-- -- -- / -- -- --
إدارة الموقع

أخرجني من بيت الزوجية لأني لم أنجب!

ردت: نادية
  • 9951
  • 62
أخرجني من بيت الزوجية لأني لم أنجب!
ح.م

أنا متزوجة منذ 10 سنوات ولم أنجب، تزوج علي زوجي ولم أرفض، بل بالعكس أنا التي شجعته على ذلك..

قبل أن يتزوج أخذني إلي بيت أهلي وكان يأتي، لكن بعد فترة رحّلني تماما من بيتي والذي ضايقني جدا أنه أسكن الزوجة الجديدة فيه وقد أنجبت له أطفالا، فهل التي لم تنجب لا تستحق أن تعيش في بيت الزوجية؟ أفيدوني ماذا أفعل، مع العلم أني لا أريد الطلاق.

أختكم رجاء

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

الرد:

تحية طيبة أختي رجاء والله أسأل أن يسعدك ويبعد الضيق عنك وبعد:

لقد تصرفت كامرأة واعية وساعدت زوجك على تحقيق حلم الأبوة حينما أدركت بأن المشكلة فيك، وكان حريا به أن يقدّر موقفك ويراعي مشاعرك ويتركك في منزلك معززة مكرمة ويتدبر أمر الزوجة الثانية بحيث يوفر لها سكنا ولو اضطر لكرائه أو على الأقل لو عدل بينكما إن كانت ظروفه المادية صعبة نوعا ما..

أنت لا تزالين على ذمته ومن الجائر أن يخرجك من منزلك ليأتي بها، وإن كنت تتساءلين إن كان لا يحق لمن لم تنجب أن تعيش في بيت الزوجية فأنا أقول لك أنك ما دمت على ذمته وما دام لم يطلقك فمن الواجب عليه إيواؤك وزيارتك والعيش معك وتحمل نفقاتك..

وكامرأة أنصحك أن لا تغرقي في بحر التعاسة وأن لا تفكري في مسألة عقمك وزواجه وإنجابه، بل أطلب منك أن تعتني بنفسك جيدا وأن تكوني في كامل أناقتك وراحتك النفسية، لأنك وإن لم تكوني أما فأنت أنثى قبل كل شيء، والأنثى لديها مكاسبها وإنجازاتها التي لا تجاريها فيها أخرى..

من جهة أخرى وبعد أن تتسلحي بالإرادة والثقة استدعي زوجك وناقشيه في موضوع علاقتكما، ماذا تعني له؟ لماذا يبقيك معلقة؟ أين حقوقك عليه؟.. ناقشيه بهدوء وإن لمست منه تهربا أو جفاء فاطلبي من أهلك وضع النقاط على الحروف فأنت من حقك أن تكوني في الصورة وليس خارج الإطار..     

وحتى لا تتأملي كثيرا سيدتي أنصحك أن تكوني واقعية وقوية لمواجهة الآتي مهما كان صعبا.. إن احتواك وأعطاك حقوقك فكوني له كما كنت دائما نعم الزوجة وإن تنكر لك وأبدى رغبة في هجرانك فلا تتذللي له وعيشي حياتك أو أعيدي الزواج فقد تحظين بفرصة تربية أيتام أو قد تنجبين من يدري إن كانت حالتك غير ميؤوس منها إذ لا مستحيل مع الله..

أخيرا أسأل الله أن يوفقك لما فيه الخير لك وأن يرزقك بما تقر له عينك، فقط أدمني على الاستغفار وأكثري من الدعاء وتمسكي بالحبل المتين والله المستعان. 

للتواصل معنا:

 

[email protected] 

أضف تعليقك

جميع الحقول مطلوبة, ولن يتم نشر بريدك الإلكتروني. يرجى منكم الإلتزام بسياسة الموقع في التعليقات.

