-- -- -- / -- -- --
إدارة الموقع
"أمنيستي أنترناسيونال" تضغط لإلغاء الإعدام بالجزائر

معارضو “القصاص” يتهمون الإسلاميين بالفهم الخاطئ للقرآن!

الشروق أونلاين
  • 8813
  • 52
معارضو “القصاص” يتهمون الإسلاميين بالفهم الخاطئ للقرآن!
الأرشيف

دعا حقوقيون مشاركون في ندوة منظمة “أمنيستي أنترناسيونال” الجزائر عشية الإحتفال باليوم العالمي لمناهضة عقوبة الإعدام، إلى مواصلة النضال لإلغاء الإعدام من القوانين الجزائرية، مؤكدين أن ما يعترض مسعاهم سياسي أكثر منه ديني، فيما دعا المحامي ميلود ابراهيمي رئيس الجمهورية لإصدار قرار بعفو شامل على المحكوم عليهم بالإعدام المتواجدين في السجون الجزائرية.

خرج الأستاذ ميلود إبراهيمي، الإثنين، عن المطالبة التقليدية بإلغاء حكم الإعدام، داعيا الرئيس إلى عفو شامل على المحكوم عليهم بالإعدام والمتواجدين في السجون والبالغ عددهم 500شخص، معتبرا بأن المشكلة تحتاج إلى حل سياسي وقانوني.

وتساءل براهيمي في رده على المطالبين بتطبيق عقوبة الإعدام والذين خرجوا للشارع للمطالبة بالقصاص في حق قتلة الأطفال: “لماذا لم يخرج هؤلاء ولم يتكلم الإسلاميون عمن ارتكبوا جرائم ضد الإنسانية في العشرية السوداء”، وتابع “ولا واحد من المتشددين قام بمظاهرة وتكلم عن القصاص ممن قتل الأبرياء واغتصب النساء وشرد البراءة في التسعينات”، وأردف “والآن يتكلمون عن الدين لماذا الكيل بمكيالين؟”

وقالت رئيسة منظمة العفو الدولية بالجزائر حسينة أوصديق بأن حوالي 500 شخص حكم عليهم بالإعدام في الجزائر حتى 2017، واعتبرت أن الحكومة التي صادقت على تجميد حكم الإعدام، ولم تلغه، “تضيع فرصة ثمينة” لإلغاء عقوبة تعتبر أقسى جرم ضد الإنسانية، واعتبرت أن حجتها أن الرأي العام غير مستعد لذلك يطغى عليها الجانب الديني، داعية الدولة وفعاليات المجتمع المدني ومناضلي حقوق الإنسان لمواصلة الحملة ضد عقوبة الإعدام.

وحاول المتدخلون أن يفسروا الجانب الديني الخاص بعقوبة الإعدام كل على هواه، حيث اعتبر النائب العام السابق بن هني عبد القادر أنه كان يتوجب أن تلغى عقوبة الإعدام منذ تعديل قانون الإجراءات الجزائية سنة 2009، مستعرضا حالة المحكوم عليهم بالإعدام والتي حضر عدد منها بسجن تازولت بباتنة، ليقول ” لا يوجد شيء همجي ضد الإنسانية مثل عقوبة الإعدام”  وتابع كلامه “الدولة كانت شجاعة في تجميد العقوبة، لكنها لا تملك الإرادة لإلغائها من قوانينها” وزعم المتحدث بأن الإسلاميين الذين يطالبون بالإعدام لم يقرأوا القران بشكل جيد، ليعدد بعض الآيات التي تقول في فحواها بأن الدين حياة وليس موتا، كما أن الدين مع العفو والرحمة أكثر من القتل والقصاص.

من جهته، مختار بن سعيد رئيس الرابطة الجزائرية لحقوق الإنسان زعم بأن هناك ما أسماه “تناقض” بين الآيات القرانية نفسها والتي تقول “في القصاص حياة”، معتبرا بأن هناك تأويلات وترجمة خاطئة للنص القرآني، دفعت بالبعض إلى التشبث بعقوبة الإعدام استنادا إلى الفهم الخاطئ!

