ و القرار ، وما دام المصائب لا تمس أبناءهم قستيبقى الرعية المغلوبة على أمرها تتجرع نار الحرقة و الحقرة و عدم المبالات .

صعد ابو الدرداء –رضي الله عنه- درج مسجد دمشق فقال:
" يا أهل دمشق ألا تسمعون من أخ لكم ناصح إن من كان قبلكم كانوا يجمعون كثيرا ويبنون شديدا ويأملون بعيدا فأصبح جمعهم بورا وبنيانهم قبورا وأملهم غرورا .
وكان يقول ثلاث اضحكتنى حتى أبكتنى :
طالب دنيا والموت يطلبه وضاحك ملء فيه ولا يدرى أرضى ربه ام اسخطه وغافل ليس بمغفول عنه "

وكان الإمام أحمد -رحمه الله- يقول:
" يا دار تخربين ويموت سكانك " ،
وقال: " من لم يردعه ذكر الموت والقبور والآخرة فلو تناطحت الجبال بين يديه لم يرت

انا سبق لي وان سجنت وكان معي العديد من مرتكبي جريمةالقتل العمدي واغلبيتهم ارتكبو ا هده الجريمة من اجل امور تافهة والغريب في الامر اغلبيتهم يقولون انهم عند ارتكاب الجريمةكانوا تحت تاثير المشروبات الكحولية والمخدرات فلدلك انا مع تطبيق حكم الاعدام عليهم

لا نعطل حدامن حدود الله ويبقى الاعدام في حق من يشكلون خطرا على المجتمع والقضاء له الحكم الفصل لابد من توكيل مفتي عام للبلاد يستشيره القاضي في تنفيذ حكم الاعدام عندها سيرتدع المجرمون عن القتل والاغتصاب والله يوفق البلاد والعباد

يا الشعب الجزائري الكريم ...اسمعوا ....اسمعوا......ولاية تبسة بها 03 ثلاثة بلديات من اقدم البلديات ..بوخضرة..ونزة..بئرالعاتر...ومن اغنى البلديات ......لايوجد بها ارصفة ...ولا تعبيد للاحياء ..ولا حياة اصلا
بهذه البلديات ..................اين الفلوس واين الدولار الذي تحققه البلديات............قرن ونصف والجبال تنتج الفسفاط ...و الحديد

للاجابة علي هذا السؤال لا بدي ان نراعي هاذه النقاط 1 ما حكم الله عز و جل في الاعدام 2 الهو ية الوطنية 3العالم الغربي و كيف يجب ان نتعامل معه لابدي من استشارة شعبية واسعة

السلام عليكم
لابد ان لا نسمح باي تغلغل لفكر خاطئ الى داخلنا لاننا خلقنا مسلمين قبل ان نكون جزائريين ومن هنا لم ولن يكون لنا قالب في الحياة يوافقنا و يوفقنا به الله لنسعد في الدنيا و نفوز بالاخرة سوى ذلك الذي شرعه الله لنا وجاء به رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ليكون جوابي هو ما قاله رسولنا محمد صلى الله عليه :تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تظلوا بعدي ابدا كتاب الله و سنتي و الله اعلم

اخواني الائمة في تيزى وزو اعدموا فمنذ مدة لا مردودية و لا اجور ...اليس هذا اعدام...اجيبوني ..ماذا تنتظرون..

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ * بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ.
ارجعوا إلى العلماء والفقهاء وإلى دين الاسلام مع مراعاة ظروف وأحوال البلاد طبعا,

قوله تعالى "ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون"،إذا كنتم أولي ألباب فهذا هو الرد،أما إذا كنتم خلاف ذلك ،تؤمنون بكلام الكفار محبي الدنيا و تكرهون كلام الله من أجل أيام معدودة و من أجل إرضاء أسيادكم ،فأنتم ميتون و إنهم لميتون
فاتقوا الله إن كان لكم ألباب .

واش من اعدام راكم تحكوا عليه 70% من الشعب الجزائرى راه معدوم
ما شفتوش هذا الاعدام اللذى رانا فيه من تهميش وفقر وجهل ونهب المسؤولين للاموال والحقرة والخوف من المطالبة بالحقوق...هذا اخطر و يؤلم اكثر من الاعدام المباشر..
الاعدام هو انتهاء الحياة..لكن الاعدام الذى نعيشه اليوم اخطر لانه جماعى و يحول الناس الى زومبي(الاحياء الاموات)
شعب تافه تحت رحمة وحكم عصابة لن تترك البلاد حتى تجعلها ارض قاحلة...و المؤسف..نرى الشعب فرحان..وان. تو. ثرى تحيا لالجري..هه هه هه..يخى شعب

الاعدام قانون الاهي و مطلب الشعب الجزائري
حرام ان يقتل ولد و لايطبق الاعدام في حق القاتل

تطبيق نصوص الشريعة الإسلامية لقوله تعالى"و أقيموا الوزن بالقسط و لا تخسروا الميزان"، إذا كان العدل و المساواة وجب تطبيق الإعدام لأن النفس بالنفس، من رأي الشخصي وجب تطبيق عقوبة الإعدام حتى يسود السلام و العدل، و الله ولي التوفيق

كلام الله هو الحل الوحيد

انا مستقيل من التعليقات ..ممكن اتراجع..لكن تعبت ...و ابو رضا المعسكرى سيفرح لاعتزالى

و لكم في القصاص حياة يا أولي الألباب ( هذا كلام رب العالمين)
واش معناه ؟
يعني اذا تم القصاص ، فالمقتص منه يكون عبرة لكل من تسول له نفسه القتل بغير الحق فبذلك تنقص الجريمة .

ce lui qui est contre la peine de mort en algerie n a qu a allez vivre ailleurs avec les benguigui et autres nous on suit el kiteb wa souna
salem

في راي انه علي السلطة اولا العودة للجذور وذلك بتطهير سلك القضاء من المرتشية كي لا تطبق العدالة والحدود علي من لا نفوذ له

الاعدام من احكام الشريعه اما الناس اللىيقولو حقوق الانسان فهم ملحدون او ماسونيون يردون ان يغيرو ما امر به الله

c'est quasiment sûr, si je sait que je vais mourrir je n'auserai jamais essayer le meurtre. . et le contraire est aussi correcte

ان كلام الله هو الحل الوحيد لنبقى في عيشة راضية

pourquoi pose t'on cette question chez un peuuple musulman,,,nul n'a le droit de changer ce que allah le seul juge a recommander ,concernant la peine de mort ,qui restera valable jusqu'a la fin des temps . il faut penser musulman dans un pays musulman,et c'est très grave quand il s'agit d'un musulman avec des idées contradictoires ...

allah est plus clément que le reste du monde, il a instauré sa loi divine juste et équitable entre les personnes donc la loi de la société ne peut remplacer celle du bon dieu quelque soit les mesures quelle prend
"هو أرحم الراحمين هو أرحم من ا لأم بولدها.

بدون تعليق؟ هل أمريكا بلد إسلامي أم الجزائر؟!

c'est une loi divine

. Avec la grace du Président de la république, nous constatons que la criminalité augmente du simple au triple car le bandit sait trés bien qu'aprés son jugement, il va être libéré par la grace. Imaginez si nous supprimons la peine de mort?Nous, les Algériens, nous n'apprenons pas les leçons

لا يجب ان يكون هناك تهاون في تطبيق الحدود الربانية...خلاصة القول

ديننا الحنيف الإسلا م كتاب الله والسنة النبوية شرعت لنا كل ما يوفر لنا من أمن وعدالة في حياتنا فقط علينا بالتزام هذه القوانين . لكن للاسف الشديد تركنا القرآن والسنة واتبعنا القوانين الوضعية التي لا توافق السنة والقرآن و وصل بنا الحال إلى ما نحن عليه الآن من جرائم وفساد أكثر مما هي عليه في المجتمعات الغير الإسلامية فالتق الله ونتحكم للقرآن والسنة .............لنعيش حياة امن وعدالة .

ولكم في القصاص حياة يااولي اللالباب ان العقاب هو شرط اساسي لتحقيق العدالة وحفض النفس والمال

بالطبع لا والف لا .ان كان قانون وضعي يطبق على فقير اما اغنياء ومسؤولين فلا و احسن مثال شكيب خليفة عاشور سونطراك وما اخفي اعضم .لا نريد محاسبتهم بل نريد استرجاع ما اخدوا .و ان الدين عندنا الاسلام و لله الحمد .ايعقل ان نترك ما فرض ربنا و رسوله صل الله عليه وسلم ونتبع ضلال من عند كفار .نعم شرع الله هو شرعنا .وان اوقفت العقوبة فهي على ورق فقط وان مست تمس الزوالي فقط.مشكل عندنا في قضاء و مانشر في جريدة بالاحكام غ نافدة في شبان تعدوا على درك خير مثال و فقير ان سرق 5 سجن لكن الله اكبر على من ط3غى وتجبر

الحدود هي
1ــ القتل المتعمد
2 ــ الزنا
3 القذف
4 ــ الحرابة
5ــ الشذوذ
6 ــ السرقة
7 ــ المرتد عن دينه ؟
8 ــ حد شارب الخمــر
تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فاولئك الظالمون ـــ
====
فلا رأي لأحد فيها حتى النبي محمد ص لارأي له فيها ولا عالم ولا حاكم وكبير القضاة
*وأقسم النبي ص والله لوأن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها
إنه العدل في الإسلام

نعم غير صحيح

les droits d'hommes que les satanistes veulent appliquer dans le monde ne sont qu'un avant gout du nouvel ordre mondial , ainsi cela prouve que la franc maçonnerie est
bien installé en algerie.

