خطيبي‮ ‬يقحمني‮ ‬في‮ ‬أحاديث‮ ‬تأبى‮ ‬نفسي‮ ‬الخوض‮ ‬فيها‮ ‬

ياسي لقمان بارك الله فيك .....لم يفهم الاباء ....هذه الماساة الااخلاقية...

شكرا هكذا يكون الرجال و هذه هي الفطرة و من عارضها هو الخاسر و أرقام العنوسة و الطلاق والخلع أغلبها لزوجات عاملات و أمامكم نفس الجريدة التي تحمل أقوال محامين اعترفوا أنهم السبب بمحاولة اللعب على الفطرة التي جبل الله عليها المرأة فما كان الآ الكوارث الأجتماعية والأخلاقية تهتز لها ضمائر الصادقين ,أخ لقمان قل الحق و لاتجامل فيه أحدا فالمسألة ليست شخصية انما تتعلق بمجتمعنا وديننا الدي حافضنا عليه مند قرون رغم محاولات التغريب وهاهم اليوم دعات الحداثة من بنوا جلدتنا بسم التطور يغيرون الفطرة ولن تتغير

الأخ لقمان
شكرا لك أخي الكريم ولا تعتذر لي فأنت لم تخطأ في حقي وإنما أبديت رأيك مثل كل أحد منا ولا تنس أننا في منبر لإبداء الرأي والنقاش ثم لا تنس أيضا أنه حتى لو أخطأت في حقي فلن أغضب منك ولا من غيرك فقد يكون أسلوبي في التعبير هو من يسيء لي بعدم فهم الغير لمنهجيتي وطريقة طرح رأيي وأخيرا لا تنس ولا تنس أبدا أنني مدان لبلدك فشكرا لك وللجميع.

اذا قلت شيئا ليس فيه خوارم المروءة اطلاقا بل من كمال المروءة اراه أنا الم يكن سيدنا عليه السلام يخدم أهله ولكنه لم يصح عنه أنه ترك زوجاته يختلطن مع الصحابة رغم أنهن أمهاتنا فكان أغير الناس على ذلك
ولله الحمد لم يغضب من كلامي لأنه وجد نفسه هو من عايرني فنبهته فقط.
ولك التعليق أختي الفاضلة على ذلك
وفي الأخير أستسمحك عذرا على تعليقي الذي لم يعجبك وها أنا أسحبهم اكراما لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

والله أنتم من جعلتم بهذه الافكارالنساء يتمردن و فتحتم أعينهن بهذا قل لنا كذلك بأن نرتدي مآزرهن !!! هومن بدء والبادئ أظلم فرددت عليه لا سيدي محمد اسمه محمد والله من ترك زوجته تسافر بلا محرم لتعمل في وسط متعفن مختلط هو من غير حال النساء وجعلهن أكثر تمردا فبالله قل لي ما غاية زوجة تعمل وزوجها راض بذلك وهو من الأغنياء الا شيئا من الدياثة, بالله أختي أنا أعترف أني أخطأت ولكن يا لجرأتهم الباطل يرونه حقا والحق يرونه باطلا ويا ليتهم سكتوا على ذلك بل تجدهم يعايرونك اذا قلت شيئا ليس فيه خوارم المروءة

من حسن معاملة لزوجته أن يساعدها في أشغال البيت لما تتاح له الفرصة على ذلك فهي ليست خادمة في البيت أين المشكل لما يساعدها في غسل الاواني اذا رأها تعبانة و لماذا لا يفاجئ الزوج زوجته بطهي أكلة تحبها فهذا من حسن معاملة الزوج وليست من خوارم المروءة كما يعتقد أناس خيركم خيركم لأهله واستوصوا بالنساء خيرا فالرجل الذي يرى مساعدة زوجته في شؤون البيت من نقصان في رجولته فهو حقا فيه نقص في رجولته لهذا يفرض نفسه بهذه القوانين التي لا أصل لها, فعلق فخامته مستهزءا قائلا والله أنتم من جعلتم بهذه الافكارالنساء

