البنك الوطني يطرح 9 منتجات للصيرفة الإسلامية

رغم ما قرأنا فانه يحتاج لبعض الايضاحات و الطرق القانونية لتطبيقه. منها يجب على الزبون ان يطلع على تفاصيل المشروع الذي سوف يموله و عن نسبة الارباح و من سيقوم بمتابعة المال فان رجال الاعمال لا ثقة فيهم الا من رحم ربك. و ايضا هل رجال الاعمال سيصرحون بحقيقة الارباح ام سيخفون نسبة كبيرة و يظهرون القليل. حقيقة رجال اعمالنا اغلبهم انتهازيون و غير أمناء و مجازفة كبيرة من يشاركهم المال و هم اصل خراب البلاد بسرقتهم في المشاريع.

أخي رقم 14 :
على ما تقول أنت :(أنّ السّلعة مفروضة على الزبون فنحن متفقان في ذلك).
لا يجوز لمؤسسة البنك أن تشتري السّلعة بإسم فلان أو علاّن بل الجائز أن تشتري البنك السّلعة لنفسها بعقد بيع خاص بينها وبين المموّل لا يدخل فيه الزبون (لا يجوز عقدا بيع في عقد واحد).
ثمّ تعرض سلعتها والزبون يشتري السّلعة الموجودة أمامه (وإلاّ أصبح بيع غرر محرم) فيشتري برضاه دفعة واحدة أو بالتقسيط بهامش ربح معين للبنك المالكة للسلعة (ولا يجوز التقسيط في الذهب والفضّة أبدا).وهذه المرابحة . شكرا.

حسب معلوماتي البسيطة، أعتقد أن الفرق في التعامل مع البنك العادي والبنك الإسلامي هو أن في الأول يتفق معك على مبلغ فائدة يكون تابعا لعملة مرجعية فإن ارتفعت في السوق انخفض مبلغ الفائدة وإن انخفضت في السوق ارتفع مبلغ الفائدة في حين أن الثاني يتفق معك على مبلغ فائدة يظل ثابتا حتى تاريخ نهاية الاتفاق، تأكدوا من هذا الكلام على مستوى البنك الذي تتعاملون معه قبل توقيع أي اتفاق. شكرا.

للمعلق 6 :
1 -- الأولى يأخد منها البنك مبلغ مالي اسمه فائدة والثانية يأخذ منها البنك مبلغ مالي اسمه ربح والفرق الوحيد وهو التسمية : فائدة في البنوك التقليدية وربح في البنوك الاسلامية أما بالنسبة للزابون فلا فرق أي في كلتا الحالتين سوف يدفع مبلغ مالي للبنك على شكل ربح أو على شكل فائدة
2 -- تقول : .. الثانية سلعة معروضة للبيع يراد الربح من وراءها والزبون يأخذ أو يترك... لا والف لا فالعملية هو اتفاق مسبق بين البنك والزابون على أن البنك يشتري السلعة والزابون يشتريها من البنك بسعر تكلفتها + الربع ولا يحق للزابون أن يتركها

بهذا البنك الاسلامي تكذبون عن انفسكم أو عن الشعب أو عن الخالق تجار الدين اخطر من الملحد.

فلتعمل بلادنا على اطلاق الصيرفة الاسلامية ولا عيب ولا حرج في اقتباس تجارب ناجحة لبلدان شقيقة وصديقة،البحرين-السودان-مصر-الاردن-المغرب-ليبيا رغم ظروفها الامنية وعملتها لم تنهار وطرحت خريطة طريق للصيرفة الاسلامية،في فلسطين المحتلة البنوك الفلسطينية تعمل بالصيرفة الاسلامية وتقوم بحملات توعوية واشهارية لصالح خدماتها المالية الاسلامية،وكان الجزائر عقرت ولا يوجد فيها الا هذا

الى المعلق سويسي عزالدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاسلام حررنا من عبادة الشخصية والمازوشية والمزدكية والنرجسية،انت تقترح ان يتولى الدكتور محمد وجلال حقيبة**كاتب دولة للصيرفة الاسلامية** وكانك من خلال هذا المنبر تدلي بدلوك في موضوع حساس لم يالفه الجزائريون من قبل ،بسبب امثال هذا الذي تقترحه،:ان كان لاقتراحك صدى لدى اهل الحل والربط،ليكن في علمك ان السيد بن عبد الرحمان خبير مالي واقتصادي مشهود له ،ان على المستوى الفكري او المستوى التطبيقي والخبرة..

هداكم الله لا تتلاعبوا بالدين...البنك مؤسسة مالية وليست دينية...لا يتسنى لها استخدام مفردات كهذه لاستعطاف الزبائن...منتوج اسلامي أم لا هذا من اختصاص أهل الذكر و العلم ليس من أهل المال.

الفرق هو أن الأول حرام والثاني حلال لا يغضب ربك ولا يدخلك جهنم. الآية تقول عن أمثالك :
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275)

قاوسي، خبير كبير الله يبارك،،،

السلام عليكم
نظريا كلام مقنع و في حالة تطبقيه الله اعلم لانكذب على انفسنا نحن جزائريون و نعرف جيدا بعض الادارات الجزائرية و المعاملات و الخدمات الرديئة و اللامبالات و اابيروقراطية التي قال عنها السيد الوزير الآول ,المشكلة في الذهنيات و الوطنية و التفاني و الاخلاص في العمل و حب الوطن.

