-- -- -- / -- -- --
إدارة الموقع
غضب‭ ‬في‭ ‬الشارع‭ ‬الفرنسي‭ ‬من‭ ‬عملية‭ ‬الكومندوس‭ ‬في‭ ‬مالي

ساركوزي‭: ‬قتل‭ ‬جرمانو‭ ‬عمل‭ ‬وحشي‭ ‬ودنيء

الشروق أونلاين
  • 5658
  • 9
ساركوزي‭: ‬قتل‭ ‬جرمانو‭ ‬عمل‭ ‬وحشي‭ ‬ودنيء

أكد الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي أمس مقتل الرهينة الفرنسي “ميشال جرمانو” الذي اختطفه عناصر الجماعة السلفية للدعوة والقتال شهر أفريل الماضي، واصفا العملية بالوحشية وبالعمل الدنيء، وقرر على الفور إرسال وزير خارجيته برنار كوشنير في جولة خاطفة قادته إلى موريطانيا‭ ‬والمالي‭ ‬والنيجر‭.‬

  • وأحدث خبر مقتل الرهينة الفرنسي “جرمانو” البالغ من العمر 78 عاما، على أيدي الجماعة السلفية للدعوة والقتال حالة طوارئ بفرنسا، حيث تولى الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي بنفسه إذاعة الخبر على الهواء مباشرة عبر شاشات التلفزيون، بعد التسجيل الصوتي الذي بثته قناة الجزيرة‭ ‬للأخبار،‭ ‬قائلا‮: “‬أدين‭ ‬هذا‭ ‬العمل‭ ‬الوحشي‭ ‬والبغيض‭ ‬الذي‭ ‬أودى‭ ‬بحياة‭ ‬ضحية‭ ‬بريئة،‭ ‬ومقتله‭ ‬يجب‭ ‬أن‭ ‬لا‭ ‬يضعف‭ ‬إصرارنا‭ ‬بل‭ ‬يقويه‮”‬،‭ ‬وتعهد‭ ‬بأن‭ ‬لا‭ ‬تبقى‭ ‬العملية‭ ‬دون‭ ‬عقاب‭.‬
  • وأكد الرئيس الفرنسي حسب ما نقلته وكالة الأنباء الفرنسية بأن قوات الكومندوس الفرنسية التي تدعم القوات الموريتانية، حاولت إنقاذ “جرمانو” المهندس المتقاعد الذي خطفه عناصر من الجماعة السلفية للدعوة والقتال في 20 أفريل الماضي بالنيجر، “غير أنها لم تعثر عليه في معسكر صحراوي في مالي عندما اشتبكت مع أفراد التنظيم”، كما دعا ساركوزي المواطنين الفرنسيين لتفادي السفر إلى منطقة الساحل، “بالنظر إلى ما تحمله من مخاطر على حياتهم”، بعد تكرار سيناريو الاختطافات والتصفيات الجسدية للرهائن الغربيين.
  •  كما أثار إعلان مقتل الرهينة الفرنسي غضب الشارع الفرنسي، فيما انتقدت المعارضة الفرنسية حكومة الرئيس نيكولا ساركوزي مشاركة قوات بلاده مع القوات الموريتانية في حملتها ضد الإرهاب في المنطقة، وهي العملية التي نفى وزير الداخلية الموريتاني محمد ولد بواليل أن يكون‭ ‬الغرض‭ ‬منها‭ ‬تحرير‭ ‬الرهينة‭ ‬الفرنسية،‭ ‬وهو‭ ‬ما‭ ‬أكده‭ ‬فيما‭ ‬بعد‭ ‬ساركوزي‭ ‬شخصيا‭ ‬في‭ ‬تصريح‭ ‬إعلامي‭. ‬
  • وكانت فرنسا قد أعلنت في البداية بأنها قدمت دعما تقنيا فقط للجيش الموريتاني في عمليته التي استهدفت معاقل الجماعة السلفية، قبل أن تؤكد بأنها شاركت بأزيد من 30 جنديا، في حين أرجعت أوساط فشل تحرير الرهينة الفرنسي إلى الجيش الموريطاني لأنه هو من تولى التوغل إلى‭ ‬معاقل‭ ‬الجماعة‭ ‬خلال‭ ‬العملية‭ ‬العسكرية‭ ‬التي‭ ‬تمت‭ ‬في‭ ‬منطقة‭ ‬حدودية‭ ‬ما‭ ‬بين‭ ‬مالي‭ ‬وموريطانيا‭.‬
  • علما‭ ‬أن‭ ‬مداخلة‭ ‬ساركوزي‭ ‬المباشرة‭ ‬على‭ ‬شاشة‭ ‬التلفزيون‭ ‬تمت‭ ‬بضع‭ ‬دقائق‭ ‬فقط‭ ‬عقب‭ ‬الاجتماع‭ ‬الطارئ‭ ‬للمجلس‭ ‬المصغر‭ ‬للأمن‭ ‬والدفاع‭.‬
  •  
  • الصحافة‭ ‬الاسبانية‭ ‬تتحفظ‭ ‬بشأن‭ ‬التدخل‭ ‬العسكري‭ ‬الفرنسي‭ ‬بمنطقة‭ ‬الساحل
  • أعرب، أمس، مصدر مسؤول بإسبانيا عن ارتياحه بشأن إستراتيجية بلاده في تحرير رهائنها بمنطقة الساحل التي لا تقوم على المقاربة العسكرية، بدليل نجاحها  في إنقاذ حياة الرهينة “أليسيا غاميز” شهر مارس الماضي بعد أن اختطفتها الجماعة السلفية بمنطقة الساحل، دون أن تقدم‭ ‬أبدا‭ ‬على‭ ‬القيام‭ ‬بتدخل‭ ‬عسكري‭ ‬مباشر‭ ‬في‭ ‬المنطقة،‭ ‬كما‭ ‬نجحت‭ ‬هذه‭ ‬المقاربة‭ ‬في‭ ‬تقدير‭ ‬المسؤول‭ ‬ذاته‭ ‬في‭ ‬تحرير‭ ‬باخرة‭ ‬الصيد‭ ‬الاسبانية‭ ‬التي‭ ‬اختطفها‭ ‬القراصنة‭ ‬الصوماليون‭ ‬في‭ ‬نوفمبر‭ ‬2009‮ ‬‭. ‬
أضف تعليقك