اذ أني لا دخل لي مادام لم يستنصحني والغريب من كل هذا أنها تعمل في بلدة خارج مدينتنا تقريبا 40 كلم يعني يوميا تنقل مع وسائل النقل و أنه ميسر الحال بامكانه أن تعيش معه حياة الترف بدون عملها فكانوا يحتجون من قبل بمساعدة الزوجة زوجها في المعيشة ولكن هذا صديقي كما سلفت الذكر من الأغنياء بارك الله له في رزقه لا يحتاج الى دنانيرها, الشاهد من كلامنا ليس بهذا أنه مرة من الايام كنت معه رفقة أصدقاء فسيق حديث حسن معاملة الزوج لزوجته فتحدثت أنا قائلا أنه من حسن معاملة الزوج لزوجته أن يساعدها في أشغال البيت

ومن باب الاستئناس ومن باب التعنيف الذي سقطت فيه ثم تندم عليه أقص عليك قصة حدثت لي مع صديقي اذ أنه تقدم لخطبة فتاة وبعدها سألني عنها وهي أخت صديقي اخر فأخبرته أني لم أرى و لم أسمع عليها الا خيرا وهي أستاذة ولكن لم نتناقش عن موضوع عملها مادام لم يستنصحني وهو أصلا كنت أعرف عنه أنه لا يريد موظفة فاعتقدت أنه تفاهم معها على موضوع ترك عملها بعد الزواج ولكن بعدين أخبرني أنها اشترطت عليه العمل ولأنها فتاة متدينة وصالحة وقليلات ماهن لهذا تنازل ورضخ لأمرها فقلت الله المستعان في نفسي اذ أني لا دخل لي مادام

ونعرض أنفسنا للمخاطر استنفارا من تلك المظاهر التي نخاف أن تغير حال قلوبنا نسأل الله لأخواتنا الحياء والحشمة كل هذا يجعلك أختاه الفاضلة ناقما من رجال نكِّست فيهم الفطرة فكنا نحن من ندفع ثمن ذلك من ترك بناتهم لا تربية وحتى ابنائهم الذكور فنسأل الله أن يرد لهم فطرتهم وان يحسنوا تربية ابنائهم وأن يردنا الى الحق ردا جميلا انه ولي ذلك والقادر
ثم أقول أختاه أمور الفطرة لا تحتاج لعلم بل لحياة نفوس وهمم حتى نحن لسنا بأهل علم

قال عليه الصلاة والسلام وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق – فقال للنساء: (استخرن فانه ليس لكن أن تحققن الطريق ) فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى ان ثوبها يلتصق بالجدار من لصوقها به رحمكن الله يا خيرة النساء والله تبسمت لما قرأت هذا الحديث لاني والله نحن من أصبحنا نلتصق بالجدار كون الفتيات أصبحن يتمشين في وسط الطريق وجماعات فلا تجد نفسك الا وأنت ملتصق بجدار تارة وتغير الطريق تارة أخرى وصل بنا والله العظيم أن نأخذ الأحياء التي يكثر فيها السرقة وغير مأمونة علينا ونعرض أنفسنا

كل هذا يجعلك تحاول كل المحاولة بأن تبتعد عن شر الاختلاط وياليتها كان اختلاط بفتاة متحجبة انه اختلاط بنساء كاسيات عاريات فمن يضمن نفسه تلك الفتنة الذي نسأل أن يرزقنا الحلال فتجد نفسك بكل الشهادات بلاعمل ولاأحد يفهم قراراتك حتى أقرب الناس ينتقدونك على ذلك وأنه يجب أن تقبل بالعمل في وسط الاختلاط اذ لابد منه وأنت تمتنع فهل ستواصل أما تستلم وترضخ للواقع المر اذ لابد منه وانت في هذا العمر بلامنصب موافق لشهادتك فتجد نفسك تعمل أعمال حرة بسبب هذا الاختلاط الذي يدعون اليه فخامة الرجال
فبربك كيف لا أعنف

