-- -- -- / -- -- --
إدارة الموقع
الوزارة تتخوف من مقاطعتها وتجدد نداءها:

نقابة الأئمة تتهم الشؤون الدينية بإقصائها من مشاورات قروض الاستهلاك

الشروق أونلاين
  • 10620
  • 20
نقابة الأئمة تتهم الشؤون الدينية بإقصائها من مشاورات قروض الاستهلاك
ح.م
رئيس نقابة الأئمة حجيمي جلول

جدّدت وزارة الشؤون الدينية والأوقاف نداءها إلى كافة موظفي القطاع الراغبين في الاستفادة من قروض بنك البركة وفق الاتفاقية المبرمة بين الوزارة وبنك البركة، للتقرب من وكالات وفروع البنك المحلية الموزعة عبر التراب الوطني والقريبة من مقر سكناهم، قصد إيداع ملفات الاستفادة.

وهو ما يترجم تخوف مصالح محمد عيسى من مقاطعة الأئمة هذه المبادرة التي لا تزال رهينة التحليل والتحريم بين المفتين والمشايخ. وأحدثت القروض الاستهلاكية الموجهة إلى فائدة الأئمة جدلا واسعا بدعوى عدم الاطلاع على العقد وعدم التأكد من كونه حلالا.

وفي هذا السياق، أوضح رئيس نقابة الأئمة حجيمي جلول أن الوزارة أقصتنا باعتبارنا شريكا اجتماعيا كان يفترض استشارتنا لتفادي هذا الجدل واللغط والتخوف من قبل أئمتنا، مضيفا أنهم لم يطّلعوا على فحوى العقد وهذا مخالف للقوانين التي تفرض إشراك الشريك الاجتماعي في القرارات التي تتخذها الجهات الرسمية. 

وقال حجيمي “لو أننا أشركنا من قبل مصالح محمد عيسى لما وصلت الأمور إلى هذا الحد ولما تحوّلت اتفاقية إلى فتنة بين أهل الدين الذين اختلفوا بين التحريم والإجازة”.

وسبق لوزارة الشؤون الدينية الفصل من قبل لجنة الفتوى التابعة لها في “الفتنة” التي أعقبت الاتفاقية التي أبرمتها مع بنك البركة يوم 21 ماي الفارط، لاستفادة الأئمة وموظفي القطاع من قروض استهلاكية لاقتناء سيارات ومنتجات كهرومنزلية، وقالت اللجنة إن “بيع المرابحة للأمر بالشراء صحيح وجائز شرعا وهذا ما أفتى به أغلب العلماء وأقرته المجامع الفقهية”.

ولفتت إلى أنّ عقد بيع المرابحة للأمر بالشراء كما تجريه البنوك والمؤسسات المالية الإسلامية يعد من العقود المستحدثة المعاصرة المتفرغة عن عقد المرابحة في شكله البسيط وقد اعتمدته الهيئات الشرعية للمصارف الإسلامية وانتشر العمل به في الكثير من البلدان والأقطار ومنها الجزائر، حيث اعتمدته بعض البنوك وعرضت خدماتها على المواطنين والمواطنات. معتبرة أن بيع المرابحة للأمر بالشراء صحيح وجائز شرعا وهذا ما أفتى به أغلب العلماء وأقرته المجامع الفقهية”.

وأضافت لجنة الفتوى، أن المطلوب من القائمين على المصارف الإسلامية أن يفكروا بعقلية التاجر المسلم ولا يفكروا بعقلية الممول فحسب، فينظروا إلى قيمة الربح السريع وتجنب المخاطر لأن التجارة فيها نوع من المخاطرة، وعند تقدير أرباح المصرف في أي عقد من العقود لا بد أن يتلاءم الربح من درجة المخاطرة مع مراعاة أحوال الناس حيث لا يكون هناك إجحاف لا في حق الزبائن ولا في حق المصرف.

وقالت: “مادام المصارف قد اعتمدت النظام الإسلامي في معاملاتها فلا بد أن ينعكس ذلك بصورة إيجابية على تعاملاتها مع الناس وعلى واقعها بكل جزئياته حتى يكون الالتزام بأحكام الشرع الحنيف في الأقوال والأعمال”.

أضف تعليقك

جميع الحقول مطلوبة, ولن يتم نشر بريدك الإلكتروني. يرجى منكم الإلتزام بسياسة الموقع في التعليقات.