الله أدرى و أرحم بعباده من ما تدعيه القوانين الوضعية و منظمات حقوق الإنسان ، إن عدم تطبيق حدود الله على المجرمين هو الذي أدى إلى تفشي الجريمة بشكل رهيب. فلو كان القصاص يُطبق على الجاني بطريقة علنية و أمام الناس ، فهل يمكن للمجرم المفترض أن تسول له نفسه للقيام بنفس الجرم ؟

رب العزة حين فرض علينا القصاص العادل كان من أجل ردع الظالم حتى لا يتجرأ سواه على الظلم
ولكننا عطلنا أهم حد من حدود الله بذريعة الإنسانية
الإنسانية أن نحمي المظلوم حتى بعد موته لا أن نعطي للقاتل فرصة ليتعلم غيره منه مادامت الاحكامالوضعيةتبيح للقاتل حياة جديدة
الاجرام استشرى في بلدنا بصورة فضيعة والعودة للقصاص العادل هي الحل

نحن عباد الله فلا نقاش ولا رأي أمام قانون الله ان كنا حقا مسلمين و مؤمنين .اسألوا علماءنا االكرام في الفقه .لا رأي في أمور الدين الاسلامي.أمر من ملك الملك الحكم العدل و الطاعة للمخلوق الضعيف أمام خالقه .اتقوا يوما ترجعون فيه الى الله

هذا الحديث يتناقض أوله مع آخره فمعلوم أن الزنا والقتل لا ينفيان الاسلام أمل الارتداد فهو نقيض الاسلام أما الحديث فهو يثبت اسلام من لم يعد مسلم

اعلمنا ربنا عز وجل ان اليهود والنصارى لن يرضوا عنا حتى نتبع ملتهم ، وهم اللذين عصوه وحرفو كتبه ،وها نحن اليوم وبكل سذاجة نتبع حذوهم ونرافع حتى نمنع احد اهم حدود الله عز وجل وهو القصاص ،شرعه لبني البشر من المسلمين لما ينجر عنه من منافع نعرفها واخرى يعلمها وحده سبحانه ،فكيف لقادتنا العظام سامحهم الله على جهلهم ان يتجرأو على قولهم بأن الإعدام عمل لا إنساني ،او انهم بكل بساطة تمردو على قوانين الحق ليأتو هم بقوانينهم المثالية التي سوف تقضي على الباطل و الجرائم ،او ان شريعتكم احسن من شريعة المولى

أكثرية المعلقيين مع حكم ويعتقدون أنه حكم الله والحقيقة أنهم معذورون في اعتقادهم فهذه هي الثقافة السائدة منذ قرون ونحن لا نهتم بعقوبة الاعدام بقيت أم ألغيت الذي يهمنا هو نسبة هذاالحكم التوراتي اليهودي إلى الله الرحمان الرحيم
الآيات الورادة في القرآن لا تسمح باستنباط هذا الحكم فهناك آيات تتحدث عن أحكام يهودية وأخرى تخص المسلمين تدعوهم للقصاص دون تحديد للعقوبة وهذه العقوبة استخدمها الحكام للقضاء على خصومهم والبسوها لباس ديني فلا رجم ولا قتل المرتد في الاسلام
والاحاديث وضعت لهذا الغرض

حتى في الغرب نسمع عن سجن اللصوص 100 عام او اكثر و تشدد العقوبات اكثر لتكون صارمة حتى ان المجرم لا يخرج من السجن ابدا و اعدام القتلة و السفاحين لكن في بلادنا اصبح اللص له كلمته يسرق و يقتل و بعدها عفو و اطلاق سراح و ترحيب و لهذا اصبح الرجل الشريف هو من يخاف من العدالة لا السارق و لا القاتل و الآن و قد بدأ الحديث عن الغاء حكم الاعدام فهذه بطاقة خضراء لكل لص او قاتل ان يسرق و يقتل لانه سيبقى معززا و مكرما في بلد لا مكان فيها الا للصوص و القتلة

عقوبة لإعدام تدور بين حدين أعلى وأدنى و المسؤول الأول عن إلغائها أو اقرارها هو البرلمان....
و بهذا يكون الاختلاف قد انتهى...
لأن مصادقة البرلمان على أي حكم فهو وفق شرع الله
بشرط ألا يتجاوز الحدين الأعلى و الأدنى....

والله في بعض الأحيان أضن أنك تتكلم باسمنا لو لا أنك تساند ما نعارض ليس من أجل المعارضة بل من أجل المصلحة العليا للوطن

شكرا لك على التصحيح لكن أنا أقصد لظروف معينة مثل ما فعل سيدنا عمر بن الخطاب في عام المجاعة

يقول ربنا العظيم في كتابه الكريم (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزائه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه و لعنه و اعد له عذابا عضيما) من يقتل نفسا متعمدا فجزائه القتل في الدنيا ليكون عبرة وفي الاخرة عذاب وسخط من الله .

سوف ياتي يوم ويشككون فيه بوجود الله ويسطلبوا منا ان نعطي راينا فيه .وهذا جدل لا فائدة من ورائه .نحن مسلمون ونؤمن بعدالة احكام الشريعة .نقطة.انتهى.

يا سيمون انت تريدين اصلاح السجون وتاهيل من بداخلها للحياة من جديد ولكن ما الفائدة من تعليم الصلاة لمن قتل او سفك دم انسان برئ اوسرق مال وبدده .اي الاصلاح بعد العطب .لكن تطبيق احكام الشريعة(القصاص) يمنع حدوث هذه الجرائم.فقبل ان يقترف المرء جريمة يعرف انه سوف يدفع الثمن من نفسه اي اذا قتل متعمدا يقتل واذا سرق تقطع يده هذا كفيل بترك الانسان يبتعدعن الاجرام خوفا على نفسه.اما قضية السجن المؤبد للقاتل هراء (افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون.صورة المائدة)من ظن انه ارحم من الله كفر.

المشكلة ليس في تطبيق حكم الاعدام ...المشكلة ليست في الدولة الجزائرية حفظها الله ...المشكلة ليست في النص القراني ..المشكلة فيكم انتم..غيروا ما بانفسكم سوف يتغير كل شئ...لا تنتظروا من الدولة تغيركم ...اقيموا الاعدام على قلوبكم اولا..فقد قست و تحجرت...عجبا من البعض ينادى بتطبيق الشريعة وهو في بيته و اسرته لا يطبق شيئا منها ...هذا هو الحق و الحق اقول دائما انكم لا تحسنون الا الكلام و التهجم على الغير احمد ابن عساكر قديم ائمة تيزى وزو و لا فخر

قال الله تعالى في كتابه العزيز *ياايها الدين امنو كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والانثى بالانثى فمن عفى من اخيه شئ فاتباع بالمعروف واداء اليه باءحسن دلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدى بعد دلك فله عداب اليم * صدق الله العظيم فلو حكمنا بكتاب الله فلن تجد بعده مظلوم

القاتل يقتل هدا حكم الله " الا يعلم من خلق..."

هوحكم الله فكيف يا عجبا اصبحنا نعطي راينا فيما شرعه الله سبحان الله.............حسبنا الله ونعم الوكيل.

ولكم في القصاص حياة لأولي الألباب صدق الله العظيم.يخطئ من يعتقد بأن إلغاء عفوبة الإعدام ستحد من وفوع الجريمة ، بل بالعكس ستزيد منها و الدليل ما نعيشه حاليا. أتريدون حذف آية من القرآن ؟ وتقولون أن دين الدولة الإسلام ’ وأن رئس الدول يمجده ’ أم أننا أصبحا غثاء كغثاء السيل إلى هذه الدرجة من الضعف أصبحنا نخاف من الغرب .اتقوا الله فينا أيها المسؤلون وأصلحوا سريرتكم و تمسكوا بالحبل المتين ينصركم رب العالمين

هل يحق للانسان ان يشفع في حكم من احكام الله
افتوني ايها العلماء

نخشى ان يطبق الإعدام على الضعفاء فقط.

حد السرقة قطع اليد لا يجوز ان تجتهد فيه و حد السرفة مثل حد الاعدام كلاهما حدود الله فلا تقربوها ويجب اقامتها معا

الذي يوقف إنتشار الجريمة هو إعادة بعث فكر الأنصار والمهاجرة ، وحب الخير لكل الناس والتركيز على التربية وبعث روح التكافل بين أفراد المجتمع لأن جرائم التقاطع والتناحر والفرقة وقطع صلة الرحم ورمي الوالدين بديار العجزة والتقاتل على الميراث وووو كل أشكال الجرائم الاجتماعية هي أصل جريمة قتل النفس

بالطبع اوافق على حكم الاعدام لانه تشريع الهي فكيف لنا مناقشة هدا الامر لم يكن عبثيا فكيف سيرتدع القاتل و المغتصب و كيف يتحقق الامان صرنا نرى الاب يقتل اولاده الابن يقتل ا امه البنت نسرق مال ابيها لتغتصب من عشيقها الشاد يختطف الاطغال يغتصبهم و يقتلهم المراهق يقتل صديقه من اجل المخدرات فهل هده هي حقوق الانسان

قال الله تعالى ( ولكم في القصاص حياة يأولي الألباب لعلكم تتقون )
يقال فاقد الشيء لا يعطيه
اذا الذي لا يريد الاسلام ولا يعترف به وهو دين الدولة فقل لي بربك
كيف يطبق احكامه

انا اوافقك الرأي لان النبي عليه الصلاة والسلام يقول (اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا علية الحد)
فالمسألة في استقلالية القضاء في تطبيق الاحكام ونزاهة القضاة

لسنا نحن من نوافق أو نعارض من المفروض تطبيق شعائر الله دون استشارة أو رأي الله وحده لا شريك له من يأمر و تنفذ أوامره دون تردد ولا استشارة أحد . سمعنا وأطعنا وهو الذي أمر بالقصاص وهو وحده من يعلم نتائجه سبحانه وتعالى

ان الجسد اذا أصيب بورم خبيث في أحد أعضائه شكل خطرا على حياة بقية الأعضاء و بالتالى على البدن كله لذا لا بد باجراء عملية جراحية لاستئصال العضو المريض من اجل الحفاظ على سلامة البقية. المجتمع ايضا فيه أفراد مرضى ينشرون الفساد ليلا نهارا، سرا و علانية ليس لهم رادع الا القصاص بالقانون الرباني الذي من خلاله تحقق مقاصد شريعتنا السمحاء . نحن نتذكر جيدا ضحايا هؤلاء المجرمين شيماء و ابراهيم و غيرهما ازهقت ارواحهم دون ذنب عائلاتهم في حزن دائم على فقدان فلذة أكبادهم. لا بد ان يتوقف هذا الداء باعدام هذه الفيروسات القاتلة الأكثر خطورة من الايبولا نفسه.