الاخت الحائرة
جميع الرجال يحبون هذا النوع من الاحاديث لكن البعض تصل معهم لدرجة الهوس انت الادرى
اذا وصل الامر الى التهديد بالانفصال معني هذا ان الرجل ما عرفش قيمتك عليك ان تختبريه اذا استلزم الامر بادري بالانفصال اذا بقي متمسك بيك وعنده صفات حميدةكملي معاه
عليك بالاستخارة ربي ينورلك طريقك

بربك أختاه ماذا تقولين عن من ينسبون للرجال يأتي بابنته كاسية عارية الى الجامعة بمجرد أن تنزل من السبارة ولا تتجاوز عتبة الجامعة اذ تلتقي بعشيقها ولو تقدم هذا العشيق لأب الفتاة لقال ابنتي مازلت صغيرة وكأن نفسه الخبيثة لا تقرّ الا الخبث فيأتي بها مذعن الى عشيقها والله المستعان والله هذا رأيناه, فكيف بربك لا أعنف أهذا من الدين أهذه مروءة أهذه رجولة بئس القوم ونسأل الله أن يعافينا ويعافي جميع المسلمين من الخبث والدياثة

حتى لايفهم أحدكم أني أكفر اخوتي المسلمن والله اني لأغير عليهن وهن بذلك السفور ونقر اسلامهم الا اذا نقضوه بمكفر ونشهد أنه كم منهن ذات طيبة ولكن للأسف هن كذلك ضحايا عدم التربية على الدين والحشمة والحياء والله يشهد أني كلما تناقشت أنا وأصدقائي على تبرج الفتيات أني أجعلهن ضحايا الا ماشاذ منهن وأعاتب كل المعاتبة ابائهن الذين لم يقوموا بمهمة الأب الصالح لتربية ابنته فتركها في المجتمع تقلد الكفار وأكثر فكيف للفتاة المسكينة تكبر على طاعة الله فمنطقي أن نراها تقلد المجتمع الذي زاغ عن الفطرة الا مارحم ربي

اذ أني أجد الوسط متعفن وياليته اختلاط فقط انه الاختلاط في وسط مجموعة كلها نساء وكلهن متبرجات تبرجا فاضحا فأعتزل من المنصب
ولله الحمد لما تحصلت على شهادة الماجيستير وفتحت مناصب لأستاذ جامعي حلم أي شاب انه المنصب المرموق ولما تنجح تفكر مليا أصدقا أنا أعمل في ذلك الجو المعتم بالاختلاط والسفور والله العظيم لو أوتي بأحد السلف الى جامعتنا وقيل هل تشك أن هؤلاء مسلمين ماتردد لحظة بأنه يشك في كل الديانات الا ان يكونوا مسلمين سفور وقح وعدم الحشمة وزنى الطرقات

فلا يخفى على أحد أن هذه الظاهرة من الاختلاط والتبرج والسفور فتنة لأي شاب فكيف يدعو اليها الرجال لو أن النساء دعون لها لعذرن أمرهن فهي متفحشة في مجتمعنا ونود من يطلب الستر والحشمة لا الى شئ هو أصلا موجود,
ثم أقول أختاه ما حدث لي كان ملموسا فربما لهذا أنا أكثر تعنيفا وحماسا منك فاني كأي شاب يطمح ليصنع مستقبله من منصب عمل لا اختلاط فيه حتى يتمكن من تحصين نفسه بالزواج, فما حدث لي أني بعد تخرجي منذ ثلاث سنوات بشهادة مهندس دولة في الالكترونيك فكنت أنجح في المسابقات فأباشر العمل اذ أني أجد الوسط

