-- -- -- / -- -- --
إدارة الموقع
يتغير لونه عند الدفع ولا يتلذذ طعاما يدفع ثمنه:

احذري الارتباط برجل بخيل!

جواهر الشروق
  • 23595
  • 61
احذري الارتباط برجل بخيل!
ح.م

يعتبر البخل من أقبح الصفات التي تنبذها المرأة في أي رجل وهي صفة دنيئة لا علاقة لها بالفقر لان البخل قد يصيب رجالا ميسورين في حين العطاء يكون صفة جميلة في الرجل البسيط أو الفقير، ويعرف علماء النفس الرجل البخيل بأنه شخصية غير معطاءة، في المشاعر والعواطف والمال ويلفتون الانتباه إلى الفرق بين البخل والحرص، فالحرص يمكن أن يُقبل، عندما تكون الزوجة مسرفة، وليست لديها المقدرة على إدارة البيت فيتعامل الزوج معها بنوع من التوازن والحرص، ويحاول أن يوفق أوضاعه وإمكانياته حتى يتساير مع أحواله، أو يكون الزوج من متوسطي الحال فترى الزوجة نتيجة لتبذيرها وإسرافها أن ذلك بخل مع أنه في الحقيقة حرص مقبول،والبخيل هو الزوج الذي يملك ويستطيع الإنفاق، ولكن لا ينفق على بيته إلا القليل، ولا يريد مساعدة الآخرين سواء مساعدة مادية أو معنوية،ويطلق على هذا النوع من الرجال الوصف الشائع ب “جيعان” وعلى الزوجة في هذه الحالة أن تتعايش مع واقعها وتسعى لإصلاح زوجها وتعويده على العطاء، في حين يكون الرجل الفقير أو متوسط الدخل كريم مع زوجته والآخرين بأبسط ما يملك ويسمى”شبعان”.

وذكرت إحدى الدراسات أن البخل مرض نفسي وتربوي ويعتبر نوعا من أنواع افتقاد الإحساس بالأمن والأمان، وأن لهذا المرض بواعث عدة أهمها الحرمان في الصغر أو أن البخيل بالفطرة إنسان أناني ويكره العطاء والإنفاق على أهل بيته.

وأظهرت الدراسة أيضاً أن هناك نوع من البخل ظهر عند الرجال بعد أن خرجت المرأة للعمل، وأصبح لها دخل ثابت وفي هذه الحالة يمتنع الرجل عن الإنفاق حتى تضطر زوجته للصرف بدلا منه انتقاما منها، ويحدد علماء النفس والاجتماع عشرة صفات ظاهرة إذا ما اجتمعت في الرجل فهو بخيل ويجب الحذر في التعامل معه سواء في فترة الخطوبة أو بعد الزواج.

ـ بخيل في عواطفه.

ـ يعلل كل اختيار له بناحية مادية.

ـ يتغير لونه ونبرات صوته عند الدفع المالي.

ـ يتجنب الإنفاق بطريقة ملحوظة، ويأمر الناس بالبخل والشح ويسألهم كم ينفقون في الشهر وكم يدخرون.

ـ يخاف من أي مغامرة قد تكلفه نقودا.

ـ لا يبدي اهتماما بالطعام الجيد، ولا يستمتع بالطعام عندما يأكله إذا كان يدفع ثمنه من جيبه.

ـ لا يتمتع بسيارته ويفضل إبقاء مقاعدها بالغلاف البلاستيكي وعدادها في “الصفر”.

ـ لا يمنح أصحاب الحق حقوقهم، ولا يمنح أصحاب المجهود مكافأة.

ـ قليل الهدايا.

ـ يستخدم غالبا أدوات الآخرين.

ـ غالبا ما يكون منحدرا من والدين بخيلين.

ويرى علماء النفس أن البخل صفة قبيحة ومرضية يجب أن يتعالج منها الرجل لأن الحياة الزوجية تتحول إلى جحيم وكارثة وعذاب للزوجة لأنها لا تستطيع التعايش بسلام مع هذا النوع من الرجال خاصة مع وجود الأطفال.

