وماذا عن أيام… “العمل”؟

إنتهي الجدل الذي أثير حول تغيير يومي العطلة الأسبوعية والذي نصرّ سهوا، وربما متعمّدين على تسميته بأيام العطلة الأسبوعية بجمع اليوم وليس بمثناه.. وهو الجدل الذي خاض فيه عامة الناس بما فيهم البطّالين وخاض فيه رجال الدين والسياسة وبرمجه مجلس الوزراء في قلب أيام العطلة، واتضح أن الأيام متشابهة والذين تحدثوا عن تضييع الجزائر لحوالي 750 مليون دولار بسبب تمسكها بيومي العطلة السابقين يعلمون مثلنا تماما أن الجزائر تضيّع ذات المبلغ يوميا بسبب تمسكها بالعمل بذات الدواليب التي جعلت أيام العمل هي العطلة الحقيقية لبقايا العمال فيها.

• في اليابان تقوم الدنيا ولا تقعد كلما حاولت الحكومة تقليص أوقات العمل اليومية وضخ يوم أو ساعة جديدة للراحة، أما عندنا فإن الحديث لم يخرج عن إسم يوم العطلة ونسي الجميع أن الراحة هي الاستثناء، أما القاعدة فهي أيام العمل.. البعض يطالب بالتمسّك بعطلة الجمعة بوازع ديني واه، وهو يعلم أن لا دين يدعو للعمل مثل الدين الإسلامي ومقولة “الجمعة عيد المسلمين” يفهمها أنها عطلة المسلمين، والبعض الآخر يتمنى دحرجة يومي العطلة إلى السبت والأحد حتى ينام عندما تنام باريس وهو يعلم أن باريس لا تنام إلا استراحة محارب لتصحو في اليوم الموالي إلى العمل الشاق والجاد.. وغاب بين المجادلين هاته الأيام الطويلة من العمل التي تشابهت علينا حتى صارت لا تختلف عن يومي العطلة الأسبوعية..
•  
• بقايا العمال في الجزائر مازالوا لحد الآن يمارسون هواياتهم في قلب العمل، فكثير منهم لا يهمه من العمل سوى الضمان الاجتماعي ومنحة التقاعد ومليمات المرتب الشهري، وبعضهم حوّله إلى فرصة لخوض الصفقات الخاصة وحتى غرامياته في فوضى أشياء تتطلب التفكير جديا في دراسة الأيام الخمسة للعمل خلال الأسبوع وليس في “هوية” يومي العطلة الأسبوعية مادامت العطلة واحدة باسم متغير.
•  
• الجزائر من الدول النادرة التي تجعل أعيادها أيام عطل، والجزائر من الدول النادرة التي لها من العطل الوطنية والدينية هذا الكم الكبير، وهي أيضا من الدول النادرة التي لا تناقش أبدا كيفية إلغاء بعض العطل التي لا يفهم أحد لماذا نتوقف فيها عن العمل مثل يوم عاشوراء.
•  
• من الغرائب أننا نحتفل بأعياد النبي محمد عليه الصلاة والسلام بالدخول في عطلة في العيدين والمولد النبوي وذكرى الهجرة، ونحتفل بعيد عيسى عليه السلام بالدخول في عطلة في يوم مولد المسيح، ونحتفل بعيد موسى عليه السلام بالدخول في عطلة في ذكرى نجاته من فرعون.. ولدينا من رجال الدين من يكفّرون المحتفين بالمولد وبعاشوراء وعيد المسيح، ولا أحد منهم أفتى بضرورة العمل في هاته الأيام.