حيث يكون الربح قسمة بينهما على نسبة يتفقان عليها مسبقا وتكون الخسارة على رب المال (وهم جمهور المودعين) وليس على الذي يقدم العمل او المضارب (وهو البنك)، مشيرا إلى أن المضاربة في الفقه الإسلامي لها مدلول إيجابي وليس المجازفة.

يعني ان البنك يدخل في مشروع فاشل ويخسر المال والعبء يتحمله الزبون وليس البنك والمودع رغم ان البنك يستطيع ان يشارك في راسل مال المشروع لمن يريد ان يعمل كوسيط مثل المضارب في البورصة

الله يبارك إلى الامام و اخيرا

الى الآخ رقم2 :
لا ياسيدي ليس مثل بعضهما فالأولى ربا أُ خذت من الزبون فقط من أجل السّلفة , والثانية سلعة معروضة للبيع يراد الربح من وراءها والزبون يأخذ أو يترك. بالحاضر أو بالتقسيط.
(ملاحظة : لا يجوز شرعا التقسيط في ثلاث مواد : بيع النقود وبيع الذهب وبيع الفضة وإلاّ أضحى ربا).
{... ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا...} البقرة 275.

تفقهو في دينكم اولا قبل التعليق من اجل التعليق اولا اذهبو واقرؤ وتفقهو ،ولا تخوضو في امر ليس لكم فيه علم

انما الحيلة في ترك الحيل

سبحان الله بنك في أساسه ربوي يسيره "قانون القرض والنقد" الذي لا يجيز إنشاء بنوك اسلامية تعمل وفقا للتشريع الإسلامي في المعاملات المالية والتجارية. البنك في هذا القانون إراداته هي الفوائد الربوية
في بلد إسلامي بنك ربوي تابع للدولة التي ينص دستورها على أن الإسلام دين الدولة بنك يعرض على المسلمين منتوجات اسلامية! عجب والله.
تخيلوا وأنتم تدخلون إلى هذا البنك وتجد رواقين : من هنا معاملات حلال ومن هنا معاملات ربوية (حرام)
لماذا لا تحول بنوك الدولة إلى بنوك تعمل وفق التشريع الإسلامي الكامل ؟
لماذا هذا العلبث ؟
الجزائريون المسلمون المخلصون لدينهم ليسوا سذج لن يضعوا أموالهم لدى بنك ربوب اصلا.

الدكتور بوجلال محمد دعامة فكرية في الصيرفة الاسلامية وماذا لو ينتبه الرئيس تبون حفظه الله وينصبه وزيرا منتدبا للصيرفة الاسلامية حتى يساعد وزير المالية بن عبد الرحماني الذي يبدو وانه لا يتقن التحدث بالعربية من جهة وليس له تكوين شرعي في الصيرفة.شاهدت الدكتور بوجلال كيف كان يفحم المتطفلين على علم الصيرفة الاسلامية،وهذا في ايام دراسية وملتقيات دولية كملتقى جامعة البليدة منذ سنتين،اين حضر اللقاء قامات سامقة في الصيرفة الاسلامية وكانوا كلما صعد بوجلال يصبح هناك وقار في المدرج والكل ينصت.فلا تحرمونا من كفاءة مثل هذا متعدد اللغات ومتمكن من المالية الوضعية والمالية الشرعية.انشروا .........لنا.

لام السيدة عثامنية معقولناما الدكتور بوجلال محمد رئيس ملف الصيرفة الاسلامية على مستوى المجلس الاسلامي الاعلى ففيه راي وتعليق، ما دخل هذا المجلس في الصيرفة الاسلامية وغالبية اعضائه بعيدون كل البعد عن الفقه الاسلامي ومنهم هذا بوجلال،نفس كلامه والعداد-الكونتور- كان يردده علينا في جامعة سطيف يختار فقط الكلمات بطريقة استفزازية ويطلق العنان للسانه ويتقول كثيرا ويوهم كثيرا،ثم ما معنى نسبة 250 من المائة والديون؟ وما معنى الفقاعات التي تكلم عنها؟ الصيرفة الاسلامية ينجحها الاطارات المتكونة في البنكنة ولهم خبرة وليس اصحاب الافواه المتشدقة والعقول الخفيفة التي لا تناقش عقدها لدرجة اعتقدوا انها علم.

"بالأرباح تتراوح بين 50 و90 بالمائة"!

في البنوك العادية التي تتعامل بالقائدة : يمكن الحصول على قرض ب 200 مليون سنتم مثلا لغرض شراء سيارة بنسبة فائدة = 10% أي الزابون سوف يعيد للبنك 220 مليون سنتم
في البنوك الاسلامية التي تتعامل بالمرابحة : يشتري البنك سيارة ب 200 مليون سنتم ويعيد بيعها للزابون ب 220 مليون سنتم أي الزابون يدفع للبنك 220 مليون سنتم
فما الفرق اذن بين المرابحة والفائدة طبعا لا شيء ففي كلتا الحالتين هناك مبلغ مالي يدفعه المتعامل للبنك زيادة على المبلغ المقترض والفرق فقط أنه يسمى الفائدة في المعاملات العادية ويسمى الربح في المعاملات الاسلامية

حاربوا الفساد والبيروقراطية اولا وحسنوا معيشة المواطن ليكون هناك استقرار فعلي وحقيقي ودائم في البلاد .. بعد ذلك يمكن لاصحاب الاموال الذين يضعونها في بيوتهم ان يذهبوا للبنك ويضعونها فيه وهم مطمئنين