جميع الحقول مطلوبة, ولن يتم نشر بريدك الإلكتروني. يرجى منكم الإلتزام بسياسة الموقع في التعليقات.

لقد تم ارسال تعليقكم للمراجعة, سيتم نشره بعد الموافقة!
التعليقات
9
  • kiko

    how many Algerian you killed since 1830 till today

  • Mohamed

    Slt.
    En fait,c'est malheureux que cet homme est égorgé mais nous n'oublions jamais nos frères qui sont égorgé, chaque jour,dans toutes les pays islamiques...........

  • ناصح

    الى سفيان من بسكرة
    يا اخي حرام عليك ان تقول للكافر و المنافق "سيدي" لان ذلك غضب ربنا سبحانه و تعالى
    وقد سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

    عن حكم قول : " أخي " لغير المسلم ؟ وكذلك قول : " صديق " و " رفيق " ؟ وحكم الضحك إلى الكفار لطلب المودة ؟ .

    فأجاب :

    أما قول : " يا أخي " لغير المسلم : فهذا حرام ، ولا يجوز ، إلا أن يكون أخاً له من النسب ، أو الرضاع ؛ وذلك لأنه إذا انتفت أخوة النسب والرضاع : لم يبق إلا أخوَّة الدين ، والكافر ليس أخاً للمؤمن في دينه ، وتذكر قول نبي الله تعالى نوح : (رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ قَالَ يَانُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ) .