لقد تم ارسال تعليقكم للمراجعة, سيتم نشره بعد الموافقة!
التعليقات
62
  • بدون اسم

    (لا يمكن الحكم في حال انعدام القدرة على استحضار النوايا ) كم أنت رائعة في تقديراتك أحيانا ( طيف ومع ذلك معزتك اكبيرة ولا تقدر غير أن فهمي لك أشوية برك وذلك مبرر ، لايعلم الغيب إلا الله ) للأقدار احكام والزمان كفيل . ن

  • امينة

    انت برك اللي تبغيني او تفهمني غير شوية ؟؟؟بصح معليش بزاف عليا ربي يحفظك (لا يمكن الحكم في حال انعدام القدرة على استحضار النوايا )

  • امينة

    59عندما تكون مؤهلا فكريا بعيدا عن الفهم السطحي ! نعرف انك تستحق القليل من وقتي لا ضيعه على امثالك فقل ما تريد ...........سلام ربي يحفظك واتهلى في روحك

  • وحدة تقول الحق

    ذراري ليوم جايين يهدروا على ناس امس واقعية تكره الغاشي منين جبتيها سنين و هي تعلق هنا مكان حتى نهار هدرت كيما كلامك الي مهوش محترم تحكمي على المخلوقة بعقليتك انتيا الي ما يعجبكش كلامو ديريه ميصلحش اسمحيلي الناس الي كيما واقعية راهم كامل مولاوش يعقلو من يوم دخلاتو كيمى عقليتك لا ادب و لسان نار و مثلل يقول يا حنونة السفيه على ما فيه ربحتي غير العيب وواحد ما قيمك و الا جا معاك وواقعية ديجا قصفاتك بادب قاتلك بارك الله فيك

  • بدون اسم

    مثال اتصال كاف الخطاب في الأفعال : جزاكِ - يجزيكِ - أعطاكِ - يعطيكِ .مثال اتصال كاف الخطاب في الأسماء : كتابك ِ - ردكِ – اسمكِ – فعلكِ مثال اتصال كاف الخطاب في الحروف : فيكِ – معكِ – بكِ - إليكِ - لكِ.وفي ضمير المخاطبة : أنت
    منقول للإفادة.

  • بدون اسم

    سؤال يتساءله كثيرمتى نضيف الياء للمؤنث ومتى نضع الكسرة ؟
    أو لماذا نكتب كلمة جزاكِ ولا نكتب جـزاكي ؟الجواب :أولا : نضيف الياء ( ياء المخاطبة ) للمؤنث في الفعل المضارع وفعل الأمرمثال في الفعل المضارع : تكتبيـن – لن تكتبي مثال في فعل الأمر : اكتبي ثانيا : نضع الكسرة للمؤنث ( ولا نضيف الياء ) في كل من الفعل الماضي ، وفي كاف المخاطبة في الأفعال و الأسماء والحروف :مثال في الفعل الماضي : عرفتِ – ذهبتِ – قرأتِ – فهمتِ - بدأتِ .

  • بدون اسم

    54 صح الغاشي فالس ، واقعية عندها الحق تكرهو بصح أمونة ليست من الغاشي هي تحفة نادرة لمن لايعرفها ( للورود أشواك ) .

  • امينة

    52كلامي شكشوكة ؟؟ما يفهموش واحد ما قدرش يفهم :لا تتدخل فيما لا يعنيك حتى لا تسمع ما لا يرضيك

  • امينة

    52اهدر على روحك !!!معرفتش بلي راكي اتسجلي في الذنوب ديجا رقاوك ؟؟؟؟امليح زيدها لواش قلت او مبروك عليك البوست الجديد اما لن اعلق كان عليك احترا مها مذ تلفظت بها انا لا اخذ بكلام من لا يحترم اقواله (المشكلة راها فيك لا تقبلين النصح )رقم 53وعلاه انا قتلك اكرها او زيد شكون قال نكرها بلعكس هي تكره الغاشي لكن لا تنتبه الى نفسها

  • بدون اسم

    49 ( ديجا واقعية امليحة وانحبوها كامل ) إذا كانت هذه القنابل النووية كامل اتسميها ( القليل من الوخز ! ) امالا الوخز كيفاه انسميوه ؟ قبلة عمبرية موردة ، ما أعقل عزيزتي وما ألطفها وأنعمها ربي ايخليها لينا وللناس الليحبوها برشة برشة بصح بدون وخز خفيف