أضف تعليقك

جميع الحقول مطلوبة, ولن يتم نشر بريدك الإلكتروني. يرجى منكم الإلتزام بسياسة الموقع في التعليقات.

لقد تم ارسال تعليقكم للمراجعة, سيتم نشره بعد الموافقة!
التعليقات
52
  • بدون اسم

    1 - مادام ماشي تابعة للفيس المحل ، لمن تابعة يرحم باباك ؟ عندك لا تقول تابعة ليا ولا ليلويزة حنون . 2 - اعلاه جماعة الفيس ابناء شرعيين ؟ لو كان ماشي اولات لحرام مايذبحوش أبناء الجزائر الشرعيين .

  • بدون اسم

    المرحوم العظيم العربي بن امهيدي قال أرمو الثورة إلى الشعب أي شرارة الفكر الوطني التحرري للرجال الأحرار وقتذاك ولم يقل أرموا الجهل وقاذورات الجهلاء للسذج والدراويش لتحطيم أبناءه أطفال الجزائر وقتها والمعاقين ذهنيا من المتدروشين ( نحن ) بعدها ، ليته بقي حيا لينتحر على أن يسمع كلمات أمثالك . ألف

  • بدون اسم

    في زوج غالطين كينتا كيهوا .

  • بدون اسم

    نحن المعارضون للعنف وإعدام الأبرياء ظلما لم نقل يوما أن الإسلاميين جهلة ومنافقون ولا يفهمون الإسلام .

  • علي

    تركو شريعة الاسلامية يستوريدون في قوانين لكفار بسم حقوق الانسان وحقوق اخرى ياليعار عليكم يخربون في ديننا بمباركة بعض اشخاص كثرة جرائم بسبب هذه قوانين كفار هم اعداء كل من هو مسلم ويطبعونكم ما حرمه الله وطبق ما في شريعة الاسلامية سوف تحاسبون عند الله

  • عائشة

    امريكاتطبق حكم الاعدام وهي قدوتگم !

  • بدون اسم

    الجماعات الإسلامية المسلحة لم تكن تابعة للفيس الذي انقلب عليه عملاء فرنسا.
    الجماعات الإسلامية المسلحة كانت مشكلة من الأبناء غير الشرعيين في الجزائر .
    الجماعات الإسلامية المسلحة كانت جيشا مشكلا من الانكشاريين .

  • بدون اسم

    يريدون أن يحافظوا على حقوق الانسان وينسون حقو الانسانية.من جهة أخرى لماذا لا تذهب امنيستي انترناسيونال إلى عقر دارها في الولاولايات المتحدة الامريكية وتمنع الاعدام في العشرات الولايات التي تطبقه إلى يومنا هذا؟

  • مسعود

    أقول لمنظمة أمنيستي و أخواتها اذهبوا الى امريكا و طالبوها بوقف تطبيق عقوبة الاعدام اذا كنتم فعلا رجالا ام اراكم لا تتعنترون الا على الدول الاسلامية لأنه بالنسبة لها شرعا قبل ان يكون قانون وضعي .نعلم ما وراء الأكمة يا علمانيون نعلم انها ليست صحوة ضمير بالنسبة لكم وليست الشفقة هي التي دفعت بكم للدفاع عن القتلة المجرمين و انا سببها محاربة ينابيع التدين في الأمة كل ما شممتم رائحة الدين و بالخصوص الاسلام الذي لا بواكي عليه أصبحتم كالقرش اذا اشتم رائحة الدم

  • بدون اسم

    حسب قاعدتك نستطيع ترك الصلاة والصيام وسائر العبادات ودلك لان المجتمع غير ملتزم وبالتالي نعطل كل احكام القران وليس القصاص فقط ودلك حتى يصلح المجتمع وبعدها نقيم الفرائض
    اسوأ من الجهل البسيط الدي رميت به غيرك الجهل المركب

  • mustafa

    بسم الله الرحمان الرحيم (و لكم في القصاص حياة يا اولي الالباب لعلكم تتقون)/ اي يقتل القاتل ليحيا بعده الناس في سلام,فكم من قاتل لم ينفد فيه القصاص ليقضي سنين في السجن و بعد خروجه يقتل شخص اخر,انا استعجب من المنظمات و الاشخاص الذين يدافعون عن القاتل رؤفة به بينما لم يرؤفو بمن هو في القبر تحت التراب......