ورغم صعوبة التخلص منها  بشكل جذري إلا أنه بإمكان الزوجة الذكية أن تحد بعض الشيء من بخل زوجها بشكل يرضيه ويمكنها من متابعة حياتها الزوجية معه برضا وقناعة وذلك من خلال إتباع علاج نفسي يوصي به الأطباء النفسانيين قد يساعد في تغيير طباعه مع المال.

ويرى أساتذة الطب النفسي بجامعة الأزهر إن البخل مرض ليس له علاج أو مسكن وعلى الزوجة التي وقعت في فخ الزوج البخيل أن تتعامل مع زوجها وكأنه طفل، لأنه يشبه الطفل في شعوره بالخوف وعدم الأمان، ويجد سعادته وأمانه في جمع المال، والطفل عادة يأخذ موقفا دفاعيا في حالة اتهامه بالتقصير، ولذلك لا يجب اتهامه أو مهاجمته أو توبيخه لأنه في هذه الحالة سوف يزداد سوءا، مشيراً إلي أن المرأة قد تفضل أن تلقب بعانس عن الزواج بمثل هذا الرجل الذي يحول حياتها إلي جحيم.

أضف تعليقك

جميع الحقول مطلوبة, ولن يتم نشر بريدك الإلكتروني. يرجى منكم الإلتزام بسياسة الموقع في التعليقات.

لقد تم ارسال تعليقكم للمراجعة, سيتم نشره بعد الموافقة!
التعليقات
61
  • بدون اسم

    لكن شبكت صيدك اتت بسمكة واحدة الم تراها انطر اليها رقم 58.
    انا متاكد تموت عليك

  • احمد

    ياو كي يخلاصو شكون يوكلي ولادي ومكاش لي يعطيك صوردي ياو دبر على مرتك يالحنون قالك بخيل يخي هدرة

  • الونشريسي

    كلامك طيب .وانت تعلم اني رميت شبكتي لكن تخاصم سكان البحر وفر سكان النهر وعدت بخفي حنين.!%

  • واقعية

    اهلا اخ حمزة كما يقال القط يحب خناقه فعلا حلزونة راهي دايرة الواجب و بالمصري ههههههه

  • رمانة

    اهلا حمزة كيف الحال وين هاد الغيبة
    على كل حال الحلزونة ابدا ليست مقصرة تجدها في موضوع :
    (مقاضاة استشارية في العلاقات الاسرية بتهمة المجاهرة بالفسق )
    راهي قايمة بالواجب .

  • hamza

    السلام عليكم جميعا إن شاء الله تكونو جميعا بخير .........بحث في فائدة عائلة جواهر((من فضلكم اللي شاف السيدة الحلزونة أو سمع عليها أي أخبار يتصل بالموقع و أجر الجميع على الله )).توحشناكم جميعا .

  • الواقعي

    يا مخضرم،
    ذكرتني بلعبي كرة القدم،
    لم أكن أجيد اللعب، ولهذا فلا أحد يختارني في فريقه، فأصبح لاعبا "إضافيا" العب مع أي فريق أريد، ولا حرج في ذلك فأنا لا أصنع الفارق،
    وحتى (أحتج على ذلك) فخلال المقابلة أغير الفريق متى يحلو لي وذلك حسب الموقع الذي أمسك فيه الكرة،
    (كنت نصمط لهم اللعبة)، طبعا يحتج البعض ويضحك البعض، ونلهو ..
    ولست وحدي من كان يصنع الفكاهة: كان لنا زميل يملك دائما كرة، ولكنه لا يحسن اللعب ويكون وضعه مثل وضعي،
    لكنه ينسحب على التماس مدة من الزمن ثم يهرب بكرته متى شاء ويتركنا..

  • المخضرم

    السلام عليكم .ايها الاحباب مادا جرا لكم وما هده الحساسية .لا يوجد شيء يستوجب كل هدا الجو المشحون-الواقعي عادي يا اخي سوء تفاهم فقط(اعجبني تعليقك بتحليلك بلعبة كرة القدم التي هي اختصاصي)-الواقعية علقي بحرية وقدمي نصائحك كما يحلو لكي اختي-زهرة انت وقعتي في لحظة الحديث غير مناسب في الوقت غير مناسب عادي يا اختي انت معدورة(سامحينا)-الونشريسي علاه طفيت الضوء-ان انسحب واحدا منكم سيختل توازن المحبة .واحد النهار قالت اخت لاخيها خويا حلي سكايب في فايسبوك حقيقية والله والاخ هو المتحدث مت بالضحك .شكرا

  • بدون اسم

    سلامتك عزيزتي زهرة هوني عليك ما في شىء يستاهل كي تحبط نفسيتك غاليتي....