  • وحدة تقول الحق

    انتيا وحدة قليلة ادب و مش محتارمة الي مش عاجبك عقليتو تحكمي عليه مش عايش كالناس واقعية متادبة عليك و محتارمة سنها وانتيا كلامك كالشكشوكة هي فهماتو صح و انتي بنتي على حقيقتك مغرورة و مش متربية تفكير اتاع وحدة 18 سنة

  • واقعية

    لن اعلق هذه المرة على كلامك فقد كفيتي ووفيتي من الظلم و البهتان الى غاية ادعاءك بيوميات حياتي .... ربحتي الذنب و بارك الله فيك

  • بدون اسم

    اردتي - كلامكي-جملتكي-عقلكي واقعية نكتب أردت -كلامك -جملتك -عقلك هكذا تكتب بالكسر وليس بالياء كلمة دعكي صحيحة لانها فعل امر نقول للمذكر دعك ارجو التفهم فكل مرة اقول انبهك يااختي وليس عيبا تقبلي مني فائق الاحترام والتقدير

  • امينة

    ومن اوهمك انني انشغل بعقلك فانت كيما يقولو الكتاب معروف من عنوانو (واقعية تبحث عن واقعها الله يرحمو!!!)مجرد عقل مبرمج على نمط تفكير معين كتلة من العقد والتناقض مع مسحة كبيرة من الغروريابى ان يرى حقيقته حتى انني احيانا اكاد اجزم انك لا تخرجين من المنزل الا نادرا ولا تمتلكين تلفاز ولا حتى وسائل اتصال بل ممكن الجهاز الذي تستعملينه في التواصل مسلفاتو وتكونيكتي بالقرب من جدران المقاهي حيث شبكة الانترنيت !....اتهلاي في روحك عزيزتي امراة من العصور الغابرة !متزعفيش مرات نظطر الى استعمال القليل الوخز !

  • واقعية

    اردتي ان توضحي مغزى كلامكي لكن جملتكي الاخيرة كافية ووافية و كشفت رايك بي تظنين ان تفكيري لا يصلح في هذا الزمان و ان حياتي غير راقية بسببه اذا ما استنتجته في تعليقك الاول صحيح اذا دعكي من عقلي و انشغلي مع هم من شاكلة عقلكي و انتهى شكرا و السلام

  • *

    هو سوء فهم باين ..
    أختي العزيزة كبري قلبك.. كلنا نخطئ في حق بعضنا بدون قصد
    الانسان ينسى ويخطئ كثيرا وربي يغفر أختي مافيها والو
    "ولي فات على كلمة فات على روح"

  • امينة

    44انا لا امزح الا مع من يفهم المزاح

  • امينة

    ليس تعليق هزلي ولا معايرة وانما سوء الظن بالغيرانا لا اعرفك حتى اعلق على شخصك فسوء ظنك وعدم فهمك محتوى التعليق هو ما جعلك تنتفضين بلا مبرر فمن يكني نفسه بالواقعي عليه ان يكون فعلا واقعي ولا يكتفي بالرتابة في تفكيره اذا ما اراد ان يرتقي في حياته

  • *

    أختي العزيزة واقعية ربما عندما تعيدين قراءة تعليق أختنا أمينة ستجدينه هزليا ربما تقصد أن تضحك معك
    هذا يحدث كثيرا فنفسيتنا احيانا تكون على غير الانسان الذي يحدثنا فيكون نوع من سوء الفهم ..
    أحترمكما وأقدركما وأتمنى أن لا أكون ثقيلة الظل عليكما راني مريضة متزيدونيش

  • amel

    anadbi 3lih libadlek ba lfoule badlih ba9chorou mata9a3diche dayra yadek 3la khadek wa tghani dalamouni nafdi rohek hada loukane ja yhabek y3 9adrek machi ki tzawej 3lik rmak basah maya3raf wach rah mkhabilou zmene wakli rabi 3lih khatar hada radrak machi anti lawla wala lakhra matadniche kayene 1000 wahed yatmanek meme yraj3ek 3andou raha t3ichi khdima lmartou wa lawladou ana min rayè tal9i okhti ochoufi hyatek orabi yatwalek anshallah