  • محمد

    لم يذق طعم الذرية

  • محمد

    القصاص حكم الله على كل من قتل نفسا بغير حق ذكره الله في القرآن الكريم حتى يشيع الأمن و الطمأنينة في المجتمع لأن الكثير من المجرمين لا يردعهم إلا هذا الحكم الرباني الحكيم "والله يعلم و أنتم لا تعلمون"
    ومن أنكر هذا الحكم الإلاهي فقد عرض نفسه لسخط الله

  • REBEL1

    عن عبد الله بن مسعود وأبي موسى رضي الله عنهما قالا : قال النبي صلى الله عليه وسلم :" إن بين يدي الساعة لأياماً ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج والهرج القتل "

    رواه الإمام أحمد والشيخان

  • fares

    وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ ۚ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
    هذا هو ادنى حق للمقتول , سنة الله في خلقه , ولن تجدو لسنة الله تبديلا

  • Ahmed

    يجب ان يطبق القصاص علي الجميع مغتصبي الاطفال والقتالين بمن فيهم الارهابيين والجنرالات الذين ثبت وانهم قتلوا القانون فوق الجميع يعدم مليون وتتسقم الامور اين المشكل فقط ان لا نظلم الابرياء من اي طرف

  • AMOUREUX DE L'ISLAM........

    AMNESTY هم عنصريون انهم ينصرون المجرم و يدعون الضحية....و لو ان الله قال لا تقتلوا المجرم لقالوا هم بل هذا ظلم و يجب قتله.......انهم معاندون .....يعاندون الله و رسوله......قاتلهم الله انى يؤفكون

  • جلال

    تطبيق أو عدم تطبيق حكم الإعدام يتطلب عدالة مقسطة حقيقية ومستقلة ونزيهة لا دخل فيها للعاطفة والتشنج وإتهام الناس بالباطل ولأن كثيرا من المحكوم عليهم الإعدام هم معارضون سياسيون أو لهم أراء وأفكار مخالفة وهم المعنيون بعدم تطبيق حكم الإعدام عليهم أما ما يسمى بالمجرمين والقتلة فيجب النظر الى كل حالة على حدة والآن عندنا من الوسائل ما يحقق العدالة ويبرأ هذا ويجرم ذلك.أما قول القرآن فيه تناقض فهو صادر عن إنسان لا يؤمن بالقرآن كتنزيل من الله والقرآن أعطى بدائل أخرى غير الإعدام

  • فرناس بن فرطاس

    القصاص يتم بشروط اولها يكون في دولة مسلمة
    و القاضي يكون مسلما يخاف الله
    اما العدالة الحالية فلا تتوفر فيها اي شروط لتطبيق القصاص
    هناك قضاة يحتسون الخمور ولا يقيمون الصلاة بل هناك قضاة تاتيهم الاحكام بالتلفون
    عندما تكون لديك قضاة احرار يخافون الله وعدالة مثل اوروبا طبق القصاص بدون تردد
    الجاهل يفعل ما لا يفعل العدو بعدوه
    من يطالب القصاص جاهل

  • بدون اسم

    راك غالط ما فهمت والو القصاص شرعي لكن المشكل في الحكم الذي يحكم باللعدام على البريء و البراءة عل المجرم مثلا عندنا المحاكم تحكم على النصف بالزور لاسباب عديدة