  • بدون اسم

    لا عليك واقعية هوني عليك فأنا والله كنت محبطة ( من سبب آخر) وما هي سوى الصدفة كما أسلفت فصدري رحب لكل نقد خاصة من الأحبة.

  • الواقعي

    سيدي المخضرم،
    نعم أنت محق 100/100،
    لقد أخطأتُ المرمى، " أردت أن أنفذ ضربة جزاء بطريقة فنية، فأخرجت الكرة للتماس"، وليس ذلك فقط بل قمت بإحتجاج تحايلي سبب لي بطاقة صفراء مجانية، رغم ان المنافسة كانت نظيفة والأجواء ملائمة،
    ولهذا فسأحطاط حتى لا أحصل على الحمراء،

    وقد كانت لك فراسة اكبر، فاكتشفت بأني أعنيك، فمعذرة،

    كما أرجوا من المعلقين" ان لا يبخلوا" بالإعتذار إذا أستلزم ذلك،

  • واقعية

    زهرة لا اعلم فيما ظلمناكي و قد كبرتي القصة هي مجرد نقاشات و ليس اصدار احكام و عن نفسي اعتذرت لكي حتى لو كنت لا اقصد اذية ابدا و ما حدث من سوء تفاهم هنا علمني درسا جيدا و الذي قد حدت عليه كنت دائما اعلق و لا اسعى لتكوين صداقات و ارفضها هدفي كان النقاش و ابدائ الراي في حدود معرفتي و خبرتي المتواضعة لا اكثر ان اعجبنتني افكار شخص اثني عليها و ليس على شخصه لاني لا اعرفه لهذ ا معذرة على تدخلي الذي ان شاء الله لن اكرره ابدا هنا النقاش و فقط سلام

  • واقعية

    زهرة لا اعلم فيما ظلمناكي و قد كبرتي القصة هي مجرد نقاشات و ليس اصدار احكام و عن نفسي اعتذرت لكي حتى لو كنت لا اقصد اذية ابدا و ما حدث من سوء تفاهم هنا علمني درسا جيدا و الذي قد حدت عليه كنت دائما اعلق و لا اسعى لتكوين صداقات و ارفضها هدفي كان النقاش و ابدائ الراي في حدود معرفتي و خبرتي المتواضعة لا اكثر ان اعجبنتني افكار شخص اثني عليها و ليس على شخصه لاني لا اعرفه لهذ ا معذرة على تدخلي الذي ان شاء الله لن اكرره ابدا هنا النقاش و فقط سلام

  • زهرة

    عفوا إخوتي صادف كلامكم أن كانت نفسيتي جدا محبطة لذا ربما لم يجد مرفأ لدي لاستقباله. فمهما كان نبقى إخوة ، أرجو منكم التفهم.

  • الواقعي

    أخواني القراء
    في الواقع كثيرا ما أخطئ في لباسي سواء داخل البيت او عندما أريد الخروج إذا لم أستعن بالمرآة،
    أيها المعلقون نحن في العالم الإفتراضي مرايا لبعضنا البعض، ينتقد بعضنا البعض لنصحح أفكارنا (ونرشدها في الواقع)، لنجعل هذه المرايا صافية سليمة تبين حقيقة من أمامها،
    فلماذا نبخل عن بعضنا البعض؟
    والبخل صفة أُلصقت بالرجل، مثلما أُلصق الكذب بالمرأة،
    والبخل له مفهوم واسع:
    - البخل المادي، التقتير وعدم الإنفاق
    -البخل العلمي والثقافي، كتم المعلومات،
    -البخل العاطفي " صفة أُلصقت بالجزائريين"