  • بدون اسم

    اسمحيلي اختي امينة هدرتك على واقعية باينة بلي معايرة على كلامها و تفكيرها بلي ما يصلحش هكدا فهمتها تقول انتاع عجايز فات عليهم الزمان عندها حق تتقلق

  • واقعية

    فرق كبير بين ان تعلقي على راي في موضوع و بين ان تصدري حكما على شخصي و رايي ان انتقادكي لي في الاسلوب لا يرتقي بمناقشة و معلقة اذا اعتبرتي نفسك ايضا تتقبلين النقد مرة اخرى فرقي بين اصدار الحكم و مناقشة راي و شكرا

  • امينة

    لا تعلقي بخصوصي يؤكد ما قلته فمن لا يتحمل النقد لا يعلق على تعليقات الغير وان لم تعجبه( لا اقصد نفسي )ما تتقلقيش راني مرتاحة بزاف ان شاء الله تكوني كذلك

  • واقعية

    اولا انا دائما اعلق بجدية و احيانا ارد على التعاليق بنفس اسلوب المعلق خاصة انتي اصدرتي عليا حكما و انا رديت عادي ووضحت و ردكي انكي انتي التي لم تتحمل نصيحة من فضلك لا تعلقي بخصوصي مرة اخرى و ارتاحي شكرا

  • *

    اذا صبر هذا الرجل لعشر سنوات بدون ذرية فهذا لانه يحبك وصبور.. على كل حال مادمت راضية بارتباطه وشجعته ليسعد بذريته ..فهذا شيءلايقدربثمن
    كاقتراح اذا كانت ظروفه تساعده واذا كان غير ذلك فساعديه بحلول اخرى..
    أن يصدق القول مع أم أبناءه بأنك من شجعته على الزواج بها وانك راضية وصابرة ولابد ان تتفهم فالرزق من الله ولو كانت مكانك مامصيرها،
    الهدية الى اطفاله أشياء رمزية ومعناها كبيرعند والدتهم
    كثيرة القصص مثلك قديما سبحان الله عندما تحن المرأة على طفل يكرمها الله أيضا
    كنت وفية..مع ذلك ساعديه ان كان يريدك

  • بدون اسم

    36 ذاك مافهمته وعليه كان التعليق كذلك ، نشتيك

  • امينة

    زوج كلما ت ماحملتيهمش او قاعدة تنصحي ما هكذا تكون الردود فلكل زمن احكامه 34الهدرة عليا والمعنى على جاري

  • بدون اسم

    حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الأَزْهَرِيُّ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا أَزْهَرُ بْنُ نُوحٍ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ يَحْيَى الصَّدَفِيُّ ، يَقُولُ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ غَنْمٍ ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ : " يَا عِيَاضُ لا تَزَّوَّجَنَّ عَجُوزًا ، وَلا عَاقِرًا ، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِ

  • بدون اسم

    وفق أنظمة وقوانين الطبيعة فإن السنوات هي من تزيد في قيمة اللآليء الثمينة . ن

  • واقعية

    اتحدث مثل العجائز لاني اكبر منكن سنا و افتخر فكلامهن حكم و ليس كلام نابع من نزوات و انفعالات انية و شكرا والله يهدي

  • امينة

    واقعية تهدر كيما العجايز انتع بكري

  • لمياء

    والله اننا لانحرض على الطلاق السيد راهو خرجها من الدار واش يزيد راهو يقولها افهمي روحك انا عندي امراة وهي ام اولادي واش دير المسكينة هنا راهي خضرة فوق عشا كيما يقولو لا مطلقة ولامتزوجة راهي معلقة لازم تصيب حل والله لي خلق مايضيعش كيما قالت اختي انايا كاين رجال مايولدوش وكاين لي عندو دراري صغار وماتت زوجته تعيد الزواج فليس حراما بصح هذا السيد والله مايربح في حياتو ودعاوي الشر يلحقوه المسكينة مشات معاه بالنية وخدعها الحياة قصيرة ولاتدوم لاحد .