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
"وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ"
كيف الذي يعتدي على ما حرم الله من قتل نفس بريئة لم تفعل له اي شيئ او يقوم بخيانة وطنه او..... الخ ان يستحق الحياة ؟؟
اليس الله عالم الغيب و هو اعلم العالمين حين شرع القصاص و ليس الاعدام كما يروج البعض اعلم منا بذلك ؟؟
كيف اسمح مثلا لقاتل اخي او ابي ان يتجول امامي و بافتخار ؟؟
من فضلكم اريد اجابة على هاته الاسئلة

ان نجا القاتل في الدنيا فلن ينجو في الاخرة والقاتل يقتل حتى لو كان ملك

بارك الله فيك أخي

أنا أساند الرأي الذي يقول بتطبيق حكم الإعدام في الجزائر بعد إستشارة أهل العلم في ذلك لأن الجريمة تفشت بصورة رهيبة و هذا ما تثبته الإحصائيات كل سنة

أنا أساند الرأي الذي يقول بتطبيق حكم الإعدام في الجزائر لأن الجريمة تفشت بصورة رهيبة و هذا ما تثبته الإحصائيات كل سنة

وكانك وظعت نقاط على كلمات اصبحنا لانجيدو قراءته شكرا

نعم انا موافق على الحكم بالاعدام ...للتقليل من الجريمة و الفتنة وهي امر شرعي في الدين الاسلامي

لن يغير الله مابقوم حتى يغيرو ما بأنفسهم كيف يجرؤ من يجرؤ ان يغير حكما انزله الله من سابع سماه طبعا يغيره من احل الربا و اباح السرقة و الاختلاس و طالب بامكانية زواج المراة دون ولي وووووووووووو و القائمة طويلة الكل يعرفها او سمع عتها الله يجيب ساعة الخير فقط

حكم الاعدام حكم شرعي ثابت بنص القرىن والسنة ولا يصح لاي كان ان يعترض عليه ولم يتجاوزه الزمن كما يدعي البعض -الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير - فمن حيث المبدا لا اعتراض على حكم الاعدام ولكن منحيث الممارسة تكمن النشكلة لان ه يصعب تحديد المجرم فهل يمكن تطبيقه على ذوي الجرائم الاقتصادية ثم هل المؤسسات الحالية قادرة فعلا على انجاز الحكم بكفاءة ومهنية وبشكل عام ام انها اسيرة لتداخل الصلاحيات والضغوط والنفوذ .انا لست مع الالغاء ولكن مع التروي

بسم الله الرحمن الرحيم يقول عز من قائل في كتابه الكريم من قتل نفس بغير نفس أو فساد في الارض كمن قتل الناس جميعا ومن أحياها كمن احى الناس جميعا وهنا رب العزة والجلال لايتكلم فقط على من يزهق روح بل تكلم أيضا على من يفسد في الارض وجريمة الفساد في الارض تعادل جريمة القتل بنص كلام المولى عز وجل حيث ان من يفسد في الارض يحدث ضرر للناس ويتسبب في ضياع الخلق وهو بمثابة من يقتل ربنا قال وفساد في الارض بمعنى تساوي الفعل ’القتل والفساد ,جعلهم الله في ميزان واحد والاعدام هو حد من حدود الله اذا لابد من تطبيقه

وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

أين نحن من سنة النبي صلى الله عليه وسلم وأين نحن من معرفة أمور ديننا إذا كنا نريد إلغاء عقوبة الإعدام ما البديل الذي يضمن نفس الأداء ، هل من يطالبون إلغاء عقوبة الإعدام على إطلاع بنصوص الشريعة او انهم إجتهدوا في النصوص القانونية فقط

اللذين يريدون عدم القصاص والاعدام خصوصا يتوقف امرهم على اثنين
اما
خافو على انفسهم لان اكثرهم مجرمين
او لا دين لهم لان من يعارض كلام الله تعالى فلا اسلام له فوالله لو طبق حكم الاعدام مرة واحدة على قاتل امام مرئ الناس لانتهت الجريمة في جزائرنا يقال من امن العقاب اساء الادب

الإعدام : لا هو من سنن البشر و لا هو من سنن هيئة الأمم ياقسنطيني بل هو حدّ من حدود الله أفق من غيبوبتك و كفاك تجارة بحدود الله ، لو كان كل قاتل أو مجرم عرف بأن مصيره الإعدام فوالله لن يقدم على مجرد التفكير في جرمه ، إما وأنه وجد من يشجعه فسيتمادى

أنا صوّت بـ "لا" بالنظر إلى العقلية السائدة حاليا في الجزائر فالأحكام لا تسري إلا على الضعفاء.
و أصوّت بنعم لأن الحكم إلهي و لا نقاش فيه منذ أن فرض ، و لا ننتظر حتى يأتي قسنطيني مفتي زمانه و يعلن بأن الحكم أصبح من الماضي فهو يحادد الله بجهله هذا رأيي الشخصي المتواضع

ارجعوالى دينكم تستدل قلوبككم تعلمون علم اليقين ان الله عز وجل ليس بضالم

السلام ان الحياة حق من حقوق الإنسان غير انه من واجب الحاكم الحفاظ على هذا الحق فالله عز و جل اقر لنا هذه الحق فالعقاب له هدفان الاول عقاب والثاني وقاية.بالتالي فان الاعدام دواى اكثر منه داء.

بسم الله الرحمان الرحيم ولكم في القصاص حياة ياالي الالباب انكم تؤمنون ببعض الكتاب و تكفرون ببعض . الاعدام لا خيار فيه لقتلة الاطفال و الابرياء . اذاكان للانسان الحق في الحياة مثل قاتل الاطفال فماذنب الطفل ادن هو كدالك له الحق في الحياة .

المفروض أن المجتمع الإسلامي مجتمع متكامل، متناسق، موحد، مثالي ...إنه قانون رباني .....قانون خالق الوجود سبحانه ...ايوجد أفضل منه !!! محال .
يعني بكل بساطة وبلا تفلسيف .....قوله ( ولكم في القصاص حياة ) المعنى واضح غير اللي ماحب يفهم .

نعم لكن على الجميع ..ولو حتى جريمة الفساد المنثشرة بطريقة غير اخلاقية..

لو أن الذين ينادون بإيقاف الإعدام إغتصبو و قتلو أطفالهم لما نادوا بإلغاء عقوبة الإعدام ولكن أضن أن ليس لديهم أولاد أو لا يحسون لهم قلوب جامدة هل يعرفون أحسن من الشريعة الإسلامية ومن الله ؟أنا امرأة بسيطة وأم ولو لم يطبق فيهم القصاص لقتلتهم بنفسي لأنهم يستحقون الإعدام .يقتلون الأطفال ويغتصبونهم ويدمرون عائلات تضل تعاني مدى الحياة ويحرقون قلوب الأمهات والأباء إنهم ليسوا بشرا إنهم وحوش يجب عدامهم بلا شفقة ولا رحمة.

الى صاحب التعليق 87 نعم التحريم مر بعدة مراحل هذا ما يؤكد تجاوز هذا الموضوع أم أردت أن نمر بالمراحل في كل الأزمان. أوافقك الرأي في قضية الغاء مثلا بعض الحدود لظروف معينة وتبديلها بأحكام تتوافق مع العصر مثلا حد السرقة بالسجن مع العمل الشاق حتى تعويض المسروقات وبالفوائد الا في حالة العود فيطبق حد قطع اليد لكن ازهاق الأرواح لا جدال فيه يجب اعدام الفاعل. أما عن السعودية فتحرى الحقيقة وستجد من يطبق فيهم الاعدام أكثرهم مقيمين أو الضعفاء الا في حالات التهم الملفقة لمعاقبة معارض ما .

إذا طبق حكم الاعدام غلي الفقراء من الشعب فلن يوقف ذلك الاجرام ،بل يجب تطبيقه من الاعلى الى اسفل ويجب ان يشمل مهدري المال العام.

كفانا تعصبا وتخلفا...والله غير معقول .. أين عروا نساءنا وبناتنا وخرجوهم للزنقة كما تقول؟؟؟؟؟ في أي مدينة أنت رأيت هذا؟؟؟
يجب أن نأتي لنجدتكم !!!
والفايسبوك دخلوه للمنازل ثاني؟؟؟؟ أبابابابابابا يالهم من مجرمين !!!

اقول كلمة حق
واقع الجزائر
حين غاب القصاص ***هانت االأرواح

حسبي الله ونعم الوكيل

انتم في الامارات موحدون تطبقون الاعدام لكن عملاء لامريكا فالصوفي و العلماني احسن من العميل والخائن

كيف تطبقون الحدود والاحكام الاسلامية على شعب لا يعلم من الاسلام غير الشهادة والصيام وبعض الاحكام عليكم بتوعية الشعب و تثقيفه قبل ذلك يا مؤيديين الله حرم الخمر في ثلاث مرات بالتدريج الاسلام لا يطبق بالقوة يطبق حبة حبة الشعب الجزائري ليسا واعيا و متدينا مثل الشعب السعودي الذي يطبق عنده حكم الاعدام لتعملو الفرق انتم لا تعملون شيئا غير الاندفاع و تكفير الناس و تحللون و تحرمون هل تعلمون ان عمر الغى حد السرقة عندما حل القحط هل يمكن تطبيق حد الزنا على مجمتع مثلنا فلا يستطيع الشاب المقاومة فكرو قلي

لا تشكرني فانا اعكس صورة الوالد الذي علمني أن اقول الصدق فاذا أحسن الناس أتبعهم واذا أساؤو أتبع مساري حتى ولو منفردا هذا الأب المنحدر من اصول شريفة كان ينهر الناس اذا حاولوا تقبيل جبينه... أما تعليقك (فاقوا) فأنت لا تعلم من تكلم فقد لقنت أن التضحية في سبيل الله من أجل الوطن واجب وبعدها تغلق فمك. الوالد بعد أن قام بكل ما عليه خلال الثورة انتقل الى عرشنا ممثل عن الحزب يامر الناس بجمع الأموال للدولة فنهره أبي وأمره بالانصراف قائلا له قمنا بما علينا والآن دوركم وان كنتم غير قادرين فاتركوها لأهلها

من حقق شهادة لا اله الا الله وحده لا شريك لا يمكن له الشك في حكم الله فإن من شروطها التصديق فيما أخبر والطاعة لما أمر وليس لنا نحن العباد الفقراء الضعفاء الجهال الظالمين وحملها الانسا ن انه كان ظلوما جهولا رد حكم الله في إعدام القاتل العمد فهذا يوعد من الجهل والظلم وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا ان يكون لهم الخيرة من أمرهم يا رجال القانون أأنتم أعلم أم الله ولكم في القصاص حياة يا رجال الساسية والقانون

فرنسا أعدمت شعوبا بغير حق، أمريكا تعدم في بلدها كل من يخرج على القلنوت و الدول الاسلامية تناقض حكم الله لتستمر الجريمة ليدوم حكم الديكتاتورية و الامبريالية على هذا الشعب المسحوق.