ثم أقول لأختاه المباركة لا تحملي على أخيك شيئا على احراجك بتلك المقارنة ويا ليتني لم أحرج أختاه بذلك والله يشهد أن حماسي سبق حكمتي, ولتعذري أخيك فأردت تبيان لك ذلك التعنيف الذي رأيتموه كذلك واني لم أراه بذك لو لم تنتقدونا بذلك ولو كان الانتقاد جميلا مؤدبا ما بين الأسطر,
أختاه لايشك أحدا في أنكم أكثر حكمة وأدابا وعلما عنا ولا مجاملة فأما تعنيفي في كثير من المرات في تعليقاتي كله يكون لما يتعلق الأمر بالاختلاط لأننا يعلم الله كم عانينا ومازلنا نعاني من هذه الظاهرة فأصبحت كابوسا في حياتنا ومستقبلن

الى الأخت عابرة سبيل : حياك الله
جزاك الله عنا كل الخير على نصيحتك, لكن هل تسمحين لي بتعقيب على كلامك الطيب يشهد الله أني أحسن الظن باخوتي الناصحين و أني لاأرى لنفسي لا فضلا الان ولا غدا على اخوتي وأخواتي ولا ارى لنفسي شئ على أي مسلم والله يشهد أني أرى كل الفضل لاخوتي عليّ فمن يدرينا كم من مسئ يبدو لنا وهو ممن يختم لهم بحسن الخاتمة ووالله اني لأرى مرات فضلا لاخوتي المسيئين عليّ فضلا عن المحسنين فوالذي نفسي بيده لا أعلم لأحد ذنوبا أكثر من ذنوبي فاللهم سترك الجميل ورحمتك الواسعة

أخي محمد لا تحمل على أخيك لقمان شئ لأنه والله يحسن الظن بك و يحب كل مسلم ويغير على كل مسلمة وتأخذني الحمية على أخواتي في الاسلام فان كان نوعا من التعنيف في تعليقي فاعذرني عن هذا ولاتؤاخذ أخيك الأصغر وماكنت لأكتب هذا لو لم تطلب مني دليل فأرجو من الله أن يوفقنا الى الخير والى كل ماهو طيب وأن يردنا الى الحق ردا جميلا انه ولي ذلك والقادر

ثم من يضمن أن الفتاة لاتقع في مالا يحمد عقباه كما نعرف ذلك في الجامعات وهي ليست نظرة سلبية كما قلت بل انه واقع لايختلف عنه اثنين لو قالوا لي صف لنا الجامعة لقلت أي شئ الا أن تكون مرتعا للعلم فأصبحت كما أخبرني أحد العاملين في أمن الجامعة كم من حالة وجدوها ليس لهم علاقة بالجامعة الا أنهم سمعوا أن الجامعة المكان الوحيد الذي يؤمِّن مواعيدهم فجعلوه ملتقى للعشاق والله المستعان,

ولكن نقول احذروا اخوة الاسلام من ألفاظ فيها من الكفر مافيها .
وأختتم بحديث " إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير"
أخي الفاضل هذا الشاب نحسن الظن به ونحن لانعرفه مادام يريد تحصين نفسه فكيف نرفضه أو ننصح الفتاة برفضه الا أنه يريد منها المكوث في البيت وهو الأصل كما سلفنا الذكر فندخل في نهي النبي عليه السلام واذا حدثت الفتنة كما حذرنا النبي عليه السلام نكون نحن من دعى لها فديننا حنيف رغب في الزواج و نهى وشدّد على الاختلاط ثم من يضمن أن الفتاة تقع في

لانرى فيه رجولة ولامروءة فيه ولايسمى رجلا عندنا, فالرجل الحق هو من يؤتمن جانبه ولايظلم زوجه فانما هي عون عنده وأمانة يسأل عنها يوم الأمان, أما الزمان فأترك الحديث يرد عليك " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " والدهر هو الزمان فهل حقا الله لاأمان فيه!!! والله المستعان
فقد أعطيت شاهدين فالصحيح منه جعلته قد انتهت صلاحيته والشاهد الاخر لاأصل له جعلتموه شاهدا وهو أقرب الى الكفر والعياذ بالله لأنه فيه اتهام للزمان والزمان يسيره الله ونحن لانكفر بذلك أحد لا والله ولكن نقول احذروا اخوة الاسلام