  • التقشف

    إالى الرقم 4 من أين أتيت يهادا الحديث ؟؟؟ كما نهى عن الزواج بالمراة العاقر حيث جاء في الأثر : ( لا تزوجن عاقرا )
    لا حول ولا قوة إلا بالله أريد أن أسألك سؤوال إدا كان الرجل هو العاقر مادا تفعل المرأة هل تطلقه ؟ هل تذهب إلى بيت أهلها هل من حقها أن تكون أم طبعافي منظورك لا يحق لها هدا فرجال قوامون على النساء انت إنسان جاهل وإن كنت في مكانها مادا كنت فاعلا ؟؟؟؟؟
    المهم أختي إذا كان زوجك لا يرغب بك وهذا واضح عليك بطلب الطلاق فكرامتك لا تسمح لك بمعيشة الذل حسبنا الله ونعم الوكيل

  • Anaya

    يا أختي واقعية كوني واقعية، أنا لا احرض المرآة على الطلاق لكنها تقول أنه رحلها من بيتها و لا يريدها في بيت الزوجية فماذا نقول لها؟؟! أجري وراه؟؟ كبشي فيه، ما تطلقيهش، احكميه بيديك و سنانك!!؟ رانا في وقت الواحد لا يلقى السند في الولد تظنين انها ستجد السند في رجل؟؟؟ يا أختي الشدة في ربي و خلاص والي خلق ما يضيع وحتى غير العاملة تتعلم صنعة خياطة، حلويات، طبخ تقتات منها فلا تكون عالة عالة على أحد. وإن كانت تريد زوجها رغم كل شيء الله يهديه و يؤلف بين قلبيهما لكن صعب مع وجود امرأة أخرى و أولاد....

  • بدون اسم

    اسيا. اسيا اسيا اسيا اسيا نتي روختي لفرنسا وقلك طبيب جامي تهزي بلكرش
    راكي هزيتي وناب عليك ربي بالأولاد
    حاجة برك دبارتك طبقيها على راسك
    وادا كنتي مساعدة لها حقا قبل ان تطلبي منها الطلاق اكتشفي لها رجل ليتزوحها ولاتدهب بعد الكلاق الى
    الانحراف ولاتبقى حاجة تقيلة فوق راس بابها او خوها

  • assia

    il ne faut perdre d'espoir moi j'etais mariee pendant 04ans sans enfants alors mon ex-epoux s'est remarier et moi aussi alors maintenant j'ai 04enfants dites des hommes et hamdouallh et j'ai meme aller en France alors un medecin francais a l'epoque 1987 m'a confirmer que j'aurai jamais d'enfants mais moi j'ai senti toujours que je serai une mere et hamdouaalh demander divorce et laisser tomber il n'ya pas que lui et je suis remarier avec un celibataire

  • بدون اسم

    انا والله ما فهمت في هالنسا مانعرف نفاق والا المصيبة مهيش عندهم و الكلام ساهل يحرضو على الطلاق يا والله والله الا العاملة تحكي هكدا على خاطر مستقوية بدراهمها كون جات مسكينة في دارها لا مال لا ذرية والله ماتحكي على طلاق خافو ربي تحسابوها ساهلة طلق و الا الرجال راهي تستنى فيكم كتطلقو يجوكم يجرووو بلا متخرطو علينا رانا شايفين و عارفين الي فيها نسا اخر زمن

  • واقعية

    يا اختي الكلام سهل المراة في الاول و الاخر لا احد لها الا بيتها و احيانا الا اولادها في زماننا هذا كوني واقعية الاهل لا يدومون الاخوة كل واحد في حياته اتتكلمين عن كرامة لامراة ليس لها ولد يسندها في الكبر و رات في زوجها و بيتها السند و هو تفكير منطقي زوجها صحيح ظلمها لكنها لا تريد الانفصال لانها صالحة و تفكر بجميع النواحي اذا تطلقت لن ينفعها احد حتى اهلها الكرامة يا اختي عندما تكون في غير محلها هي حماقة و خسران اكبر نسال الله لها الصبر و هداية زوجها .