  • بدون اسم

    الواقعي لا عليك هي ليست حساسية بقدر ما هي قد تعني تدخل في غير محله وممكن وجدنا لكم الحق في هذا لكن لا تنسى سيدي أني كتبت إن قدرت هههه معنى أني لا أستطيع الكوموند على أناملي كي لا تكتب

  • المخضرم

    السلام عليكم..اعلمي يا اختي ان المقال حدر من شئ مفروغ منه بالنسبة للمراة الا وهو الرجل البخيل.وقولك لي من عينة صغيرة اقوم بسحبها على جميع النساء فانتي مخطئة.كنت اقصد السواد الاعظم من النساء و طبعا هناك استثناءات كحالتك مثلا ولكن لن تكون الشجرة التي تغطي الغابة .الله خلق وفرق نعرفها جميعا.الاحكام الجزافية التي اطلقها على المراة كلها مؤسسة وان كنت تريدين الامثلة والادلة منها الكثير و الكثير ولا داعي لدكرها لانها تجعل الحوار يتوسع كثيرا ويضيع الهدف و المبتغى.اللهم استغفرك واتوب اليك. تحياتي .شكرا .

  • المخضرم

    السلام عليكم.الى الواقعي فان تخمينك خاطى 100بالمئة. ابدا لم احلل شخصيتك ولم اكتب يوما تعليق بدون اظهار كنيتي.الى الاخت الواقعية لم تكفي الحروف لاكمل فكرتي وليس لوما او عتابا لكي ابدا.الى الاخت الزهرة(العزيزة الغالية) عادي جدا تبادل الافكار والروئ (الحوار-النقاش)ولا عيب في دلك ابدا.لكل واحد فكرة وهو على قناعة بها ويدافع عنها بادلة و امثلة و حجج دامغة .نحن هنا نعلق لاننا اصبحنا اسرة واحدة واحببنا هدا المنبر الدي وفرته لنا الشروق.احترم الكل بدون استثناء و لكل واحد منا نظرته للمواضيع. تحياتي .شكرا

  • بدون اسم

    لو تعلم من تصف بقولك الجواري لما تجرأت عن قول هذا..
    " رب كلمة يقولها العبد لا يلقي لها بالا تهوي به في النار سبعين خريفا "

  • زهرة

    فلتعلموا أنكم ظلمتموني وأسئتم الظن بي ... ربي يسامحكم

  • الواقعي

    يا صاحب التعليق 37،
    لماذا كل هذه الحساسية،
    احيانا أتخيل بأننا كمعليقن عبارة عن عرائس قاراقوز (ماريونات) يحركنا المشرفون على الصفحات مثل ما يشاؤون: يظهرون من يريدون ويحجبون من يريدون،

    سيدي ليس لي الحق (ولن استطيع ) منعك من التعليق على تعليقاتي او اي معلق آخر،
    ليس لي الحق في منعك من ان تصف شخصيتي مثل ما يحلو لك،

    سيدي لن نجد فضاءا لحرية التعبير افظل من هذه الفضاءات الإفتراضية، فلماذا نضيق على أنفسنا؟
    ناقشني ، قل ما شئت،

    و لكن لا تنسى أن القاعدة الطبيعية تقول : لكل فعل رد فعل......

  • فلة

    والله صح غير بردتيلي قلبي على راي تاعك لهذا لي يسموه ونشريسي معندوش رجل مستفز راني ديما نقرا ونشوف فيه واكيد مهوش قرااي مسكين نيفو تاعو صفر مصفرااا

    انشر يا شروق

  • الونشريسي

    زهرة ...الطيبة.الذكية.صاحبة الاخلاق الفاضلة.المتدينة.وواقعية اللبقة. شرح الله صدرها بالايمان.وسيدي المخضرم
    أنتم مصابيج المنيرة لهذه الصفحة..
    لاتلوموني..على مأصدره من احكام.ضد العوانس
    صدقوني لما تفرجت البارحة على حصة (الخط الاحمر)الذي تبثه الشروق.تراجعت عن الزواج العرفي.بدون وثائق.
    وبكيت لتلك المكينة التي ضاع شبابها. وحياتها من اللئام ومااكثرهم ...
    آنا آآآسسسسسفففف