لقد تم ارسال تعليقكم للمراجعة, سيتم نشره بعد الموافقة!
التعليقات
20
  • بدون اسم

    نقابة مثلها مثل نقابة بائعي الأعشاب الطبية وقد يكونو ابائعي الأعشاب الطبية أفضل كونهم يبذلون جهدا فكريا في البحث وانتقاء الأعشاب وعضليا في جمعها وتحضيرها خلافا للأيمة الذين يكتفون بسرد ماقيل منذ أكثر من 15 قرن.أيناؤنا فلذات أكبادنا في خطر معنوي

  • بدون اسم

    مادام الأيمة جميعهم يقرون ويعلون صراحة أنهم ليسوا في خدمة الشعب الجزائري إنما في خدمة الله والله وحده فلماذا يقبلون تلقي مرتباتهم من خزينة الشعب المسكين إنما كان عليهم ان يطلبو من الله تمكينهم من مرتباتهم وكذلك القروض ويرزقهم من حيث لا يعلمون . حرام عليهم الأستلاء على قوت الشعب المسكين دون مقابل عمل . ( عايشين بلحرام ) يالطيف

  • بدون اسم

    قولهم مفتي الجمهورية الحر يقول ليس القرض البنكي وحده هو الذي حرمه الله عليكم إنما حتى المرتبات التي تتلقونها دون القيام بعمل جدي مفقيد جرام زقوم كون ماتقومون به مجرد سرد لحكايات وقصص وأساطير الأولين أكل الدهر عليها وشرب ويمكن قراءتها وسردها من تلميذ في مستو الأبتدائي دون حاجة إليكم .الله يغفر لكم ( الفلاح الليغرس الثوم والبصل أفضل منكم )

  • بدون اسم

    الحر لا يحسد.

  • بدون اسم

    لسنا في دولة خلافة داعشية يا حبيبي والحمد لله

  • بلد كل شيء ممكن

    تعليق صائب فألف تحية

  • Badi

    اعلموا ان وزارة الشؤون الدينية تشاوركم الا في الانتخابات

  • عابر سبيل

    1- اسلوب النقابة مستوحى من النضالات العمالية للاشتراكية الماركسية الملحدة .
    2-لا يجب ان نسمي البنك بالاسلامي لان البنك اصلا صنيعة يهودية تقوم على الربا المربح
    3-اذا كان الائمة يثيرون الضجة عندما الامر يتعلق بهم وهم اصحاب الرسالة/ فما حال الشعبي البسيط الذي لايملك دخلا ولامسكنا ..من المفروض يسرق ولا يقترض ......فهو جائز.
    والله والله ..الفوائد التي تأخذها البنوك التي تسمي نفسها اسلامية وهي حرامية ..........اكبر بكثير مما تاخذه البنوك الربوية لانها بنوك .

  • بدون اسم

    ومن شر حاسد ادا حسد

  • بدون اسم

    من المفروض أنه مادامت وزارة الشؤون الدينية بكل هياكلها المادية والبشرية وآليات التنظيم والتسيير تعمل لفائدة السياحة الدينية للمملكة للسعودية على حساب المصالح الفكر ية والتربوية والقيم الجزائرية فإنه كان يتعين على نقابة الأيمة إن كانت مواقفهم وطنية المطالبة ان تكون كل مرتباتهم ومصاريف تسيير الوزارة وملحقاتها وحتى إيجار المقرات والمساجد بما فيها مقر وزارة الشؤون الدينية تكون على حساب خزينة الم الع السع(الفائدة الوحيدة التي جنتها الجزائر هي الإرهاب الديني الأعمى وفسلد تربية النشىء) مجنون بحب وطنه

  • جزائري حر

    يشبهون جهاز العدالة الفاسد ائمة الشقة و قولف سيري7 يتحركون باوامر ولاة امورهم لماذا لا يتدخلون ليؤثرو على السلطة من اجل:
    عقاب من جوعو الشعب و افقروه و نهبو امواله
    عقاب المسؤولين الفاسدين محاربة الرشوة النهب الضلم الحقرة الفساد في كل ربوع الوطن
    التاثير على السلطة لمنع الخمور ديار الرذيلة الكبرهات الحانات
    النهي عن المنكر (الجزائر كلها منكرات)و الامر بالمعروف
    تطبيق شرع الله في المجرمين القتلة
    كفى نفاقا و كذبا شحمتم شققا و سيارات بعتم مبادئكم و قيمكم مقابل دنيا فانية الحمد لله على نعمة الموت
    النشر

