-- -- -- / -- -- --
إدارة الموقع

كل هذا القبح الممتد في فراغنا؟!

الشروق أونلاين
  • 1609
  • 0
كل هذا القبح الممتد في فراغنا؟!

لا تخطئ عين الواحد منا، وهو يتجول في كثير من مدننا الكبيرة والصغيرة على حد سواء، لا تخطئ أبدا تلك المناظر والمظاهر القبيحة المزعجة: حفر في الطرقات وعلى حواف الطرقات، تدفق المياه في أكثر من شارع ومكان وحي، انتشار الأوساخ والقاذورات والأتربة وقِطع البلاستيك و”الصاشيات” الممزقة، والألواح وقِطع الكرتون المتسخة، وما سوى ذلك كثير من مظاهر وظواهر التخلّف..

ديكور بائس يجلب سريعا إلى قلبك الكآبة والغم.. هذا في وسط المدينة، كل مدينة تقريبا، أما في الشوارع الخلفية والطرقات والأزقة.. فعياذا بالله، قد تجد ما لا يخطر على بالك، ولأذكر بعض المدن التي زرتها منذ وقت قريب، وذلك على سبيل التمثيل فحسب: بسكرة، الوادي، قسنطينة، الخروب، العاصمة، القل، جيجل، سكيكدة، عنابة، باتنة، العلمة… هذا على وجه الإجمال، فإذا وليتَ وجهك نحو التفاصيل يمكن أن تنظر في أي مدينة من مدننا في داخلها: في أحيائها وأزقتها ومجمّعاتها السكنية وعماراتها، ستجدها تختزن الكثير من القبح الممتد في كل تفاصيلها، ومنه هذه المكونات المزعجة المنفرة: أكوام متطاولة من الأتربة والردم، بقايا أشغال، مزابل كاملة، برك مياه قذرة، هياكل بناءات غير مكتملة، عمارات كاملة من طوابق كثيرة “مضروبة” كلها بالحديد “الباروداج”، وعادة بألوان كئيبة: رمادي، أسود، وما شابه… أي مصيبة حلّت بنا حتى يكون ديكورنا الحياتي بهذا السوء؟

يكاد يستحيل أن تجد حيا يتكون من عدد من العمارات وفي وسطه حديقة ومساحة خضراء.. أقول يكاد يستحيل لأنه قد توجد بعض الاستثناءات، وأخشى ألا تكون.

وضمن التفاصيل أيضا يمكن الحديث عن تلك السلوكيات القبيحة: صراخ و”عياط”، وكلام بذيء، و”كفريات” تخرج قائلها من الملة بسرعة البرق، وسباب وشتائم من كل لون ونوع، عنف لفظي وجسدي، شكوى، تذمّر، والقائمة طويلة من القبائح السلوكية والكلامية..

وضمن التفاصيل أيضا كذلك في المطاعم، المقاهي، الحافلات والسيارات، الجامعات، المؤسسات التعليمية والإدارية… أما في الأسواق فحدث ولا حرج، ولعل التعبير الشعبي أنسب في هذا المجال؛ حيث يقول: “الهروب ولا القروب”…

مظاهر مخيفة ومسالك معيبة قبيحة تؤكد كلها على أن الإنسان عندنا في تحول غريب وسعي حثيث إلى كل ما يمكن أن يكون قبحا، ماديا كان أو معنويا.. ولا حول ولا قوة إلا بالله. ولست أبالغ ولكنها الحقيقة بلا ألوان، الحقيقة كما هي في الواقع المعيش المؤلم.

والسؤال: ما هو السر في كل ذلك القبح المنتشر المتغلغل في تفاصيل مدننا وقرانا؟ ما هو السر في ذلك التراكم البشع للأوساخ والقاذورات والانتشار المريع للمزابل الصغيرة والكبيرة؟ ما هو السر في انعدام الجمال وافتقادنا التجانس والانسجام العمراني، كما في أي بلد آخر، بالأخص منها بلدان أوروبا؟

سؤال آخر: ما هو السر الكبير في هذا التحول المخيف في الإنسان عندنا؟ وما هي الأسباب التي جعلت القبح يمتد في حياتنا كل هذا الامتداد، حتى صرنا نتعايش معه دون أدنى انزعاج؟ لماذا تخلو حياتنا أو تكاد من السماحة والحب والفضل والخير واليسر، بل ولمَ  تخلو بشكل رئيس من الجمال؛ الجمال بكل أنواعه وفي كل ميادينه، الجمال الذي هو لمسة سحرية إنسانية لا يُستغنى عنها؟

لماذا لا تكتسي سلوكاتنا لباس الرفق والترفق، والمصاحبة والمودة والرحمة؟

لماذا تبدو مساكننا، من خلال عماراتنا وأحيائنا، كسجون كئيبة مكسوّة بالحديد؟

لماذا لا توجد لدينا مساحاتٌ خضراء في كل مكان؟ ولا توجد ملاعب لأولادنا وبناتنا، ولا فضاءات لاستيعاب حركة الأسر وتنقلاتها وأماكن تنفسّها وتنفيسها وترفيهها؟ لماذا كل هذه البشاعة المنتشرة المتسلطة الطاغية على تفاصيل حياتنا، في كل مكان؟

والسؤال الأخطر: هل نعتقد أن مثل هذه المظاهر لا تؤثر في حياتنا وحياة أسرنا وحياة أجيالنا القادمة؟ للأسف: إنها تؤثر أخطر تأثير، تؤثر في كل تفاصيل حياتنا وفي مستقبلنا.