  • بدون اسم

    انا مع تطبيق القصاص وتطبيق القضاء الاسلامي كله وليسكت هدا الحقوقي العلماني وليتكلم اهل العلم العلماء واطلب من رئيس الجمهوريه السيد عبد العزيز بوتفليقه ان يجري استفتاء بخصوص القضا ء الاسلامي للشعب كالوئام المدني فالشهيد بن مهيدي رحمه الله قال ارموا الثوره للشعب يحتضنها الشعب والرئيس عبد العزيز بوتفليقه قدم الوئام المدني والمصالحه الوطنيه للاستفتاء فاختارها الشعب وما عليه الا ان يكمل الثالثه للاستفتاء والكلمه في الاخير للشعب الجزائري المسلم

  • عبد الحفيظ

    ما الذي يخيفكم من الإعدام ؟ أم أنكم أنتم من تمارسون الإجرام ضد الأبرياء ؟فأصبحتم تهابون الإعدام لعظامة ما تقومون به من أعمال إجرامية .أنتم شرذمة من سوء خلق الله . بعتم ضمائركم ومبادئكم وشريعتكم لأعدائنا بالأمس واليوم . فأصبحتم عبارة عن دمى تتلاعب بها الأيادي لتصنع بها ما تشاء ..

  • B E O

    تابع
    بسم الله الرحمن الرحيم
    ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزتءه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه و لعنه و أعد له عذابا عظيما ,
    صدق اله العظيم اية 91 من سورة النساء

  • Karim

    " لا يوجد شيء همجي ضد الإنسانية مثل عقوبة الإعدام"
    و نحن نقول لأبواق فرنسا:
    لا يوجد شيء همجي ضد الإنسانية مثل قتل الأبرياء

  • سلطان

    أمنستي أنترناسيونال هي التي تفهم الفهم الصحيح للقرآن .عجباً أصبح الكفار و الملحدين و التاركين لدين الله و العلمانيين هم الذين يفهمون الدين ليس علماء الأمة .و أصبح كل من أراد أن يعبث بالتفسير الحقيقي للقرآن يتهم العلماء بعدم فهم الآيات .

  • ابن الجبل

    لهذا جاءت المصالحة الوطنية ، ورفعت شعار عفا الله عما سلف ، والتي كرست سياسة اللاعدل واللاعقاب في التعدي على الأشخاص والممتلكات العامة والخاصة .

  • بدون اسم

    الإسلام في زماننا هذا كالجريح، يسقط ثم ينهض وهكذا ولكن لن يموت الإسلام أبدا لأن له رب يحميه وليس له جيش بالأسلحة المدججة والصواريخ و و و و

    افعلوا ما شئتم ولكن قال فيكم الله عزوجل: وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون

  • بدون اسم

    المادة الثانية من الدستور: الإسلام دين الدولة !!!!!

    اللي فهم يفهمني

    هذا كله بسبب الضغوطات الأميريكية لطمس الإسلام ووالله لن تفلحوا أبدا

  • بدون اسم

    تتحدون الله بآرائكم وقراراتكم
    هل تعلمون أن العفو عن 500 سجين محكوم عليه بالإعدام هو الظلم بعينه في حق الضحايا،

  • بدون اسم

    يا اللي راكم تحلوا في فمكم وتقولوا الغاء القصاص, توبوا إلى الله قبل الموت من هاته الكلمات وإلا تسلكوها غالية عند ربي يوم لا ينفع الجاه والسلطان والتفرعين

  • بدون اسم

    أولا لايوجد شيء في الدين إسمه الاعدام، توجد كلمة القصاص والفرق بينهما كالفرق بين السماء والأرض.
    الاعدام يكون ظلما، أما القصاص فهو حياة وفيه العدل
    نصوص القرآن لا تقبل الجدال والنقاش، شيء أنزله الله منذ 1439 سنة ثم يأتي صعلوك من دولة الجزائر لكي يتفلسف بأن قانون الاعدام ظلم.

