محمد لمين في حوار للشروق:أعامل معاملة كملك في المغرب وأهان في الجزائر
الشروق أونلاين
-
-
37248
-
323
تصوير: علاء بويموت
كشف عندليب الأغنية الجزائرية محمد لمين أنه يتقاضى أجورا خيالية في الخارج وبشكل خاص لدى إحيائه لحفلات في المغرب الشقيق عكس المبلغ الزهيد الذي يتلقاه عنده غنائه في بلده، وأنه مستعد لبيع كل ما يملك ويستقر مع عائلته في الجزائر إذا وفرت له الشروط المناسبة، ونفى محمد لمين في حوار مع الشروق بستوديو “القصبة”، حيث يسجل ألبومه الجديد ما روج بخصوص تحريض زوجته -المغربية- له بعدم قبول الدعوات التي يتلقاها من الجزائر قائلا “زوجتي تدير أعمالي وهي وراء شهرتي وما كنت لأصل إلى النجومية لولاها”.
- يبدو أنك تسجل ألبومك الجديد؟
- هذا صحيح، حضرت مؤخرا إلى الجزائر من أجل الشروع في تسجيل ألبومي الجديد، وأنا يوميا في “الأستديو” من اجل ذلك مع عبد الرحمان جودي، وسأقوم بتسجيل أغاني جديدة، كما سأعيد أعيد بعض الأغاني التي أديتها واشتهرت بها.
- لاحظنا ظهور أطفالك في الكليب الأخير ”الفلوس”، هل تعمدت اقحامهم في مجال الفن منذ الآن؟
- لا.. لا، ليس هذا، ولكنني قصدت إشراك شريحة الأطفال في “كليب” أغنية “لفلوس”، لأنهم جزء من هذا المجتمع، وهذا سبب ظهور أولادي في الصورة مع أطفال آخرين، ولأن الأغنية تعالج طغيان المادة على حياة الإنسان الاجتماعية وسعي الفرد لتحقيق المال بمختلف الطرق على حساب مختلف القيم الإنسانية والاجتماعية.
- ورغم ذلك يبقى المجتمع الجزائري بعيد عن طغيان المادية على جانب الحياة مقارنة بدول عربية وأوربية أخرى، أليس كذلك؟
- لا أظن ذلك، والدليل على كلامي التفشي الكبير للطبقية في مجتمعنا في الآونة الأخيرة، طبقة غنية تملك كل شيء، وتتحكم في كل شيء، وطبقة فقيرة لا تملك إلا ثمن سد رمقها، وهذا الأمر لم يكن في جزائر العشريات الماضية، رغم توفر عدد كبير من الأغنياء وملاك المصانع في ذلك الوقت، الا انها لم تكن ظاهرة بالشكل الذي هي عليه اليوم، ونفس الشيء بالنسبة للطبقة الفقيرة، وأردت من خلال الأغنية أن أنبه إلى ضرورة تجاوز النظرة المادية للآخر..
- يبدو أنه توجه جديد في فنك؟
- أعتقد أنه يجب علي كفنان أن أفكر في الأمر، وفي كل ما يعيشه الشخص، والتطرق إليه بما فيه الجوانب الإنسانية. والفنان الذي يتجاهل واقع مجتمعه هو ”أناني” بالنسبة لي.
- غبت مؤخرا عن الساحة الفنية الوطنية، ما خلفية ذلك؟
- لم أغن في الجزائر منذ سنتين باستثناء مشاركتي في إحياء حفلات في إطار فعاليات تلمسان عاصمة الثقافة الإسلامية رغبة مني في نيل رضا جمهوري هناك، خاصة انه متعطش لهذا النوع من الحفلات، وأتساءل عن سبب لجوء القائمين على الحقل الفني إلى التقليل من تنظيم الحفلات والتظاهرات، مقارنة بالدول الجارة، لدرجة أن جمهورنا في الجزائر لا يرانا إلا من خلال شاشة التلفزيون، وكأننا نعيش في كوكب “مارس”، وأعتقد أن الأمر لا يقتصر علي فحسب، فالعديد من الفنانين أصبحوا يفضلون الغناء في الخارج عن الغناء في الجزائر بلادهم، هذا بالإضافة إلى كون شروط الدعوات التي نتلقاها ليست ملائمة، خاصة فيما يتعلق بشرط التنازل عن الفرقة الموسيقية الخاصة بالفنان عندما يتعلق الأمر بنا نحن الجزائريين المغتربين، وأنا شخصيا يفرضون علي في كل مرة الحضور بمفردي، رغم أن الأمر لا يناسبني، في حين يستقطب الفنانون العرب وفرقهم ومديري أعمالهم بأعلى الأجور، وعندما يتعلق الأمر بالجزائريين تصبح إمكاناتهم ضعيفة وميزانيتهم لا تحتمل كل تلك المصاريف والأعباء.
