“اطمئنوا..قروض لونساج حلال”

قال في شرحه على صحيح مسلم:
ففيه دليل على أن من تسبب في شيء جاز أن ينسب إليه ذلك الشيء ، وإنما جعل هذا عقوقا لكونه يحصل منه ما يتأذى به الوالد تأذيا ليس بالهين كما تقدم في حد العقوق . والله أعلم . ‏
‏وفيه قطع الذرائع ؛ فيؤخذ منه النهي عن بيع العصير ممن يتخذ الخمر ، والسلاح ممن يقطع الطريق ، ونحو ذلك . والله أعلم .

صحيح مسلم كِتَابٌ : الْإِيمَانُ بَابٌ : بَيَانُ الْكَبَائِرِ وَأَكْبَرِهَا
90 ( 146 ) (المجلد : 1 الصفحة : 64)
، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مِنَ الْكَبَائِرِ شَتْمُ الرَّجُلِ وَالِدَيْهِ ". قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَهَلْ يَشْتِمُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ، يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ، فَيَسُبُّ أَبَاهُ. وَيَسُبُّ أُمَّهُ، فَيَسُبُّ أُمَّهُ ".

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هنالك ثلاثة أطراف صاحب المشروع و l’ansej و البنك و طرف رابع و هو الحكومة التي تدفع للبنك فائدة واحد من المائة من مبلغ صاحب المشروع و هذا يعد ربا رغم انه ليس هو من دفع الفائدة الا انه هو الذي كان سببًا فيها فيحرم العقد و من اجازه فهو لا يفقه البتة قاعدة سد الذرائع عند العلماء رحمهم الله.

أريد أن اعرف هل مزال أقتراض 100مليون مستمرا لان لدي مشروع واحلم بأن انجزه

مرحبا،
 
      تطبيق الآن لجميع أنواع القروض والحصول على المال على وجه السرعة!
5000 $ * كمية تعيينات القرض تتراوح بين 5،000000.00 $
* سعر الفائدة 3٪
* اختيار ما بين 1 إلى 20 عاما لتسديد.
* اختيار بين خطط السداد الشهرية والسنوية.
* الشروط والأحكام من المرونة الائتمان.
 
ونحن على الفور البدء في تجهيز الائتمان، وذلك أن الحق في ملء الاستمارة التالية الائتمان وتحتاج إلى أن يعود الينا لمزيد من المعلومات يرجى الاتصال بنا عبر هذا البريد الإلكتروني: [email protected]

لا ادري هل اتبع ماقال الشيخ ام اسال من جديد افيدوني

تزويدنا اقتراح التفصيلية الخاصة بك الآن إذا كنت بحاجة إلى التمويل أو الائتمان في البريد الإلكتروني لدينا: - ([email protected])
إن شاء الله، وسوف نقدم أكبر قدر من المساعدة كما أرسل الله لنا أن نفعل. امين

إذا كنت انسان بسيط فلماذا تتكلم..اسكت خيرا لك

لا نريد فتاوى السعودية الدين دين يسر وليس عسر الدين ماوقر في القلب وليس اطلاق اللحية خطووونا منكم الشعب لكل يكرهكم

شكراا يا شيخنا على ايضاح الرؤى

le 17 avril on se mobilise devant la grande poste d'Alger pour demandez un crédit 0% d'intérêt

عن جابر - رضي الله عنه - قال : لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه ، وقال : ( هم سواء ) رواه مسلم . و موكله و موكله ..... بسبب الذي يرفع هذا القرض الذي الاصل فيه ربا يكون قد وقع في الربا "وموكله"....قال تعالى: ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا. ..... و الله اعلم

ربي يهديك يا شيخ فبل ان تقول شئ في الدين فكر جيدا وإن أكلت أنت الربا ولبست ربا وقبضت ربا فلا تتهم الغير ولا تزر وازرة وزرة أخرى و كما يقول مثل شعبي ( كل شاة تتعلق من رجلها)

السلام عليكم اليس دليل من الكتاب او السنة اسال الله ان يهدينى واياكم والسلام عليكم ورحمة الله

عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) متفق عليه.

من تبع عالم لقي الله سالم هذا قول سديد وفيه فتوة لابي عبد السلام وأخرىلشيخ قناة النهار ولم يبق شك والله اعلم .

والله يا اخوانا اصبحنا حائرين من جهة لا نجد عمل ومن جهة تجد كل شخص يفتي كما يشاء بدون علم اصبحنا لا نثق في اي كلام نحن نريد توضح تام فتوى من علماء كبار مفتيين لا نريد أي كلام

الشاب ياخذ سلفه من الحكومة ويرد قيمة ما سلفو عنها وين الربا الذي يريد خدمة يعيل بيها اولادو ماشي حرام ولي باغي يدير طاكسي حرام عليه المشايخ والمفتيين ليس هم من يدخلو الجنه او النار شوف ما يساعدك اخي او اختي كاينا حاجا اقتصاد لبلاد كي يكون الجيب مليان سلام عليكم

هل ن فتوى للشيخ القرضاوي جازاكم الله كل خير ؟

بارك الله فيك يا شيخ و في بلدنا الي دار لونساج انا راني رايح ندير و ندير و نزيد ندير و الي يقولي حرام الله يحرم معيشته لخاطش انت درت و انا راني حاب ندير انت خدمت و انا راني حاب نخدم املا كل واحد يفتي لروحوا و بارك الله فيكم .

بارك الله فيك يا شيخنا و راني رايح ندير لونساج و الي يقولي حرام الله يحرم معيشته تحيا العدل انت خدام و انا راني حاب نخدم .

والله مافهمنا شيئ من هالبلد ناس تقول حرام وناس حلال ومعضمها تقول حرام الشباب الي خايف من الربا واش ادير من يكون اصدق . . .

هل أكدو على أنهم سوف ينزعون نهائيا على الجميع أم على فئة فقط

يا جماعة كاين رجال شهريتهم مليون ونص او عندهم دراري كيفاش تحبهم ما يديروش لنوساج .......يدير لونساج و يعيش خرمن يشري لحليب و الخبز بلكريدي و يزلي مول الحانوت.....(خلي الشباب يخدم ويتزوج ياخي بلادنا فيها الدراهم

تقول مثل هذا وأنت أستاذ جامعي يا سلام على عقول أبناء وبنات الجزائر،بل أقول: عش رجب تر عجب

تجريح العوام للعلماء.... بلاء ...... رحم الله الإمام أحمد حينما كان يستفتى أحلال أم حرام فلا يجزم القول مخافة التألي على الله
أطب لسانك فى ذكر ورثت الأنبياء

يا شيخ الربا عندها 50 سنة في بلادنا وكنتم ساكتون عنها واليوم تتكلمون عنها انها حلال وهي كانت حرام فكيف جعلتم حرام حلال

السلام عليكم
عندما يتعلق بشيئ بكرة القدم نجد 35 مليون مدرب ومحلل
عندما يتعلق بالإسلام و الفتوى نجد 35 مليون عالم و مفتي
دعوا أهل الإختصاص يعملوا
ربي يهديكم و يهدينا للخير البلاد و الأهل
السلام عليكم

الناس على دين ملوكهم وطاعة ولي الامر واجبة ولا يجب الخروج عليها وكل شيئ يتحمله ولات امرنا نحن ابرياء انشاء الله

هل كل الشعب صار يفتي هذا حلال وهذا حرام . اتقوا الله يا ناس

لا تكونوا كاصحاب البقرة...

استغرب كل هذه الامور في بلد يدعي في دستوره ان الاسلام دين الدولة كيف لا وبلدنا يصنع الخمور ويرخص لالحانات و بيوت الدعارة ويمنع اللباس الاسلامي في المدارس والجامعات ويدعم التبرج والسفور .......الحمد لله ان اغلب الجزائريين مسلمون بالفطرة

وهل قروض لونساج موجهة للزواج؟؟؟ موجهة للاستثمار ..........

نريد فتوى من عد الشيخ و جدي غنيم الدكتورا في الشريعة الاسلامية

لا نفهم ما معنى ان ينطق في هذا الوقت بالذات ، الحمد لله ان الشعب واعي بدينه ، هذا في رايي نتيجة ضغط من الاحتجاجات كما ان هناك الالاف من ملهم ملفات لمن المشكل كان نسبة الواحد بالمئة ، هناك نماذج لبنوك اسلامية ختى في الغرب ، هذه سياسة الدولة و اختلاف المعايير بالنسبة للمواطنين ،انافي اعتقادي ان الاجتهاد في مسائل الامة يحتاج جرئة اكثر من هذا ، و رجال لا يخافون في الله لومة لائم

الربى ربا وحاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا ومن سنة سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها ومن سن سنة سيئة فله وزرها ووزر من عمل بها ليوم الدين ولي يحب يفتي يكون مجتهد ويقول الحق ولو كان مر

haram ala man yofti bedoun dalili

(قل هاتو برهانكم ان كنتم صادقين ) اتفتي بلا دليل ؟

كل الدول الاسلامية غارقة في الربا .. 1 دولار = 100 دينار
عين الربا .. لكم أن تقرؤوا كتاب لعمران حسين بعنوان "الدينار الذهبي والدرهم الفضي" لتعرفوا ما معنى الربا ...
1 غ ذهب حاليا 5000 دينار
سنة 2005 كان 1 غ ذهب بـ 1000 دينار
كيف يعقل ا، تقترض 1 غ ذهب وبعد 5 سنوات ترجع الخمُس
** على العلماء المسلمين دراسة الربا الحقيقية.
الكل يعرف حادثة بلال مع الرسول عليه الصلاة والسلام حين أتاه بكيل من التمر الجيد وقال له أنه استبدله بمكيالين من التمر الرديئ فقال له الرسول هذه عين الربا.. ... الخ

لماذا لا ترخص الحكومة للبنوك الاسلامية بالنشاط في الجزائر اذا كانت فعلا تريد ازالة الربا....البنوك الاسلامية مرخص لها حتى في الدول الاوروبية لماذا الجزائر لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا تسمح لها بالنشاط ..

عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) متفق عليه
-------------------------------------------------------------------------

حديث : (كل قرض جر نفعا فهو ربا).
أخرجه البيهقي في السنن الكبرى بلفظ: "كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا" (5/350). وفي الجامع الصغير بلفظ: "كل قرض جر منفعة فهو ربا" (4/153) برقم (4249).

قال محمد البيروتي الشافعي في كتابه أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب: خبر "كل قرض جر منفعة فهو ربا" فيه سوار بن مصعب متروك ساقط فاستدلال الفقهاء به في غير محله، وقال الألباني في الإرواء (5/235) رقم (1398): ضعيف، أخرجه البغوي في حديث العلاء بن مسلم (ق 10/2): ثنا سوار (يعني ابن مصعب) عن عمارة عن علي بن أبي

الله المستعان...

قال تعالى : {وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ} آل عمران:54
قال تعالى ( ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين ( 8 ) يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون ( 9 ) ) البقرة
عن الحسن بن علي سبط رسول الله وريحانته رضي الله عنه قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ) رواه النسائي وقال الترمذي حديث حسن صحيح.
هذا الحديث أصل عظيم في باب الورع وترك الشبهات.
ولا أعتقد أن أي أحد يحب الدخول في حرب مع الله ورسوله

كل كلامه إنشائي , و لا يوجد فيه دليل واحد يستند إلى الكتاب و السنة و لا حتى آثار من علماء الخلف و لا السلف , إستدلال عقلي محض , لو كان حماني حيا هل كان سيفتي بمثل هذه الفتوى المقنعة , العقد ربوي , نقطة و انتهي السطر , و للشيخ فركوس فتاوى و تفصيلات في ذلك .

هذا الشيخ دويجل تفوح منه رائحة الصوفية و القبورية و البدعة و الضلالة ... ثم لماذا خرج في هذا الوقت ليفتي و لماذا لم يقل قبل هذا ان التعامل مع البنوك حرام .........
ثم ان كان يدعي أنه مفتي ألم يأخذ الله عليه مثاقا ان لا يقول الا الحق ام انه مثل اليهود نقض مثاقه و إشترى به ثمنا قليلا .
لماذا لا ينصح النظام الذي يمثله بتحريم الربا و التبرج و شرب الخمور و السرقة و القضاء بغير ما انزل الله ..
أما أن هذه الامور هي أيضا من ضروريات الحياة

ادلك ترسل من يجيب

ارفع رئسك لسماء و يديك و سال من دعاه نوح و ابرهيم و ايوب و موسي و يونس فستجاب لهم عليهم السلام و انجاهم

يا اخوتي عليكم بلقراءن و دعكم من الكتب و الفتوي و دعو الله مخلصين له الدين ييسر لكم و يهديكم صراط مستقيما

لماذا لا تنشأ الدولة هيئة تسمي (( صندوق القروض الجزائري)) الذي
لا علاقة له بالبنوك لا من قريب و لا من بعيد حتى نقضي على الشبهة
في قلوب من يريدوا الاقتراض أو تعمل الدولة على العمل التشاركي بين
الدولة و الذي يريد الاقتراض في انجاز مشروع منتج من جهة تراقب الدولة نصيبها في المشروع و تنشطه من جهة أخرى لاننا وجدنا ان الدولة اقرضت أناسا ثم تنازلت لهم عن الديون بأي حق ... اليس هاذين
الاقتراحين أسم من الناحية الدينية و الدنوية .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بعد قراءة الكثير من التعليقات استنتجت مايلي :
الذين يقولون بحرمة الصيغة الحالية لقروض اونساج هم اناس مرتاحون ماديا و ليس لديهم مشكل عمل لا هم و لا ابناؤهم.
و العكس من كانت به حاجة ماسة للعمل و الاستثمار و يرى فيها الملاذ الوحيد فيقول بالاباحة

ثبت عن الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود من علماء الصحابة رضي الله عنهم جميعا ومن السابقين إلى الإسلام خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحب سره أول من جهر بالقرأن الكريم عند الكعبة أنه قال:من أسلف سلفا فلا يشترط أفضل منه وإن كان قبضة من علف فهو ربا.

اخي الكريم انا اجيبك عندما قامت الجزائر بقرض من البنك الدولي اخذت القرض بفائدة هذا يعني اننا كنا ناكل ونشرب من تللك القروض بمعنى اننا اكلنا في بطوننا الربا

بارك الله فيك خويا انا رايح ندير كما انت نخرج لونساج ونتزوج

ممن اشتهر با التعامل با الربا في الجاهلية العباس بن عبد المطلب عم الرسول صلى الله عليه وسلم وقد شارك خالد بن الوليد وكانت تجارتهما تقوم على التعامل الربوي فكانا يسلفان في الربا إلى بني عمرو بن عمير من ثقيف ؛فجاء الإسلام ولهما أموال عظيمة في الربا فأمرهم أن يأخدو رؤوس أموالهم دون زيادة قال النبي صلى اله عليه وسلم في حجة الوداع في خطبة يوم عرفة .ألا كل شئ من أمر الجاهلية موضوع تحت قدمي وربا الجاهلية موضوع كله وأول ربا أضع ربا العباس بن عبد المطلب.

السلام عليكم
و الله يا شيخ عذرك اقبح من ذنبهم و الاحرى لك ان تتقي الله عز و جل فينا
فاموالنا هي اموال الدولة و اموال الدولة اموالنا و الحرام هنا هي الزيادة سواء كانت من قبلنا او كانت من قبل الدولة .........
حسبنا الله و نعم الوكيل .

عندما تتكون دولة برجالها و بنسائها .. و بالعمل الصالح تكلمو يا اهل الالباب فيما هو حلال و فيما هو حرام ....لأنني لم ارى اعربي صنع مقود سيارة..