  • واقعية

    معذرة اخت زهرة لان كلامي اخذ منحى اخر و بعيدا لم اقصده كما لم اقصد احراجكي او اهانة و المخضرم الذي عاتبني لا ادري كيف فهمه على العموم اسفة لان نيتي كانت سليمة .... و بخصوص راي زهرة في الونشريسي فانا معها لاني كنت دائما اقرا تعليقاته و اراها مستهزئة بالعانسات كما يسمينا و يرانا قنابل موقوتة لدرجة نقبل زواج الشبهات من اي ذكر و كان لا وازع ديني و لا كرامة واننا عبيد شهواتنا اعوذ بالله هذا المنطق ارفضه تماما فالمراة ليست سلعة وان كبرت ابدا لن تتنازل على مبادئها ومعذرة على تدخلي

  • بدون اسم

    منال (المانيا) لا نريد تصعيد اللهجة وخاصة لما ما يكون سبب لذلك وأنا من وصف شخصيتك يا واقعي كانت في سياق الحديث ولست مخصوص فمعذرة إن كنت قد أخطات ولن أناقش أفكارك مرة أخرى (إن قدرت) وأضن هذا ما تريد فليكن لك ما تريد

  • بدون اسم

    لا أظنها حرب بل سوق جوارى فتحت باكرا .فاحذر أن يكون نصيبك متردية أو نطيحة كما يسميهن. ...................هههههههههههههههههههه

  • منال

    و عادت الحروب مرة اخرى
    يهمل الموضوع اللب و يمسك الاخوة في تعليقات بعضهم البعض
    لقد هرمنااااا

  • الواقعي

    الآن اعتقد بأني إكتشفت من كتب تعليقا في موضوع آخر، ولم يذكر فيه كنيته، وراح ( يصف) شخصيتي،

    ربما له عرق غجري فهو يزعم قراءة الكف،
    يا وليدي أنا يدي راهي خشانت، وتبدلت خطوطها مرات ومرات، حتى اصبحت وكأنها مكتوبة " بالهيرو تيفيناغية",

    لي خصوصياتي في التعليق، ورغم ان بعض تعليقاتي تحجب، إلا أنني لا أريد "ولا أستطيع" تغيير أسلوبي:

    انا أكتب بأصابعي فهي اللتي تتجه نحو الأحرف وما على عقلي سوى المتابعة .

    يا قارئ " الغوطي" كيف لم تكتشف هذه الصفة " المتناقضة "من شخصيتي؟

  • اامخضرم

    السلام عليكم.=الونشريسي= اعطيك لمحة على الزهرة هي من الولايات الداخلية الصحراوية لا اقول لك بسكرة او واد سوف او ورقلة وممكن من المدية او من الشرق و هي بين 25 سنة ممكن او بين 28 - 32 سنة عاملة طبعا. قليلة الاخوة -نظرتها عاطفية جدا للمواضيع ميالة لجنسها (حساسة) لا تريد الاعتراف برايها الحقيقي.من خبرتي في قرات النعليقات توصلت الى هده المعطيات عن الزهرة(الله اعلم). =واقعية= انك عقدتي زهرة من تعليقك السابق وورطتها في شيء تحبه ولكنها تتمنع.واقعية لكي الحق في توجيه النصائح ولكن ليس على حساب الاخر

  • بدون اسم

    أنت تطلق أحكامك جزافا على المرأة - ربما انطلاقا من عينة صغيرة وتصر على سحبها على باقي النساء - يا أخي خلق فرّق فمثلا أنا عاملة ولدي مسكن لكن أبدا لا أفكر في شراء الذهب أو الأشياء الغالية الثمن رغم أني أستطيع ذلك . فنظرتي أني لما يزيد ما لدي عن الضروريات وبعض الكماليات الطفيفة فمن باب أولى أساعد من له حاجة لأنه كما جاء في الحديث : "الخلق عيال الله وأحبهم اليه أنفعهم لعياله " وهذا في الأخير ما ينفعنا.

  • زهرة

    نسيت بخصوص تعليقاتك فهي دائما تغيضني لأنك تحتقر المرأة وتعايرها وتحسبها مجرد سلعة تباع وتشترى وكأن الزواج هو أقصى غاياتها..