  • رمانة

    احسمي الامر واخرجي من حياته او الاحرى اخرجيه من حياتك

  • ana

    واش ديري بي بعدما أهانك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اتركيه لحاله وسلمي أمرك الى الله الذي لا اله الا هو الوحيد الذي يستطيع أن يرزقك أفضل منه بن شاء الله

  • Anaya

    يا أختي سامحيني على الصراحة، أي قلب هذا؟؟؟ كل ما فعله ولا تريدين الطلاق؟لا زلت قادرة على النظر إلى وجهه؟؟ هو لا يريدك!!! راهي باينة ،احفظي ما تبقى من ماء وجهك و الي بدلك بالفول بدلوا بقشوروا والي خلق ما يضيع و هذا الخداع يجي نهار و يخلصها غالية!!!

  • بدون اسم

    جاهل لا يعرف وعالم يجهل مدى ما تعلمه من تجهيل الجاهلين لعلمه لان ذلك قبح وقلة ادب مع الجاهل البسيط الذي يسيء لكل شيء

  • بدون اسم

    الغاية من الزواج في الدين هو المتعة، فمحل عقد الزواج هو الإستمتاع، أما الانجاب فلا أعلم أنه سبب من أسباب الزواج.
    و التعدد لا سبب له، بمعنى ان الرجل لا يحتاج لسبب ليعدد.
    في حالتك أنت، زوجك كان سيعدد عليك بسبب أو بدونه، و أنا أرى أنه ليس في مستوى المسؤولية و غير قادر على التعدد.
    ربما في مكان ما كرهك و افتعل عدم الانجاب كسبب فقط.

  • *

    أرى أختي أن تحاوريه .. لربما هناك أمل في تفكيره او تقييمه للموقف
    والا احسانك لن يضيعه الله وسيكرمك انشاءالله ثقي في الله

  • يوسف

    تابع.. فأنجبت منه " اِسماعيل حليما" ، فحمَد اللهَ اِبراهيمُ ،فثارت ثائرة [ الغيرة] و أسودّ وجهُ ذات البهاءِ و الجمالِ
    "سارة" من المولود وأرتجفت قلقاً و أرتعشت أقدامُ " هاجر" من غيرة [ضرّتها] على حياة اِبنها...
    أوحى العليمُ لإبراهيمَ بالتوجهِ جنوباً نحو قومٍ مشركين مع الله بالأوثان.. فنزل عند ' جُرهمِ العربية ' بجوار
    وادِ بكّة رفقة زوجته و مولودِها ثم انتقلَ مُبلِّغاً أبناء "سبأ" السبعة.. ثم أمره الوحي ترك أهله و العودة " لِسارة"..
    هنالك جاءه المرسلون مبشّرين"بإسحاق عليما" و لقوم لوط غابرين.

  • يوسف

    ..تابع... و أصبح بيت الإثنان ثلاثة .. استقر النبي و أهله بجوار بيت المقدس بالأرض الوسطى و بارك الرزاق في أمواله ، وتبعه الكثير من أهل كنعان.. هنالك بلغ سيدنا ابراهيم الكِبرَ و اشتعل رأسُه شيباً و هون العِظمُ فرفع يديه متضرعاً للسماء
    سائلاً المولى أن يرزقه خليفة في مالِه و في بيته ..فأستجابت القدرة الإلهية لسُئلِه و أمرته بالتزاوج مع الخادمة ' هاجر'
    فكان ذلك طاعة ً و رغبةً ، و عاشتا زوجاته معه تحت سقف واحد تتبادلان وجبات الغذاء و الهدايا .. لم يمرْ حولٌ على تعدادِه
    حت أنجبت له 'هاجر' الولد...

  • يوسف

    *نبي الله و رسُوله " اِبراهيم " عليه السلام ،خليل الرحمان ، يعتبر أوّل معدد للزوجات وفق شرائع و رِضى الله ، لأنه نبيُّ ورسولٌ فهو محكوم بالوحي الرباني.
    تزوج سيدنا ابراهيم مع عقيلته " ســــارة " و هما في عنفوان الشباب فلم يُنجبا و عاشا مع بعضهما يتكافلان و حاملان أتعاب و مشاق دعوة التوحيد حتى وصلا بهما أمر الرسالة و التبليغ إلى ملكِ 'مِصرَا' ...فأهدى له الملكُ المصريُّ ، والإهرامات الثلاثة قائمة مشيدة ، منحَه " هاجر" تلك الخادمة التي خدمت 'اِبراهيم ' و زوجَه' سارة ' سِنين طِوال و أصبح بيتُ ...