  • بدون اسم

    ...إذا كنت أنت لا تلتفت إلى الدين....هناك ملايين الجزائريين الذي يتعاملون مع البنوك من الإتجاهين ومنذ 1962 ( طلب قرض أو إدخار مبالغ مالية فيها ) وفي كلتا الحالتين
    هناك فوائد تدفع للبنك أو يدفعها البنك وهؤلاء الملايين من الموظفين ورجال أعمال وفلاحين وأرباب أسر ومستثمرين....لا تهمهم فتاوي هؤلاء الذين يغردون خارج السرب يا سي منير وخاصة لما نعلم أنهم يحللون لأنفسهم ما يحرمونه لغيرهم

  • منير

    الله يهديك !
    كيف تسأل : ما العلاقة بين هذا وهذا ؟
    الشريعة الإسلامية تحكم على المعاملات المالية بأنها حلال أو حرام. فإذا كانت حراما ابتعد عنها المسلم. هذه هي العلاقة !
    عجيب أمرك.
    فإذا تكلم العلماء في حكم المعاملات المالية أهي حلال أم حرام، فهذا من صميم اختصاصهم وليس تدخل فيما لا يعنيهم.

  • بلد كل شيء ممكن

    لمنير المعقب على التعليق 2 : .....إذا كنت أنت لا تلتفت إلى الدين وأهل العلم الشرعي في معاملاتك المالية.....هناك ملايين الجزائريين الذي يتعاملون مع البنوك من الإتجاهين ومنذ 1962 ( طلب قرض أو توفير وإدخار مبالغ مالية فيها ) وفي كلتا الحالتين هناك فائد تدفع للبنك في حالة القرض أو العكس في حالة التوفير وهؤلاء الملايين من الموظفين ورجال أعمال وفلاحين وأرباب أسر ومستثمرين....لا تهمهم فتاوي هؤلاء الذين يغردون خارج السرب يا سي منير وخاصة لما نعلم أنهم يحللون لأنفسهم ما يحرمونه لغيرهم

  • بدون اسم

    1 : أغلبية الشعب الجزائري مسلم...وإن كنت لا تلتفت الى الدين...كل ذلك لا يهمني ومن العار أن تتدخل في معتقدات غيرك ولأن الدين حرية شخصية فليس من تربيتي أن أتدخل في خصوصيات الأفراد 2 : القروض تسيرها البنوك التابعة لوزارة المالية والأئمة جهاز تابع لوزارة الشؤون الدينية فماهي العلاقة بين هذا وذاك 3 : تعلم أن قضية تدخل الأئمة فيما لا يعنيههم كالقروض والتربية الوطنية...لم يكن منذ 1962 الى غاية السنوات الأخيرة

  • نقابي جديد

    ترد نقابة المصليين على نقابة الائمة لقد افتينا لكم في هذا الموضوع و قلنا لكم انه حرام فاجنتبوه و السلام عليكم

  • منير

    المشكلة ليست في الأئمة إذا كنت أنت لا تلتفت إلى الدين وأهل العلم الشرعي في معاملاتك المالية.
    الحمد لله الشعب الجزائري أغلبه مسلم ويرجع إلى الأئمة والعلماء في معرفة حكم المعاملات المالية.

  • مراد باتنة الجزائر 05

    القرض الاستهلاكي هو قرض ربوي بالفائدة يعني محرم صراحة من المفروض الامة لايقربونه وليس العكس

  • assimy

    و الله كل البنوك الجزائرية ربوية بدون استتناء و لو اسلامية, لان كل الفلوس من الربى هي الا كلام ليقنعوا الا ئمة انا اقول للشؤون الدينية و البنوك الاسلامية و الله حرام عليكم, و المسؤولين في الدولة ياخدون قروض بدون فوائد و الشعب المسكين لا حول و لا قوة يفرد عليه الربى...........حسبي الله و نعمة الوكيل

  • بدون اسم

    كعادتكم يا أئمتنا وعلمائها أفتوا بأن هذه القروض حلال لأنها موجهة لكم وأفتوا أنها حرام لما تتجه نحونا نحن المعذبون في الأرض لكن لا يستحق الا المصائب والكوارث كل ما لا يزال ينصت لخرافاتكم وأساطيركم بل لنفاقكم