الاعدام حكم من احكام الله لافرق بينه وبين من امن بالله وكل ما فرضه من فرائض والاعدام في حد ذاته هو بابا للتوبة لمن اقترف هذا الجرم هب اننا لم نحكم على شخص في حقه حكما بالاعدام وصلى وصام ووو هل ستقبل كل اعمال بل هي يعد هذا الشخص مسلما بعيدا عن التكفير القتل تعدي عل حق من حقوق الله كالخلق الذي لا يجرأعليه احدكذلك القتل يجب ان الا يتجرأ عليه فهو كالدين لا يمحى الا بتسديده وتسديده تطبيق حكم الاعدام لكي يرتاح القاتل نفسيا والا عاش معيشة طنكا ولكي يقدر غيره منعي الحياة وان لا يتجرء على القتل

عجيب والله في بلاد الاسلام يعرض حكم الله على الناس هل هذا السؤال يخشى ان يكون ناقض من نواقض الاسلام هل نحن حقا مسلمين قال الله تعالى وملكان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا ان يكون لهم الخيرة من أمرهم إذن قضى الله بقتل القاتل عمدا فيقتل ولكم في القصاص حياة يارجال القانون هل تشكون في عدالة وحكم الله

في رأيي تنفيذ حكم الإعدام يكبح الإجرام بصفة عامة و ينزله لأدنى نسب ، و لا بد من إعادة تكييف بعض الجرائم و على رأسها المخدرات التي فتكت بشبابنا كما يفتك الطاعون بالبشر .

أنت لا تعرف من تناقش -كل حججك تصب في صالح السلطان ولو جاء غيره لتنكرت له و الأمثلة كثيرة فخلال الثورة أرهقنا أمثالك وفي العشرية السوداء رأينا كيف كانوا يناصرون الفيس ضنا منهم بانهيار الدولة وكيف انقلبوا في صفها بعد ما أيقنوا العكس. الحمد للله أننا عرفنا أهلنا في تيزي وزو وأنت لا تمثلهم بشخصيك الانبطاحية. ولولا هذه الرداءة التي نعيشها لما بقي أمثالك على رأس مؤسسة دينية بحجم المسجد. لن نوافق على الغاء الاعدام نزولا عند رغبة أعدائنا ليعم الفساد

[/uالسلام عليكم حبيت نقول بلي القصاص كاين في الاسلام وربي عندو حكمة فيه ادن هدا كافي باش نطالبو بيه و شكرا

اإعدام صورة من صور القصاص التي أقرتها الشريعة الإسلامية وتنفيذ حكم القتل في القاتل أمر إلاهي أراد به الله جل وعلا القضاء على جريمة القتل في المجتمعات الإسلامية أما بالنسبة لدعاة إلغاء عقوبة الإعدام بسبب أنها جريمة ضد الحق في الحياة التي أقرتها العديد من المواثيق الدولية فهي ضرب من ضروب ثقافة الغرب التي يريد نشرها في المجتمعات الإسلامية ولن يتأت له ذلك وإقرار الإسلام والأديان السماوية الكبرى لعقوبة الإعدام كان من منشأ الحفاظ على النفس البشرية فالقاتل المتعمد يقتل وهذا حكم إلاهي يجب تقديسه .

سلام الله على الجميع. الايمان بحدود الله من العقيدة، وتطبيقها واجب على كل مسلم، لكن يسبق التطبيق الالتزام بالشرع من الحاكم والمحكوم، ويوم نلتزم الشرع عقيدة وفهما ودعوة ومنهج حياة، يومها يكون من السفاهة طرح مثل هذا السؤال.

الله أرحم بعباده من جميع البشر وحتى من الأم وماأدك ماالأم على ولدها. القصاص من المجرم يمثل ردعا لمن تسول له نفسه قتل نفس بغير نفس. عندما يتم تطبيق شرع الله على الجميع سوف يسود العدل والمساواة. الله سمح لذوي المقتول بالعفو عن القاتل والأمر يرجع اليهم فقط ان أرادوا ذلك ولا يستطيع أي أحد آخر بمن فيهم الحاكم أن يعفوا عن القاتل المجرم لأنه من قتل نفسا فكأنما قتل الناس جميعا وهذا يدل على أن قيمة النفس البشرية عند الله عظيمة. كل من يساهم في سن قانون يعطل أو يلغي عقوبة الاعدام يعتبر محاربا لله ورسوله

من منّا من يلحظ آثار غضب الله تعالى علينا والتي من آثارها رفع البركة في كل شيء: المال والوقت انحلال العلاقات الاجتماعية والعائلية والمصائب والذلّ بكل أشكاله....هذا الغضب واللعنة ورفع البركة من أسبابه: الشكّ وطرح للنقاش أبسط مسلمات دين ربّ البرية الثابتة بالأدلة القطعية من القرآن الكريم والسنّة المطهّرة مثل حكم الإعدام
اللهم إنّي قد بلغت

تطبيق الحدود وفق الشرع الحنيف هو اتباع لحكم الله وهو طريق الى الخير .. والاعدام بما يوافق شرع الله خير للبلاد والعباد... ولكن اذا كانت الجزائر بلد ذو قوانين وضعية وفرنسية في الاحكام والمعاملات فمستبعد تطبيق الاعدام موافق للشرع لأن مشرعي القوانين ودعاة الاصلاح افكارهم مخالفة للاسلام متبعة للاهواء والتقليد الاعمى للغرب والله المستعان... اما شرع الله كله او مخالفة امر الله.... نسأل الله أن يجعل الجزائر بلد توحيد وسنة وأمن وأن يذل أهل الشرك والكفر من عبدة الاضرحة والقبور ومن العلمانية الليبيرالية

و ما مصير من أعدم خطأ أو بشهادة زور ؟؟؟؟

اذا كنت فعلا رجلا مسلما فكن أولا في صف الله ورسوله وثانيا في صف الوطن الذي ضحى عليه الرجال فعلا خلال الاستدمار و بالأمس القريب وليس كما ترغي بالكلام . قل ما شئت فان الغد لناظره قريب ولن ينفعك الندم حين ذاك ولك العبرة في من خان الدين والوطن من الحركى والارهابيين. أنت مخطئ في حساباتك يا هذا وقد عرف الشعب الكثير من فصيلتك الغمازين اللمازين الذين كانوا خلال التسعينات يحاولون توريط اخوانهم في قضايا شائكة لأجل منافع شخصية أو لشفاية غليل لولا يقضة مسؤولي تلك الفترة.

بارك الله فيكم جميعا لكل وجهة نظر و كلكم على صواب و لكن الأدهى و الأمر ليس عقوبة الإعدام أو تطبيقها فهي شرع مشرع و لكن علينا مراجعة أنفسنا في كل أمورنا فلا شيئ في بلدنا يسير في سكة صحيحة لا القضاء و لا الإدارة و لا التعليم و لا ولا و لا . علينا مراجعة أمورنا كلها قبل ضياع كل شيء و أن ندعو الله أن يهدينا و يسيرنا إلى ما يحبه و يرضاه . و إذا طبقنا من شيء فليطبق على الكافة .

اشكرك لانك شكرتني اليوم ...لانك دائما تنتقدني..لك خالص دعواتي...و اصارحك ان محبتي للرئيس هي نابعة عن قناعة ..و دفاعي عن الائمة هو حق مشروع فهم لا بواكي لهم ....العبد الضعيف الذي يكلمك فتح الله له ابواب الرزق من حيث لا احتسب ...و لا حاجة لي في المناصب و المكاسب فقد بلغت من الكبر عتيا و اشتعل الراس شيبا و خفت على بلدي من كيد الكائدين...والله لئن ضاعت الجزائر من بين ايدينا و نحن عصبة انا اذا لخاسرون...و السلام على من اتبع الهدى

النبات اذا طغى عليه نبات ضار يريد هلاكه كان لزاما نزعه هذا قانون الطبيعة فهل نقول حقوق النباتات ونترك الضار فكيف يكون حال المحصول والانسان المجرم القاتل او المغتصب لا بد من ايقافه وردعه ولا بد من اصلاح المجتمع ووضع مناهج تربي الاجيال على الصلاح وعلى حقوق الانسان حق الحياة وحق الشرف و ضرسك اذا المتك لزاما عليك انزعها وارح فمك والله المستعان

يعني حسب منطقك إذا كنت في بلد غير مسلم تبرر لنفسك أن تلهو كما تشاء ، وإذا كنت مسؤول عن خزينة أو أموال وكنت فقير فمن حقك أن تسرق منها - إذ كيف يضعون المال أمامك ويقولون لا تسرق - ولو قدم لك الخمر تشرب ... وقس عليه.
ياأخي خلق الله الحيوان يعيش لشهواته دون عقل وخلق الملائكة يعيشون للعبادة دون غيرها ، وخلق الإنسان مزيجا بينهما: فإن غلّب شهوته اقترب أكثر للحيوان وإن غلب روحه اقترب أكثر للملائكة.. وأحسبك أقرب للثاني ان شاء الله.