  • abdellah

    jje conseigne cette femme de ne pas perdre le espoir,il y en a beaucoup des gens ici en allemagne qui cherche une comme toi......

    e connais beau coup des gens ici en allemagne qui veulent marier une femme qui peut

  • محند

    زمن المادة ولفلوس ياو العربي تاع اليوم لا يامن با المكتوب والقدر عند تسوى ماعندكس ماتسواش الحقيقة يابن عمتي

  • لمياء

    الأخت ربي يكون معاك انشاء الله ولكن أعود وأقول بسبب هؤلاء يجب على المرأة أن لا تفتح باب التعدد لزوجها باينة بلي يخرجك من الدار ويعطيها لام أولاده والآن وقد وجد لك مكانا وهو دار باباك اكيد هو نادم لأنه تزوج منك وانت من عبد له الطريق لذلك المرأة واعرة ماشي ساهلة اذا كان هناك من نسي والديه لي ولدوه ربي يحفظنا ويحفظكم فكيف له أن لاينساك انت ؟ خذي بنصيحة أم دنيا لأنه رايحة تشربي الخل معاه .

  • واقعية

    اصبري و اصبري يوما ما سيعرف معنى الزوجة الصالحة هي تعتقد انها بالانجاب تحكمت في الزوج و اخرجكي من البيت لكن الدنيا دوارة سياتي يوم و يعي تصرفاتها الدرك على الرجل الله يصبرك الله غالب في بلادنا الصالحة العاقلة هي من تحتقر من قبل الرجل بالغالب و الاحسن ان تشغلي نفسك بتعلم حرف مطالعة او حفظ القران الكريم ان الفراغ قاتل

  • جزائري 23

    عجب لهذا الزمان رجل يرزقه الله زوجة لاتنجب ثم تطلب منه الزواج بامرأة ثانية برضاها - لكن الغدر وخيانة الامانة والعهد لايبارح هذا الرجل الذي تركها في بيت والدها عوض ان يستغلهما معا للأثنين سواء في شقة واحدة او في بيت منعزل عنهما المهم يكون هذا الرجل ضرب عصفورتين بحجر فضيعهما ولم يصيبهما اي اتى بالزوجة الثانية المنجبة وضيع زوجته الاولى - حيث ان معظم الازواج الذين لهم الاولاد بزوجة واحدة يتمنون ان يتزوجوا بالثانية ولوعاقرا عقيما فكان لهم الحلم كابوسا اي الزوجة الاولى ترفض الزواج عليها مهما كان الثمن

  • ام دنيا

    الى التعليق رقم 4 وين قريتها لاتزوجن عاقرا والفايدة ماشي في الاطفال شوف اذا يترباو تربية حسنة.

  • ام دنيا

    الاخت رجاء مازلت نية بالطبع هذه هي النتيجة...انت لم يرزقك الله وهو تنكر لك ولو كان هو السبب لاصبح اماما يفتي ان الاطفال رزق من الله وعليك الصبر...اسفة على كلامي ولكن اذا كنت تملكين ذرة من الكرامة لا تكرري قول لا اريد الطلاق..بل عليك الطلاق والبحث عن رجل يقبلك كما انت او له اولاد وزوجته متوفية فتكفلينهم ويصبحوا مثل اولادك او ربما يرزقك الله اطفالا مع رجل اخر الطلاق ولا اقصد تخريب بيتك اذا كنت تملكين بيتا اصلا لانه اخرجك منه بل حفظا لكرامتك ومشاعرك فلماذا تضيعي ما بقي من عمرك من اجل من لايستحق