أنت تعلم يا (مفتي حاذق) أن كل الدول الإسلامية يرأس هيئاتها الشرعية ومجامع فقهها وبحوثها علماء وفقهاء كبار مشهود لهم بالعلم الشرعي وغزارة الإنتاج في الفقه وأصوله والتفسير وغيرها. أما في بلادنا فلم يسمح النظام لأي فقيه جاد أن يتولى هذه المناصب؛ ويجعلون عليها من كانوا طيلة حياتهم في دهاليز النظام؛ فإذا تقاعدوا وحجوا إلى مكة، أو تدينوا كي يغسلوا عظامهم من ماضيهم؛ نصّبهم النظام حينها على رأس هذه الهيئات وهو يعلم أنهم لا يصكون ولا يحكون. لهذا افهم بأن الجزائر لم تأخذ حجمها بين الدول كما هي عظيمة حقا!

و الله كلام حكمة و لايهم اللفض لأن درهم ربا يعادل ستة وثلاثون زنية وهذا حديث صحيح يعني واحد عمره كامل لم يزني و أخد قرض ربا في الأخير تجد واحد زاني أقل منه سيآت

لا حول ولاقوة الا بالله سقطت الفوائد الربوية وعوظتها الرشوة قبل ان تقدم الملف وشد شوي تشيبة

بلادي و ان جارت علي عزيزة * واهلي و ان ضنوا علي كرام
عيب عليك يا هذا
انا في زيارة الى الو.م.ا . لو ترى حال المسلمين هنا في تعاملهم وفي اخلاقهم لبكيت على نفسك يا من لا تعرف حتى طريقة الحوار.
تعلم اللغة العربية.
من فضلك النشر يا شروق

هذا الشيخ مسكين استسلم للامر الواقع و يئس من رحمة الله حتى انه يقول ان ملبسه حرام و مئكله حرام و لا مفر ... اذن فليصمت خير له و اقواله باطلة

كل ما أتى و ما قد يأتي بإذن الله تعالى في المستقبل من أرض نجد و الحجاز (سابقا) مرحب به.
و كل ما أتى و ما يأتي من دولة آل سعود مشكوك فيه و مطعون في شرعه.
حكام هذه البلاد استحلوها لعائلتهم بالحديد و النار و نهبوا خيراتها بالقوة و استعبدوا شعبها بالولاء و البراء.
تريدون التبرير يا سلفيين؟
علماء هذه الدولة هم علماء دولة آل سعود و فقط.
فتاويهم لا تعنينا نحن أتباع المذهب المالكي.
لو كان فيهم خير لما قتل ملايين العراقيين في جوارهم و لما فتنوا الناس في دينهم بفتاوى الحق التي يراد بها الباطل....

افدنا و من يزكي العالم عالم مثله ؟ و من هم العلماء لزم يكون في سعودية يرضى عليه مالك روتنا و العربية ؟

وقفو هم انهم مسؤلون

السلام عليكم ..... نشكر جريدة الشروق جزيل الشكر على اثارت هذا الموضوع الذي يارق الشباب لكننا نريد ان تكمل خيرها و تنشر لنا راي جمعية العلماء المسلمين و شيخها الدكتور عبد الرزاق قسوم في هذا الموضوع

يقول: لو تقفينا آثار الربا، لحرمنا رواتبنا التي تدفع لنا من البنوك التي تتعامل بالربا.
وهل هذه هي حجتك؟!!!
أين قال الله قال رسوله؟!!!
والله عيب . حسب نفسه عالما وأجاز الربا بقوله "لو تقفينا آثار الربا، لحرمنا رواتبنا التي تدفع لنا من البنوك التي تتعامل بالربا"

لم افهم شيئ من الذي يحصل ان مشوش اريد جواب صريح في هذه القضية وبدليل ....( اية قراية او حيث قدسي او حديث صحيح) بارك الله فكم وسلام عليكم.
شكرا

في البداية يجب ان نتقي لحوم العلماء فانها مسمومة ،لكن ما يجب التنويه به لو كان هؤلاء المسؤولين يريدون حقا الخير للشباب ومنعهم من الوقوع في هذا الخلاف العظيم لكن الاجدر بهم وضع هذا الملف على اهل العلم وعلماء الشريعة و المختضين يصدروا حكما فاصلا مبنيا على الكتاب والسنة و يعلنوه في وسائل الاعلام المختلفة فيطمئن الشباب و تزول الريبة غير ان مسؤولينا هداهم الله يتعمدون وضع شبابنا في الضبابية والريبة من امره حتى فيما يخص شرع الله وهذه هي الطامة الكبرى اعاذنا الله منها

حين ترى جماهير غفيرة من الناس
لا همّ لهم إلاّ الركض وراء شهوات حقيرة.. تذوب في أيديهم كما يذوب الملح في الماء...
فلا هم يتحصـّــلون عليها دائماً ...
ولا هم ارتاحوا من الركض ورائها ..
حين يكون الهمّ تافهاً ...
فقيمة الإنسان في هذه الحالة معروفة
لا تحتاج إلى بيان ..
فحاصل ضرب الصفر في صفر
تساوي صفراً

كفوا عن الحديث يغير علم، فلا أنتم فقهاء و لا أنتم اقتصاديون و لا أنتم ممن يفقهون في الأسواق المالية. كلام الشيخ حق، أما ما تقولون فهو كلمة حق أريد بها باطل. و إن كنتم كما تقولون تحبون الله و رسوله صلى الله عليه و سلم ( و أظنكم كذلك فغيرتكم على الدين جلية) فأمسكوا عليكم ألسنتكم فإطلاقها بغير علم أكبر الفتن التي تقعون فيها. و لله الأمر من قبل و من بعد.

التحري في اقتفاء اثر الشبهات واجب سيادة المفتي لا نه يحسم الا مور المتجادل حولها ان كانت حرام او حلا ل حسب ما نص عليه الشرع "اجتنبوا الشبهات ما ظهر منها وما بطن" فيا سيادة العالم الجليل كنت قادر علي توجيه سيادة رئيس الوزراء الي ضرورة البحث عن حل يؤكد ما نص عليه دستور البلاد في مادته الثا نية وهي الاسلام دين الوطن اي حل يشتمل علي عناصر ترضي المولي عز وجل وعباده مثلا انشاء صندوق لتشغيل الشباب تكون مصادره من هوامش ارباح البترول و عائدات تحصيل الضرائب لا نه في الا خير المال مال الشعب وفقنا الله

الجزائر تأتينا إلا بالأمور المتشابهات

و كأني بقول النبي صلى الله عليه وسلم أمامي حينما قال :" أخوف ما أخاف عليكم من الأئمة المضلين " تنبأ بهم الرسول وها نحن نشهد أقوالهم و أفعالهم سبحان الله و كأني بهذا الشيخ المتكلم كأنه القرضاوي يتكلم الذي أحل الربا وأحل الغناء و أحل التمثيل ...حسبنا الله ونعم الوكيل من لم يفتي بدليل من الكتاب والسنة ويحكم من عقله ويتجاهل الأدلة الواضحة الصريحة لا حول ولا قوة إلا بالله .

اللهم جنب شعبنا المسلم أكل الربا و توكيله و شهادته و كتابته

و رزقنا اللهم المال الحلال و جعل عقابك على المرابين ظاهرا للعيان حتى يعتبر من لم يحدث هذه الكبيرة بعد

عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا)

لا حسد في الحرام : و أنت لن تأخد الربا فقط بل سوف تعين عليه

يا مسينيسا أمر التبين لعدم الوقوع فى الربا هو أمر جلل .خاصة التهديد والوعيد الذى جاء فى القران باذن باحرب من الله ورسوله .فكلام شيخ من هنا وهناك لا يكفى يجب رفع الأمر لمجلس العلماء للافتاء وهذا منهج قرانى فى قوله تعالى {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ.. وحتى أكون صريحا أين علماء الجزائر مثلا الشيخ فركوس نسمع الناس تتكلم عنه لكن لم نراه يستعمل الوسائل الاعلامية مثل التلفزين مثلا فهو شخص نجهله

ياسبحان الله الكل يفتي ويدكرو في ايات ولا واحد قال الله اعلم
خليكم في الموضوع الغاء 01 % من الرباء هو شئ يفرح
الكل متاثر بقضية المال لو لم تكن النفوس مريض بلمال لما كثر الكلام لهدا الحد ''الحلال بين والحرام بين''
نبكو على رواحنا نحن العرب مابقينا نسمع دولة عربية اخترعت شئ او اكتشفت مادة او دواء او والو غير السب والشتم في بعضنا او خفض المعناويات
سال اوروبي عربي ماهي امنيتك في الدنيا
قال العربي سكن وعمل و زوجة وابناء .احتار الاوروبي O_o و قاله هدي ليست امنية في الدنيا يلزم يكون عندك كل هدا

خلاصة القول يا قوم
ان بنوكنا في أساسها ربوي و عليكم الابتعاد عنها قدر المستطاع, ولا تعينوهم على الربا بما استطعتم

أصلا البنك ربوي و لو كان القرض بدون فائدة و بدون تسديد طرف آخر للفائدة يعني رأس مال صافي من الفوائد والتسديد و رغم هذا تبقى الشبهة لأن منبع المال بنك ربوي و أنت تعين على زيادة رأس ماله وتنشيط مشاريعه

مطلب الشباب واضح نريد من دولتنا فتح بنوك معاملات استثمارية اسلامية على المنهاج الشرعي وعندها تكون لنا حرية الاختيارلكم بنوككم ولنا بنوكنا

أقول بنوك تعطي قروض استثمارية ليست خدمات!

روحو تخدمو يا البطالين تحوسو غير على القروض وانت لا تملكون رصيد خبرة في اي شيء وهل يهمكم الحلال و الحرام اصلا من يجادل في امور مثل هده لا يهمه الحلل والحرام روحو تقرا ثم تعملو ومن بعد ساهل

الله يحفظك يا أخي قول سديد

نطالب كوادر الشروق الافاضل بتبين و استفتاء اكبر عدد من علمائنا لكي يزيلو هدا اللبس الدي وصعته هده الحكومة الفاشلة و اتمنى منكم نشر هده الفتاوى على صفحات جريدتكم المفضلة للجزائرين و استصافة علمائنا في قناتكم اقصد قناتنا المفضلة الشروق تيفي

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : (حكم الربا : أنه محرم بالقرآن والسنة وإجماع المسلمين. ومرتبته : أنه من كبائر الذنوب ؛ لأن الله تعالى قال : (ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون) ، وقال تعالى : (فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله) ؛ ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم " لعن آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه " فهو من أعظم الكبائر.

البنك في الأساس ربوي

ليه يااخي دائما تعقدو الامور ديما ديما يلزم تدورو الامور وتكرهو الناس
خليك في الموضوع ليه تخرج من الموضوع وتدخل حديث شريف مانطبقش مع الموضوع
الغاء 1%من الرباء شكون لي ماش راح يفرح من الحرام تدخل في الحلال و الرزق على الله هادا تقديم في ديننا هدي هي المعاملة القنونية في الاسلام
كرهتونا في كل شئ وكيما تصل ليكم تبداو من وراء العشاء افعل ماتشاء ولا تنسا نصيب من الدنيا ووو
انظر لي كلامك ماقلت حرام لان الكل يعلم دلك بل دورت الحكاية تخويف وراح تحرمها
ربي يهدكم ويعطيكم قلب سليم برك

لا تكن -بارك الله فيك- طرفا ثالثا في معاملة ربوية محرمة. لأنك أنت المتسبب في أن الدولة دفعت الفائدة الربوية عنك وبذلك يحصل الربا بسببك والله سبحانه يقول : "وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَان" ويقول سبحانه "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله" و ثبت في الحديث أن الربا أشد من أن يزني أحدكم بأمه والله المستعان
والقاعدة المعرفة : كل قرض جر منفعة فهو حرام

لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال:هم سواء رواه مسلم.
لعن رسول الله آكل الربا الذي يأكل الربا(وموكله)يقال موكله ومؤكله الذي يؤكِل الربا لغيره،(وكاتبه)الذي يكتب عقد الربا(وشاهديه)اللذان يشهدان في عقد الربا.دلّ على تشديد تحريم الربا حتى أنه لعن كل من يتوسل إلى الربا بالإعانة عليه أو بكتابته أو بالشهادة عليه ولهذا أجرى أهل العلم هذا في كثير من المسائل الأخرى،وقالوا:إنه محرم كل من توصل إلى الربا وتوصل إليه أو أعان عليه فإنه محرم للقاعدة " لا يجوزالتعاون على الإثم

لماذا لا ننشأ هيئة جديدة تسمي (( هيئة القروض )) بحيث لا يكون للبنك دخل فيها لا من قريب و لا من بعيد و بهذا الاجراء نقضي على الشك في قلوب الشباب حتى يقترضوا من هذه الهيئة ، لكنهم دومايضعوا حجرة في الصباط باش ايهربوا الناس من هذه الاموال ، و من جهة قارنوا معي هل من المعقول ان يربي المال العام مع نفسه و مثال ذلك يوجد في جيبي الايمن مئة دينار و في جيبي الايسر 1 دينار فأضع هذا الدينار مع 100 دينار فمذا يعتبر هذا و ارجو الرد على تعليقي هذا و شكرا

الربا محرم بالكتاب والسنة والإجماع القطعي ، فمن استحله كان كافرا .

لأن القاعدة : أن من أنكر شيئاً أجمع العلماء عليه إجماعاً ظاهراً أنه كافر .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
إن الإيمان بوجوب الواجبات الظاهرة المتواترة ، وتحريم المحرمات الظاهرة المتواترة هو من أعظم أصول الإيمان ، وقواعد الدين ، والجاحد لها كافر بالاتفاق اهـ مجموع الفتاوى (12/497) .

وقال ابن قدامة رحمه الله :
ومن اعتقد حل شيء أجمع على تحريمه وظهر حكمه بين المسلمين وزالت الشبهة فيه للنصوص الواردة فيه كلحم الخنزير والزنى وأ

كانوا لا يتناهون عنن مننكرر فعلوهه

أنا مجرّد عبد من عبيد الله
اختصني أنا وأنت من بني آدم بعقل نفكّر به

فعندما يأتيني أياً من كانت صفته ليقول في شرع الله بلا دليل أتوقف في قوله لأنه مجانب للحق
إذ العبرة بالدليل بقال الله قال الرسول

لا نتبع الأشخاص بل نتبع قول الله وقول النبيّ صلى الله عليه وسلم

فالعلماء حين يفتون يقدّمون الأدلّة على ما ذهبو إليه

أما مجرد رأي فالدين لا مجال فيه للرّأي

هناك خطأ بسيط في عبارتك صديقي : أنت تقترض 10 فيما صاحب القرض يسترجع 11. 10 منك و 1 من غيرك

لماذا لا تقرضنا الدولة مباشرة من الخزينة بدون فائدة حتى نتجنب شبهة الربا و شبهة التعامل مع البنك ؟

الذين يقولون استفتوا علماء السعودية ..أقول لهم لماذا سكت علماء السعودية عن تعامل بنوكها بالربا؟ .. والساكت عن الحق كما هو معلوم شيطان اخرس.. وهل يجوز الاخذ بفتوى الشيطان ؟..قضي الامر الذي فيه تستفتيان.. اذهبوا واسألوا العلماء االمستقلين تهتدوا ..وبارك الله فيكم..