- وماذا عن خلافاتك مع القائمين على حصة ”أهاليل”؟
- صدمت لما رأيته وعشته تلك الأيام مع القائمين على البرنامج، ولن تتكرر المعاناة مرة أخرى، وللأسف استنتجت أن القائمين على هذه البرامج يضعوننا في مواقف محرجة تجعلنا نبتعد أكثر عن وطننا الأم، سواء من خلال المعاملة أو التنظيم.
- هذا يعني أن خلافاتك ليست مع التلفزيون؟
- لا.. لا توجد أي خلافات بيني وبين التلفزيون، وأحرص على تلبية دعوته في كل مرة.
- كم تتقاضى لقاء إحياء الحفلات في المغرب؟
- والله لن أبالغ إذا قلت لك أنني أتقاضى مبالغ خيالية في المغرب، وحتى في دول عربية أخرى، وأحظى بمكانة خاصة أين حللت، ولكن الأمر يختلف عندما أسافر إلى الجزائر، وكأنني لا أنتمي إلى هذا البلد، وهذا سبب هروبي إلى الخارج، فأجر الفنان لم يتغير منذ زمن، وكأن هذا الأخير ليس معنيا بتفاصيل الحياة الإنسانية، أعتقد أن الفنان كبقية الخلق بحاجة لتلبية متطلبات أسرته، وأنا مستعد لبيع كل ما أملك في فرنسا والعودة إلى الجزائر في حال إذا ما وفرت لي الظروف المناسبة وأعلنها من منبركم، وأتحدى كل من يقول لي أن الجزائريين يحبون “الغربة”، وأنهم لا يسافرون من أجل تأمين لقمة العيش.
- هل أفهم من ذلك انك استقريت في فرنسا لذات الغرض؟
- الكل يدرك حجم المعاناة التي عاشها الفنانون الجزائريون في التسعينيات بسبب خطر الإرهاب، وهو ما جعل غالبيتهم يستقرون في مختلف دول العالم، وبشكل خاص في فرنسا، ولكن الأمر الآن يختلف، والجزائر تنعم بالأمن والاستقرار، لماذا لا نعود للعيش في بلادنا، ألسنا جزائريين، فأنا شخصيا مازلت أتنقل بجواز سفر جزائري.
- يتهم بعض المنتجين الفنيين زوجتك بتحريضك على رفض الدعوات التي تتلقاها للغناء في الجزائر؟
- هذا الكلام لا أساس له من الصحة، فلا يمكن لا لزوجتي ولا لشخص آخر أن يمنعي من الغناء في بلدي، ويبدو أن هذا الكلام ينطبق على مروجه.
- وماذا عن خلافاتك مع المغربية لطيفة رأفت بسبب ”الديو” الذي أديته معها؟
- المشكل حل منذ سنوات ولم تعد أي خلافات بيننا.
- نعود إلى بداياتك الفنية، قيل أن بدايتك كانت من أداء المدائح في المساجد، كيف تحولت إلى أداء أغنية الراي والأغنية العاطفية؟
- هذا صحيح، كانت بدايتي الفنية في المساجد، حيث كنت أغني المديح في المناسبات الدينية وعمري لم يتجاوز اثنى عشر عاما.
- وكيف حدث وأن غيرت وجهتك الفنية؟
- تفكيري وأنا طفل صغير يختلف عن تفكيري عندما أصبح عمري ثماني عشرة سنة، حيث بدأت أعي حجم المعاناة التي كانت تتخبط فيها عائلتي، ومعنى ان يتقاسم أحد عشر فردا غرفة ومطبخا، وكنت دائما أفكر في طريقة من اجل مساعدة عائلتي، ولأنني لا أحسن غير الغناء، فكرت في احتراف الغناء ومنذ ذلك الوقت بدأت قصتي مع الفن وتعاملت في البداية مع الفنان الراحل معطي بشير.
- تدير زوجتك أعمالك، ألا يشكل لك الأمر حرجا؟
- لا أحب الحديث عن زوجتي، ولكن ما يجب ان اقوله في حقها انها تدير اعمالي بشكل جيد، ولحسن حظي انها من تتولى ذلك، لأنني لو كنت بمفردي لما تمكنت من فعل شيء، وأقولها وأعيدها “زوجتي وراء شهرتي، وما كنت لأصل إلى النجومية لولاها”.
- هل تواجهك خلافات معها بسبب المعجبات؟
- تفكيرنا أكبر، كما أننا تجاوزنا مثل هذه الأمور، ولم يعد عمرنا ثماني عشرة سنة حتى نختلف من أجل هذه الأمور، واهتماماتنا بأولادنا الأربعة، ولا أعتقد أنه من اللائق أن ننشغل عن تربيتهم بسبب المعجبات.
- وماذا عن خلافاتك مع والدتك ووالدك؟
- لا توجد أية خلافات بيني وبين عائلتي.
- وما حقيقة ما روج بخصوص الدعوى القضائية التي حركها ضدك والدك بسبب اعتدائك على والدتك في السابق؟
- لم أضرب والدتي ولم أقف أمام المحكمة في حياتي، ومن يملك صورا تثبت ذلك فليواجهني بها.