  • زهرة

    بخصوص بعض الأراء الدينية هذا لأني درستها أكاديميا ومسجديا عن شيوخ . وخاصة علم الفرائض " الميراث " متأكدة %100 من صحة ما قلت فأنا كنت أحل أعقد المسائل في الميراث أما قولك أني أحيانا أجانب الصواب فلماذا لا تنقدني لما ترى خطئي - أتكلم عن الجانب الديني - أريد لما أخطيء أن تبينوا لي حتى لا أتمادى في الخطأ .
    والحقيقة أني أريد من تعليقاتي كسب ثواب نصيحة أو كلمة طيبة لا أكثر والله أولى بالنوايا.

  • زهرة

    الواقعية والمخضرم الحقيقة أغاضني كلامكما وتأويلكما خاصة المخضرم لماذا أوّلت ردي لك على هذا النحو أنا والله ما قصدت إلا أن كل منا له رأي مخالف ولم يستطع أحدنا إقناع الآخر بوجهة نظره ، ومن عادتي لا أتمسك بالجدال عندما لا أراه يؤدي لمخرج لذا أنسحب حتى ولو خطّأت نفسي ، ببساطة لديك أحكام مسبقة عن المرأة وتعممها وأنا كإمرأة وأعرف نفسي أرى أنها خاطئة فمثلا قولك أن المرأة تحب المال والذهب والقصور فهذ خطأ .... للأسف لا أستطيع قول ما لدي لأفهمك

  • الونشريسي

    من اراد المناقشة ..فهذا عنواني.مرحبا به
    وشكرا للجميع.

  • واقعية

    شكرا لزهرة و المخضرم والله كلامي للاخ الونشريسي من باب تقديم راي مساعد ان كنت اهلا لها لانه سبق ان قال مرة انه يبحث هنا عن بنت الحلال لهذا كنت دائما اعلل له رؤية البنات له من خلال تعليقاته ومن باب اني من جنس حواء و اعرف كيف تفكر البنات و ادعوا له دائما ان يرزقه الله ما يرضيه و معذرة ان فهم كلامي تدخلا في ما لا يعنيني و شكرا

  • الونشريسي

    مداخلاتك قيمة وخاصة في المجال الديني قرات تقسيمك للميراث.* وعدة فتاوى. ولكن مرات لاتجانبين الصواب..لسرعة الاجابة.طبعا فهمت بانك بنت رحل فاضل حامل لكتاب الله..لكن اي جهة شرق ام جنوب امغرب...؟وكم سنك؟
    فمارايك في تعليقاتي ..اميل الى اجانب الفلسفي ام التاريخي ام الديني ام الاجتماعي؟

  • المخضرم

    السلام عليكم.اتركي الخطان الغير متوازيان يمكن ان يلتقيان في نقطة او في عدة نقاط .الله يكمل بالخير .يا واقعية لا تدرين اين هو المكتوب ربما في اي مكان وفي اي زمان الله اعلم . الله يسهل على كل واحد . المهم في النية . السلام عليكم .

  • المخضرم

    السلام عليكم .عندك الحق رقم 14 .راي هو ان البخل هو صفة دميمة على اين كان ولا يهم الجنس .مثله مثل السرقة و الكدب والنفاق و دو الوجهين و المبدرين و ...... .ما اضحكني كيف للمراة التي تحب الا الغالي والنفيس ((المال والحديدة و القصور )) بان تتزوج رجل بخيل .لا اظن ان المقال وجد ضالته بالنصح لانه شيء فطري وغريزي في المراة انها تحب البدخ والمال والظهور باحسن حلة ولا توجد امراة تقبل ببخيل على حد علمي .تحدير المقال خالي من غايته لانه يحدر من شيء اصلا هو غير مقبول عند المراة وخاصة البخل.شكرا .

  • زهرة

    واقعية تأكدي لو سألتني أنت أو أيا من المعلقين المعروفين كنت سأجيب بنفس الرد فلا داعي لتحللي وتذهبي بعيدا بخيالك.