  • احمد غرايرية

    المشكل ليس في الاسلام او في تعاليمه لكن المشكل هو في من ينتسبون لهذا الدين اي ان المشكل هو في مسلمي اخر هذا الزمان......هل فعلا انهم سوف يطبقون القصاص بالعدل .....انظروا الى ما يفعله الارهابيون والدواعش في حق خلق الله من مظالم من ذبحا وحرقا وتدميرا وهم يعتبرون انفسهم يقومون بتطبيق شرع الله...فهنا يكمن الخطر على تحريف دين الله وعلى المسلمين قبل غيرهم .....فالدين مع الجهل = الارهاب

  • سُهى

    أتريدون أن تشفعوا للمجرمين في حدّ من حدود الله؟
    أرأيت يامختار لو (وحشا) من الوحوش الآدمية خنق طُفيلة أو طفيل بعد إغتصاب؟
    أرأيت لو دخل (وحشا) بيت عائلة وأبادهم عن آخرهم؟
    أرأيت لو دخل (وحشا) على زوجة في بيتها وقتلها بعد إغتصاب؟
    أرأيت لو (وحشا) خطف صغيرا وقتله بعد ان تاجر بأعضاء جسمه.
    أتريدون تعطيل أحكام الخالق المدبّر (مثل ما فُعل بالتوراة والإنجيل) ثمّ تسكنون المجرم وتطعمونه وتعالجونه وفي ألأخير تعفون عنه ويعود للشارع لفعلة اخرى.
    بئس التفكير تفكيركم!!!!

  • زليخة

    يا مختار .
    القصاص جاء في كلّ الكتب السّماوية التي حرّفت:
    الإصحاح 21 :و إن حصلت أذية تعطي نفساً بنفس.
    الإصحاح24: وإذا أماتَ أحدٌ إنساناً فإنّه يُقتل.
    وأقرّ الإسلام (الدين الجامع) ذلك :
    1- ((ومن لم يحكم بِمآ أنزل الله فاولئك هم الكافرون، وكتبنا عليهم فيها أنّ النّفس بالنّفس و العين بالعين ...)).
    2-((ولكم في القِصاص حياة يَا أُولِي الألباب لعلكم تتقون)).
    ياسي مختار ما تفسير الآيتين إن كانت الأمة لا تعرف؟ وما دور العبارتين التاليتين فيهما:
    (ومن لم يحكم بمآ أنزل الله) و (يا أُولِي الألباب).

  • مسلم

    ارى انكم تتحدثون عن جهلة وتناقشون جهلة لله الحكم من قبل ومن بعد والحكم الالهي واضح لا بن لاسعيد ولا بن لا هني سيوقف حكم الله

  • Badi

    سؤال موجه الى حسينة أوصديق
    لا اتمنى هذا
    ولاكن نفترض ان لك طفل او طفلة عمره 10سنوات ثم يخطف يغتصب يقتل و ينكل بجسده
    ماذا تكون ردة فعلك.
    سؤال اخر

  • سمير

    أرواح تسمع العجب!
    واحد ما يعرفش المصحف كيفاش داير عاد اليوم يفهم ويفسر القرآن
    بالصح عادي، علامة آخرى من علامات الساعة

  • الحراشي

    نعم، انا مع العفو الشامل لكل المجرمين، و الغاء الاعدام و تثمين الجريمة و ارساء حقوق القتلة، و عمل تصالح مع ابليس ونعيش بسلام مع سنان و القرمية في بلاد الاحلام.
    اتمنى ان تذوقوا مما يذوق الشعب يوميا من ويلاتكم.

  • said

    اصدار قرار بعفو شامل على المحكوم عليهم بالإعدام المتواجدين في السجون الجزائرية. وهكذا يصبح المجتمع الجزائري مجتمع لصوص و قتلة دون ردع و زجر. اسمع يا هذا ان القتل الذي لا يحاسب الانسان هو القتل الغير العمدي اما القاتل المتعمد و مع سبق الاصرار و الترصد فهذا مجرم و خطر على المجتمع يجب القضاء عليه و قولكم -- لإلغاء عقوبة تعتبر أقسى جرم ضد الإنسانية -- بل اقسى جرم ضد الانسانية هو ازهاق روح و قتل نفس بريئة و بغير حق و لا يعاقب المجرم بل تطالبون باطلاق سراحه58643