طبعا أنت تبسك الأمر كتبسيط الرشوة و تسميتها هذية

الربا الله عز وجل لم يبسطها بل نزلت فيها أيات التحريم أكثر من أيات تحريم الزنا والقتل و هي موضوعة مع كبائر الدنوب القتل والسحر ,,,الخ

لا يوجد أشد من الربا فهي مع كبائر الذنوب مع المبيقات السبع مع القتل والسحر وأكل مال اليتيم

كم لهذا الحديث من معنى عظيم لقد أصبت يا أخي بارك الله فيك

حتى الزواج حسدتونا ياخي نحاو الربا

(..لو تقفينا أثار الربا لحرمنا على أنفسنا الأكل والملبس ورواتبنا..) فتوه اخر زمن ماذا يعني بهذا القول .... يعني ان هذا المفتي اعترف بانه ياكل الربا ويريد من الشباب ان ياكل مثله .... هذا تفسيري الشخصي

يهودي !!! انا ولد وهرن انا في بلاد الكفر والصهيونية والماسونية وووو هدا معروف لكن ليست دولة تدعي الاسلام وهي اشد كفرا

يا جاهل لا تقل على الله ما لا يليق بكمال صفاته فهو سبحناه يدرك ويعلم ويحيط علمافكيف يحتار لامر الناس ?
ومن اين للك اان تعلم ان المعقبين والمعلقين لا علم لهم ولا باع عما يتكلمون عنه ?

تطلب الحلال (الزواج) بمال الربا (الحرام) كيف تريد أن يبارك الله لك في دريتك وزوجتك و ينزل عليك المودة والرحمة و الله يمحق الربا و ليس العكس يبارك فيها

و سي عادل حاب يرجعنا فرانساويين ههههههه

اذا اقترضت مالا في ااطار لونساج فانني ساتسبب في جريان مفعول الربى الذي لا يبطل بمجرد تحمل الغير عبئ تسديده.
اعتقد ان الفتوى مراوغة للحق وتتفق تماما مع مراوغة اصحاب السبت...فاتق الله يا شيخنا في هذا الشباب " ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى"

السلام عليكم .. نشكر كل الذين علق على هذا الموضوع الذي هو حساسا جدا و أرئ أن أغلبية المتدخلين متفقين على أن هذه القروض هي قروض ربويا لانه ربما لايعلم شيخنا بأن نسبة 1% تسدده الدولة من الخزينة و لكن هناك شرط أنه في حالة ما إذا تعسر الشاب في تسديد القرض في وقته فإن البنك يطبق عليه الزيادة لان الخزينة لا تسدد هذا النسبة في حالة التعطل في التسديد فإن الشاب هو الذي يسددها فيبقى القرض هناء قرضا ربويا بهاته النسبة لآن البنك لا ينظر من كان في عسرة فنظرة إلى ميسرة و لا يجوز الإشتراط مع الحلال. و السلام

طالبتم عدة مرات بانكم لا تريدون قرض بالفائدة .و هذا حق مشروع.

و الان تطالبون بالدليل اي دليل تؤخذ 10 دينار ترجع 10 الفائدة 0
اين هو الشكل .

واحد يريد اية الاخر يريد حديث الاخر يتفلسف .

انا اعتقد ان الامر جلي و واضح .كوننا سنحاسب فردا فردا لا جماعة
يقول عز و جل.. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره..
اذا انت براء كفرد.و الله و رسوله اعلم.

السلام عليكم/أولا يجب الإلتزام بآداب الحديث كشرط للنقاش/فلمن يدعي أن قدوته رسول الله عليه الصلاة و السلام أقول في معنى /ما كان الرسول سبابا ولا لعانا/ أما عن المسألة فقد تحمل الشيخ عبأ الافتاء فيها / وليستفتي كل واحد قلبه/ ولينضر كل واحد لحاله/والسلام عليكم

يا مسينيسا افم لكلام ومن بعد اهدر

أنــــــت بايـــن عليك تجهـــل داركم...وماأكثـــر المجهــــوليــن..واللبيب بالأشارة يفهم...

كم من حرام حلل ب"مضطر"
كفى استغفالا وسعيا وراء المادة بحجج ما أنزل الله بها من سلطان

وكلونا لحرام لعنة الله عليهم الى يوم الدين

أعتقد أنه كان من الأولى أن يطرح السؤال: لماذا يقدم الدعم من مال البنوك ألم يكن الأجدر أن تقدم من الخزينة العمومية كما هو حال الرواتب (خلافا لقول الشيخ)
إنه التضليل والتشكيك وزرع التفرقة المتعمد من النظام، والتلاعب بعقول رجال الدين الذين لا تنقصهم السذاجة وحسن النية
رأي أطلب فيه مغفرة من الله لأنني خضت فيما ليس من اختصاصي

والله عيب أن نسمع ونقرأ فتاوي عشوائية بهذا النحو
إذا كان راتبك به ربا فلا تعمم ذلك على رواتب الآخرين / لأن الفتات الذي نقتات عليه من عرق جبيننا / وليس من فتاوي البلاط

بسم الله الرحمن الرحيم شكرا شيخ على الدرس ولاكن انا ما نديرش مادامها بالمعرفة تدي وبلابيها موت زوالي

سلام عليكم : الافتاء لا يكون باجتهاد العقل فقط يا شيخ ونحن لا نظلمك لكن اعطينا ادلة على فتواك من القران او السنة ..لا ناخذ بأي كلام ولا عبرة لكلام بدون دليل من القران او السنة وارجو لكل الشباب التوفيق والله يهدينا

دعو الشباب يعمل خير ما يروح لحوايج اخرى ..................يكثر خير علمائنا

ثم هناك شيء آخر؛ هل للأستاذ قاهر كتب فقهية؟ دراسات في التخصص الشرعي تشهد له بالعمق؟ هل قام بتدريس علوم الاجتهاد وحوصل مسائلها وعالجها على النحو الذي يقتضيه التخصص. لست طعانا لعانا؛ لكنني أثق بأن الشروق تضع الأمور موازينها وعوتنا التنوع المؤدي إلى التوازن؛ فأجيبوني يا ناس؟ للشريعة أهلها، علماؤها؛ لا أقول لكم فلان وعلان كما يقول السطحيون من السلفيين أو غيرهم؛ أنا أدعو فقط إلى رأي يعبر عن رسوخ العلم وجلاله وعمقه حتى لا تحقرنا دول الجوار وغير الجوار؛ فوالله إن هذا بهدلة ومهزلة؛ أعطوا القوس باريها!

نحن قوم نحترم الناس جميعا؛ هكذا علمنا ديننا؛ ولكن فليصبر علي الأستاذ قاهر. نحن من داخل المؤسسة الدينية نعلم جميعا أن الأستاذ قاهر ليس متخصصا في الشريعة؛ لا في مرحلة الليسانس، ولا الماجستير ولا الدكتوراه. لم يدرس في كلية شرعية أبدا؛ إنه درس في كليات التاريخ، وعمل بالجامعات الجزائرية كأستاذ مدني لا علاقة له بالشريعة، وبعد التقاعد اختاره النظام لهذه الوظيفة بمقايسس النظام في هذه المناصب! يا ترى متى تحترم الجزائر التخصص، التمكن، والمصداقية كما في بقية الدول؟؟ ثم يأتي ليتجاوز كل العلماء ويقول حلال!!

اقول اتقوا الله لاتقللوا من قيمة العلماء وتركوا لهم النظر دون ضغوط ولا تسبوا الوهابين بل اقرؤا عنهم جيدا ثم احكموا عنهم ربما تجدوا حكمهم شبيها بفتوة الشيخ

سبحان الله، نسأل الله العافية.
اذا اردتم الشباب ان ياخذ عنكم فعليكم احترامه. يجب التكلم بلغة العلم، قال الله ، قال رسوله عدا هذا لا أصل له...
اذا اردتم ان نتبعكم فاحترمونا يا شيخ، فوالله مهما افتيتم في دين الله بهواكم لن تزدادو منا الا بعدا وكما قال اخي في التعليق 128 "الربا هي حرب مع الله ورسوله وأنتم تريدون الحرب مع الله ورسوله فسنرى من يغلب "
هدانا الله واياكم لما اختلف فيه باذنه، انه يهدي من يشاء الى صراط مستقيم

اتقوا الله . لمادا تنظرون الى قرود لونسيج فقط بانها حرام . اليس المنازل والسيارات وكل ما يدفع بي التقسيط حرام!

بسم الله الرحمان الرحيم
إنّ القرض لا يفقد صفة رِبويّته إذا قام غير المقترض بتسديده، سواء كان المتكفل بالتسديد شخصا طبيعيا كأحد أقاربه أو شخصا معنويا اعتباريا كإحدى الهيئات الإدارية أو المؤسسات الحكومية، لأن الفائدة الربوية اشتُرِطَتْ عند عقد القرض، فهي تندرج ضمن قاعدة «كُلُّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً فَهُوَ رِبًا» بغضّ النظر عن مسدّده.

السلام عليكم. انا اريد ان اطرح سؤال لعلي ازيح به الاشكال.
لو اتي الى لونساج و اقول لها اعطيني قرض ولكن بشرط ان الخزينة العمومية لن تدفع تلك النسبة المقابلة لهذا القرض?
فماذا ستقول اونساج?, بالطبع ستقول لا, بعدها اطرح سؤال, و لماذا? فستقول ان هذا القرض بمقابل نسبة تدفعا الخزينة,

الاصل في هذا القرض انه ربوي وانه بدلا مني الخزينة تتكفل.

publie ma belle chourouk

حتى و إن كان هذا القرض حلال و ليس فيه شب ربا فإنه لن يأخذه شاب دون رشوة و هنا المصيبة الاخرى التي يقع فيها الشاب ..قالوا هرب من القطرة طاح في الميزاب.. هربنا من الربا وقعنا في الرشوة و المعريفة كيف كيف جدها واحد

بكل صراحة الشيء الي راه مدوخ الشاب الجزائري هو المساهمة الشخصية و المصاريف الأخرة منها الموثق و عقود الكراء و المساهمة في صندوق ضمان القروض ...إلخ ، ونحن نعرف أن الشاب البطال معندوش حتي حق قهوة 20 دينار ، أما فيمايخص الربا هذه قضية لو كان نتبعوها رايحين ندخلو في متهات لامنتهية ، في رأيي تقدر الدولة تسمي هذا 1بالمئة من الفوائد حقوق الملف وكفا المؤمنين شر قتال .

جميع المعاملات بالربا
السكن، شراء السيارات، الأموال بالبنوك
إلا لونساج هؤولاء أناس لا يردون شاب لم يكمل دراسته ينشئ مشروع ويحسن مستواه المعيشي لا يردون خيرا إلا لأنفسهم "حلال عليا حرام عليك"

الله يهدينا و يهديك

عمري ما شفت دولة في العالم تفكر بعقلية حمار
في العوض ما تبني الدولة المصانع الصرورة وتشغل الشباب
تمد مليار لشاب حلوف في راسو يروح يجيب نص عتاد وسيارة ويقعد يدور بيها ويتقلش على الخلق قدام ثانويات والجامعة
وبالطبع لي راه يقرى يولي يفكر غير كيما حالت المعاليم
روح لاي شخص تجده طالع هابط قدم الثانويات او الجامعة بسيارة جديدة تجده انها ملك لونساج - وشيخ يتقلش ومخلي الخدمة
الدولة صرفت ملاير على قطاع لونساج - ولا فائدة مرجوة لوكان عطاوهم شهرية لكل الشباب الدرهم لي خرجو راهم كفاو الشباب

الله يهديك

الشيخ فركوس واش رأيو

"فمن أضطر غير ...باغ" يعني الشاب راح يدي من لونساج مليار
واذا كانت ضروف لي عايش فيه قاهر تطبيقا لقاعدة شيخنا راح يطلب من الدولة 20 مليار ليحسن خالتوا
الشعب راه قاع يجري حاب يدي دراهم لونساج وراح يخرجوا السلعة والدراهم - المشكلة مع الوقت شكون لي يقدر يرجع الدرهم - في النقل كاين الالاف وراح يزيدولهم - نقل البضائع فيه الالاف راهم قاعدين ويزيد اليوم الشاب كي يخرج القرض راح يخرج معاه سيارة نفعية يعني مستغني لى شباب نقل بضائع . وبعد سنوات ان شاء الله دراهم تديهم الدولة قاع حجز على العتاد وتبعث لحبس

"فمن أضطر غير ...باغ" يعني الشاب راح يدي من لونساج مليار
واذا كانت ضروف لي عايش فيه قاهر تطبيقا لقاعدة شيخنا راح يطلب من الدولة 20 مليار ليحسن خالتوا
الشعب راه قاع يجري حاب يدي دراهم لونساج وراح يخرجوا السلعة والدراهم - المشكلة مع الوقت شكون لي يقدر يرجع الدرهم - في النقل كاين الالاف وراح يزيدولهم - نقل البضائع فيه الالاف راهم قاعدين ويزيد اليوم الشاب كي يخرج القرض راح يخرج معاه سيارة نفعية يعني مستغني لى شباب نقل بضائع . وبعد سنوات ان شاء الله دراهم تديهم الدولة قاع حجز على العتاد وتبعث لحبس

وهل انت مدرسة للشريعة جعلت نفسك فقيهة اصلا شهاداتنا الجامعية الحاليه لا ترمز الى المستوى الديني بصلة فابحثي مع طلبتك وعلميهم ماتحسنين ولا تقف ماليس لك به علم

للأخ Fennec
وكيف تقبل فتاوي الإمام مالك الذي كان يبعد عنا بألاف الكيلومترات ولا يعرف تاريخنا ولا يعرف مجتمعنا أم تعتقد أن الإمام مالك جزائري
شوية تخمام

لا حولا ولا قوة الا بالله
اصبحنا مثل الشيعة في الحيلة
هم يتحايلون في صوم رمضان ونحن نتحايل في كسب الرزق بالطرق الملتوية ’ يا شيخ هذا تحايل على الله عزوجل ، اسغفر الله
رضينا بالفقر و الحمد لله على كل حال

من تكون لترد على إنسان عالم

لكن و الله أريد إضافة كلمة علقت في حلقي , عليكم اللعنة , الناس تعذب و تموت في أصقاع العالم من أجل دينهم , ألا تقرأون عن الروهينجا في ميانمار , بينما لا هم لنا متاع الدنيا , اللعنة .

نقولها مرارا و تكرارا , المشكلة في العقد , هذا الشيخ ذهب ليناقش في التفاصيل و لكن نسي الأصل , عندما يكون أصل العقد ربوي فلا يهم ما يأتي بعد ذلك و لا تهمني التفاصيل , يجب أن يكون العقد مبني على اتفاق لا شبهة فيه و لا يخالف الشريعة .