  • واقعية

    يا اخ ونشريسي اراك تنشد ضالتك هنا في النت منذ وقت طويل و لعل النصيب امامك في حارتك و لا تدري صراحة انه امر غريب الا اذا كانت لك ظروف معلومة في محيطك و لا يقلبن بك لهذا منطق البحث في النت يجعلك محتارا ومليئا بالشكوك لك و للاطراف الاخرى مع ان المكتوب لا يمنع تحت اي سبب و ظرف الله يفرج عليك

  • اسماء

    المفروض الرزاق الله والذي يخاف الفقر غير متوكل على الله,التوكل كلمة بسيطة معناها كبير, 'لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا' الإمام علي قال عن البخيل '''البخيل يعيش في الفقر الذي منه يهرب ويترك الغنى الذي هو يطلب""" وقال الرسول صلى الله عليه وسلم"" الكريم قريب منالناس قريب من الله قريب من الجنة والبخيل بعيد عن الناس بعيد عن الله قريب من النار"" اللهم اروقنا حسن التوكل عليك احمنا من البخل والبخلاء-

  • chaoui

    البخيل مشكلة والطماع مشكلتان عندما المراءة تحس الرجل بانه ملزم بان يصرف عليها في كل ماترغبه فهذا امرسيء جدا وعندما تفرح بكل ما يعطيها وتحسه انه غير ملزم وذلك من جوده فحتى اذا كان لايملك فسيسرق او ياخذ الرشوة اذا كان يخدم عند الدولة تخلى لبلاد او لعباد وممكن يعرض نفس لسجن المهم ترضى لمرا

  • بدون اسم

    جميل (سطيف) والله النساء ليست مثل بعض التي تتكلم عنها تكره راجلها ولكن التي تحب زوجها جيبه هو جيبها ربي يحسن لعوان وخلاص

  • زهرة

    أنا موظفة بمديرية وأحد أسئلتك صحيحا وفقط.

  • زهرة

    المقال لا يتحدث عن الإنفاق بمعنى التبذير لكنكم لا يحلو لكم إلا أن تلصقوا كل العيوب بالمرأة فهي بالعكس تخرج للعمل لمساعدتك في مصاريف البيت إن وجدت راتبك لا يكفي، فجرب أن تنفق في سبيل الله هل تجد اعتراضا منها؟ بالتأكيد لا .
    فإذن المال هو وسيلة لقضاء الحاجات وتسهيل الحياة وترويض الصعوبات وليس هدفا للتجميع والتكنيز " والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم ، يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وطهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون".

  • بدون اسم

    بارك الله لك في عمرك ورزق وأعمالك

  • mimi

    .....ويعرف علماء النفس الرجل البخيل بأنه شخصية غير معطاءة، في المشاعر والعواطف والمال .بالعكس انا زوجي ليس ببخيل ويصرف لدرجة الاسراف والتبذير ولكن مشكتله بخيل في الاحسايس و المشاعر والحب لدرجة الجائع لهذا ليس بالضرور البخيل في المال يكون بخيل في الاحساس لكن العكس صحيح .فزوجي كريم في كل شيء الا المشاعر والحب فهو بخيل لدرجة لا توصف....

  • بدون اسم

    كيفاش رايحين تديرو مع معضم النساء طمعات وزوخات ويحبون المال حب جما والسيارات و......والرجال الذين عندهم المال يتلعبو بالنساء راااهى تزقات

  • جميل

    حسبنا الله ونعم الوكيل من نساء هذا الزما واصبح الزواج نقمة في الجزائر وخاصة المراة العاملة

  • جميل

    هناك زوجات مبذرات الى اقصى الدرجات ولا يهمها ان كان زوجها يعاني ماديا ولا تساعده على بناء الاسرة وتجدها انانية الى اقصى الدرجات وترى زوجها وكانه عبيد عندها تامره كما تشاء وهو يجري ويلهث يوميا لتلبية طلباته التي لا تنتهي لكي تلهيه عنها وتعمل هي ما تريد وتذهب الى اين تريد وتكلم في الهاتف النقال من تريد وحين يدخل الزوج الى المنزل تقابله باوامر جديدة

