الخيار الصعب للحوار الليبي في الجزائر
يراهن الليبيون على المبادرة الجزائرية للوصول إلى حل بين ”المتقاتلين” حول سلطة “الفوضى والتدمير”، وتجنب حرب أهلية بعد أن تحول الثوار إلى أعداء، وكل طرف يستقوي على الآخر بالاستعانة بالأجنبي، فهل يحقق هذا الحوار ما عجزت عنه الأسلحة في الميدان؟ وهل يعيد الثورة إلى مسارها الطبيعي في تغيير الذهنية القبلية والاستبداد بالرأي والاحتكام إلى السلاح؟.
الدولة الحديثة “المستحيلة”؟
ما يقدمه هنري ألفريد كسنجر في كتابه الجديد (نظام عالمي) من أفكار جديدة تعكس ما يجري حاليا في الوطن العربي إذ يقول “تآكلت الدول من الإهمال وتحوّلت إلى صراعات طائفية وعرقية وتفاقمت هذه الصراعات بسبب قوى خارجية” مبررا ذلك بأنه “منذ صارت أمريكا تقود العالم أصبح العالم دون نظام مستقر” ولأول مرة يعترف وزير خارجية أمريكي سابق (مؤسس السياسة الواقعية) بأن “النظام العالمي الجديد سيكون شراكة بين أمريكا والصين” منطلقا من فكرة أن “الحكمة هزمتها المعلومات وأن الدولة الحديثة تم تفكيكها”، فهل يمكن لنظام ”جماهيري” حكم ليبيا 42 سنة أن يتحوّل إلى نظام”ديمقراطي” يعيد بناء الدولة الليبية من جديد؟
يرى العارفون بالشأن الليبي أن الجزائر هي البلد الوحيد القادر على جمع الليبيين لأسباب تاريخية وأخرى واقعية وهي عدم تدخلها في الشأن الداخلي لدول الجوار، وتجنبها الانحياز لأي طرف، إلى جانب تجربتها في تحقيق “المصالحة الوطنية” والحوار مع الجماعات الإسلامية المسلّحة.
يبدو أن الإجماع الدولي على تثمين المبادرة الجزائرية حول ليبيا جاء نتيجة طبيعية لنجاح الحوار بين الفصائل المالية المسلّحة المنعقد في الجزائر، إلاّ أن صعوبة الحوار الليبي تكمن في تدخل بعض دول الجوار لصالح طرف على آخر، إلى جانب وجود برلمانيين وحكومتين وميليشيات تتقاتل في شوارع المدن الكبرى، لكن إعلان بعثة الأمم المتحدة للدعم في ليبيا (أونسميل) عن تلقي بيرنارد ينو ليون موافقة الفرقاء الليبيين للمشاركة في الحوار بالجزائر واللقاء الذي ترأسه يوم 29 سبتمبر الماضي في مدينة غدامس (على الحدود الجزائرية الليبية) بين 12 عضوا من مجموعة طبرق و12 آخرين من المجموعة المقاطعة يعدان مؤشرين إيجابيين لدعم المبادرة.
سربت دوائر من بعض دول الجوار قائمة إلى شبكة “إرم نيوز” تزعم أن الجزائر وجهت دعوات لحضور جلسات الحوار المقررة في الجزائر خلال شهر أكتوبر تضم: “محمود جبريل، عبد الرحمن شلقم، حافظ قدور، عبد المجيد مليقتة، محمد صوان، بـشير الكبتي، علي الصلابي، علي أبو زعكوك، عبد الحكيم بلحاج، أحمد قذاف الدم، عمران أبو كراع، محمد سعيد القشاط، العجيلي بريني، عبد الله عثمان، الطيب الصافي المنفي، علي كنة، قرين صالح قرين، علي الأحول، موسى إبراهيم”.
من يتأمل هذه القائمة يجدها تضم فاعلين سياسيين في وسائل الإعلام وفي الشارع الليبي باستثناء أحمد قذاف الدم الذي اتخذ موقفا مسبقا من الإخوان المسلمين الليبيين نشر يوم 24 سبتمبر 2014 في جريدة الشرق الأوسط حيث قال: “ما تم خلال السنوات الثلاث الأخيرة يفوق ما تم من قتل ونهب وسرقة واستباحة في 42 سنة …منذ الإطاحة بالقذافي هيمنت جماعة الإخوان على شؤون البرلمان والحكومة وتمكنت من استخدام التيارات المتطرفة الأخرى”، مؤكدا على أن “إخوان ليبيا جماعة لم يكن لها تأثير يذكر في المجتمع الليبي”، وما دام هناك من يعترض على حضور “آل القذافي” في طاولة الحوار فإن دعوته لا مبرر لها على الأقل في الجولة الأولى من الحوار، ونعتقد أن نجاح الحوار مرهون بعدة خطوات منها: الاعتراف بالبرلمان الجديد والاتفاق على تشكيل حكومة إنقاذ وطني والتعجيل بانتخاب رئيس لليبيا ودعوة المسلحين إلى حوار لإدماجهم في المؤسسة العسكرية والأمنية على أن تتكفل بهذا الأمر دولة ليست طرفا في الأزمة الليبية.
الأحزاب الليبية و”من تحزب خان”
من أخطاء الثورات العربية أنها أقصت جزءا مهما كان محسوبا على النظام السابق في حين كان يفترض أن تصدر عفوا عاما يستثنى منه من تلطخت أيديهم بالدماء، فليبيا التي عرفت في ظل الاحتلال الأجنبي أول حزب سياسي عام 1944 حمل اسم ”الحزب الوطني” تزعمه أحمد الفقيه حسين لكن بمجرد أن ظهرت “الجماهيرية” وصار “الكتاب الأخضر” دستورها وطبقت شعار “من تحزّب خان” وعاش الشعب الليبي 42 سنة تحت رحمة هذا الشعار غير أن ثورة 17 فيفري 2011 فتحت الأبواب للكيانات السياسية والمجتمع المدني، فكان أول حزب تعترف به السلطة الجديدة هو”العدالة والتقدم” الذي أنشئ في 2 جوان 2012 برئاسة عبد الله عبد العزيز التقاز وكان شعاره ”الحوارالبناء واحترام الرأي الآخر وتعزيز الوحدة الوطنية” فهل عمل الليبيون بهذا الشعار؟.
من يقرأ مفردات الأحزاب الليبية أو يدرس عناوينها وشعراتها يجدها تتمحور حول: “الوطن والوطني والوطنية – التضامن والوفاق والإخاء- الوحدة والاتحاد وتوحيد الصف والتجمع والتحالف والجبهة – التنمية والتقدم والتغيير والإصلاح”، هذه المفردات تدل على التعطش إلى بناء دولة حديثة لكن حين ندرس مضماين برامج الأحزاب نجدها تميل نحو الغرب (حزب الوسط – حزب المحافظين) أو إلى دولة القبيلة (ليبيا بيتنا وقبيلتنا) ناهيك عن المضامين المنحازة لبعض مكونات الثقافة الليبية (أمازيغ او تبو أو طوارق) وحتى الأحزاب الدينية أو الليبرالية أو العلمانية لا تقدم تصورا واضحا للديمقراطية والتداول على السلطة، فهل يستطيع المشاركون في الحوار أن يقدموا تصورا جديدا لبناء الدولة الحديثة وأن يعملوا معا للوصول إلى مصالحة وطنية تتخطى بها ليبيا مشاكلها الحالية وتضمن الأمن والاستقرار؟