الله يهديك الله يهدينا ويهديك شر الناس من يفتري الكذب ليضحك الناس وانت تنتحل دور عالم لتضحك غيرك وااااسفاه عليك وعلى امثالك (ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون)

الشعب يتاعامل بالربا مثلا ابسط شيئ دفع الفواتير عند شركة سونالغاز المتأخرة يدفع مبلغ زائد هل من مجال للمقارنة الضمان الاجتماعي ديون الدولة من الدول الخارجية ........ انا اسأل و لا افتي هل من اهل للفتوة؟

قال تعالى:

( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم

مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا )

أنشر ربي يحفظك

ياشيخ ان كان مئكلك و ملبسك من الربا فعد الى وعيك لءنك في حرب مع الله ياشيخ من يتوكل على الله يجعل له مخرجا

احسنت لا فض فوك ربما تعود الجميع على parking وبيع الالبسة الداخلية الصينية بقدر اهل العزم تاتي العزائم j'ai fait un projet ansej depuis 1999 et j'ai 15 agents de service qui gagne leurs pains avec dignité et j'ai remboursé ma dette meme avant la date de l'echéance savez vous pourquoi لان الاعمال بالنيات et c'etait le seul chemin pour travailler et donner un bon exemple de reussite هناك ما هو اشد من الربا نراه بام اعيننا ولا نحرك ساكنا ماهكدا ترقى الامم العمل عبادة احرصو ان تكون مشاريعكم لصالحp

لوكان نتبعو بهاذ التخمام أنا تاني نتحايل مع ربي
نروح نزني بالـ les preservatifs
ونقول مامسيتهاش

ياخي بنادم وناس مراض اتق الله والزم الادب مع العلماء تسلم فلحوم العلماء مسمومة الرويبضة المراد بهم انت وامثالك من الجهال الذي يدع العلم الذي يسال عنه يوم القيامة كالعقائد واحكام الطهارة وغيرها ويشتغل بما لا يعنيه وما ليس له باهل فهو ماجور في اجتهاده وان ظن خطاه وانت مازور في رايك لانك لست من اهل هذا المجال

دعو العلماء يردون على العلماء والشيوخ على الشيوخ ....ما كانش حاجة وماعلقتوش عليها فتوى رياضة فن فيزياء كيمياء نووي ...الله يبارك فاهمين قع وحنا التواله في كلش كل واحد يلها بعمروا الله يهدينا

يا خي كرهنا الخر "الخروطي"

الذيب حلال الذيب حرام الترك احسن ,الترك احسن,الترك احسن,الترك احسن , الترك احسن , , ,

ألي يسمعكم تتجادلوا على 1% والربا و ما الربا يقول أن البلد كله بلد الصحابة و بلد المتدينيين لكن الدين ما فيهش غير الربا باش ما تخلصوش فراك زيادة، أتكلموا على نضافة بيوتكم وشوارعكم و مدنكم بما أن الإسلام دين النضافة، أتكلموا على الرشوة بما أن البلد بلد الراشي و المرتشي تفوق المعقول، لما تحلوا كل هاته الأشياء نهدروا ملبعد على أشياء أخرى الي صحيح قد تكون حرام ولكن دلالة للخير

استغفر الله العظيم واتوب اليه .انا اخاف الله في قتل ذبابة كيف اغامر في مسالة دين مثل الربا اتقي الشبه خير لي من الوقوع فيها يكفينا غير ذنوبنا ربي يغفر لي ولوالديا وللمسلمين واخاف ان القى ربي وهو غير راض عني. الموت قريب من كل احد فتزودوا وان خير الزاد التقوى

s'il vous plait que vos commentaires soient dans le respect mutuel et puis le cheikh c'est allem alors que les oulemas lui repondent ce n'est pas aux et aux autres de dire des fetwas à tors et à travers itakou allah fi el ikhtilaf rahma ( on attend de voir plus clair) merci

السلام عليكم.......
الدنيا صعيبة والوقت الحالي ما يرحمش....كاين ناس مالقتش واش تاكل يا ناس..كاين ناس راهي تعاني ...... تلقى الناس يسرقوا على جال ماتلاقاش واش ياكل... تلقى الشاب يزطل او يشرب او يحرق لاخاتاش علابالو بلي 500 دج في النهار مايقدرش يبني بيها دار...واللي يعرف روحو يصبر او يتلاقى مرا تصبر معاه ..بصحتو.

les pays avancent et nous, nous parlons dans des sujets vides et stériles. appliquez ce qui est bien pour l'économie du pays et point final.

بارك الله فيك هذا هو الكلام الذي يجب ان نعلمه قبل الفتوى في امر من الامور..........و شكرا.......

أنا مع راي الشيخ في هذا الامر .**الدين يسر و ليس دين العسر**
أأعجبكم الشباب كل يوم يتخبط في البطالة و نحن كل يوم نتجادل في قضية هذا حلال و هذا حرام اللي تخرج نخرجو معاها مكانش شعب فقير قد المجتمع الجزائري. اتركونا باركات. انا في علمي لا يوجد ربا أبدا :أخذت قرضا بمبلغ معين و أرجعت نفس المبلغ ** لا يوجد ربا بتاتا ..............
الدولة تدفع نسبة الفائدة انا واش دخلني تبالي الدولة و البنك وجهان لعملة واحدة مالا أخطيونا و خليو الشباب يعمل -.....بارك الله فيك يا شيخ
مشكووووووووووووووووووووور

من أنت حتى تحرم وتحلل , ومن أعطاك صفة الإفتاء ؟ وهل أنت مزكى من طرف الدولة أو من طرف العلماء ؟
أنت لست عالما حتى تفتي للناس .أنت رئيس المجلس الإسلامي الأعلى أ رئيس أعضائه ونحن لانعترف به لأنه ليس مزكى .
هل تعتقد أن تزكية الدولة لك تجعلك عالما في نظر الناس ؟
الحلال بين والحرام بين . تمتعوا بأموال الشعب الجزائري .

بسم الله الرحمان الرحيم اما بعد :
لقد افتى الشيخ و قد قرانا فتوته و الفتوى تختلف باختلاف الزمان و المكان وخصوصيات كل مجتمع و ارجو من سيادتكم احالة الفتوى على المجلس الاسلامي الاعلى ليتم اقرار فتوى بعد الاطلاع على طرق الحصول على القروض من الوكالات ansej-cnac-angem فيتفق جميع العلماء الجزائرين على فتوى موحدة لانارة دروب الشباب العاطلين عن العمل

ساعطيكم نصيحة اذا لاتريدون قروض ربوية فلاتقترضوا الحكومة ليست مجبرة ان تدفع لكم فلس. اذا اردتم المال الحلال اعملوا لتكسبوه.

يا شيخ الشيوخ
من تكلم في غير فنه اتى بالعجائب

غريب هذا الحقد الذي تحملونه لعام جليل و لدولة مسلمة رائدة في كل المجالات حتى ان مسؤولينا يركضون وراءها لتستثمر عندنا ثم ينعتونها بشتى الالاقاب ام انها الغيرة من بروز قطر علىالساحة الدولية و الادوار التي تقوم بها على شتى الاصعدة عكس دولتنا التي انغلقت على نفسها و ام تصبح لها الا قضية واحدة تدافع عنها هي قضية الصحراء الغربية الخاسرة لم يبق لنا الا التفرج على الاحداث و شتم قطر و الشيخ القرضاوي بعبارات نابية

لمادا الدولة لم تعمل بعقد شراكة مع الشاب بنسبة .ادخل الدراهم للخزينة خير من عقد الربا و الشك والحرام والمتاهات....

c'est ce qui explique qu'il n'y a pas de baraka et toutes ces maladies qui rongent la société qu'elles soient pathologiques ou sociales et vous cautionnez cela!

بطبيعة الحال أنت تقول حلال يا شيخ واذا قلت حرام فاعلم بأنك سوف تقدف من فواهة مدفع باتجاه البحر المتوسط مباشرة فهمنا الدرس جيدا انشر من فضلك انشر

الذي لا يلتزم بالحرام البين...وهو الغيبة و النميمة وأكل ميتة اخوه الإنسان...ويتطاول على العلماء في ميادينهم ويسب و يقدف المسلمين بهواه وحقدة...أنا أفتيه بأن يأكل الريا و الميتة والخنزير ولا حرج عليه فهو فاقد للأهلية والعقل...عجبا ..يتحرى الحلال في الشبهة و يرتكت الحرام..البين المحكم ...هداكم الله...يا مجانين الأمة أيها المراؤون...سلام

حديث شريف وهو: "يأتي زمان على أمتي من لم يأكل الربا نال من غباره"
قول الله تعالى: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} [البقرة: 275]،

قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ}

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أتي علينا زمان وما يرى أحد منا أنه أحق بالدينار والدرهم من أخيه المسلم وأن النبي -صلى الله عليه وسلم-قال: "إذا الناس تبايعوا بالعينة واتبعوا أذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله أنزل الله بهم بلاء فلا يرفعه عنهم حتى يرجعوا إلى دينهم". فقامت لهم حضارة ومدنية لم تشهد الدنيا لها نظيراً بلغت من الصين شرقاً، إلى الأندلس وشواطئ المحيط الأطلسي غرباً، واستمرت تلك الحضارة وتلك المدنية قروناً طويلة صيرت شئون الحياة الاقتصادية على وجه لم تشهد الدنيا له مثيلاً .

حذاري يا شباب من هذه الفتاوى لانها على الأقل شبهة إن لم تكون حرام . لنفترض أن القرض لا فائدة فيه ولا تدفع الدولة الفوائد فاحتمال كل الشباب سيتجه إلى وكالة لونساج للإقتراض وهذا فيه خطر فالتجارة والمشاريع الصغيرة أصبحت لا تربح كثيرا ولا تلبي حاجيات أصحابها نظرا لكثرتها بسبب هذه القروض فيسبب خلل في الاقتصاد الوطني والفوضى كما تسبب الكسل وتغيب اليد العاملة بالأجرة وبالتالي ضياع أموال وممتلكات الناس .الجزائري طبعه كسول جدا ويريد أن يكون غني

الحجة منطقية بنسبة لي على الاقل ولاكن هل يوجد حجج من الشرع او من السيرة . وارد على الاخوة المحرمين للقرض انه حرام تحليل الحرام وحرام تحريم الحلال . اذا انتبهوا واحذروا لقولكم

ما شاء الله
تم توفير كل الشروط والشباب لا يريد أن يعمل ويتهم بلده بالتقصير
نحن شعب كسول
ولا تضعوا حجج بالدين فمعظم المساجد فارغة عندنا
اين انتم من هذا ؟ او تعرفون الله فقط في المناسبات
نحن نعيش في المجتمع ونرى يوميا مظاهر الانحلال الخلقي والفساد
إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم

بسم الله الرحمن الرحيم (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين ( 278 ) فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ( 279 ))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تريدون ان تحلو ماحرم الله الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات ... فمن وقع في الشبهات كمن وقع في الحرام الربا قائم هنا كان تقول إشرب الخمر وانا ادفع الثمن هل هذا يبيح لى شرب الخمر إتقي الله ياشيخ فإنك محاسب على ماتتكلم ثم لماذا لم تعقد هيئة إفتاء ويسال الجمهور على المباشر في قناتكم مثلا ياشروق لماذا لم تستضيفو علماء ومشايخ والشاب يسأل

الربا تاع واحج في المئة تاع السكن؟!!!! لونساج فيها اكثر لالا؟

يبحث على الاجماع الذي لم يحدث بين علماء الدولة

الشريعة الاسلامية واحكام ديننا الحنيف واضحة .وان تم تطبيقها بحذافيرها في بلدنا لن يتظرر احد .وما قولك ياشيخ فاين اموال الزكاة التي هي من حق الفقراء والتي تمنح كقروض لاصحاب النفوذ.

يا شيخنا ولما لاتكون أموال البنوك التي تقرضها للشباب مقابل أعمالهم والأرباح مناصفة ، بشرط ضمان الحكومة لكلا الطرفين ...الي حين اسرداد البنوك لما أقرضته ومعها نصف الأرباح أو الخسائر ...ثم كل طرف يدهب لحال سبيله بعد سداد الديون ...وتنتفي بدلك شبهة الربا تماما "وبينهما شبهات فاتقوا الشبهات "...هدا مجرد رأي .

ماذا تنتظر من هؤولاء العلماء ، علماء الأنظمة و الحكام

سلام ، هؤلاء الشباب الذي إستفادو من عقود لونساج لم يسددوا حتى رأس المال فما بالك بالفائدة ، نسبة الفائدة الحقيقية هي -100% ، غير كونوا خدامة و من بعد هدروا على الحلال و الحرام ، و ردوا غير النصف ، ليا رديتوا النصف راكم تراريس.

أفتى الشيخ يوسف القرضاوي بجواز امتلاك السكن بالقرض الربوي في المغرب جوابا على سؤال وجهه أحد المغاربة لفضيلته أثناء زيارته للمغرب في يوليوز 2006، وإثر عودة الشيخ إلى مقر إقامته بقطر حرر فضيلته فتوى في الموضوع أكد فيها أن الأساس الذي بنيت عليه الفتوى للأقليات المسلمة في أوربا، ينطبق على المغاربة ما دامت الأبواب مسدودة أمامهم لامتلاك بيت بطريق غير طريق البنك التقليدي، فيجري عليهم ما يجري على إخوانهم في دار الاغتراب.

الله يرحم ذاك الفم ان معاك بردتلي قلبي

أفتى الشيخ يوسف القرضاوي بجواز امتلاك السكن بالقرض الربوي في المغرب جوابا على سؤال وجهه أحد المغاربة لفضيلته أثناء زيارته للمغرب في يوليوز 2006، وإثر عودة الشيخ إلى مقر إقامته بقطر حرر فضيلته فتوى في الموضوع أكد فيها أن الأساس الذي بنيت عليه الفتوى للأقليات المسلمة في أوربا، ينطبق على المغاربة ما دامت الأبواب مسدودة أمامهم لامتلاك بيت بطريق غير طريق البنك التقليدي، فيجري عليهم ما يجري على إخوانهم في دار الاغتراب..

العبرة بالدليل يا شيخ

وأنت لم تذكر لا آية ولا حديث

مع احترامي لكبر سنّك إلا أن الواجب في مثل هذه المسائل هو ذكر الدليل وليس مجرد رأي

بلداننا العربية والإسلامية حين تريد أن تبرّر عملا تعمله تأتي بمن يفتي بجواز ذلك العمل

تماما كحال القرضاوي في قطر مع موزة..أقصد مع حمد
وحال شميسو وأمثاله في الجزائر
وقس على ذلك

!!!!!!!!!!!!!!

سؤال بسيط
لماذا قبلت الاسلام من الاساس ؟ ......فهو ايضا اتى من المشرق
كان الاجدر بك ان تتمسك بديانة الكاهنة التي كانت تحكم في هاته الارض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نريد دليلا من القران و السنة وفقط والباقي كله حرام

هذا الموضوع أثار جدل كثيرا من الجدل بين مشايخ الدولة ، وقد أختلفو في تفسيره ، منهم من قال أنه حلال وهذا لا يخفي عليكم توجهه ، والآخر لإفتي بأنه حرام ولا يجوز مازال موجود الربا بغض النظر عن من يسدده وهذا الرأي هو الراجح . والله أعلم

بسم الله

الربا هي حرب مع الله ورسوله وأنتم تريدون الحرب مع الله ورسوله فسنرى من يغلب

السلام عليكم .. اننا في زمن لا نكاد نعرف فيه الحق من الباطل ... لا نكاد نثبت فيه على رأي أو حكم حتى يأتي من ينفيه أو يخالفه .. أصبحنا أمة بلا مرجع نثق فيه ...
أرى أننا في هذا الزمان على كل مؤمن يخاف عقاب ربه أن يبتعد عن كل ما فيه شبهة .. حتى يأتي من يجدد لهاته الأمة دينها

ما كل هذا، الكل أصبح مفتي الديار، زعما نتوما تعرفو ربي خير من واحد فنا حياتو يدرس الدين و يجتهد، حتى ربي حار فيكم، حنا دولة تنتمي إلى هذا العالم و عليها ان تماشي المتطلبات العالمية ولا حابين تخدمو قانون ليكم وحدكم، اللي يبيع فالطابلة ما حابش يدخل السوق المغطى باش ما يخلصش الضرائب، خاطر الطروطوار خلاهولو باباه، نحبو الفوضى.

السلام عليكم أنصح الجميع الآ تخوضوا في القيل و القال بدون علم فهذه الفتاوى يتكفل بها من له علم و كل متحمل مسؤوليته فلماذا يعطي كل منكم رأيه من عمل صالحا فلنفسه و من اساء فعليها حسب التعليق أصبح الكل عالما أتركوا الأمر لأهله و اتقوا الله في انفسكم

يا شيخ طاهر: حلال مطلقا أم للمضطر؟ المسألة تحتاج تفصيلا منضبطا بأدلة شرعية ليطمئن عقل المستدين وقلبه.