الله اعلم بخبايا خلقه وهو ارحم بهم منا والقصاص هو المحافظة على الحياة نفسها
إن القصاص يزهق نفسا أما الفوضى واللامبالاة في الجتمع فتزهق ارواحا وارواح

فيما يخص تطبيق حكم الاعدام من يكون الذي لا يحب تطبيق شرع العلي القدير إلا من كان يعبد غير الله .
نريد رجال تسن لنا قوانين منتهجة من تعاليم ديننا الحنيف إن وجدوا وحسب علمي لقد إنقرض الرجال في وقتنا الراهن واصبح الشواذ هم من ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ربي عجل ولا تؤجل

ليست المشكلة في تطبيق الاعدام....... انما المشكلة في من يصل الى تطبيقه..... اذا اعتمد تطبيق. النص القرأني فهل هناك من. استقر على فهم. هذاالنص المقدس الذي. حث على المحافظة على حياة الناس. وبالرجوع الى. تقييم. المردود التربيوي والعلمي في الجامعات والمدارس العليا وننظر الى سير اجهزة القضاء والمؤسسة الموكل اليها اصدار التشريعات التي لم يشر من خلالها الى مصدر التشريع . وحتى وان كان اجتهادا فان عدم تطبيق الاعدام خير من ان نعدم بريئا.... وهومادعت اليه .. النصوص....... وهذا لايعني ا

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ

ياأحمد العسكري أرجوك التنبه لأمر ألا وهو=
أنت دائما تذكر بأنك تحخب الجزائر
والشيء الذي نكرهه نحن هل انتم تحبون بلدكم الجزائر منا نحن كأمة جزائرية موحدة تلفظ الكفر واسرائيل الى يوم القيامة هل انت ومن يقولون بهذا كثر منا إيمانا بحب الجزائر هذا لانحب من يقوله
الشعب الجزائر لايحتاج من يدرسه حب بلاده اخرجت فرنسا وبقي الشعب في بلده فلا نرضى بالتفريق والدعاية المغرضة لسرقة اموال الشعب بهذه الكلمة
(( الرايا، الجزائر، الشهداء، العربية، الامازيغية، الإسلام)) نرفض من يدرسنا عليهم ـــ ونكرهه

يقرء السفيه ما فيه

اصلح الله اهلا لا يعلمون اولادهم دينهم فيجعلونهم جهلة في دينهم لايفقهون معنى كلمة الله وانى لله لعابدون حبا او كرها او خوفا من عقابه
اصلح الله قوما يقرؤون الكتاب بافواههم وبه يكذبون ويفترون على الله الكذب وهم يعلمون

بأمثالك وصلنا الى مانحن عليه يا إمام الثائر كل شيء حلال عندكم

يخطفون الأ طفال ويغصبونهم ويقتلونهم وانتم ساكتون ثم تؤيدون

ياويلكم ثم ياويلكم

اما في الاسلام قال عز وجل: في سورة البقرة
من الاية 178 الى الاية 179

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (178) وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (179)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (178) وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (179)
({وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}.

لقد قلها قبلك معاوية !! لأبي الدرداء رضي الـــلـــه عنه في الشام

على من يكنز الذهب والفضة انها خاصة لبني اسرائيل

اذا خيبك الـــلـــه !! يا للأسف اقتربت الساعة ونحن نستهزء بالقرءان
لاناهي ولا منتهي إ لا من رحمة ربي

نصيحة لك من اصغر :: اصغر :: اصغر :: إمام القبائل الصّغرة

ان المشرّع هو الـــلـــه والقاتل يقتل بنص القرءان فمادا بعد القرءان

ماهو التشريع المطلوب منك يامسكين

تشريع القرءان { ا لــــــلــــــه }

ام تشريع الغرب ؟ افعل ما تشاء مادام الديموقراطية الغربية في بيوتنا

الغاء حكم الإعدام !! يعني هو حرب على ا لـــــلـــــه

وطاعة لهيئة الغنم المتخدة واحترام للجريمة المنضمة

والركوع امام ان لاحقوق الأنسا ن
والتبيح!! والتحميد !! والتهليل !! والتكبير !! للقانون الغربي !! الدي يدافع عن الزواج المثلي بكل مايملك من قوة
الــلــهم ربي إننا مغلوبون فانتصر آمـــيـــن

العين بالعين و السن بالسن والبادئ اضلم

هل القاضي يجرؤ على إلغاء حكم رباني
وهل القاضي الاول وهو في مثل هذا السن والوضع يقبل ان يمضي على قرار الإلغاء إلا اذا اعتبر وا مرفوع القلم عنهم

بسم الله الرحمن الرحيم: عندما نلاحظ ان في بعض ولايات امريكا التي تحكم و تنفذ الاعدام الجريمة لم تنقص بشكل ملحوظ ولكن المسئلة هو ان الاعدام هو حد من شريعة الذي لا يأتي الباطل منه. القتل المتعمد جزائه العمل بالمثل. كما السرقة جزائها بطر اليد و هذا حكم رادع. الا ان لا بد ان يطبق على كل قاتل(ة) و سارق(ة). و ليس على الضعفاء فقط. لا بد ان تطبق على الجميع حاكما و محكوما. فهذا هو العدل و اذا طبق الحكم بالعدل فلا يرى احد هذا بانه منكر. المنكر ضده اي تطبيق الحكم على الشعب المسكين و اعفاء منه الحكام.

قد لا يقضي عليها نهائيا ولكن سيقلل منها حتما ثمّ ما لنا في منا قشة حكم قضى به الله تعالى
بسم الله اللرحمان الرحيم ليس لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسله أمرا أن تكون لهم الخيرة من أمرهم صدق الله العظيم
وقال أيضا ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون
الشعب بكامله ليس من حقه أن يعترض على حكم أصدره الله وإلاّ فكيف ندّعي أنّنا مسلمون .

قبل لا تحكو على العقوبات لازم قوانين صارمة ...وانا مع السجن المؤبد .

عقوبة الاعدام ليست مقصورة على الشريعة الاسلامية السمحاء بل هي شائعة في كل الشرائع ، أما الذين أوقفوا العمل بها فهم أتباع إبليس ,
العفو عن القاتل أو الاكتفاء بسجنه "أي توفير المأوى و الطعام و الحماية له" يعني أن الضحية قد قتلت مرتين و مع مرور الوقت سيؤدي هذا إلى انتقام أهل الضحية من أهل القاتل ... صدقوني هذا ما سيحدث إن ألغيت عقوبة الاعدام و أنا نفسي لو كنت مكان أهالي الضحايا لبحثت عن متنفس لرغبتي في الثأر فبدلا من العين بالعين و السن بالسن ستصبح القاعدة الابن بالابن و الاب بالاب ,,,الخ

هذه الآيات لا تساعدك في القول بأن القصاص يعني الاعدام فهل معنى ذالك انه اذا قتلت أنثى نقتل في مكانها انثى أم القاتل واذا كان المقتول عبدا فهل نقتل عبدا آخر أم القاتل واذا كان القتيل فهل حرا فهل وجوبا يكون القاتل حرا هذه الآيات تدعوا الى القصاص من القاتل دون تحديد للعقوبة وذكر هذه الاصناف هو بسبب اختلاف الدية فدية العبد غير دية الحر والانثى غير دية الرجل
النص القرآني نص الاهي ونص حي ولهذا وجب اعدة قراءته قراءة معاصرة وأدوات لغوية حديثة بدل اجترار أقوال السابقين

مباديء شرعة حقوق الانسان صارت اسطوانة مشروخة ضحكت بها أمريكا علي بعض البشر المعفلين ...الاعدام دون تردد في قتل المواطن لأخيه المواطن عمدا مع سبق الاصرار والترصد بمدلول عقيدتنا الاسلامية ...وكذلك في خائن الوطن الذي اشتراه الجزائريون بثمن باهض قدره 9ملايين من الشهداء علي مدار 132عاما جراء المقاومات والانتفاضات المتتالية بمعدل ثورة كل9سنوات ..."ولكم في القصاص حياة"...

فاقوا ...كلام سنوات 1990 اليوم تغيرت الامور...الدولة لن تسمح لكم بالعودة و انا لكم بالرصاد اينما تولوا ستجدون احمد العسكرى الوطني امام ائمة تيزى وزوز لكم بالمرصاد...انا مع الدولة ظالمة او مظلومة و موتوا بغيظكم

لابد من العتناء يالائمة و الزيادة في اجورهم الزهيدة حتى يتفرغوا لمحاربة الجريمة ...اعطني اماما صالحا اعطك مجتمعا صالحا ...ادعوا و الح و التمس و اتسول امام باب الدولة الجزائرية حفظها من اجل الزيادة في اجور الائمة...العبد الفقير الذي يدافع عن الائمة كفاه الله و رزقني من حيث لا احتسب...فلا تحسبونى طلابا ..ما انا الا مدافع عن حق الامام ...و لن اسكت و لن يسكتني احد حتى اوارى في التراب دفينا احمد ا بن عساكر الوطني ..تحيا الجزائر و تحيا بوتفليقة فخر الجزائر و عزها ..والله يشهد اني احبه في الله

لقد أصبت أخي في قضية الأمل، التشخيص و الأخلاق مشكورا لكن الدولة أو بالأحرى الرجال الذين اغتصبوا السلطة تقع عليهم مسؤولية التسيير ولو في أدنى الحدود وبما أنهم مسلمون ولم يغيروا حتى الآن المادة التي تقول بأن الاسلام دين الدولة فهم مرغمون على تطبيق شريعة الله و الاشتهاد في الأمور الطارئة مثل ما ذكرت أنا آنفا بدون المساس بالنص. لك بعض الأفكار الطيبة فابتعد قليلا عن الشيتة و قد قلت لك من قبل أنت أدرى بشروط الامامة. الحاكم ذاهب لا محالة والجزائر باقية باذن الله. التعليم يدخل في اختصاصك

لماذا اصبحتم تنقشون امر شرعية
هل تردون مناقشة القران ولم تجدو مبرر ؟
كل الاحكام الشرعية الغية بمراسيم رئاسية و الكل يعلم هذا
الا تعلمون بان هناك اخرة و يوم حساب كيف ستقوفنا امام الله
بمحيكم للقران و مناقشتكم له .
و لا تستطيعون مناقشة قرارة أمريكا تُصب عليكم من فوق وتتقبلونها
بكل فرح تأكدوا ان الله سيعاقب من تأمنون به الان وانه بشر مثلكم

ياقاتل الروح وين تروح أنا مع اعدام من يقتل أما قاتلي الأطفال لو اجد لقتلتهم ألف مرة قتل الروح التي حرم الله حرمتها كحرمة الكعبة فكيف يجرؤون اذا فليتحملو مسؤولياتهم قبل ان بفكرو في القتل أما الغرب المجرم شيئ طبيعي أن يدافع عن القتلة لانهم قتلة.

لصيانة المجتمع و حماية المستضعفين لابد من قوانين صارمة ضد الظالمين المستهترين بأرواح الناس، و منه فتنفيذ حكم الإعدام في الذين ثبتت إدانتهم بالجرم الكبير-اي قتل النفس- يعتبر عقابا للجاني من جهة و عبرة لغيره من جهة ثانية...فالمولى عز وجل لم يشرع القصاص هكذا و عبثا و إنما شرعه لتطهير المجتمع من هذه الصنف من الوحوش الآدمية التي تجرأت على البراءة ، اختطفتها، اغتصبتها ثم قتلتها؟ قولوا بربكم أي حكم يستحقه أمثال هؤلاء؟ أليس آخر الدواء الكي؟ ليسلم باقي الجسد؟

شعب الجزائر مسلم

في هذا البلد تراكمت المشاكل و المطالب لدرجة أصبح من الصعب حتى ترتيب الأولويات لأن نص تشريع من هذا النوع لابد له من قضاء مستقل و قضاء مستقل لابد له من نظام ديمقراطي ونظام ديمقراطي لابد له من انتخابات نزيهة و.و.و وهذا أشبه بمحاولة حل معادلة صعبة لكن ليس هناك صعب إذا توفرت الإرادة و قال الشعب كلمته ... و لابد من الرجوع إلى حكم الإعدام في حق من استباحو سفك دماء الأبرياء للحد من جرائم القتل.