  • امينة

    وعسى ان تكرهو شيئا وهو خير لكم لا تحزني عزيزتي قد يعوضك الله بمن هو احسن منه مليون تريليون مرة اما زواجه من اخرى رغم قبولك بها فهو عقاب له نظير اذيته

  • بدون اسم

    بعد الحب في وجود الاطفال تنمو ظاهرة غريبة في البيوت التوجه الاجتماعي والانفتاح باللاوعي الى الاخر عايلتي وعايلتك والحرب تتسع الى حرق اعصاب الطفولة المسعفة

  • بدون اسم

    الحب يجد نفسه وحيدا عندما ينشأ الطفل معوق او اعمى

  • بدون اسم

    ما الفائدة من التكاثر والتوالد بدون حدّ ولا قيد أو شرط، ان لم يكن للناس كرامة وقيمة، في معاشهم المادي كما في حقوقهم الأساسية ؟
    التناسل بحاجة إلى ضمان الموارد الضرورية للحياة والسكن اللائق والعيش الكريم، ولست أدري ما هي الحلول التي أعدها للأجيال التي ستتوالد وتتناسل بلا حساب ، عدا عن كون التربية أمر دقيق ومسئولية عظيمة تقوم على احترام الطفولة وقيمة الإنسان، وأن التكاثر والتوالد الذي يزيد على الحدّ المعقول يستحيل معهما إعطاء الاهتمام المستحَق لكل واحد من الأبناء

  • بدون اسم

    الغاية من الزواج في الإسلام انها هي النكاح و التناسل ، بدليل الأحاديت النبوية التي تحث على الزواج بالولود :
    (تزوجوا الودود الولود)
    ( تناكحوا تناسلوا تكاثروا، فإني أباهي بكم الأمم )
    كما نهى عن الزواج بالمراة العاقر حيث جاء في الأثر : ( لا تزوجن عاقرا )

  • بدون اسم

    الهوس بالانجاب و الدعوة إلى التناسل مرتبطة بسياق تطبعه العصبية القبلية التي ترتبط فيها الغلبة بالكثرة، و جفاف الصحراء وقلة الموارد، إضافة إلى كثرة الأوبئة والغارات والحروب التي كانت تودي بحياة الأفراد مما جعل التناسل أمرا حيويا بالنسبة للقبائل من أجل الحفاظ على البقاء
    لكن عندما يجد العقل الطلامي نفسه في ضيق من أمره يعود إلى مديح التوالد والتكاثر من أجل التعويض النفسي عن غياب أسباب التقدم والنهضة في عصر لم يعد فيه التفوق بالكثرة العددية، بل بالعقل والعلم والتنظيم المحكم والتدبير العقلاني

  • بدون اسم

    ((تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة ))
    السؤال المطروح :
    كيف يعرف المقبل على الزواج أن من سيتزوجها تحقق هذا الشرط أي الولود ؟
    كيف سيعلم أنها ولود هل هذا مكتوب في C.V الخاص بها أم ماذا ؟
    من جهة أخرى كيف يستقيم هذا الحديث مع حديث اخر وهو: "فهلا بكرًا تلاعبها وتلاعبك" ؟
    ما هو المطلوب بكرا يلاعبها أم الولود التي لا أدري كيف يعلم أنها ولود ؟
    والعاقر من سيتزوجها هل تترك هكذا ، ألا يخشى عليها من الفتنة ؟

  • امراة سعيدة تعطينا انثى مثالية

    العجيب أنهم لا يحفظون لها حتى الانوثة، يعترفون للانثى بوظيفة الانجاب و ينكرون حقها في التزين مثلا، مع ان كلاهما فطري فيها، فما الفرق بين الانجاب و التزين لدى الانثى
    الفرق هو ان الاول واجب و التاني حق، و العقليات التقليدية لا ترى في المراة سوى الواجبات بينما الحقوق فمسلوبة بذريعة العفة او الاخلاق او نظرة المجتمع الخ
    الذي يجهله الظلاميون هو ان المراة لا تقوم بواجبها على اكمل نحو الا اذا حضيت بحقوقها
    الحرية و الكرامة و المساواة هي التي تجعل المراة اما و زوجة مثالية و ليس الاكراه و الحبس في البيت