----c'est pas du tout ce qu'on attend entendre de chez un savon, soit disant -----

ياخويا انا دراهم تاع لو نساج عندي حلال المهم نديهم ونصدقهم

كيف كيف لونسا ج ولا القرض المهم لقمة حلال وبلاعقل برك حتي لواحد يحقق المبتغي ديالو

عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) متفق عليه.
وانت يا اخي عليك الإختيار ...قال تعالى:(( قال الله تعالى (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى..))

أنت لم توضح ياشيخ بأن الإقتراض من بنك ربوي أصلا حرام و دفع الحكومة الفائدة لا يجوز و لا تحايل مع الله و كل قرض بفائدة فهو ربا , بنوك الجزائر و بريدها المالي كله حرام و ربا ,نسأل الله العافية.

الراي الذي اقترحه هو حل هذه الوكالة(لونساج واستبدالها ببناء مصانع ومدارس لتكوين الشباب ثم تشغيله.
مسالة الربا سوى شماعة فالدين الاسلامي تعمل به كله اوتتركه كله.
(من يتقي الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب).

انت تاني وليت تقيم المشايخ روح انتحر خيرلك كي راك انت عارف بلي الربا حرام صايي متديهش واعطينا كيلومتر تاع صمت

الشيخ المسكين حفظه الله اعترف بعظمة لسانه لو حاسبنا انفسهالوجدنا كله حرام ..اذن يا شيخ ان لونساج من ضمن كل هاته الاشياء .يعني لا تفتي في هذا ..وكان عليك ان تقول ان هتاك شباب و فئات تعيش في الحرام ولا تعلم .. السرقة .السطو ..الشتم و السب و الزنا وتجطيم املاك الغير وعدم احترام الجار و رمي الاوساخ وزيادة عدد الركاب و تغيير المسلك .عليك ان تفتي بان الدولة رفعت يدها على تطبيق القانون وائمة المساجد لا ينهون عن المنكر .الشباب يعرف بانه يسبح في الحرام ويتوب لكن السباحة باموال لونساج غرق ولا توبة بعدها.

تشربون الخمر وتزنون وتقومون بكل المحرمات لا تغضون ابصاركم و تتبعون عورات الناس انا تلاقيت مع مغربي في مطعم لبناني باسبانيا لما دخل الى المطعم توجه لصاحب المطعم وبدأ يسأله ويحلفه باغلظ الايمان ان اللحم في المطعم حلال انا استبشرت قلت هو يخاف على دينه لما تناول الاكل في الاخير استدعى الخادم وقال له اعطيني بيرة ههههههه اللحم الحلال تحوس عليه والبيرة الحرام ام الخبائث تتناولها كنت تاكل الجيفة باش كي تشرب الخمر تجي عليك كيفه راكم تطعنو في علماء الجزائر و تحوسوها سمينة وماتعلفش نحاولكم الربا ماعجبكمش

لو تقفينا أثار الربا لحرمنا على أنفسنا الأكل والملبس ورواتبنا...
الشيخ تناسى "مبدأ المباشرة" ليفتي في حدود الله ....

Salam
tout le monde est devenu 3alam
taisez vous s''il vous plait et respectez nos savants algériens
il n' ya pas que l'Alabani qui est est savant(et je ne suis pas sûre qu'il est savant)
je suis fier de nos savants algérien comme ce cheikh
malgré que je ne syuis pas sûre que je vais pas prendre ce crédit
mais je suis tranquille envers nos savants algériens surtout ceux du sud algériens, il y a beacoup de Oulamas
Allah yahdina tout le monde

ألف ألف مبروك للمستفيدين كونوا رجال و اخدموا البلاد و بورك لنا في شيخنا الكريم الذي وضح لنا الأمر .

الله يهديكم ياالي تتكلمو في الشيخ انكم لا تدرون عاقبه مجادله العلماء هو اجتهد وافثى وانتم

أح أح أح سامحوني ياشباب الجزائر حشاتهالي الدولة عندبالي لونساج حلال ساعة هي حرام اعطاوني 100.00 سكتوني بيها باش ليجان يلتاو في الدراهم والطنوبيلات سامحوني سامحوني.

اسف يا شيخ انا احترم ما جاء في حدسثكم لكنه لم يقنعني اي بمعنى لم يطمئن قلبي لهذا لن اقترب من هذه القروض ولو بقي حالي على ما عليه

عن أبي الدرداء: إنما التقوى أن يتقي اللهّ العبد في مثقال ذرة حتى يترك بعض ما يرى أنه حلال خشية أنْ يكون حراماً، يكون حجاباً بينه وبين الحرام، وبمعنى هذا ما روي عن أبي بكر الصديق رضي اللّه عنه قال: كنا نترك سبعين باباً من الحلال مخافة باب واحد من الحرام، وهذا طريق قد مات أهله.

هذا مابقى لنا حتى يأتي واحد من امريكا من قلب الربا والصهيونية ويدلي بدلوه وينتقد الحكومة الجزائرية نقول لك يا هذا "" وطني وان جار عليا عزيزا اهلي وان ضلوا كراما لنقول لك كما قال القذافي رحمه الله ...طز فيك وفي نقدك الهدام لربما انت يهودي اصلا تستعمل اسم عربي من يدري

ما تخافش يا أخي من المغرب دولتنا مرحمة باولادها وبنوكنا جزائرية عندما تضيق علينا ولانجد من اين نعيد الاموال ""تهب دولتنا وتمحو ديوننا وهذا متعارف عليه منذ استقلال الجزائر"" ومع ذالك نقول لك شكرا لك على النصيحة واتمنى ان ينشر تعليقي هذا لتتطلع عليه وتطمئن

يا شيخ بارك الله فيكم وجعلكم الله ذخرا لهته الامه . ولكن اريد ان تنوروني وان تفتوني حفضكم الله .
السؤال : بالأمس شربت شوي ( مشروب روحي) ولكن فيه نسبة الكحول 1% فقط مع العلم ان الذي دفع الثمن صديقي فهل هذا حرام او فيه شئ من الربا بارك الله فيكم
ويا شروق ما عليك إلا ان توصلي سؤالي الى فخامة الشيخ

بسم الله الرحمن الرحيم (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين ( 278 ) فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ( 279 ))
قد كان عبد اللهّ بن المبارك وغيره يقول: من اتّقى من تسعة وتسعين شيئاً ولم يتّقِ من شيء واحد لم يكن من المتّقين، ومن تاب من تسعة وتسعين ذنباً ولم يتب من ذنب واحد لم يكن من التوّابين، ومن زهد في تسعة وتسعين شيئاً ولم يزهد في شيء واحد فليس من الزاهدين

ندي 100 مليون نروح نتزوج على روحي الفتنة النساء رايحة تقتلني

هل عندك شك في علماء الجزائر ومفتيوها ام تريد فتوى على مقاس القرضاوي ام من قطر بالضبط رأس الفتنة في الدول العربية الا تبا لكم ايها المتزلفون تلهثون وراء كل ما هو اجنبي حتى في الفتاوى ربما يطلع علينا يوما ما من يسأل هل يمكن نولي وجوهنا نحو قطر او لما لا نعود الى القبلة الاولى //////مع العلم اني اعلم بان الشروق لا تنشر لي ولكن يكفيني ان يقرأها المشرفون على الركن.......

وأحل الله البيع وحرم الربوا وأحل الله الصدقة وحرم السرقة وأحل الله الصراحة وحرم الكذب

Recemment j'ai vu un sketch de Fellag " tout les algeriens son des mecaniciens " moi dans se sujet de l'ensej je vois que tout les amlgeriens sont des imam et des Oualamas et tout les algeriens sont aptes a donnés leurs avis il y a que chez nous harram/hallal/ il y a le conseil de la nation pour ftoua a lui de decidé

الطرف الثالث يسددها صدقة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم ولا يظلمون صدق الله العظيم

أصبح جميع الجزائريين فقهاء... كل المعلقين تقريبا خاضوا في الفقه... قليلا من الحياء... تأدبوا... كيف لكم التعليق على فتوى عالم مشهود له بالعلم و الفقه...
نحن الجزائريين نتدخل في كلّ شيء... كلّ واحد فينا عالم موسوعيّ...
إن قراءتي للتعليقات أكدت لي أنّه لا أحد مختصّ في الفقه هنا...
و اللّه لو سكت الجاهلون لقلّ الخلاف... لا أدري متى نتعلّم توقير العلماء و نحترم الاختصاص...
من اقتنع بفتوى عالم آخر فهنيئا له... لكن أشّتْ..... لا يتدخّل فيما لا يعنيه حتّى لا يكسب ذنوبا هو في غنى عنها...

هناك شباب إتكل على نفسه وعمل بكد واجتهاد دون اللجوء الى هذه القروض ووفر على الدولة مؤنته بل وفر هو لها مناصب شغل لشباب اخرين ومع ذلك لم توفر له الدولة محلا يمارس فيه نشاطه ولم يستفد من الاعفاء الضريبي ولم يرتح من سيف الرقابة والملاحقات القضائية لاسباب تافهة كعدم كتابة الاسعار على السلع مثلا ، لان سياسة الدولة تقضي بأن لابد أن يمر الشاب بهذا الصندوق اللعين والا فانه لن يستفيد من هذه الامتيازات التي استفاد منها أقرانه والتي نعلم جميعا أين ذهبت قروضهم التي لن تسدد أبدا.

غريب أمر قراء هذه الجريدة...يتكلمون في كل شيء...ويعلقون على كل شيئ...والمعلقون في هذه المسألة نوعان المتعصبون للتيار الوهابي ، المحتقرون والمتطاولون على علماء بلادهم/ فمشكلتهم أن عقولهم موجهة كالصحون اللاقطة لا تتعامل إلا مع ترددات اللجنة الدائمة و بلاد الحرمين (آل سعود) وهم في الواقع يمارسون التجارة بعيدون عن معناة الشباب ، فنرجومنهم أن يتأدبوا لا أن يقتنعوا بفتاوى علمائنا...والصنف الثاني جاهلون بدقائق المسألة نرجو أن يستمعوا ويتعلموا ويسألوا عما اشتبه عليهم.

رئيس لجنة الإفتاء بالمجلس الإسلامي الأعلى الشيخ محمد شريف قاهر لـ "الشروق":
"اطمئنوا..قروض لونساج حلال" مادام الشيخ يمثل هئية دينية عليا فلا نذهب للسعودية الوهابية لإستشارتهم في قضايا تخص الجزائريين.ألم تتعضو من فتاوى القوم خلال التسعينيات حين اباحوا الدم والعرض الجزائري للإرهاب الاعمى.لاتضيقوا على على الشباب بجهلكم ...جل المعلقين لايفقهون شياء في الإفتاء فلماذ تحمرمون أشياء احلها اهل الإختصاص

الأمر صعيب جدا ان اعلنت الحرب من الله و رسوله الا و هي الربا، أفتربحون الحرب ?? و الله لا ثم لا ثم لا ...
بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و ذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين* فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله و رسوله، وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون و لا تظلمون﴾

والله يناس غير بعض من الناس ربي يهديهم ان الشيخ مسؤل امام ربه
افتى اليهم وعلقو بتعليقات في مكانو ان بعض الشباب وليس الكل يستحقو القروض بدون ارجاعها ولهذا معظمهم اخذو القروض بالرشاوي ويتحدثون على الربا خليو الشيخ يفتي هو المسؤل والا يقول لكم العام هذا رمضان مكانش كل شيئ في رقبته ؟

السلام عليكم :هذا الموضوع أسال الكثير من الحبر خاصة عند الشرفاء الذين يستبرئون لدينهم وعليه اقترح أن يعرض هذا الامر على لجنة إفتاء متكونة من ناس ثقاة لإزالة اللبس على الناس والله إنه لأمر عظيم وأن هذه الدنيا ستزول وستلاقون ربكم فلا تستهينو به .

شخصيا اقترضت مرتين لاقتناء سيارة من بنك البركة والحمدلله فلو لا هذا القرض لما استطعت ان املك سيارة ابدا كما اقتنيت سكنا تساهميا بقرض من CNEP وادفع الاقساط شهريا و وجدت راحتي ولا ادخل في التفاصيل فنحن في القرن الواحد و العشرين . البنوك تجاريةيجب ان تدفع اجور موظفيها كما ان الجزائريين لايمارسون الربا المحرم فلو اقترضت مبلغا ماليا من اي شخص فلن يطالبك ابدا بفائدة لانه يعرف ان ذلك حرام

السلام عليكم كلام الشيخ الفضيل صحيح لانو مثلا الدولة تتعامل مع صندوق النقد الدولى كل قروضو رباوية معناه اللي يخدم عند الدولة كامل راهو ياكل فالربا هذا ما يقوله المتشددون.وحب كلام الشيخ معناتو الشيئ لي تكفلة بيه الدولة ليس ربا والله اعلم

(اتخدوا احبارهم ورهبانهم اربابامن دون الله)(

الاقتصاد العالمي كلة مترابط في سلسلة واحدة وهو قائم على ما يسمى الفوائد والخدمات والقيمة المضافة وبعض المصلحات الاقتصادية
التي يفسرها المسلمون الذين يفهمون الشرع فهما سطحيا على أنها هي نفسها الربا المنصوص عليه في النصوص الدينية الاسلامية.
المصطلح يفهم في سياقه الحضاري والثقافي الذي أنتجه ولا يفهم في سياق آخر بعيد جدا من جميع الجوانب ..الهوة الزمنية فقط 14قرن
وهي مدة لا يستهان بها في عمرة الحضارات.
بايجاز شديد حين يكون السياق الحضاري من صنعكم تحدتوا عن مفاهيمه بمصطلحاتكم أما الآن فقد خلقت لسياق آ

السلام عليكم المشككون في كلام الشيخ هم السلفيون والوهابيون المتشددون .مدامة الحكومة راه تدفع اين المشكل وانا من رايي ان الدولة تقوم بالغاء الفوائد اصلا احسن

يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّـهِ ۖ وَاللَّـهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ﴿١٥﴾

أليس البنك تابعا للدولة .أليست الدولة مالكة للبنك .أليس البنك أداة لتمويل مشاريع مثل بيت مال المسلمين.يعني ان الدولة أسقطت عن نفسها الفائدة الربوية. افيدونا من فضلكم

لا اله الا الله محمد رسول الله والله اكبر ولاحول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله محمد رسول الله والله اكبر ولاحول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله محمد رسول الله والله اكبر ولاحول ولا قوة الا باللهلا اله الا الله محمد رسول الله والله اكبر ولاحول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله محمد رسول الله والله اكبر ولاحول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله محمد رسول الله والله اكبر ولاحول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله محمد رسول لا اله الا الله محمد رسول الله والله اكبر ولاحول ولا قوة الا بالله

أختار الجوع على الربا
مثل المرأة التي ترفض بيع عرضها مقابل الجوع

على الحكومة تطبيق ما جاء في كتاب الله و ليس العكس

وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿١٦١﴾ 1239

الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّـهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّـهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٢٧٥﴾ 6497

أنا لست في حاجة لمثل هذه الفتاوي و لمثل هكذا شيوخ يكفيني
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٢٧٨﴾

..عجيب امركم وأمـــر وزارة الأديان ولجنة الأفتـــاء.ايهاالشيخ..تعلمـــون علم اليفيــن أن رواتب(المسلمين)ربـــوية وتصمـــتون كماأهل القبور.اليس هذا الصمت تشجيع للرباوالفاحشة..الاتخافون الله.اليس فيكم شيخ حكيم ورشيد وتقي..الربا أصل رواتبنا وأنتم صامتون وراضــــون..كلنا على يقيــن أن الحل في الشريعة الأسلامية فلما الصمت والسكوت على انتشار الربا ودخولها أو ادخالها في رواتبنا..حسبنا الله فيكم ايها ال................. ما الفرق بينكم والعلمانيين المشركين الضالين

اما ان الحكومة عرفت كيف تجر الشيخ ليفتي هكذا، فلو تتبعنا كلامه نجد انه لم يذكر الفائدة التي تدفعها الدولة بدل المقترض، و ذلك باعطاء الشيخ معلومات خاطئة بنية مسبقة لايقاعه في الفخ، او انه لم يفهم الموضوع بتفاصيله. و مهما يكن فمن كان يخشى الشبهات فليترك هذا و يسال الله من فضله، و من كان في حاجة ماسة الى المال (معوز) فان الله لا يكلف نفسا الا وسعها. اما من كان يرغب في القرض و لكن يبحث عن طريقة ليجعله حلالا (السلفية) فاقول انتم ادرى بالحلال من الحرام فلما تجادلون.