أليس هذا المثل موافق لقول النبي عليه السلام ياعلي ثلاث لا تأخرها : الصلاة إذا أتت والجنازة إذا حضرت والأيم إذا وجدت لها كفؤاً والأيم هي كل امرأة بلازوج بكرا كانت أو ثيبا, فكيف نرد على هذا الدليل أحقا نقول كذلك أنه ماعاد مثل هذه الأحاديث صلاحية في وقتنا هذا وتطورنا هذا وحرية المرأة في قراراتها, وما حملته عنك أخي المحترم شاهدك المجانب للصواب وهذا أقل مايقال عنه *الرجال والزمان ما فيهم أمان* لا والله أخي الفاضل فأما الرجل الذي لايؤتمن جانبه وليس له أمان كما زعمتم فاننا لانرى فيه رجولة ولامروءة

ثم أخي اسمحي لي بالتعليق على هذه الجملة "بنتك إذا كبرت أعطيها وضرستك إذا وجعتك نحيها" وقلت عنه مثل شرب عليه الدهر وشبع أخي الفاضل ألا ترى أن هذا المثل قيل في أيام كان الرجل رجلا الا اذا خالفتني واتهمت أجدادنا بغير ذاك أليس هم من نصروا هذا الدين حتى على الصليبيين الذين أرادو أن ينزعوا خمار أمهاتنا وغيرة أبائنا وفعلوها اليوم وهم في ديارهم والان سحبنا هذا المثل يوم اصبح الذكور والاناث لاتعرف بينهم خلاف وأصبحنا نرى هذا في الجامعات التي دعوتم حضارتكم اليها لم نعد نفرق بين ذكر وأنثى الا مارحم ربي

أليس الأنثى من تنجب وتربي وتشقى على راحة الرجال وتنشئة جيلا كاملا ألهذه الدرجة استصغرنا مهام أمهاتنا وجداتنا ألم يكن لهن سوى هذه المهام والتي في نظرك أنثى فقط!! لأنها لاتنافس الرجال خارجا ولاتتشبه بهم لاأخي الفاضل وأتمنى من كل قلبي أني فهمت قصدك خطأ وأنك أرفع من أن تُتهم بهذا, أخي الفاضل انظر الى حال أمهاتنا والى ماسبق ألم يكن الطلاق قليل الا ماندر لماذا؟ لأنهن كن اناثا فقط لهذا وفق الله عشرتهن ولو أن الطلاق حكم الله ولااعتراض عليه ولكن بأن يصل لهذه الدرجة التي نعيش لا ورب الكعبة ماهكذا أُريد

فالنبي صلى الله عليه وسلم جعل فاصلاً في خير البقاع بين النساء وبين الرجال ، وهذا من باب سد الذريعة أما مانعيشه اليوم في مؤساستنا التعليمية (كما تسمى) تكاد تجزم أنه لا أحد سلِم من الوقوع في نتائج الاختلاط فلهذا على كل امرئ أن ينصح وينهى عن هذا الأمر الذي تفشى في مجتمع مسلم ولكل منا مسؤولية في هذا الأمر خاصة معشر الرجال الذين ماتت غيرتهم على بناتهم ونسائهم,
ثم ماحملته عليك من تعليقك قولك (وما الزواج إلا مرحلة من مراحل الحياة لك كأنثى) أو تريدها جنسا اخر؟؟ أو لها أفضل من ذلك الذي تُهين