الاعدام حد من حدوح الله شرعه الله وبمان الاسلام دين الدولة مادة دستورية والدستور قد قسم الرئيس على حمايته والتاكيد على تطبيقه واذا كان للدولة الجزائرية سيادة تستمدها من شعبها المسلم فعليها ان ترج له بالاستفتاء ليظهر الخيط الابيض من الخيط الاسود يا مسلمين فوالله ان ديننا في خطر تحت الكثير من المسميات التي تستهدفه في كل حين الى غاية ان نتبع ملتهم ونحنط دساتيرنا الربانية والوضعية والى غاية ان نحكم باحكامهم.اللهم نسألك اللطف ولا نشهد الغاء حكمك

احكام الشريعة ماهيش كلأ ما تعرفيش حاجة اصمتي من فظلك القران راه فيه الكثير من الايات الصريحة والخطاب فيها للمسلمين غير اتهناي
منها يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِب عَلَيْكُمُ الْقِصَاص فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَه مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ وهاذي واقيل ثاني لبني اسرائيل

لو الاعدام يقضي على الجريمة لا قضى على على الاجرام في امريكا و كولومبيا

الدين يطبق كاملا او لا يطبق لا تطبيق ربع الدين او نصف الدين يا سيد Marjolaine اذا اردت ان تعدم الزاني المتزوج فعليك ان تبعد من طريقه العاريات والا فلا تطبقه من اساسه لانه في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن توجد بنات عاريات في الطريق و بذلك الرجال لا يفتنون يقل الحبيب فتنة امتي المال والنساء

من يطبق حكم الاعدام انتم ...ام الدولة ...اتقوا االه يا جماعة ..اصبحتم كلكم قضاة ...و من يخالفكم الراى فالويل له و القتل له...انا قلت انه لابد من تشخيص و معالجة الظواهر الاجتماعية التي تنخر المجتع ...البعض منا للاسف لا يبحث لا يحلوا له الحديث الا عن الدم و الموت ...علمونا كيف نعيش..كيف نلتزم بالاخلاق..كيف نحب الله و الرسول ...كيف يحترم بعضنا بعضا ...اشعلوا الشموع و لا تسبوا الظلام ...و وفق الله ولاة امرنا لما فيه خير هذا البلد و على راسهم رجل المصالحة عبد العزيز بوتفليقة حفظه الله و ايده و نصره

و الله عندك الحق لقد تغيرت المفاهيم ربي يجيب الخير و اختم تعليقي هدا بقول الله جل في علاه :" لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم " و الله المستعان.

Vous etes a cote de la plaque ,j en doute fort de l islamité de l état ,pour la simple raison celui qui prétend qu il est musulman n autorise pas la commercialisation et la consommation partout des boissons alcoolisées a mon avis !!! avec le bon dieu ,on doit éclaircir nos idées ,on a le choix entre croire en lui le tout puissant en se soumettant totalement a ses ordres ,ou bien ne pas croire ,mais l hypocrisie ,c est la pire des chose pour lui .

اليس في النضريات الغربية ان الاجرام مورثات تورث بالوراثة وله عوامل نفسية واجتماعية والاعدام حل فلماذا نوح عليه السلام قال انك ان تذرهم لا يلد الا فاجرا كفارا وقال لاتذرهم يعني اهلكهم خلاصا للصالحين فلو علم الله الخير في الكفار لمااخلدهم في النار والذي يغتصب الاطفال اويقتل نفسا ظلما فلا بد ان تتحقق العدالة في ا لارض والعدالة الالاهية في الارض وفي السماء وذلك هو القصاص ويسلم المجتمع من الهلاك يعدل المجرمون عن اجرامهم

sur l autre rive ,il y a ceux qui sont deja partis ,et ceux qui vont partir un de ces jours ,et la tache sera tres difficile la bas, et meme inimaginable ce jour la ,on l appelle le jour "j",donc tous peuvent rectifier le tir avant qu il soit trop tard .
Tout les maux qui infectent et brisent la societe algerienne sont claires et nettes ,et vous etes les seuls responsables a instaurer des lois fermes afin de les éradiquez ,puisque vous possédez le pouvoir .

أرى أنك أنت تؤمن ببعض الحديث وتكفر ببعض لأنه أولا هذا حديث نبوي وليس قولي وهو القائل صلى الله عليه وسلم: " ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتوا منه ما ستطعتم .." والآية الكريمة تقول: " قل للمومنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم " فالآية اشتملت نهيين ( نهي في صيغة أمر ): الأول غض البصر وهنا قال " من ابصارهم" أي لك النظرة الأولى ثم تحول نظرك ولا أحد يرغمك على النظر إليهن، أما النهي الثاني فهو نهي واضح صريح فتنتهي عنه كله ودون نقاش

بدون تفلسيف ' عقوبة اعدام القاتل " القتل العمدي طبعا" هي عقوبة ربانية و قانون رباني فرضها الله لحكمة هو لوحده يعلمها و لا احد له الحق ان يطعن او ان يتفلسف فيها ' قد يكون الحق لبعض الشيوخ و الائمة الدين يفقهون في الدين حقا مناقشتها و ليس الحق لاي انسان اخر 'اما القتل الخطا فله ايضا جزاءه و عقوبته .
Donc tous les responsables politiques de ce pays et sans exception ,vous etes les premiers responsables devant dieu pour tout ce qui se passe ,vous allez tous rendre compte au bon dieu une vs irez

معذرة :
هي كتبت هكذا بين القوسين (و لكم في القصاص حياة). و أنا أخطأت في النقل فكتبت "و لكم في الحية قصاص)"
الآية:
"َو لَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة : 179]

عجبا وهل هناك نقاش في ذلك الله تعالى لما خلق الكون جعل فيه قانون رباني لو طبقناه لنج حنا لان الله تعالى خالقنا وأدرى بنفوسنا نعم للاعدام

القضاء على الجريمة يبدا من القضاء على الفساد من رشوة وسحر ومخدرات ومهلوسات وظلمات وفوضى وتحقيق العدالة في المجتمع بكل الوسائل والسبل الممكنة واستقلالية القضاء وتطهيره
اذن تطهير الارضية يجعل الامور واضحة كي نميز الخبيث من الطيب والبريء من المجرم وعندها يمكننا تطبيق حكم الاعدام على القاتل بكل ثقة بعد ان قطع اسباب الجريمة

اقرأ التعليق 32 "تجد لا اجتهاد مع النص"
...........................................................................

أما البحث فمعرفي و كاتبته مسلمة . ألا تريد أن تعرف ؟

الباحثة تقول في الخاتمة:"الله سبحانه و تعالى هو الذي شرع القصاص و شرع الإعدام للقاتل المتعمد "و لكم في الحياة قصاص "فماذا تكون الحال لو تركنا هذا المجرم دون قصاص؟إن العدالة تقتضي ...أن نتمسك بشريعة القصاص و عقوبة الإعدام.هكذا كتبت .

روح اقرى هذا البحث أو غيره تزيد معرفة و لن تخسر شيئا .

يقول اهل العلم ان العقل البشري امام الامر الالهي يلغى فماذا يريد ابن ادم من حكم الله اتقو الله لن تصلوا الى ذرة ومن يريد الغاء حكم الاعدام فهو اما جاهل او منافق او له خلل في امانه بالله

إن إلغاء حكم الأعدام يعني أن ينتقم الناس لانفسهم بأنفسهم وعندها سيسعد الحقوقيون لانه ستكون هناك مدن ومناطق للجريمة محرمة السير فيها كالمدن الأمريكية المعروفة وسيصبح حمل السلاح واجب لا بد منه.

يجدر بنا نحن المسلمون ان نطرح سؤالا وحيدا؟الا وهو هل نصدق كلام ربنا ام لا...سيكون الجواب اكيد نعم.........اذا فالله يقول في كتابه العزيز"وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ".
ذن فالقصاص من القاتل عبرة لغيره، وحماية لسائر أفراد المجتمع ولذلك يقول الحق سبحانه: "ولكم في القصاص حياة". إن الحق يريد أن يحذرنا أن تأخذنا الأريحية الكاذبة، والإنسانية الرعناء، والعطف الأحمق، فنقول: نمنع القصاص. كيف نغضب لمعاقبة قاتل بحق، ولا نتحرك لمقتل برئ؟

Oeil pour oeil....si le gouvernement n'a plique pas ce que allah aaza oua djel a dit alors il faut prendre la justice en main.....ils disent que dine eldaoula c'est l'islame alors ou est le problem..!!!!!!!!!!!! Ou bien seulement que du bla bla bla.......publier svp.

الاعدام في ديننا يكون في حق القاتل عمدا-المتزوج الزاني-المرتد أما الخيانة العظمى مثلا اذا أدت الى ازهاق أرواح فيعتبر صاحبها قاتل السرقة اذا أدت الى وفاة نتيجة فقدان منصب عمل أو مال فيعتبر السارق قاتل وتنفد فيه العقوبة كل هذا بعد اصلاح جذري للعدالة و تكوين منظومة قانونية تراعي التحقيقات والتحقيقات المضادة . وكل الوضعيات يجب أن تكون قابلة للاشتهاد من طرف علماء الأمة لا البلاط مع الأخذ في الحسبان التشريع الالاهي حسب ظروف هذا العصر وليس اسحضار اشتهاد من الماضي.

مبرر واه في القول :حق الانسان في الحياة. و الموؤود ؟ أليس له الحق في الحياة؟ ما ذ نب المقتول من غير حق؟ إذا قتل المرء حماية لعرضه أو دينه أو ماله فهو مجاهد و إذا قتل فهو شهيد. لا شرع سوى شرع الله.

