40 – 1

الى صاحب التعليق رقم 2 والله يا اخي لم يخطئ هذا الرجل المحنك في علم العربية ببنت شفة وانا اعي ما اقول انه نحوي نحرير واحد جهابذة العربية فما دخل علماء النفس في العربية وكبارهم لا يفرقون بين الصلة والموصول ولا الصفة والموصوف حتى التبست عليهم الامور اما تقديم الصلاة والتسليم على نبينا قبل موسى عليه السلام فلفضل النبي ومكانته عند الله كما في الذكر الحكيم

بسم الله الرحمان الرحيم وبعد :
قرات بعض الردود التي دفعتني للتعليق .. سبحان الله كيف لرئيس حكم 15 سنة وهو بصحة جيدة ولم نرى في عهدته سوى النهب والسلب بالملايير ثم تاتي ثلة من السياسيين التي نعرف تاريخها من بوفوار اساسان إلى توفا بيان تقول لنا ان الرئيس لا يحكم وهناك آخرن هم الذين يسيرون البلاد ؟!!

ربما شيخنا يعلم بشئ لا نعلمه. ننتظر كتابات تجلي الضباب لينفذ النور لعقولنا.

أظن ان استاذنا سقط في الهوة التي يسقط فيها الكثير في بلادنا و التي تتمثل في رفض كل مبادرة صادرة عن اشخاص لا يوافقهم الرأي و لا يأيد توجهاتهم الايديولوجية. اقول ان هذا النوع من التعصب سبب تأخرنا. لأن الناس لهم توجهاتهم و لا يمكن لأحد تغييرها و لو انتظرنا ان يكون الجميع علي قلب رجل واحد لما امكن ذلك. و الأمر لا يتعلق هنا بصلاة لا تصح خلف هذا او ذاك. بل بأمر دنيوي هو تسيير امور البلاد الاقتصادية و الادارية و في هذا المجال كل الآراء يمكن ان يأخذ بها حتى و ان جاءت ممن لا نتفق معهم. هذه هي الديمقراطية

قد نتعاطف مع شخص الرئيس أونخالفه سياسيا لكن رغبة جماعة المسوسين بالكرسي لا تبعث في نفسي إلا الاشمئزاز لا لأنهم تكلموا باسم الشعب كما كانوا يدعون تمثيل دولتنا بل لأن سلوك كل واحد منهم ومنهن يخالف ما يبعث على الاطمئنان.هذه السخرية لاتمنعنا من رؤية الاستهزاء الذي يواجه نظام الحكم به الشعب الجزائري.إذا كان حكام البلدان العربية الأخرى جميعا من المفسدين والرجعيين والدكتاتوريين والجهلة فإن شعب الأبطال يسوقه إلى المجهول شخص عاجز تلتف حوله بطانة لم يخولها الناس أمورهم.ماذا سوف يسجل علينا التاريخ سوى الذل

•القائمة الاسمية الكاملة لمجموعة الــ 19 لم تنشر وبالتالي لا نعلم إذا كانت للكاتب معلومات غير الموجودة في الجرائد.منه لا يمكن الوصول إلى اسم الشخص الذي قدمت له النصيحة بالانسحاب.و من يفكر في رشيد بوجدة فإنه قد نسي الحلزون المعنتت (L'escargot entêté)..و اللغز يبقى مطروح.
•فيما يخص العنوان،كان يجب كتابة 1 - 40 ذلك لأن قراءة الأعدادمن اليسار إلى اليمين.
•و ما يلاحظ أيضا أن الأفعال صرفت في الجمع المذكر و في الجمع المؤنث وحسب النحو (حتى في اللغة الفرنسية)يمكن الإكتفاء بأحدهما.

السلام عليك.... مع أستاذنا الجليل ألف حق، فأصحاب الرسالة التي يتناقص عددهم ويزداد يوما بعد يوم، هم يتداعون على الأمة كما تتداعى الأكلة الى قصعتها، وشيخنا أطال الله عمر لسانه، وهو يقول في كتابه (نجوم ورجوم) :" إنّ كثيراً ممّن يُفْتَرَضُ فيهم الدّفاع عن ثوابت شعبنا، كأنّهم خـشبٌ مُسنّدة، تحسبهـم أيقـاظاً وهم رقـود، فلا نَسمع لهم هـمساً، ولا نَقـرأ لهم حـرفاً..."، فتكون آخرتهم كمن لم يُعْـلَم ولم يَعْـلُو لهم شَـرَفا، ولا هـم ـ بخيرٍ ـ عُـرفُـوا خَـلَفا، ولا هـم كانوا ـ لغـيرهـم ـ خَـيْر سَـلَفا...

التعليق (1) ورد كتلميح لرواج الفكر النرجسي الذي تتخذ فيه بعض الخصوصيات طابع الكليات ، و اصباغ قيمة التملك على منتوج الخصوصية بنبرة اقصاء الغير و التعالي عليه .
يحضرني في المعنى شعار كان يردده أنصار فريق كرة قدم مضمونه " البالون بالونا و احنا مواليه" " الكرة كرتنا و نحن أهلها" . شعار لا أراه مضمونه خادما للروح الرياضية . مثل عبارة الشيخ المشار اليها و التي لا أراها خادمة لاشعاع الفكر الاسلامي خارج دائرة مردديها بالتقليد أو بالتساهل .