اقرؤ ردود اصجاب التجريح يسبون في الشيخ لا اخلاق لا تربية

لعنة الله على كل من يسب ، ويجرح ،وينتقص من قدر وقيمة علمائنا ومشايخنا الكرام .نحن نجلك ونقدرك ياشيخنا ومولانا محمد الشريف قاهر . ولا تكترث لنباح الكلاب والمتفيقهين والمتنطعين الذين لايفقهون سوى .......

أصبحتم كلكم علماء أفتى الشيخ وكفى أصبحنا كلنا نخوض ونلعب أطفأت النار ولما سألت لماذا أطفأت قالت ليس غرضي جاء الماء واطفاني
من الأحسن اعمل واعير عاءلتي أو اذهب التسول مشايخنا قالو حلال إذا اخطأو فهم من يحاسبون ولو اجتمعت الجزاءر كلها لما وصلنا لحل لهذه المشكلة أكلنا الحرام ولا زلنا نأكله في المستقبل لانه لاينطق ولو نطق ما اكلناه. نطلب المغفرة من الله ونترك العلم لأهل العلم

لمذا لا يتم القرض من الخزينة العمومية وهي خزينة المسلمين مباشر ة وبدون فوائد بشرط ان يكون الشاب في كامل عقله وغير مدروقي ولا يقف بالحائط بقوبلي قهو يراقب بنات الناس أو يخرج من المسجد بكرش خارجة ولحية طويلة وشروال بشمرقة يرهب الناس

الله يهديك. قالوا " امشيو تخدمو بركاكم مالخرطي امشي تخدم ".
كون جات الدنيا دنيا ماتحوسوش على القروض ." امشيو تخدموا "
الكسل والتفنيين , لا دراسة ولا تدريس , ونهار لي ايفيق مع روحو ايقولك الدولة ماعطاتني والو ! اعطيوني قرض !
شعب فنيان ; ايعيف الخدمة
- ومن ييتقي الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب -

اتقوا الله فيما تقولون

صراحة يا إخوتي الكرام، أنا رأي من رأي الشيخ الذي أفتى أن قرض الشباب حلال، لأنه كما قال تأخذ المبلغ وتعيده كما هو وهذا يسقط الربا عن القرض، أما باقي المعاملة فهي لا تهمنا.
هذا مجرد رأي والله أعلم

هناك ملاحضة غائبة عن من يناقشون الفتوى وهي ان اصل مال الدولة هو مال الشعيب وملكه اي بيت مال المسلمين والدولة اصلا هي من كونت البنك وتسديدها الفائدة له هي للحفاض على استمرارية البنك الذي به مجموعة من العمال اي ان حلقة دوران المال هي في اطار المال الواحد والكل مال الشعب .انا لا افتي هنا ولكن اعتقد ان تاخذ هته الحالة بعين الاعتبار في الافتاء.والله اعلم

يا جماعة الرسول عليه الصلاة و السلام كان يقترض من اليهود الذين كانوا يتعاملون بالربا ولا أذكر أن النبي كان يقول لليهودي "إذا كان مالك الذي أقرضتنيه قد اقترضته أنت بربا فلا آخذه"!. ما هكذا كانت تصير الأمور في تعاملات الصحابة مع اليهود. إنما الربا هي ما ينص عليه في العقد بين الدائن و المستدين. فلا تبحثوا عن العقد بين الدولة و البنوك لأن فضلا على أنها شخص واحد فإن العقد لا يعني الشاب المستدين. فالذي تحتاجونه يا جماعة ليس شيوخ يفتون وإنما أن تستعملوا عقولكم أيضا ولا تقيضوها "علمه البيان"

ahna rak faljazair marakch f soudia ..wahd hab iraja3na soudin wahad habha afghanistan wahd habha iran...wach bikom ya nas

هداك الله يا اخي ان تدعي الفقه و انت تسب اخاك المسلم لمجرد انهة اجتهد في قضية تهم ملايين الشباب العاطلين عن العمل. فالربا حرام و لكن الفقر و الحاجة تأخد صاحبها الا ما هو اشد فتنة من زنا و سرقة .... ان الكثير من الشباب الدي فاق سنه الثلاثين و اصبح الزواج له مجرد حلم لقد فقد صبره و اصبح زانيا.. فاقول بأن هذه المشاريع انقدت الكثير من الشباب من الهلاك و انا اعرف الكثير منهم .. اما ادا كنت تنتظر ان يسمع برأي الشيخ من بلدان اخرى نقول لك نحن مسلمون مالكيون و لسنا ايضا بحاجة لسماع اراء الاخرين

أرى أن رأي الشريف هو الصواب لأن الربا تحرم بعقدها و العقد هنا صار لا يحتوي على نص الفائدة. أما من يقول بحرمتها لأن هناك من يدفع الربا فأقول لهم يا جاعة الدولة تدفع لنفسها "اللعاب حميدة و الرشام حميدة". و قد استدان رسول الله عليه الصلاة و السلام من اليهود و أموالهم ربا. فالربا متعلقة بنص العقد الذي يربط الدائن بالمستدين و لا شيء غير ذلك. فلا يجب أن تسأل إن كان الدائن يأكل الحلوف أو يشرب البيرة أو يعطي ربة العقد إلى زوجته. مايهم هو عقد التداين ونصه. فلا تغلوا في دينكم "وبركاو من وسواس التفلسيف".

لتجنب اللبس أرجوا أن يطرح الموضوع على المجلس العلماء العالمى فاءن كان الاجماع فهو ذاك وان اكان الاختلاف كبير فل أحسن تجنب الشبهات وترك هذه القروض وصبر على الالكسب الحلال قال تعالى ... ‏

‏{‏‏وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا‏}

يا شيخ أين هي أموال زكاة الركاز على البترول و الغاز والمعادن و حتى الآثار قلها للدولة ولا تخف في الله لومة لائم

يا شيخ أنا لست سلفي ولاكن كان يجب أن تقول لهم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم( دع ما يريبك ، إلى ما لا يريبك )

يا شيخ كيف تقول أن كل أموال العالم ربا و هذا ليس مبرر و لا تملك احصاء على هذا و الكفار أنفسهم يقولون أن البنوك الاسلامية الاستثمارية هي الوحيدة التي صمدت أمام الأزمة الاقتصادية العالمية

يا شيخ أقولها صراحتا نحن خيرنا بين قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين قولك و اخترنا

عن الحسن بن علي بن أبي طالب سبط رسول الله وريحانته رضي الله عنه قال : حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( دع ما يريبك ، إلى ما لا يريبك ) رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح

والذي يُرشد فيه النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى اجتناب كل ما فيه شبهة ، والتزام الحلال الواضح المتيقن منه .

أنا عن نفسي اخترت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم اختاروا ما تريدون مع أن الحرام بين في هذا العقد و الله هو الحكم بيننا

منطق تفكير الشيخ أن كل أموال العالم ربا ادا هي حلال !!!

لو زنا الناس هل أزني ??

اذا داهن العالم الحاكم فانذر بالخراب ....الفاروق عمر بن الخطاب خليفة المسلمين العادل من العشرة المبشرين بالجنة قال يوما من راى مني اعوجاجا فليوقومه بالسيف .....لست عالما بالدين ولكن يا شيخ فتواك مسؤولية عظيمة امام الله يوم لا ينفع مال ولا جاه ولا بنون (فذكر)

السلام عليكم
اريد أن أقول لبعض الاخوة ألا يتهكموا على أكل لحوم العلماء لأن لحومهم مسمومة. حتى و ان أخطؤوا فلهم أجر. و ان أصابوا فلهم أجران.
و هل يمكن مقارنة العالم الذي أفنى حياته في طلب العلم بأي انسان عادي يأكل و ينام و يتزوج و لا يفقه شيأ و لا هم يعلمون.
و فيما يخص حلال ام حرام الله أعلم فالمسألة موضوع خلاف.و يجب أخذ الفتوة من جمهور العلماء.

والان احمد الله على هذه الخطوة من الحكومة.... غدا بين يدي الله عز وجل، تحجج بالحكومة التي أباحت لك ذلك.... الله يهديك ويهدينا معاك.

نفس الفتوى من هذا الشيخ في 2011 ونفس الإستدلال باالأية الكريمة : فمن أضطر غير باغ..... سبحان الله في الوقت الذي كنا ننتظر خروج بعض المشايخ في لقائات من أجل الحث على حفظ المال العام فإذا بنا نجدهم مشاركين أقول هذا لأن مثل هذا الشيخ والآخرين يعلمون اين تذهب أموال لونساج..أليس أغلبها تذهب في إقتناء سيارات وشاحنات مآلها الباركينغ طول العام ولا حادث مرور..هل في رأي هذا الشيخ لونساج حقيقة حل بالنسبة للشباب؟؟ أم هو يعلم مثلما نعلم بأن مثل هاته المشاريع هلاك للإقتصاد ونهب للمال العام- كلنا نعلم هذا.

اخواني في كل القطر الجزائري كل واحد له راي فيما جاء به الشيخ مانكدبوش على بعض اللي عندو لاباس بيه دخل خشمو ولا يفتي بدون علم لأنه لايحتاج القرض يا اخي ابقى خارج الخط حتى تسمع من شيوخك وتتعلم وعندما تتعلم وتريد ان توصل رسالتك الى الناس فلابد ان تكون الرسالة لطيفة ويقتنع بها الناس اسوى بنبينا محمد عليه الصلاة والسلام او كما قال الله عز وجل فسّألو اهل الدكر ان كنتم لا تعلمون ومن كان له رأي في ما جاء به الشيخ من شبهة فعاون اخوانك المحتاجين الى هادا القرض واصمت لعل الله يتقبل منك والله اعلم

إتق الله يا شيخ، أن تأكل الربى فهذا شيئ يخصك، أما أن تجيزه للناس لحجة أو لأخرى فهاذا شيئ يشييب له الصبيان.

بسم اللّه الرّحمـن الرّحيـم و بعد: أظنّ بأنّ فتوى الشّيخ صائية بما أنّ المستفيد لا يدفع النّسبة المئويّة من "متاعب البنك" و تتكفّل الخزينة العمومية بدفعها للبنك باعتبار هذا الأخير مؤسّسة مالية لديها موظّفين و فواتير.. و نسبة الفائدة هي المصدر الرّئيسي للرّبح كي تقوم بتسديد ما يترتّب عليها من ديون و مستحقّات,و بما أنّ الخزينة العمومية و البنك ملك للدّولة..فلا أجد حرجا في أن يستفيد المواطن من القرض طالما لم يقع في الرّبا..و إلاّ فإنّ كلّ أموال الجزائر حرام ... و اللّــه أعلـم

سبحان الله ......... الجزائر كل عايشة في الحلال ...
ووصلت عندنا كل ناظورا يحرموا ويحللوا ...
اه ولا تحبوا تشوفونا كامل فب الحباس ...او الزلط ياكل فينا
قالكم *لو تقفينا آثار الربا، لحرمنا رواتبنا التي تدفع لنا من البنوك التي تتعامل بالربا، لحرمنا أكلنا وملبسنا مادام أن البترول، يُقيّم بالدولار الذي مصدره البنوك الربوية العالمية، والإقتصاد العالمي المبني على التعاملات الربوية ...نصف الجزائر عايشة في الحرام
جات علينا ....ياخواني لكم الجنة ولنا النار

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يا آدم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول أخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل ألف تسع مائة وتسعة وتسعين قال فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد ........... اذا كان الناس يرمون انفسهم في جهنم نرمي معهم انفسنا ؟؟ الله يهديك

روح الحقهم واش راك دير معانا هنا

ياشباب الجزائر حذاري ثم حذاري بغض النظر عن هذه القروض هل هي ريبوىة ام لا فهي تؤدي بصاحبها الى السجن كما وقع عندنا في المغرب في *مقاولتي* حيث ان الشباب يندفعون وراء هذا الاغراء دون ان تكون لديهم شخصية تصلح للتسيير او حتى دراسة جيدة للمشروع مما يعجل بالفشل السريع للمشروع مع العلم ان البنك لن يرحمهم وبالتالي تكون النهاية بالسجن...

المشكل ليس فيمن يسدد الفائدة المشكل في طبيعة العقد كان ربويا ام لا فالاسلام يحارب الزيادة اي الربا وليس يتحايل فلو ذلك صحيح لشرع الاسلام طرفا العقد وطرف ثالث لتسديد الزيادة اتقو الله يا سلال إن كنت حقا وزير اول ولك الشرعية الدستورية إنشأ صندوق خاص بالشباب البطال من الخزينة العمومية لا تستحلو ما حرم الله

الكلام موجه للاستاذة ـ (علوم الشرعية)
اولا يا اختاه انصحك بعدم الفتوة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أكثركم فتوى أقربكم للنار)
ثانيا كيف حصلتي على منصب عملك وسؤال يبقى مطروح.
ثالثا هل انت فعلا متقنة لعملك؟ ام تتاخرين في الدخول و تسارعي في الخروج من المدرس.
رابعا هل انت لاتفضلي تلميذة عن تلميذ او العكس.
هل انت تضربين عن العمل من اجل زيادة مال ولايهمك مستقبل التلاميذبسببكم انتم خرج جيل ضائع من مدرسة.
انصحك بالاهتمام بعملك لان مدرسة في انحطاط وفي الاخير مجرد نصيحة أخوك المعماري سلام عليكم

السلام على من يستاهل السلام هو شيخ معروف و انتم من. اصحاب الشعر المشوك و المنقوش . سبحان الله و كأن كل الشعب الجزائري أصبح عالم دين ندي 10 نرد 10 ما فوقها ما تحتها و قول انت كيما تحب ولا نتا عندك السيسيبي الكريدي نتاع الوطوا ماشي حرام ما تصليش الصبح يلا عاد نتا تصلي ماشي حرام توقف عند اليسي ماشي حرام أنا ندي وما نردش CAVA و الدولة تسمح CAVA ولا ما عندكش الديبلوم أرواح نسلفك نتاعي أنا مين كنت نحارب في الارهاب ف تسعينات نتا وين كنت كنت تحت باباك أنا ندي حقي على ذراعي ( ومن شر حاسد اذا حسد)

كلام موجه لل أستاذ جامعي ملتحي وهابي
يا خي الاستاذ: الفكر الوهابي : فكر يخدم ملوك السعوديين لانهم يتقاضون مبالغ بالملايين الدولارات ، وينسون معانات الفقراء بجدة وقالوا من يخرج للمطالبة بحقه و التظاهر فهو كافر انصحك بعدم اتباع فكر يمجدالملوك واهتم بالطلبة ولاتظلم احد في الجامعة ولا تفضل طالبة عن طالب ولا تتأخر عن وقت الدرس ولاتتهاون في عملك وانصحك باتقان عملك ولاتضيع حقوق الطلبة من شرح للدروس و سلام عليكم يوجد في نهر مالا يوجد في البحر

نعم صدقت
الناس الكافرة طلعت للقمر
و الناس المؤمنة تتطلع للجنة
و ما القمر للجنة الا كمثل اصبعك في المحيط الهادي
الحمد لله على نعمة الدين و العقل

نطلب من الشروق كتابة مقال يوضح بنود عقد لونساج ليتضح امر العقد

والله لو كل العلماء افتو بانه حلال يبقى الشك يراودني والضمير يعاتبني الا في حالة لو يغيرون اسمه (لونساج)

ويسمونه القرض الاسلامي لاعانة الشباب هذاك الوقت ممكن نخرج طيارة نديرها حضاري كاش ما نصور فيها خبزة للاولاد خير من الطاكسيات تقلو صباح لخير يقلك 20000

براك الله أو فيك أخي ( لاتقنيطو من رحمتي الله ) الله المستعان سلام

انت مزال تؤمن بأن الأهرام بناها أشخاص جاؤو من الفضاء، إذا المرجو منك عدم الخوض مع الكبار، استمتع بحياتك في مقالات التسلية اغتنم سنك.