اليقين عندي أن ذلك كله ليس قدرا مقدورا، وإنما هو من صنيع أنفسنا وأيدينا. نعم هو من صنعنا ومما اكتسبت أيدينا، كل بحسب موقعه ورتبته ومكانته. وبالتالي لكل مسؤوليته في هذا الوضع الذي جعلنا نرتكس ونعيش بلا ذوق وبلا كرامة وبلا إنسانية تقريبا.

هوامش:

* ما هو السر في كل ذلك القبح المنتشر المتغلغل في تفاصيل مدننا وقرانا؟ ما هو السر في ذلك التراكم البشع للأوساخ والقاذورات والانتشار المريع للمزابل الصغيرة والكبيرة؟ ما هو السر في انعدام الجمال وافتقادنا التجانس والانسجام العمراني، كما في أي بلد آخر، بالأخص منها بلدان أوروبا؟

أضف تعليقك

جميع الحقول مطلوبة, ولن يتم نشر بريدك الإلكتروني. يرجى منكم الإلتزام بسياسة الموقع في التعليقات.

لقد تم ارسال تعليقكم للمراجعة, سيتم نشره بعد الموافقة!
التعليقات
0
  • أنيس أبو الليل

    تتمة : أما على صعيد التواصل و المحادثة اليومية فتجد لسانه محشوا بعدد لا بأس به من المفردات النابية في أصل دلالتها في قاموس الدارجة الجزائرية ذاته كالقول (التقوعير و فلان تحشاتلو و مناداة أحدهم مزحا ب : يا سي الشيكور على الملأ ) ولكن ما من أحد يلتفت لحقيقة معناها لفرط تداولها على أوسع نطاق و غزوها الكاسح لعدد كبير من الألسن ولله في خلقه شؤون

  • أنيس أبو الليل

    قد نسيت عنصرا آخر يعتبر أصل المشكلة و جزءا منها في آن واحد إنه الجزائري الذي تحول إلى كائن غريب متبلد العواطف و الإحساس يستوي لديه الجمال بالقبح ما انعكس على مظهره و مفردات قاموسه اليومي فعلى صعيد المظهر و الهندام ما يكاد يقع بصرك عليه حتى تصاب بالقرف و الملل بعضهم مهمل حلق الذقن يرتدي على مدار الأيام و الشهور لباسا منفرا كالخف أو ( البلغة ) شفته منتفخة بفعل مادة الشمة العفنة مخربة الفم بنتانة رائحتها و ارتداء ألبسة مترهلة ذات ألوان باهتة تعكس ذهنية البداوة و الخمول و السلبية و مجافاة روح التمدن

  • hocine

    من اسباب ذلك ما يلي :
    _ ضعف الوعي و المسؤولية لدى اعضاء المجالس الشعبية البلدية و الولائية المنتخبة
    _ ضعف المدنية عند المواطن و غياب المجتمع المدني .
    _ انعدام التحسيس الاعلامي و النشاط الاجتماعي

  • عبد الرحيم

    السؤال لماذا تخصص الدولة الاغلفة الضخمة و المشاريع المخضمة ضعف التكلفة و الواقع كما يعرفه الجميع

  • بدون اسم

    ابن خلدون قال فوضى العمران تؤدي الى فوضى العقلية راك تشوف في العقلية السائد شئ مرعب ضحالة فكرية .اللا مسؤلية .فقر اخلاقي و لغوي .ضعف الشخصية .همجية .كأنك ترى في شريط لناسيونال جيوغرافيك (شعوب توقف عندها الزمن) بل تراجع عندنا اصبحنا ضد التحضر و الله تحير

  • عبدالقادر

    السر هو ان العبيد ليس لهم قرار في تسيير امورهم لانهم مسيرين من قبل سادتهم.لهذا فان صلح السادة صلح العبيد والعكس غيرصحيح لان العبد لايلام الا بعد ان يحرر او ينتزع حريته. وما دمنا تابعين للغير فلاتنظر العمل بما تريد لان ارادة سادتنا(حاكم ومحكوم)اقوى ممن ارادة كل العبيد.ما دام ان الكل يقول بان الفساد عم في البلاد وان النظام هوسبب انتشاره فاين العجب ولماذا تطرح السؤال لان الحق ظاهر للعيان فلايصلح الفاسد ماافسده لانه يرى فيه اصلاح و الا لمافعل ذلك.الفساد لن يقضي عليه الاالصالح.الجمال ممنوع عن العبيد

  • اسحاق

    المسؤولية تتحملها الحكومة بغياب اي استراتيجية للتحسين العمراني ومراعاة الجانب الجمالي في المشاريع وغياب القوانين التي تلزم المواطنين بهذا الجانب او عدم تطبيقها و يتحملها الشعب ايضا بالبناء الفوضوي و انعدام الذوق الجمالي واهمال النظافة والتي تتجلى بمظاهر وسلوكيات تشوه المحيط