الاخ بوتفليقة لا يريد ان يرى احدا لا يريد ان يراه حتى ولو كان الاخ الذي لا يريد ان يرى الاخ بوتفليقة. الاخ بوتفليقة شفاه الله لا يستقبل من هب ودب وهو اي الاخ بوتفليقة مريض ولا يجب ان يتعبه الاخ الذي يقول ان لا احد استشاره من اجل ان يرى او لايرى الاخ بوتفليقة. الاخ بوتفليقة ليس له الوقت ليستقبل لا امن يقول عليه الاخ بوتفليقة و لا من يقول عليه ننتظر الديمقراطية التي سياتي بها الاخ بوتفليقة. النهاية ان الاخ بوتفليقة يعرف من يستقبل و ا يغرض عليه اخر من هم الذين يستقبلهم الاخ بوتفليقة.لله ذرك ياجزائر

سلام مسك لشروقنا الشارقة وطاقمها ......يا شيخ ...... لعل قلمك ضلّ السبيل وانزلق لمهيع لامك فيه كثيرون لأنه مندوحة من لست منهم . ثم لعل الرهط الـ19 ستمدح عواقبهم فيما بعد ويصير مطلبهم غاية الحكمة التي لم تدرك اليوم .ثم قبل وبعد هذا ما دخلك فيما اقدموا عليه ، كان الأجدر بك كتابة ما يعود نفعه في زمن الضبابية . كتاباتك اضحت تقدم طبق الإنتقاد واللوم والسوداوية بدل الحلول والنصح والتوجيه والرشد ، نود حلولا وتنويرا بدل الإسقاطات التاريخية لواقع الحال المر وكأنك ما زلت في عهد غابر .شكرا

قرأت المقال ولم أصدّق فأعدت قراءته..والحق يقال أني اندهشت لموقف أستاذنا الكريم الذي طالما قرأت له لكني هذه المرة أحسست بخيبة أمل كبيرة.
- مالعيب في أن تطلب مجموعة من الشخصيات او مجموعة من المواطنين مقابلة الرئيس؟ هل هذا كان سيكون له ضجة مثل هذه لو حدث الأمر في ألمانيا أوفرنسا أوأي بلدأوروبي؟
- طلب مقابلة الرئيس ليس خيانة أو ماشابه ذلك، لماذا هذا التكالب من طرف أشخاص مثل سعداني ومن على شاكلته؟
المؤسف أنك يا أستاذنا، وأنت المثقف تحاول أن تصادر آراء الغير ، وأنك ركبت موجة الذين يلهثون وراءالمناصب

انت تقصد بوجدرة؟

نعم الفيسبوكي له الحق يا شيخنا الكريم.
الم تقل في اسفل مقالك اني مشتاق الى رؤية رئيسنا يعني انت معني بالرؤية؟
ما هو رايك ؟

يا ليت يُستجاب لتلك الجماعة العطشى لرؤية رئيسها وعسى أن يكون ذلك قريبا وإن كنا نستبعد ذلك ولا يستجاب لإلحاحكم حتى يلين حجر لضرس، ومهما يكن إذا قدّر الله ورأيتموه فيا سعدُ من رآكم وسأجتهد لأراكم ففي رؤيتكم أجر كبير فستصبحون كالسيد عكاشة يا سعد للشاف شاف رسول الله ونستغفر الله من كل ذنب.

ماذا جرى لك أستاذنا الكريم و كأني بك تلجأ هذه المرة و على غير عادتك للتلميح بدل التصريح و الإشارة بدل العبارة.هي رسالة أكيد من تحت الماء لكنه ليس آسنا مثلما رآه السيد راشدين،إلى أن يثبت العكس.لا نشكك في النوايا التي ذهب إليها الكثير كتفعيل المادة 88 أو تجاوزا لبعض الصلاحيات.بل نسلم أنهم فعلا اشتاقوا لرئيسهم فأين العيب في ذلك؟ساورهم الشك في بعض الأمور فأرادوا قطع الشك باليقين.وفي كل الحالات المبادرة ليست كفرا ولا سبا ولا خيانة فلماذا الإنزعاج و أجزم هنا أن الحساسية تكمن في تصدر النساء للمبادرةفقط

السلام عليكم ورحمة الله
اضن ان رؤيةالاشخاص لا تغني من جوع الوضع الدي الت اليهه البلاد يدعو الى تغيير انفسنا وان لا ننسى ماضينا على الاقل القريب
اما عن عدم رغبتك في ملاقاته قد يدل على عدم جاهزيتك للرحيل
اما عن الملح لقد اصبح انتضار نوارها في بلارة وليس في الرابطة كما دكرت

كان من المفروض ياأستاذنا المحترم بدل أن تكتب مقال تنصح أحد معارفك بالإنسحاب من هذا القروب ، وددت أن تعلق عن إحابة سعيداني . عن كاتبي رسالة مفابلة الرئيس.

لقد جاء في القرآن الكريم أن سيدنا موسى ـ على رسولنا وعليه الصلاة والسلام ـ

لا أدري كيف يسمى هذا التعبير و ما دلالاته المنطقية و النفسية و البلاغية ؟ ؟ . الحديث عن موسى ، و الدعاء لرسولنا (ص)قبله ؟ النجدة يا علماء النفس و الاجتماع و كل العلوم الانسانية .

السلام عليكم ورحمة الله
أستاذنا الكريم..مع احتراماتي الشديدة، قرأت مقالك وأسفت له كثيرا كثيرا فسبحان مغير
الأحوال، كأني بك راض تمام الرضا لأحوال البلد وأنت ترى كما يرى الكثير أن الأمور أصبحت تثير الريبة والمخاوف
صدقني ياشيخنا أني أتفق معك ـ في البعض وليس في الكلّ ـ من حيث مكوّنات المجموعة، حيث لا أود ذكر أسماء البعض منهم ، لكن في المقابل هناك أناس يشهد لهم التاريخ بالبطولات والمواقف..
ومع ذلك العبرة في المقصد وليست في الأشخاص.
الجزائر أمانه مات من أجلها آباؤنا وحذار من النيات المبيته