والله المسالة واضحة وضوح النهار
حتى يبدو لعيات انها مساعدة من طرف الدولة حتى تقنع الربا وقناع هو الدولة

يقول الإمام علي كرم الله وجهه:حملت الصخر كله ولم أجد أثقل من الدين وذقت الحلاوة كلها ولم أجد أطيب من العافية ودقت المرارة كلها ولم أجد امرُّ من الحاجة الى الناس.

لملدة لا تتكلمون على سورية

إلى الخبير الفاني من دبي (وليس المالي)
ذخلوك شويا دراهم (قليل من الدراهم) أصبحت خبير مالي وتفهم خير من خالقك الله تعالى ... يا أخي إذا كنت مسلم (وأنا لا أفرض عليك) فهذه المسائل واضحة في الإسلام رغم مايعاب عن بعض المسلمين وليس الإسلام .
أنظر ما حل باقتصاد القروض الربوية في العالم إنه إقتصاد الغاب (من قانون الغابة)وهناك عدة بدائل له ولكن الإنحطاط العام لدى المسلمين لا يمكنهم من التخلي عن كل المعاملات لكن يكفينا ما يفرض علينا دوليا فلماذا نورط أنفسنا بأيدينا .(مجرد رأي وربي يسهل على كل واحد)

شعب الجزائر بكل يفتي فكيف ادن يحصل عمال البنوك علئ رواتبهم? اليس دلك من الفوائد البنكية

اواه هذي ماتكون كاش نقزة من عند .....

هدا الموضوع لا يحتاج فتوى لان كل شخص في الجزائر يعلم ان اصل هدا القرض ربوي وفائدة فيها فيها الدولة تخلصها و المواطن يخلصها من جهة اخرى وكل البنوك والتعاملات المالية في الجزائر ربوية هدا الشيخ لم يفتي ماحكم دولة تدعي انها اسلامية وهي تصنع الخمور وتستودها واعطاء رخصة للملاهي الليلية وبيوت الدعارة لو نتعمق في مصدر الاموال المتداولة في الجزائر نجدها حرام

قليل من التثبت والعقلانية ,,,الوزير الاول في خطبته قال الغاء الفوائد االربوية وسكت وانتم جئتم بشيئ لم نسمع عنه وهو ان الحكومة تتكفل بتسديد تلكم الفوائد ,,,,هو قرار لم تتوضح معالمه بعد لانه سيطبق بعد قانون المالية التكميلي ويحدد معالمه ان كانت الدولة تتكفل بتسديد الفوائد ام انها تضع شبابيك خاصة بدعم الشباب ويسمى العقد فيها تسليف وتكون اسلامية , نعم انتم تعجلتم بالحكم على القضية وهي لا تزال مبهم ,,,ارجو من الشروق ان تعطينا مصدر المعلومة التي تقول ان الدولة ستتكفل بالفوائد

أقترح مثلا هذا 1% هم يقولون هذا حق الأتعاب.

لماذا لا يجبرون المستفيد بدفع هذه الأتعاب مع الملف و يحددوها بمبلغ معين و هكذا المستفيد بعد ذلك يرجع فقط المبلغ المأخوذ و يتهنى الفرطاس من حك الراس;

مجرد رأى و إقتراح

edraham draham eddoula eyrohou les banques dyelha ou ywelou liha comme des impots ou gestion de credit hadi normal elmouhim les jeunnes maykhalsoche les interets hada howa essah ou medoula ledoula 3adi el banka nta3eha ou lkhazina nta3eha melahaytou bakharlou

walahou a3lam

يجب أن تتحرّ ى الامر جيدا من الناحية الشرعية قبل الاقبال على هكذ عمل!
حتى لا تصير فيما بعد من النادمين.

صاحب التعليق والذي سمى نفسه بــ chi giuttarra يبدوا صعيب ومتمرس فقد اطلعت على الرابط في جريدة وطنية (الخبر) بتاريخ 05 جويلية 2011 ومما جاء فيه ( أكد رئيس لجنة الإفتاء على مستوى المجلس الإسلامي الأعلى أمس، أن القروض التي يستفيد منها الشباب في إطار الوكالة الوطنية لدعم وتشغيل الشباب حلال رغم نسبة الفوائد المُطالبين بدفعها عند رد هذه القروض، مضيفا بأن ''قيمة الزيادة المقدرة بنسبة واحد في المائة من قيمة القرض ليست ربا وإنما هي تكاليف الخدمات المقدمة''.)
لذلكيا يا شيخنا لا تجعلك خاتمتك مع ربك سيئة

واجد بلخبز لفمو و هو بلفرشيطا فعينو !
و الله عجب فيكم !

أصلا في العقد المبرم مع البنك هو و لو كان القرض بدون ربا صافي من الزيادة يعني تأخذ 100 مليون ترجع 100 مليون لكن البنك يضع لك شرط في العقد بمعنى تتأخر في الدفع في المدة المحددة يزيدون عليك نسبة مئوية، يقول الشيخ الألباني رحمه الله بمجرد موافقتك لهذا الشرط فقد وقعت في الربا لأن الإنسان لا يضمن أنه سيدفع في الوقت المحدد، ربما يمرض ربما لا يجد المال في تلك الفترة ربما يكون غائب.
الله المستعان اللهم نسألك العفو و العافية في الدنيا و الآخرة.

salam, wallah inaha lamousiba chikh jalil nouara allahou bihi baladana aljazair walakn had aljouhal yatkalmoun wa yardoun 3ala alchikh wa kanaho la3b kourat kadem lakin akoulou lihaoula lou artdtoum an toujizou fatwa mina alfatwi lkta3toum albihar likai takhoudou bifatwa tounasiboukoum allah almousta3an

الصورة يا شروق معبرة جدا ههههههههه

يا شيخ دعك من هذه التأويلات و لا تورط نفسك في هذا لأنك مسؤول عنه يوم القيامة هذا إن كان في الجزائر أو أي بلد اخر من يستدل برأيك أو يسمع كلامك إنه زمن الرويبضة الذي أنبأ عنه رسول الله صلى الله عليه و سلّم " قيل و ما الرويبضة يا رسول الله قال : الرجل التافه يتكلم في الامور العظام" أي لعمري أن هذا الشيخ لمنهم ممن يذر الرماد في العيون و لا يفقه شيئا في دين الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "درهم ربا أشد من ست وثلاثين زنية" ثم يأتي هذا بين عشية وضحاها يجعل السحت حلالا طيبا نسال الله أن يهديك

كرهت هدا التفكير من طرفكم كل العالم يتعامل بالبنوك حتى الدول الاسلامية و منها السعودية و ماليزيا و اندونيسيا الا نحن . شعب غريب و معقد يفتي بان البنوك حرام و البورصة حرام و الاقتصاد حرام و الضرائب حرام ادن اجلس في البيت و اندب حظك . امشيو تخدمو بركاكم مالخرطي امشي تخدم راهو قالك ماشي حرام و مازالك تهدر ام انك منتظر وظيفة العمر و هي حارس لا تتبعو السلفيين فهم في بدايةالتسعيينيات اخدو يؤجرون الارصفة للناس مقابل المال فهم لا يفقهون شيء الا في اقتصادا البازار

يا شيخنا
واش أن قولك راك افتحت باب مع السلفيين والله ماطلقولك .
ربي أيقدرك

فحتى في الزكاة جعل الله نصيبا منها للعاملين علبها فمنطقيا يجب ان يكون رواتب للعمال الذين يقومون على تسيير هذه القروض فاذا كانت تلك الرواتب عبارة عن عمولة تدفعها الدولة و تحسب على شكل نسبة مئوية ثابتة دائما وليس بنفس الآلية التي تحسب بها القروض البنكية(بالنسبة لفترة التسديد)كما هو معمول بها حاليا.فأين الجرج ؟f

لابد من وقفة سلمية واحدة للمطالبة بالغاء هذه الفوائد بصفة قطعية وليس تسديدها من طرف ثالث... الله الأمر سهل جدا والدولة لن تتردد في الغاء الفوائد من أساسها لو وقف الشباب كرجل واحد للمطالبة سلميا وبطريقة حضارية تشرف الجزائر بالمطالبة بالالغاء
و السلام عليكم

تسمع منه وتنكر،لازالت على عدم اقتناعي

إذا أخذ كل الجزائريين قروض لونساج من يبقى ليعمل

هذا من الإحتيال على الحرام،والشيخ يتحدث بحماسة دون أن يذكر دليلا ولا عاد لرأي العلماء الثقاة التقاة أو المجاميع الفقهية،ولم يعجبني تساهله ولا لغته وكأن همه الترويج للمشروع الحكومي "درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ست وثلاثين زنية"؟ صححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الجامع (3375) "الربا اثنان وستون بابا أدناها مثل إتيان الرجل أمه" ففي الحديث عن عبد الله بن مسعود قال:الربا ثلاثة وسبعون بابا ، أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه، وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم انظر: صحيح الجامع (3533).

حصة فتاوى يجوز ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ماذا تقول لربك غدا يا قاهر عندما يسالك عن قروض لونساج

كلها الدنيا

وفي اللغة الدنيا اشد من الدنائة

من الاسم فقط يتبين لك

اللهم زدنا علما نافعا غير ضار

اولا انا لست سلفيا و لا البس قميص ,,,, ولكني انا اعرف شيء وحيد وان الربا من الكبائر ,,, من اراد ان يأكل الربا فليأكلها وأمره
مع خالقه و لكن لا يتفلسف و يبحث عن فتاوي من هنا وهناك "تخيلو لو ان شخصا حصل على قرض ربوي من لونساج او من
اجل السكن - و بعد اسبوع من بداية مشروعه أو سكنه في
شقته وافته المنية - مادا يقول لربه ????????"
وان من اسماء الله التي يجب ان نأمن بها " الرزاق " و عند دعاء
ربي ان ثقتي بالله 100 % و ليس اقل من دلك

"اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك و أغننا بفضلك عن من سواك"

الطلوع إلى السماء لا يدخل ( بضم الياء ) إلى الجنة. انت ما طلعت ما بحثت على الحلال و الحرام لا أدري في أي خانة أصنفك !!

ياجماعة الشيخ كبر (شاخ) ولا أظن أنه في وعيه.
لقد بلغ من الكبر عتيا ويجب عليه ملازمة البيت والمسجد.
ملاحظة : مواطن بسيط في العلم عادي في التدين - ان صح التعبير-

اتق الله يا شيخ فيما تقول وغفر الله لك هذه زلة عظيمة من لسانك انشري يا شرووووووووووووووووووووووووووق لعل الشيخ يعود الى جادة الصواب

سلام عليكم.قد تكون الإعانة المالية متمثلة في قرض من البنك يمنح للمستفيد، تتكفل الدولة بتسديد الفوائد الربوية المترتبة على القرض الممنوح، ففي هذه الحالة يحرم هذا التعامل، لاشتماله على الربا المحرم بالنصوص الشرعية، إذ لا يخرج القرض عن كونه ربويا في الأصل، بغض النظر عن مسدده سواء المستفيد أو غيره، للنصوص الوعيدية الواردة في هذا التعامل.

والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا.فتوة الشيخ فركوس

لو تقفينا أثار الربا لحرمنا على أنفسنا الأكل و الملبس و رواتبنا.. و الله أعجبتني هذه الجملة .
يا مفتي الجزائر إن لم تقتفي أثار الحرام و تبيّنه للناس إذن فأكلك حرام و مشربك و ملبسك و راتبك أمّا نحن سننتظرك هناك و ما أدراك ما هناك . نسأل الله العافية .

سماحة الشيخ تحلل الريبةوحللها .........يا سماحة الشيخ انت قلة لو نعلم باننا ناكل الريبة سنمنع اخد رواتبنا من الحكومة وانا اقول لك ما رايك انك تاخد مال من الاموال التي تسحبها الدولة من المصانع الخمر اد كان هدا هو رايك يا شيخ اموال الدولة ملطخة بالحرام لكن مجموع الفقها وبالاغلبية يقلون اخد المال بجهد فهوى حقك في اخده هدا يدخل في اطار العمل مثل الوضيف العمومي وغيرها لكن اخد الريبةمحرم بالاجماع الفقهاء يا شيخ انها موجودة في العقد وانت تفكر بالعقل وليس بالعقيدة ارجع الى اقوال الفقهاء الكبار ياشيخ

هاتو برهانكم ان كنتم صادقين

عفوا سيدي الكريم، لا يمكن للبنوك أن تقوم بالتخلي عن الفائدة لأن أساس نشاطها يعتمد على الفوائد، فقولك هذا أشبه ما يكون من طلبك من تاجر مثلا أن يشتري سلعة بثمن ويبيعها بنفس الثمن،فكيف تتوقع أن يستمر نشاط هذا التاجر، للأسف هذا هو واقع البنوك التجارية منذ نشأتها لايمكن لها أن تحيد عن الفوائد الربوية.وأنا من خلال هذا التفسير لا أحاول أن أعلل هذا النشاط أو أجعله يبدو منطقيا او حلال بل بالعكس الربا حرام حرام حرام وهذا ما اتفق عليه جمع العلماء لكن يمكن لهذه البنوك الربوية أن تحلل نشاطها المالي وذلك....

ابعث رسالة سؤال إلى اللجنة الدائمة للإفتاء لهيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية و سيفيدوك بالجواب إن شاء الله، أو اتصل هاتفيا بالشيخ الفوزان حفظه الله.
ابحث في نت ربما تجد عنوان هيئة كبار العلماء

السلام عليكم
اتقوا الله عزوجل فهذا تحايل لتحليل الربا و لف ودوران و هو أشد من الوقوع في الربا فهل بنوك الجزائر فقيرة تنقصها نسبة 1بالمئة لتصبح غنية و في الحقيقة العكس صحيح فلو كانت الفوائد الربوية ناجحة لما تعرضت البنوك العالمية للأزمة المالية الكبيرة و التي سببت انهيار أغلب اقتصاد بلدانها .
نسأل الله السلامة و العافية من كل شبهة و فتنة و الله المستعان .

il la raison

فلماذا إذن قبلت دينا أتاك من شخص-عليه الصلاة والسلام- بعيد عنك بملايين الكيلومترات-وكأنهم يعيشون في المريخ!!!!- الدين أتانا من هناك من جزيرة العرب على يد الصحابة العرب ، دين واحد لا يوجد شرقي ولا غربي ولا شمالي ولا جنوبي ، دين واحد سبيل واحد موصل إلى الله ، لهذا ترى أهل الحق يقولون الحق كأنه قول رجل واحد مهما تعددت أمصارهم وأزمانهم ، لأن مصدره واحد ، أما هذا الشيخ قاهر فقد قال أن عيد الحب ليس بحرام ولك أن تحكم

الظاهر أنك المتخلف، الناس طلعت للقمر و تزيد تهدر فيها و انت مازال ماتعرفش الأساس في دينك،الواجب مني نتحوط لديني قبل كل شي، الله يهديك و ايانا للخير

الى الشيخ محمد الشريف قاهر :
من قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
(( وتعاونوا على البر والتقوى ولاتتعاونوا على الاثم والعدوان))
قال رسول الله : ((درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد عند الله تعالى من ستة وثلاثين زنية)).