  • جميل

    المراة اعطيها الماد وخلاص ولا يهمها من اين اتيت به والا سوف تسميك بخيل، اما هي فملاك لها كل شيء وكل الحقوق والمنزل والاولاد والهاتف النقال ولا تقدم شيء للمجتمع الا المصائب والمشاكل، فتراها تسمي رجلها بخيل لكي تؤثر فيه نفسيا وتزيد هي من الحرية على حسابه ولا يهمها مصيره ومن اين اتى بالمال وحتى كيف هي الطريقة التي استعملها للحصول على المال المهم تطبق عليه نظرية اعطيني مالك والا نسود حالك، اننا في عصر اصبحت العوانس فيه بالالاف ولا يهمهن الزواج بل ما في الامر هو انهن يلهثن وراء المادة والدراهم

  • الونشريسي

    البخل والحرص. من الصفات الذميمة فهو بعيد عن الله.قريب من النار.
    واظنك اما مرشدة او بنت امام..؟كم سنك؟ وما وظيفتك.وهل متزوجة.؟

  • واقعية

    والله مهما حاول كل طرف معرفة الاخر لن تظهر الحقائق الا بالعشرة و الزواج و ما اكثر العيوب التي تظهر في الطرفين لهذا لا يوجد شيء اسمه حذر الا من عدم توفر الشروط الرئيسية على راسها الدين و الاستقامة و المال الحلال في الرجل و المراة على دينها و خلقها و سيرتها الحسنة و في الزواج عليهما التعود و التحمل و التاقلم لسير المركب بنجاح فكلنا ننشد الطالح الظاهر و نتمناه في الباطن بتوفيق من الله تعالى

  • بدون اسم

    رقم 6 مراة مبذرة انت ماذا تفعل انت انصحها وحذرها من ان تبذر اما رجل بخيل مالوش حل يالاطيف

  • toufik

    حدري ان تتزوج بي مرء طمعا

  • بدون اسم

    الاعتدال واجب ومن نفس الباب احذر الارتباط بزوجه مبذره .... أليس كذلك ؟

  • بدون اسم

    بارك الله فيك الاخت زهرة على الافادة

  • بدون اسم

    بإختصار دائما وأبدا أذكر زوجي بالموت والكفن فيصبح سخي جدا جدا التذكير مليح وأن ما نقص مال من صدقة ........نووها

  • زهرة

    الرزق من الله الذي له خزائن السموات والارض وليس من إنسان نخاف أن يمسكه علينا يوما. لكن في مقابل كل هذا الله أمرنا بالقسط والإعتدال في كل أمورنا وعدم الإسراف في الإنفاق ويلخص هذا التوجيه القيم الذي وجهه لنبيه: " ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا " لاحظوا البلاغة الرائعة في هذه الآية حيث شبه البخل وصوره كأن اليد مغلولة بقيد الى العنق أما الإنفاق فصوره باليدان المبسوطتان المفتوحتان، لكن أن تبقى مبسوطتان دونما حاجة للإنفاق فيجد الإنسان نفسه متحسرا على ما ضيعه دون حق

  • زهرة

    لقوله تعالى: " الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا " فالإنفاق بالمعروف أبدا لا ينقص المال بل يزكيه وينميه لقوله صلى الله عليه وسلم: "ما من يوم يصبح فيه العباد إلا وملكان ينزلان فيقول الأول: اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الثاني: اللهم اعط ممسكا تلفا" والتقتير والإمساك هو من شح النفس الأمارة بالسوء "ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون " لأن الإنسان مجبول على حب المال والإحتفاظ به " وتحبون المال حبا جما " لذا علينا بمجاهدة أنفسنا للتغلب على هذه الصفة السلبية فالرزق من الله

  • زهرة

    البخل هو من أقبح وشر الصفات التي حذرنا الله منها لأن الله هو الرزاق ونحن لا نرزق أنفسنا " إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين" وقد جاء ذم هاته الصفة الدنيئة في عديد الآيات منها قوله تعالى " ولا يحسبن الذين يبخلون بما أتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السموات والارض "، كما حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوعيد للبخيل: "لا يدخل الجنة.. منان ولا بخيل". إذن فالبخل هو صفة من صفات الشيطان لتخويف الناس من الإحسان للمحتاجين ولمنع الصدقة والزكاة خاصة