  • بدون اسم

    كل على هواه هذه هي الخلاصة
    الولايات المتحدة التي تعتبر اكبر دولة ديموقراطية و متحضرة تطبق الاعدام . قال الله
    وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ ۚ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

    جاوبهم الله

  • Meskine

    السلام عليكم. قال تعالى "" وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ {179} " البقرة.. فالله تعالى يوجه كلامه لأولي الألباب اي العقول.... فهل هؤلاء المحامون أعلم من الله بخلقه...؟ و هل هم اصلا من أولي العقول....؟

  • عبد الحق

    من قتل نفسا عدوانا وظلما يقتل وهذا ملك لاهل المقتول ولا احد له الحق في التدخل .وهؤلاء الذين يزايدون و يدافعون عن القاتل الذي يقطع الاطفال الى اطراف و.......................... فليستاجروا سفاحا لقتلهم اوقتل احد افراد العائلة ثم ياتوا له بالورود ويكرمونه ويجعلونه بطلا.

  • بدون اسم

    انا ضد القصاص و الاعدام و القضاء العشوائي من طرف محاكم غير عادلة و غير مؤهلة و غير شرعية و مفسدة تحكم بالاعدام على المقاس و الاخطاء لرضاء الشارع و تغطية الجريمة و التخلص من القضية انظروا دول بحجم الدول العظمى مازالوا يعدمون بالاخطاء و منهم من الغوا قانون الاعدام و عوضوه بالمؤبد و بعد زمن ظهرت البراءة للمحكوم عليه طبعا حالات قليلة لكن في الدين الاسلامي من قتل نفسا بغير حق فكانما قتل الانسانية كلها هل تقبلوا تحريف ديننا الحنيف

  • بدون اسم

    " ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب "
    وأما تأويل قوله : " يا أولي الألباب " ، فإنه : يا أولي العقول . " والألباب " جمع " اللب " ، و" اللب " العقل .

    وخص الله تعالى ذكره بالخطاب أهل العقول ، لأنهم هم الذين يعقلون عن الله أمره ونهيه ، ويتدبرون آياته وحججه دون غيرهم .
    المصدر تفسير الطبري

  • سمعنا وأطعنا

    لا يمكن الاعتراض على حكم الله وهو ما في القرآن لقوله تعالى ((وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا.)) والله قضى بالقصاص وهو حد من حدود الله صراحة بقوله ((وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)) فمن النفاق أن نغضب لمعاقبة قاتل، ولا نتحرك لمقتل برئ؟ فالمشرع سبحانه يقول إياك أن تقتل أحداً لأنك ستقتل مثله

  • بدون اسم

    2621 - حدثنا الحسن بن يحيى قال : أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن قتادة في قوله : " ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب " قال : قد جعل الله في القصاص حياة ، إذا ذكره الظالم المتعدي كف عن القتل .
    2622 - حدثت عن عمار بن الحسن قال : حدثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه عن الربيع قوله : " ولكم في القصاص حياة " الآية ، يقول : جعل الله هذا القصاص حياة وعبرة لكم . كم من رجل قد هم بداهية فمنعه مخافة القصاص أن يقع بها! وإن الله قد حجز عباده بعضهم عن بعض بالقصاص

  • بدون اسم

    ردا على مختار بن سعيد رئيس الرابطة الجزائرية لحقوق الإنسان..جاء في تفسير الطبري للاية ولكم في القصاص حياة....2620 - حدثنا بشر بن معاذ قال : حدثنا يزيد ، عن سعيد عن قتادة : " ولكم في القصاص حياة " ، جعل الله هذا القصاص حياة ، ونكالا وعظة لأهل السفه والجهل من الناس . وكم من رجل قد هم بداهية ، لولا مخافة القصاص لوقع بها ، ولكن الله حجز بالقصاص بعضهم عن بعض; وما أمر الله بأمر قط إلا وهو أمر صلاح في الدنيا والآخرة ، ولا نهى الله عن أمر قط إلا وهو أمر فساد في الدنيا والدين ، والله أعلم بالذي يصلح خلقه