    وأما قول : "صديق " ، " رفيق " ، ونحوهما : فإذا كانت كلمة عابرة يقصد بها نداء من جهل اسمه منهم : فهذا لا بأس به ، وإن قصد بها معناها تودداً وتقربّاً منهم : فقد قال الله تعالى : (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ) ، فكل كلمات التلطف التي يقصد بها الموادة : لا يجوز للمؤمن أن يخاطب بها أحداً من الكفار .

    وكذلك الضحك إليهم لطلب الموادة بيننا وبينهم : لا يجوز ، كما علمت من الآية الكريمة" انتهى .

    "مجموع فتاوى الشيخ العثيمين " ( 3 / 42 ، 43 ) .

    وأما النهي عن قول "سيد" ، أو "سيدي" لأحدٍ من الكفار : فقد جاء ذلك في نص صحيح .

    عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (لاَ تَقُولُوا لِلْمُنَافِقِ سَيِّدٌ ، فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ سَيِّدًا فَقَدْ أَسْخَطْتُمْ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ) .

    رواه أبو داود ( 4977 ) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " .

    وإذا كان هذا الحكم في المنافق فالكافر مثله ، وقد جعل النووي رحمه الله هذا الحكم شاملاً للفاسق ، والظالم ، والمبتدع ، فقد بوَّب في كتابه "رياض الصالحين" ، فقال : "باب النهي عن مخاطبة الفاسق والمبتدع ونحوهما بـ "سيِّد" ، ونحوه " .

    وقال ابن القيم رحمه الله تحت فصل "خطاب الكتابي بسيدي ومولاي" :

    "وأما أن يُخاطب بـ "سيدنا" ، و "مولانا" ، ونحو ذلك : فحرام قطعاً ، وفي الحديث المرفوع : (لا تقولوا للمنافق : سيدنا ، فإن يكن سيدكم فقد أغضبتم ربكم)" انتهى .

    " أحكام أهل الذمة " ( 3 / 1322 ) .

    وقال الشيخ حمود التويجري رحمه الله :

    "ولا يجوز وصف أعداء الله تعالى بصفات الإجلال والتعظيم كالسيد ، والعبقري ، والسامي ونحو ذلك ، لما رواه أبو داود والنسائي والبخاري في الأدب المفرد عن بريدة رضي الله عنه ... .

    وقد قلَّت المبالاة بشأن هذا الحديث الشريف ، حتى صار إطلاق اسم " السيد " ونحوه على كبراء الكفار ، والمنافقين ، مألوفاً عند كثير من المسلمين في هذه الأزمان ، ومثل السيد " المستر " باللغة الإفرنجية ، وأشد الناس مخالفة لهذا الحديث : أهل الإذاعات ؛ لأنهم يجعلون كل مَن يستمع إلى إذاعاتهم من أصناف الكفار ، والمنافقين ، سادة ، وسواء عندهم في ذلك الكبير ، والصغير ، والشريف ، والوضيع ، والذكر ، والأنثى ، بل الإناث هن المقدمات عندهم في المخاطبة بالسيادة ، وفي الكثير من الأمور خلافاً لما شرعه الله من تأخيرهن .

    وبعض أهل الأمصار يسمُّون جميع نسائهم : " سيدات " ، وسواء عندهم في ذلك المسلمة ، والكافرة ، والمنافقة ، والصالحة ، والطالحة .

    ويلي أهل الإذاعات في شدة المخالفة لحديث بريدة رضي الله عنه : أهل الجرائد ، والمجلات ، وما شابهها من الكتب العصرية ؛ لأنهم لا يرون بموالاة أعداء الله ، وموادتهم ، وتعظيمهم بأساً ، ولا يرون للحب في الله ، والبغض في الله ، والموالاة فيه ، والمعاداة فيه : قدراً ، وشأناً .