وقد تكون النسبة المنخفضة التي ياخذها البنك نتيجة خدمة التسيير la gestion du cérdit)التى يقدمها ,مثلها في المنطق مثل النسبة المئوية التي ياخذها الموثق نتيجة الخدمة التي يقدمها.

الجزائري متدين ولكن غير مسلم والا كيف نفسر المعاملات الربوية والمتاجرة بالخمور وأكل ثمنها ومعاملة الكفار بغير الاسلام ووو...الخ.

walah 3andek el hak

السلام عليكم : و الله يا بني ما راك فاهم فيها حتى شيء، و لقد تتبعت كثيرا من تعاليقك و تأكدت من ذلك، نصيحة لوجه الله أصمت فإن في الصمت حكمة ، هذه نصيحة من أستاذ جامعي ملتحي وهابي كما يصفه بعض الناس غفر الله لهم و هو قبل أن يقدم إليك نصيحة الصمت هو يعمل بها و يراقب و يقرأ و يتعجب مما يقرأ ثم يسأل الله السداد و التوفيق

صاحب الشركة الذي أعمل عنده منذ أن سمع بهذا الموضوع إشتاط غضبا و لا يتوقف عن الكلام عن الربا و الحرام و مرة قالها بصريح العبارة، الحكومة تريد كل الجزائريين أغنياء و من سيعمل عندنا الآن ؟
و مع انه يبيع للناس التي تاخد بالدين أغلى من الذين يدفعون نقدا
و مصدر امواله شركاء من بينهم رئيس مصلحة في الولاية "من أين له هذا ؟" أقسم بالله أن من يريد غلق أبواب الرحمة على شباب الجزائر إلا حاسد أو ناقم أو فاشل لا يريد أن ينجح غيره

الدين واحد و هم أصل الدين يا من جا ءك الفاتحون ليخرجوك من الظلمات الى النور،

الناس طلعت السماء و أنتم تدورو على الحلال و الحرام. يخي شعب متخلف.

سبحان الله أأصبح الربا هينا لهذه الدرجة و كل علماء الأمة و المجامع الفقهية الشرعية أجمعت على تحريم القرض بفائدة سواء سدده المقترض أو ناب عنه غيره كيف إستندت ياشيخ لإصدار هذه الفتوى ما هو سندك يعني حسب ما فهمت تقر بأنها ربوية في الأصل لأنك أشرت إلى أن الأموال و الرواتب مصدرها البنوك الربوية إذن تقول أغمضوا أعينكم فهو حلال هذا هو تحايل على الدين هو ربا لأنه عقد مداينة و ليس عقد مرابحة و لا مشاركة و عوضا أن تطالب بإيقاف المعاملات الربوية و إنشاء البنوك الإسلامية حللتم ما حرم الله ألا تخاف الله

أشكوك الى الله ياامام، فليفتي لعله يحل الزنا ما دام الزواج اصبح من اصعب المور في وقتنا بمصاريفه، أو فليحل العادة التي أصبحت غير سرية لكثرة مدمنيها، اللهم نسألك اللطف، هلك الناس حقيقة،نصيحة للمسلمين كل يحاسب يوم القيامة وحده و لا يعذر الجاهل لجهله، خلقنا لنتحرى الحلال و نعبد الله لا لنعيش في الدنيا كالخالدين،حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا عبد الوارث عن أبي التياح عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا,صحيح البخاري

ربما قد يكون هنالك مخرج فقهي منطقي وهو اعتبار تلك النسبة المنخفضة عمولة للبنك نتيجة الخدمة التي يقدمها وهي تسييره للقرض وإلا فمن اين تأتي رواتب عمال البنك

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
يا جماعه انا كنت راسلت الشيخ أحمد صبري
وو معروف جداا بعلمه وسألته عن الشيء هدا
وان المستفيد لا يدفع سوى ما اخد وزياادة نتاع 1 بالمئة دولة هيا الي تتكفل بها وهدا هو رده
السلام عليكم ورحمة الله الربا حرام فى الاسلام لذا فاذا كان القرض مقابل زيادة حتى ولو دفعتها الحكومة فهو حرام وربا بارك الله فيكم وتقبل الله منا ومنكم

الى الشيخ قاهر:

- البينة على من ادعى؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:فلا يجوز أخذ هذا القرض، لأنه قرض ربوي، والقرض الربوي حرام، وإن تولت الدولة دفع الفوائد الناتجة عنه، لأن آخذ القرض قد أعان على الربا ورضي به، والله تعالى يقول:وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ [المائدة:2].
والله أعلم

TU ES UN VRAI HOMME ALLAH YKOUN MAAK

والله لا ادري كيف لأمثال هذا ان يفتونظ والله لو افتيت لي بان الخنزير حرام لاطلته فشكلك شيات من الطراز الاول. استحي على شيبتك يا هذا تحرم الربا ولا تستحي وتعيدها. حسبنا اله ونعم الوكيل في امثل هذا. أدعوا الله ان يهديك وترراجع عن فتواك المنافقة او ان ياخذك اخذ عزيز مقتدر فقد اسحللت ما حرم تعالي دون وجه حق وانت تعلم عليم اليقين ان هذا ربا لا غبار عليه

هدا الدي أصبح يسمى شيخا في زمن الإنحطاط، له فتوى قديمة في جريدة الخبر يوم كانت النسبة غير مرفوعة كان قد أجاز بحلتها فنا بالك اليوم، تلبيس ابليس رابط الصفحة.
http://www.elkhabar.com/ar/watan/258296.html

الرحمة علي والديكم فهمونا بالشوية برك.
علماء العصر الذين افتوا بحرمة هذه القروض الجديد .
لماذا لم يفتوا قبل قرار الحكومة انه مهما فعلت الحكومة فهذا يبقي علي ربوية القرض؟؟؟؟؟؟
اكثر من سنة كاملة الشعب كامل يتكلم علي ضرورة اسقاط النسبة علي القروض .كان الاجدر ان يتكلم المعتزلة و المتكلمة و الصوفية ووو
و يتهني الفرطاس من حك الراس؟؟؟؟؟اصبحت اشك ان الفتوي اصبحت مجرد تاغنانت
اتقوا الله يا بشر اتقوا الله في الشعوب و من وضع ثقته فيكم وووو شكرا

بالفائدة أو بدونها الشباب سيأخد القرض الا من رحم ربي... كيف الشاب يأخذ القرض بنسبة فائدة و هو يعلم انها ربا اي انه غير مكثرث بالحرام و عندما تلغي الحكومة الفائدة يقول الحمد لله يعني كنت عارف انك منغمس في الحرام.لنكن صرحاء و بدون نفاق الاغلبية من المستفيدين فرحو بهذا الاجراء لزوال تكلفة الفائدة و ليس لزوال الربا المحرم لانهم اصلا لم يكثرتو للحرام عندما استفادو من القروض الربوية سابقا

بارك الله فيك وجزاك الله عنا كل الخير و أطال في عمرك لخدمة ألآسلام و المسلمين و الآمة بأكملها .

نسال الله ان يرزقنا الرزق الممدود بعيدا عن شبهات ........امين

السلام عليكم
أصل العقد ربوي سواء سدد الشاب أو الحكومة (موسى الحاج الحاج موسى )
لماذا لا تلغي الحكومة هذه الفوائد من أصلها مادامت البنوك تابعة لها .
ياشباب و أنا معكم اتقوا الشبهات من ترك شيئ لله عوضه خيرا منه فالرزاق هو الله الواحد الأحد الفرد الصمد .

الشيخ في إجابته عن قاعدة كل قرض جر منفعة فهو ربا إستعمل الحيدة و لم يعطي جوابا شافيا هذا أولا اما ثانيا الغريب من الشيخ ان يستدل بأية " فمن اضطُر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه" و هي دليل على قاعدة الضرورات تبيح المحضورات فاين المحضور في قرض لونساج الحلال الذي تزعم حتى تبيحه الضرورة ؟

الحمد لله
هناك أشخاص لم يرق لهم الأمر لايعجبهم ان يستفيد الشباب من هده القروض ، لا يردون الخير سوى لأنفسهم ضاقت قلوبهم والعياد بالله كأن الجزائر ملك لهم او ان الحياة المستقرة لا يجب ان يتمتع بها أحد سواهم ربي يهديهم .
أقول لشباب لمن لديه فكرة ان يحسن دراسة مشروعه والدي يتمشى مع خبراته ويتوكل على الله.

الحمد لله انني لم اكتب بالامس عن جهل ولا عن ارادة الشر لاخواني في تنبيههم لفتوى الشيخ القرضاوي والان الشيخ الجليل يزيل الالتباس بالكامل عن اذهان الشباب الجزائري ونصيحتي للاخوة في التيار السلفي ان لا يتعصبوا للشيخ فركوس .

والذين استلفو من البنك قروضا للبناء الذاتي ما محلهم من الاعراب ؛ او ليس هذا فائدة ربوية؟؟ راهم يخلطو برك ويخلقو في الفوضى ويبحثو على المشاكل والا كيف نفسر التسامح مع فئة على حساب فئة اخرى
انا اخذت قرض من البنك بمبلغ 20 مليون سنتيم وهذه اكثر من 12 سنة وانا ارجع وراني مرجع اكثر من هذا المبلغ ومازالني باقيلي اكثر من 10 سنن اخرى والله ما نسمح لهذه الحكومة التي تعمل على الاهواء

الحمد لله تعتبر هذه الخطوة جد اجابية فمنذ فترة وضعت ملف للاستفادة من قرض و في داخلي اقول هذه القروض بفوائد ربوية فلا استطيع ان اتصدق منها و ما الى ذلك والان احمد الله على هذه الخطوة من الحكومة .

"فمن أضطر غير ...باغ"، أين الاضطرار،فكلهم باغ، اصبحت الفتاوي كما تهوى الأنفس، اقرؤو عن رسول الله كيف بدأ الإ نسان شرب الخمر ، اليوم أضطر وغدا تصير شيء عادي ، وغدا نحلل الزنا على اساس ان الشباب أضطر غير باغ ، اللهم اصلح امة نبيك ورسولك محمد 'إذا أوكل الأمر لغير أهله فانتضر الساعة

ياشيخنا افهم القضية رحمك الله فحديث النعمان بن بشير رضي الله عنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:( إن الحلال بيِّنٌ وإن الحرام بيِّنٌ , وبينهما أمور مشتبهاتٌ لا يعلمهن كثير من الناس , فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعِرضه,ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام,كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه,ألا وإن لكل ملك حمىً,ألا وإن حمى الله محارمُه,ألا وإن في الجسد مضغةً إذا صلَحت صلَح الجسد كله,وإذا فسَدت فسَد الجسد كله : ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم .ـ أطلب منهم الحلال البيّن للأمّة.

الله المستعان......والله حسيبك

قاله لو تقفينا أثار الربا لحرمنا رواتبنا وأكلنا وملبسنا ... اهدر على روحك يا شيخ الحمد لله عايشين بالحلال ....... بفففف مشايخ آخر الزمان

راهم يشدوا لي دوسي تاع لونساج

تلفوهالنا..

ارك الله فيك شيخنا،لكن بعض الناس هنا أكلت عقولهم من طرف الخفافيش التي تزقزق من الجهة الشرقية،فهم لن يرضوا إلا بسماع فتاوي أولئك العلماء الذي أوصلهم البلاط لكي يسيطر على عقول الناس هنا وهناك لينفذ أجندته!أنا لا أدري كيف أتقبل فتوى من شخص يسكن على بعد الملايين من الكليومترات لا يراني ولا أراه ولا يعرف تاريخي ولا تاريخ مجتمعي ولا عاداته ولكن وبالرغم من ذلك تراهم يسلمون عقولهم مجانا دونما مراجعة كأفراد المايا الذين كانوا يسلمون كقربان فداء لآلهتهم لكي يذبحوا بعد ذلك!أنا يتحكم في عقلي مثل هؤلاء؟أقتل

حلال في دنيت الجزائر وحرام في الاخرة عند الله الحلال بين والحرام بين ولاتنسو ان تحللو صنع الخمر في الجزائر

يصدق فينا قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((يأتي على الناس زمان يأكلون الربا، فمن لم يأكله أصابه من غباره))
عن الإمام الأوزاعي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«يأتي على الناس زمان يستحل فيه الربا بالبيع والخمر بالنبيذ والبخس بالزكاة والسحت بالهدية والقتل بالموعظة».

لفتواه كلام آخر سيأتي من جمعية العلماء المسلمين إن شاء الله.
المجلس الإسلامي الأعلى لم يتحرّك في كثير من القضايا الاّ هذه؟؟؟
ـ صيغة الرّبا لم تنف عن فكرة سلال , فلماذا الدوران حول الحرام فإذا كانت الحكومة صادقة في نيّتها فما عليها الاّ الإبتعاد عن البنك الربوي وتجعل صندوقا لهذه القضية (المال للأمّة) اذا عليها أن تقرضه دون لف ولا دوران مباشرة .

alhouakbar

باراك الله فيك شيخنا العضيم ....السيارات المستوردة فيها 19بلمياtvaما تفسيركم اصدقائي السلفية حلال ولا حرام ؟

يستند دعاة محرموا قروض "لونساج" إلى قاعدة "كل قرض جر منفعة فهو ربا" فإلى ماذا تستندون في تحليل قروض "لونساج" بعد إسقاط الفائدة؟

لو تقفينا آثار الربا، لحرمنا رواتبنا التي تدفع لنا من البنوك التي تتعامل بالربا، لحرمنا أكلنا وملبسنا مادام أن البترول، يُقيّم بالدولار الذي مصدره البنوك الربوية العالمية، والإقتصاد العالمي المبني على التعاملات الربوية، فإذا أرادت الحكومة أن تسقط نسبة الفائدة واحد بالمائة لماذا نأت نحن العلماء ونحرم ما تسدده الحكومة للبنوك، أليس كليهما واحد فالبنوك التي تمنح القروض هي

والله أنا دخت يا ناسو لم اعد اعرف ماذا افعل راسلت موقع الشيخ القرضاوي و موقع أبوبكر جابر الجزائري مرتين و لم أتبق اي رد

أتمنى أن يزول اللبس لأنني كرهت البطالة و كرهت معيشتي

نسأل الله العفو والعافية

قال الرسول (ص)*تتكالب عليكم الأمم كما تتكالب الأكلة على قصعتها , قلنا (وهم الصحابة الكرام): أمن قلة يارسول الله؟ قال : بل من كثرة ولكنكم غثاء كغثاء السيل* متفق عليه وقال كذلك (ص)* لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ ، وَتَكْثُرَ الزَّلَازِلُ ، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ ، وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ ، وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ ، وَهُوَ الْقَتْلُ الْقَتْلُ ، حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمْ الْمَالُ فَيَفِيضَ*