الاعدام هو الوسيلة الوحيدة والاوحد لايقاف الجريمة والمجرمين العين بالعين والسن بالسن والبادئ اضلم وهدا قانون الاهى

على كل حال المسئلة معقدة لا تحل الا بتشخيص حال القضاء بالجزائر لانه معضلة اكبر من القتل في حد ذاته
الزوالي يخلص يروح في الكرعين و هذه حقيقة نعيشها و ليس من نسج الخيال .
الدولة قوية بقضائها و ليس بقانون لان جميع الدول فيها قانون

عقوبة الاعدام عقوبة تطبق على أنواع عديدة من الجرائم وليس على القتل العمدي فقط كما ورد في القرآن
الفرآن كتاب هداية ودستور أخلاقي وليس مواد قانونية أو قانون جنائي
ثم إن قتل النفس بغير حق (إعدام شخص لسبب غير القتل) هو حرام بالنص القرآني وعقوبته الخلود في النار فالاولى هو تجنب الوقوع في الحرام من توقيع عقوبة الاعدام مع وجود شبهة البراءة أو التعمد والظروف المخففة كجرائم الشرف

ولكم في القصاص حياة ياأولي الألباب ـ وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس ـ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِب عَلَيْكُمُ الْقِصَاص فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَه مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ . لا كلام بعد كلام الله فلتصمت كل الألسنة لا يجوز لبشر أن يعلق على حكم الله .

عقوبة الاعدام ليست عقوبة إلهية بل عقوبة بشرية وضعية والآيات للواردة في القرءان : وكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
هذه الايات خاصة ببني إسرائيل وهي أحكام كان يتحاكم بها االيهود فكتبها الله عليهم

أقول لصاحب التعليق 26 أنا إمام من البرج مستحيل أن يكون إمام بهذا التفكير تب إلى الله أيها الرجل الله سبحانه يقول ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب ثم ماهذا الدليل الذي استندت اليه هل أنت تمزح أم ماذا جرى لعقلك إذا كنت تجهل احكام الشريعة أمسك لسانك إرجع إلى أقوال أهل العلم في المسألة وكيف أجمعوا بلا مخالف بوجوب القصاص واستحباب العفو لصاحب الدم أي أهل القتيل والدولة لا تملك العفو و معنى الإجماع يا هذا أنه لا يجوز مخالفته ومن خالفه فهو ضال باتفاق الأمة عد إلى رشدك وكفاك استهتارا بأحكام الشريعة

أنا إمام من البرج مستحيل أن يكون إمام بهذا التفكير تب إلى الله أيها الرجل الله سبحانه يقول ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب ثم ماهذا الدليل الذي استندت اليه هل أنت تمزح أم ماذا جرى لعقلك إذا كنت تجهل احكام الشريعة أمسك لسانك إرجع إلى أقوال جمهور أهل العلم في المسألة وكيف أجمعوا بلا مخالف بوجوب القصاص واستحباب العفو لصاحب الدم أي أهل القتيل والدولة لا تملك العفو و معنى الإجماع يا هذا أنه لا يجوز مخالفته ومن خالفه فهو ضال باتفاق الأمة عد إلى رشدك وكفاك استهتارا بأحكام الشريعة

المادة الاولى فى الدستور الجزائري تقول :الاسلام دين الدولة و ما دامت الدولة اقرت على اسلاميتها عليها ان تطبق ما اتى به الاسلام ،، و الا تنساق وراء مساعي الدول المنادية لالغاء العقوبة بحجة حق الانسان فى الحياة التي وهبها الله سبحانه للجميع لكنه طالب بوقفها عبر القصاص ان كان الفاعل قد اعتدى على غيره بما يستوجب اعدامه ....اما حول فعالية العقوبة فى ردع المجرمين فما عليكم الا تجريبها مرة واحدة فقط و بشكل علني امام الجميع و سترون النتيجة

هل يوقف تنفيذ حكم الإعدام انتشار الجريمة في الجزائر ؟
هذا التساؤل لا محل له من الإعراب.
عقوبة الإعدام لا علاقة لها بانتشار الجريمة من عدمها.
الجريمة لها أسبابها.و المجرم له وسائله.أما عقوبة الإعدام فهي عقوبة إلهية شخصية تخص فقط عقاب قاتل النفس بالقتل-هذا شرع الله،و شرع الله لا يناقش. و ليس للمسلم في هذه العقوبة رأي...لأنه ليس محل الرأي .
(..أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ..) [البقرة : من الآية85

من يقراء عنوان المقال ولم يعرف عنوان الصحيفة وبلدها يقول انها من دولة لاتعتمد اي ديانة من الديانات السماوية، سؤال بسيغة جدال الله في حكم من احكامة ولو بقينا على هذا المنوال سوف يأتى يوم ويطرح سؤال لماذا نصوم انه تعذيب للذات والحاق الضرر بالجسم السليم اتقوا الله احكامه خط احمر ولايجوز التقرب منها وليس تخطيها حرام حرام حرام سوف يسلط علينا الله ابشع العذاب بعد الجفاف

سبحان الله انه نفاق بعينه منذ اسابيع فقط يطل علينا فاروق قسنطيني الراعي الرسمي لحقوق المجرمين ويقصف بالثقيل مدير عام الجمارك لاصداره تعليمة تنزع الحجاب للجمركيات واقام الدنيا ولم يقعدها بداعي ان هذا الاخير تعسف في قراره وداس على الدستورلان في احد مواده الاسلام دين الدولة وانهاك احرية الفردية للاشخاص ولما يتعلق الامر بارضاء اسيادهم في الغرب يذهب الدستور وما جاء فيه من مواد الى الجحيم ويصبح كل من طالب بتنفيذ الاعدام ارهابي وغير متحضر وانتهاك لحقوق الانسان

يعني انت تخون مرتك بمجرد انك ترى العريانات اماماك !!
ما عندكش مكابح ؟

قطع يد السارق نعم لكن شكيب خليل ليس سارق لأنه لم يسرق مليار او 2 إنما رقم هائل
هو ناهب و مفسد

إمام يفكر بهذه الطريقة !!! الله يهدي
و هل نحن نتكلم عن اخذ الناس الامنين من بيوتهم و اعدامهم ؟
الموضوع حول اعدام القتلة و المجرمين
لما يقتلولك قريب ثما تحس بيها

من هم الاسلامويين ؟ هل الذين يقولون نحن مسلمين ؟
اذن كلنا اسلامويين
و نحن لا نيمكننا ان نقول على قول الله و لا ان نشرّع فوق شرعه
و اذا تقدر انت فتقدم يا شيخ الائمة !!!

هو قال التارك لدينه المفارق لجماعة المسلمين
هل تريد ان تكون من الكفار ؟ أعاذنا الله

السلام عليكم لقد عهدناك لا تمشي الا في ظل السلطان ولو أقرت السلطة الاعدام لردمتنا بالأدلة التي تثبت هذا الاتجاه. أنظر من حولك الى أقرب الناس اليك في تيزي وزو وما يعانوه من اختطافات وطلب الفدية وقتل الا يحز في نفسك هذا الأمر أم أنت تعيش في كوكب آخر. اتق الله فنكران هذا الحد ليس نزولا عند رغبتك بل هم يحاولون شراء ود المنظمات الدولية التي هي في الأصل ابتكار يهودي والدليل أنها لا تحاسب اسرائيل على جرائها على المباشر و التي لا تحتاج الى أدلة ألم يشيبونا يوم كنا نحارب الارهاب بمن يقتل من ؟

ما يبعث على الضحك استناد المدافعين عن الغاء عقوبة الاعدام على مبدأ احترام حقوق الانسان ونسوا ان القاتل يسلب حرية احدهم بئسا لرايكم وانشاء الله يضعكم في نفس الامتحان ونرى عن من ستدافعون عن الموت او الحياة للمجرمين

من أسباب نجاح الثّورة المباركة هي الإعدام لكلّ خائن ثبتت جريمته..نعم و للأبد مع شرع الله ..الإعدام للقاتل و المرتد و الفاسد وأترك الباقي لإهل الاختصاص..لا هوادة و لا رأفة الغالط يسلّك
تحيا الجزائر المجد والخلود للشّهداء الأبرار ..

(عقوبة الإعدام في القوانين الوضعية و الشرائع السماوية.
3نظرات و اجتهادات في مسألة الإبقاء و الإلغاء.)

بحث قيم قرأت منه الآن،يبحث في عقوبة الإعدام و الآراء التي وردت عن إلغائها أو الإبقاء عليها.

تكتب معدة البحث و هي دكتورة في القانون الجزائي في بحثها الصادر سنة 2003 عن
-تطور عقوبة الإعدام .
-عقوبة الإعدام في الشرائع الأوروبية خلال القرون الوسطى.
- عقوبة الإعدام بين الإلغاء و الإبقاء.

تحميل ملف PDF من هذا الموقع العام.أو البحث في قوقل
http://www.4shared.com/get/01Jn1EQS/______.html

مذهب ابن آدم الأول: لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك...تبحثون دائما عن اسرع الحلول و تنسون الداء..مالكم كيف تحكمون..افلا تعقلون ..الاسلام هو دين الدولة الجزائرية كما هو منصوص في الدستور فلا نقبل اي مزايدة من الاسلامويين ...انا مع الدولة الجزائرية ان رات انه من المصلحة توقيف حكم الاعدام..فالدولة تتشير علمائها و نحن نثق فيها ..ولولا العقيدة تغمر قلبي لما كنت اؤمن الا بالجزائر ..اخوكم قديم و عميد و شيخ ائمة تيزى وزو احمد ابن عساكر الوطني الصوفي الثائر و لا فخر

بالنسبة للجزائر خصوصا صعب تطبيق الاعدام لان لم يعدم الا الضعفاء وضحايا الاقوياء طبعا ضالمين او مضلومين لكن ان صلحت العدالة وصارت سلطة مستقلة ومتحررة تعمل بذاتها لتحقيق العدالة فالاعدام صار واجبا فهو الحل الوحيد الذي يضع حد للاجرام طبعا يكون الاعدام في حق القائمين بقتل النفس

نعم يوقف الجريمة تماما فالله اعلم بما يصلحنا لكن تبقى السلطة التقديرية للقا ضي والخطا في العفو خير منا الخطا في العقوبة ومن جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين

حكم الاعدام لا يوقف الجريمة والدليل في السعودية وغيرها لا زالت الجرائم واقعة لكن الاعدام يقلل من الجريمة فالذي يقتل متعمدا كالذي يخطف طفلا ويقتله فالاعدام هنا سيقلل من الجريمة لان القاتل المتعطش للدم سيقرء الف حساب قبل ان يفعل فعلته لكن الاعدام الذي لا يقلل من الجريمة فمثلا الدفاع عن النفس او الشرف فهنا القتل فوق طاقة الشخص المتضرر
اذن القتل العمدي يجب تطبيق فيه الاعدام اما القتل الغير متعمد فلا يطبق فيه الاعدام لانه يخلق العداوة والانتقام في المجتمع والله اعلم

الاعدام هي الوسيله المثلى التي شرعها الله من فوق سبع سموات ونحن نلهث وراء الغاءها في حق الخونةوالمجرمين ليعثو في الارض فسادا..........................اتقو الله نحن مسلمين.