    " تحفة الإخوان بما جاء في الموالاة والمعاداة والحب والبغض والهجران " ( ص 20 ، 21 ) ترقيم الشاملة .

    ولا حرج من مناداة الكفار بأسمائهم أو "القرابة" – كما في قوله صلى الله عليه وسلم لعمِّه أبي طالب "يَا عَمُّ" - ، أو "المسمَّى الوظيفي" – كـ "رئيس الجامعة" ، أو "عميد الكلية" ، كما وصف النبي صلى الله عليه وسلم هرقل بـ " عظيم الروم " - ، وغيرها من الأوصاف المباح مناداته بها .

    ثم ينبغي التنبيه إلى أن هذه الأحكام التي قررناها هي الأصل الذي يطالب به المسلم ، ولكن قد يختلف الأمر باختلاف المصلحة المترتبة على مناداة الكافر بما قد يفهم منه تعظيمه ، أو المفسدة المترتبة على عدم ذلك ، فقد يكون الشخص قريباً جداً من الإسلام فمثل هذا لا بأس بتأليفه على الإسلام ويتسامح في حقه ما لا يتسامح في حق من عرف بالغلظة والشدة على المسلمين .

    وفي هذا يقول ابن القيم رحمه الله :

    "ومدار هذا الباب وغيره مما تقدم على المصلحة الراجحة ، فإن كان في كنيته وتمكينه من اللباس وترك الغيار [يعني : عدم تغير أسمائهم ولباسهم إذا تسموا بأسماء المسلمين ولبسوا لباسهم] والسلام عليه أيضاً ونحو ذلك تأليفاً له ورجاء إسلامه وإسلام غيره كان فعله أولى ، كما يعطيه من مال الله لتألفه على الإسلام ، فتألفه بذلك أولى .

    وقد ذكر وكيع عن ابن عباس أنه كتب إلى رجل من أهل الكتاب : سلام عليك .

    ومَن تأمَّل سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في تأليفهم الناس على الإسلام بكل طريق : تبيَّن له حقيقة الأمر ، وعلِم أن كثيراً مِن هذه الأحكام التي ذكرناها - من الغيار ، وغيره - تختلف باختلاف الزمان ، والمكان ، والعجز ، والقدرة ، والمصلحة ، والمفسدة .

    ولهذا لم يغيرهم النبي صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر رضي الله عنه ، وغيرهم عمر رضي الله عنه .

    والنبي صلى الله عليه وسلم قال لأسقف نجران : أسلم أبا الحارث ، تأليفاً له واستدعاء لإسلامه ، ولا تعظيماً له وتوقيراً" انتهى .

    "أحكام أهل الذمة" (2/524) .

    والمناداة بالكنية ، مثل : (أبا الحارث) فيها نوع توقير عند العرب ، ففعله النبي صلى الله عليه وسلم مع هذا النصراني تأليفا له على الإسلام .

    والله أعلم.

    اما قتل اهل الذمة و المؤتمنين فهذا حرام في دين الاسلام

  • fethi

    mr sarkouzi excuse moi mais je doit vous dire que ce que tu ressent maintenant ainsi que tout les français , on le vie des milliers de fois par jour en vers nos frères a gaza . c tout

  • bourissia

    مليحة يموتو شوية من عندهم وعلاه يموتو غير العرب
    ---هدا الانسان ما نحملوش --

  • ميمي

    السلام عتيكم

  • بدون اسم

    slt
    c tre bien pour sarkouzi pcq avant il donne l'argent a les terrourisms
    voila pour moi c tre tre bien

  • العباسى

    الارهاب شىء فضيع و قتل شيخ الثمانين كدالك لكن يا سركوزى مادا عن شباب المهارين من ماتو ولا يزلون يمتون برصاص العنصريه

  • sofiane

    وقتل الاطفال في غزة كيف يسمى
    الان انتم تحسون كما نحس يوميا واخواننا في غزة يمتون وانتم تتفرجون ياسيلدة الرئيس المحترم