كان هناك رجل من أصحاب الرسول عليه السلام ، يحضر المسجد ويُصلي ، لكنه كان يتعمّد الصلاة في الصف الأخير ! لأنه كانت هناك امرأة جميلة تُصلي في الصف الأول للنساء، فكان إذا سجد نظر تحت إبطه إليها !! لقد قالها النبي عليه صلاة والسلام: "ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن"
فهذا صحابي وهذه صحابية وهذا مسجد الرسول عليه السلام وهذه صلاة! لانشك أنها كانت متحجبة حجابا شرعيا رغم ذلك فُتن بجمالها أخي محمد حفظك الله ألك شك بعد هذا في حرمة الاختلاط ولو بالحجاب الشرعي؟

قال الله تعالى وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية و فسر مجاهد رحمه الله تبرج الجاهلية هو اختلاط النساء بالرجال بغض النظر عن اللباس فكان في الجاهلية يتسترن أحسن من واقع أخواتنا اللواتي نسأل الله أن يهديهن الى مايحب ويرضى,
وقال عليه الصلاة والسلام ( خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها ، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها ) ،
وكل هذه الذرائع والأسباب لإبعاد الشر عن الجنسين حتى في حالة قيامهم للصلاة وسبب هذا الحديث كما يقول الشيخ الألباني رحمه الله اسمع أخي محمد حفظك الله أنه كان هناك رجل

فأما طلب العلم فلا خلاف فيه نحن نراه واجب وجوب عيني, انه العلم الشرعي الذي يؤدي بنا الى طاعة الله أما العلم الدنياوي فوجوبه كفاية, أما أن تقول مادام العلم الشرعي واجب فنطلبه في وسط الاختلاط لا أخي الفاضل زادك الله حرصا ودليل ذلك كثير ويكفي أن نأتيك بما قل ودل :لما قالت النساء للنبي صلى الله عليه وسلم غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وأمرهن
لو كان الاختلاط جائزا لجمع الصحابة والصحابيات في مجلس واحد وهم خيرة من مشى فوق الأرض كما فسرها أحد السلف

سلام الله عليكم
الى الأخ محمد أنا قصدت كل من نصح بخروج المرأة واختلاطها ولو كان أبي من نصح بذلك ولو في امرأة لا نسب بيننا الا الاسلام فاني أرى فيه نقص في مروءته لأن الاصل في المسلم الغيرة على كل مسلمة ولو في أقصى الارض, وقد سألت عن دليل صريح لتفضيل الزواج على طلب العلم؟؟ ومن باب أولى نحن من نسألك عن دليلك على نصحك بالاختلاط كون الدراسة لاتتم الا في وسط الاختلاط!
أما دليلك عن طلب العلم تقصد خيركم من تعلم القرآن وعلمه و طلب العلم فريضة على كل مسلم

اللأخت الحائرة/الغرب
بارك الله لك في هذه الأخلاق الرائعة وبارك الله فيمن لقنك هذه الدروس القييمة لتجدي نفسك في ثبات بهذا المبدأ القيم الشريف وثبت الله خطاك عن هذه الأخلاق الإسلامية الفذة .
بنيتي لن أنفرك من هذا الخطيب ولكن يظهر وأنكما تختلفان في بعض اللأمور التي لو كان يعلم على الأقل كعلمك بأن الله قد حرم حتى الحديث عن هذه الأمور لحينها لكان إلتزم بحدود الله لكن جهل خطيبك بشرع الله هو سبب إستهجانه بمطالبه و إياك ثم إياك والرضوخ لمطالبه حتى لو إنفصلتما وإلا شاركته المعصية ونلتما غضب من الله

الى الحائرة ناس بكري وش قالو.....قلبك هو خبيرك وكاين منها .....طلبه تتقزز منه النفس ..وشىء سابق لأوانه لا تطاوعيه حتى بعد العقد....أتركوا كل هذه الامور الى بعد الزواج وساعتها ... حطيلو سعدو في يدو ....والا مقبلش لو كان جات ليا لي خلقو خلق ما خير منو.....