انت تقول يطبق الاعدام على الزاني المتزوج لكن يجب عليك ان لا يرى الرجل الفيزو امامه و الميني والعرى = بمنظورك يجب تعزير العرايانات اللي لابسين الفيزوات والمينيات == اتريدون تطبيق بعض الحدود فقط كما قال تعالى== افتؤمنون ببعض الحديث وتكفرون ببعض ==

انا مع تطبيق الاعدام لكن مع تطبيق حد السارق مثل اللي يسرق اقعطولو يدو جيبو شكيب خليل اقطعلو يدو لانو سرق اموال الجزائريين و تطبيق الحد على الساحر والمشعوذ بقتله ويكون الاعدام امام الناس بالرصاص واذا اراد يجب ان يكون المحكوم عليه مخذرا بمنومات لكي لا يحس بالالم

واذا كانت هذه الجماعة فاسدة؟وقد جربنا جماعات من هذا النوع.فوجدناهم ناس انانيين محبين للدنيا وجمع الاموال دخلوا الدين من اجل المصالح.هناك علماء كبار في الاسلام لن اذكر اسماءهم نادوا اتباعهم الى الجهاد في سبيل الله.فاتبعهم المغفلون باسم الاسلام فمنهم من مات على باطل ومنهم من تشرد ومنهم من سجن وتعذب

اما هؤلاء العلماء فقد حافظوا على بيوتهم وزوجاتهم وابنائهم واصبحوا يملكون السيارات الفاخرة.ولم يخرج احد من ابنائهم للجهاد.وهم يعدون بالالاف.هل هذه هي الجماعة التى اذا فارقتها ينفذ فيك حكم الاعدام؟

عقوبة الإعدام، عقوبة الموت أو تنفيذ حكم الإعدام هو قتل شخص بإجراء قضائي من أجل العقاب أو الردع العام والمنع. وتعرف الجرائم التي تؤدي إلى هذه العقوبة بجرائم الإعدام أو جنايات الإعدام. وقد طبقت عقوبة الإعدام في كل المجتمعات تقريبًا، ما عدا المجتمعات التي لديها قوانين مستمدة من الدين الرسمي للدولة تمنع هذه العقوبة. وتعد هذه العقوبة قضية جدلية رائجة في العديد من البلاد، ومن الممكن أن تتغاير المواقف في كل مذهب سياسي أو نطاق ثقافي. وثمة استثناء كبير بالنسبة لأوروبا حيث أن المادة الثانية من ميثاق

المنظمات العالمية لحقوق المراة اعترفنا بها وطبقنا توصياتها فخربت بيوتنا وحولت المراة الجزائرية من امراة مفعمة بالانوثة والحياء مطيعة محترمة لزوجها معتنية ببيتها وابنائها الى امراة مذكرة مسترجلة ظالمة متعدية تعيث فسادا في البيت وفي تربية الابناء وفي المجتمع ولم تكتفي بذلك بل دمرت المراة العازبة وعذبتها حيث عزف الرجال عن الزواج بسبب قوانين هذه المنظمات

واليوم هي وراءنا لنلغي حكم الاعدام في حق المجرمين والخونة والمفسدين وسرقة اموال الشعب لتسود الفوضى وعصيان القانون والتمرد على الاعراف والدين و

تاريخ عقوبة الإعدام[عدل]
العقوبة في اللغة أن تجزي المرء بما فعل سواء[4] ومصطلح الإعدام هي إحالة وجود موجود إلى العدم أي إبطال وجوده بإزهاق روحـه عن طريق وسائل مختلفة باختلاف القوانين والأعراف.[5] وهي استئصال الجاني من المجتمع على نحو قطعيّ ونهائيّ. لقد طبق تنفيذ حكم الإعدام على المجرمين والخصوم السياسيين في كافة المجتمعات تقريبًا من أجل عقاب الجريمة وقمع المعارضة السياسية. وفي معظم البلدان التي تطبق هذه العقوبة، نجد أن الجرائم التي تستحقها في تلك البلاد هي القتل أو التجسس أو الخيانة

*** حكم الإعدام فهو حكم إلاهي على القاتل او المجرم وسأبين مامعنى الإعدام

إن الإعدام طريق لتقليص نسبة الجريمة لكنه ليس حل جذري
الطريق الأمثلهو الإتجاه نحو إصلاح السجون أي أن يتم عل سبيل المثال إضافة مراكز الإصلاح و التأهيل تقدم العديد من البرامج الدينية والاجتماعية والنفسية للنزلاء لإصلاحهم والارتقاء بهم إلى أعلى المستويات، تقدم للنزلاء برنامج الإرشاد الديني، وهو الأهم بالنسبة للنزلاء كون الكثير منهم يجهلون أحكام الصلاة والوضوء وفقه العبادات
الأنشطة الثقافية والرياضية ......

شوفو واش صار عندنا البارح فى ولا ية برج بوعريريج قتل بدم بارد

ولن ترضى عنك اليهود و لا النصارى حتى تتبع ملتهم
راهم حابينا نخليو دينا حبة حبة اليوم حاجا و غدوا حاجا مايقدروش يقولونا خلو كلش على مرة على خاطرش نفيقو
شوفو كيفاه عراو المراة غير بالشوي حتى و لات بالفيزو قدام باباها و خوها
وحنا غافلين نايمين
لو جاو المرة الاولى لبسولها الفيزو ما يقدروش
و قول نفس الكلام على شباب السروال الطايح المبهدل
رانا في تكليخة كبيرة
قاع يفهمو في السياسة ? هذا الكلام اللي قلتو ام السياسة
اقصد الوعي و اليقضة و الحرص على حمى الدين
غفلوتا على ديننا بالمباريات و الحفلات وو

" لا يحل دم امريء مسلم إلا بإحدى ثلاث : النفس بالنفس ، والثيب الزاني ، والتارك لدينه المفارق للجماعة"

بالتأكيد لما يقول رب الناس والعالم بأحوالهم وما يصلحهم " ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب" فأكيد أن القاتل لما يتأكد أن مصيره سيكون تماما مثل من قتله أكيد لن يقدم على فعله إلا إذا كان مجنونا.
أما الحالات التي يستوجب فيها حكم الإعدام فقد فصلها الشرع ولم يتركها للأهواء وهي:
القاتل المعتمد الذي يكون في كامل وعيه دون أي إكراه ويكون بعد اعتراف صريح منه غير مكره فيه
الثيب الزاني المعترف بجريمته أو بإثبات فحص الحمض النووي
المرتد المتعمد الجاحد. أماغير هذا فلا يجوز لقوله صلى الله عليه وسلم: " لا يحل

اذا كان إلغاء الإعدام هو تكريس لحق من حقوق الإنسان فبماذا تفسرون وضع الشخص في السجن اليس في هذا الاجراء تعدي على الحريات الفردية للانسان

ما رأيك في هذا
- الإعدام لمن قتل نفسا
-10 سنوات سجن لشكيب خليل و عبد المومن خليفة و بجاوي و غيرهم، هذا ان حدث! مع العلم أن الصنف الثاني قتل و شرد وأفقد العقل لملايين من الجزائريين
صحيح هذا حكم الله و لكن الله عز و جل يتكلم عن قضاة عدل و ليس قضاة رشوة و فساد

باسم حقوق المراة عراونا نسانا و بناتنا و خرجوهم قاع للزنقا و اللي ما خرجتش دخلولها الفيس بوك و البوطابل
باسم حرية المعتقد تنصرو خاوتنا و تشيعو
باسم حقوق الانسان اصبح السارق مسكين و الزاني مسكين ووو
و الله غير راهي حرب على دينكم يا مسلمين
الزانية =ام عازبة
اللواط=شذوذ
الرشوة =قهوة
الزنا=زهو
الربا=فائدة...فقط للتدليس
عليكم بالرجوع للدين هو النجاة اليوم و غدا و ما ينفع غير الصح
ادا ربينا نفوسنا وولادنا و نسانا غلبناهم و اربحنا و اذا استمرينا في عقلية المنهزمين نفسيا المخلوعين ف الكفار ربي يلطف

أعتقد ايضا أن إلغاء عقوبة الإعدام ، هي إمتداد لقانون المصالحة الوطنية
فإلغاء عقوبة الإعدام هو ضمان تريد جهات ما من خلاله الإطمئنان على مستقبل
مجهول في حال حدث في الجزائر تغيرات سياسية و محاكمات ثورية .

و الله لو طبقت الدولة احكام الاعدام في حق قتلة البراءة منذ تفشي الظاهرة لما وصلنا الى ما وصلنا اليه اليوم و كان عبرة لمن في قلبه مرض.

أين القضاء الذي يمكن التعويل عليه في تطبيق حكم الإعدام أو غير الإعدام ؟

إذا تمكنت جريدك من إجابة سؤالي ، فساجيب سؤالكم .

و شكرا

والله لن يهنا اعداء الله حتى نترك ديننا و نصبح مثلهم و قومنا مساكين مخلوعين في حضلرتهم الزائفة حضارة العري و الزنا و اللواط و التفكك الاسري وووو
قال تعالى" وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ"
رغم ضعف تديننا ولكن ماراهومش راضيين علينا حتى نولو قور عريانيين خامجيين كيف كيف "وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ"
ما هو الحل?

لو الحكومة تعمل أحياء و تأخذ أراء الناس سوف تلاقي أكثر من 90 % من الشعب الجزائري مع حكم الإعدام
القاتل يقتل

فيه مثل يقول ناس تخاف ماتختشيش اكيد اعدام سوف يقضي على جريمة قتل على اقل

حكم الاعدام ضرورة حتمية لاقاف الجريمة

إن الصرامة في تطبيق حكم الإعدام بدون رحمة ولا شفقة على مستحقيه سيقضي على الجريمة نهائيا في الجزائر بعد سنة من بداية تطبيقه

اعدام يطبق على كل مجرم قاتل هذا قنون ايلاهي لااحد يستطيع تغيره القصاص ودين دولة جزائرية هو الاسلام ورئيس حلف على مصحف ان يمجده .....ذكرى