  • بدون اسم

    باستثناء ماقامت به الجماعات الإسلامية المسلحة التابعة للفيس المحل في تسعينيات القرن من الإعدامات الجماعية للجزائريين لايكاد يذكر تنفيد الإعدام المقضى به بموجب الأحكام القضائية وإن حدث فهو جد نادر . لايحق لآمنيستي التي كانت تدافع على الإرهابيين تحت شعار حقوق الإنسان وقت أن كان أطفال الجزائر ونسائها تذبح علانية في سنوات التسعينيات ولا لغيرها أن تملي على الجزائر كيفية تطوير وعصرنة قوانينها ( أهل الجزائر أدرى وأرحم بأبنائها ). أوراسي

  • الوطني

    لا اسلاميين ولا خرطي الله تعالى قد فصل في نحكم تنزله وهو العارف والادرى والاحن من شرذمة فرنسا يقول تعالى " ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب " اما القتل الذي تتكلم عنه في العشرية المفتعلة الاسلاميين هم مستعدين للحساب بحضور كل الاطراف بما فيها قتلة بوضياف وقاصدي مرباح وحشانيوياماها وحسني ومعطوب الوناس وكفاكم استخفاف بعقولنا عشرية للثراء على اشلاء الضعفاء وما عليك الا ملاحظة كل من انقلبو اصبحو اثرياء وهم من يرفض الالتقاء امام قضاء حر مستقل وحتى من الامم المتحدة مستعدين اما الاعدام هو مطلبنا.

  • الغريب

    اذا كان تتكلم عن العشرية السوداء و تتهم الاسلاميين بقتل و اغتصاب فاي بدليل قاطع ان كنت صادقا اما ان ارددت القصاص فاليوتوب و كتب التي كتب من اصحابحها يقرون بصراحة انهم وقفوا المسار الانتخابي و امروا الجيش بالخروج و قتل الناس.اما عني النائب العام السابق بن هني عبد القادر فانت تتهم الله عزوجل بالهمجي و لا تستطيع ان تقول امريكا همجية لان بها الاعدام او روسيا او غيرها من البلدان.هذه هي العلمانية الارهابية التي تحارب من يخالفها بشتي الوسائل ثم يرمون الاخرين باقبح التسميات

  • بدون اسم

    (( مختار بن سعيد رئيس الرابطة الجزائرية لحقوق الإنسان زعم بأن هناك ما أسماه "تناقض" بين الآيات القرانية نفسها والتي تقول "في القصاص حياة" ))
    كارثه ان يشغل امثال مختار هذا منصب
    يا بن سعيد يقصد سبحانه و تعالى ان بالقصاص حياه هو ان الخوف من عقوبه القصاص ستمنع الناس من قتل انفسهم وهكذا يقل القتل الى ادنى درجه وفي ذلك انقاذ و حياه لكثير من الانفس والتي كانت ستهلك لو عرف الجاني انه سيجلس في السجن يأكل و يشرب و يتفرج قنوات رياضيه و يجتاز مرحله الجامعه وهو مسجون فتخفض مده سجنه و ينسى القتيل !!

  • بدون اسم

    من جهته، مختار بن سعيد رئيس الرابطة الجزائرية لحقوق الإنسان زعم بأن هناك ما أسماه "تناقض" بين الآيات القرانية نفسها والتي تقول "في القصاص حياة"، معتبرا بأن هناك تأويلات وترجمة خاطئة للنص القرآني، دفعت بالبعض إلى التشبث بعقوبة الإعدام استنادا إلى الفهم الخاطئ!

    ياله من جاهل مسكين هدا الرجل
    ياليته رجع الى التفاسير ليفهم معنى الاية وان معناها عكس ماوسوس به اليه شيطانه
    مع اني اجزم انه لو راي شخصا يعتدي على ابنته الصغيرة سيقتله بدون محاكمة