مالك بن نبي.. لماذا لا نفهمه؟

السلام عليكم ورحمة الله شكرا لك علىالتحليل الموضوعى للمقال يا محمد بولحجل نتمنى مواصلة كتابة المقالات فى الموقع الجريدة اعجبنى تحليلك للمقال عن مالك بن نبى رحمة الله تعالى عليه نتمنى ان تتكتب مقالا لمالك ابن نبى حول سقوط الحضارات محب الاصلاح والمصلحين فى الامة سلام .

موضوع قيم عن رجل عظيم هو مالك بن نبي رحمه الله وهو خلاصة عامة او تلخيص ربما لضيق المكان
ان الشي ءالاساسي الذي ركز عليه مالك بن نبي هو الفعالية اي الانجاز والابداع والتي فقدها المسلمون مع سقوط دولة الموحين حيث يتخذ من انسان الموحدين نموذجا للفعل الحضاري كما ركز على صراع الافكار الذي تطور وبتطور وسائل المعرفة والاتصال

موضوع قيم عن رجل عظيم هو مالك بن نبي رحمه الله وهو خلاصة عامة او تلخيص ربما لضيق المكان
ان الشي ءالاساسي الذي ركز عليه مالك بن نبي هو الفعالية اي الانجاز والابداع والتي فقدها المسلمون مع سقوط دولة الموحين حيث يتخذ من انسان الموحدين نموذجا للفعل الحضاري كما ركز على صراع الافكار الذي تطور وبتطور وسائل المعرفة والاتصال

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
أحبتي في الله ما عساني أن أقول في الذين ضيعوا الامانة و ما عرفوا لها حقها الا قولى هذا:اذا قوم ضاعت أخلاقهم فأقم عليهم مأثما وعويلا.
رحم الله ماللك بن نبي و أمثاله في كل العالم.

لم يكن مالك بن نبي عضوا في الجمعية بل قال فيه أحد العلماء : " قال جزائري يكتب بالفرنسية ....." و لا يزال حالنا كذلك الحال الذي قيلت فيه العبارة السابقة

رحم الله من وصف سياسات العالم العربي بالزردة و الوعدة و المواعيد الفولكلورية.

رحم الله من وصف سياسات العالم العربي بالزردة و الوعدة و المواعيد الفولكلورية.

بارك الله فيك على هذا المقال، لقد وفقت بالفعل رغم ضيق المجالين الزمني والمكاني في تقديم فكر ومنهجية مالك بن نبي رحمة الله عليه. جزاك الله خيرا مرة أخرى، ونرجو أن تستفيد أمتنا ويستفيد بالأخص صانعو القرار فيها من الجهد الجبار ذي القيمة العظيمة والفعالة لحال الأمة ومآلها. إننا نرقب بمنتهى الشوق واللوعة تلك اللحظة التاريخية والحضارية التي تعود فيه هذه الأمة إلى رشدها فتستفيد من تراث مالك بن نبي الضخم ليس بالمفهوم الكمي وإنما النوعي، في تشخيص وضعها ووصف الدواء الناجع الفعال لعللها وأمراضها، فبدل الهرولة غير الواعية ذات الشمال أو ذات اليمين وبدل أن تتيه بنا المراكب الإيديولوجية - وأي مراكب- شرقا وغربا، وعوض أن تُطوِّح بنا الفلسفات الضارة والرؤى التي لا تستقر إلا على سراب، يجب العودة إلى تراث مالك بن نبي وأمثال مالك بن نبي، وإني أعجب أشد العجب كيف لأمة امتلكت وتمتلك مثل هذا التراث لا زالت غافلة عنه بالرغم من أهميته الإستراتيجية، بل وتتلمس عبثا الحل لمشاكلها في أشياء لا تنفعها بل تضرها أيما ضرر. أمتنا حاليا على الصعيد الفكري ضحية إما "أفكار ميتة" أو "أفكار مُميتة". ضحايا الأفكار الميتة وضحايا الأفكار المميتة في عالمنا العربي والإسلامي كثيرون وكثيرون جدا سواء على صعيد "الجماهير" أو على صعيد "النخب". وينسحب توصيف مالك بن نبي هذا على التيارين المتصارعين حاليا على الساحة: تياري ما يسمى بالأصالة والمعاصرة. أو تياري "العودة إلى الأصول" و"التيار الحداثي". التيار الأول يتلمس طريق النهضة في إعادة استحضار الماضي لكن غاليا ما يتم ذلك بطريقة كاريكاتورية بلهاء ودون التمييز الواعي بين "غثه" و"سمينه"، بين ما هو قابل للحياة وما هو "مُندرس" منه "رميم" ولا جدوى من محاولة بعثه لأن ذلك سيكون نوعا من العبث والاستغباء الذاتي: وهذه هي "الأفكار الميتة". أما التيار الثاني فيتمثل النهضة في الانسلاخ من الذات ومحاولة استنساخ التجربة أو التجارب الغربية دونما وعي ودونما التفات لـ"خصوصية البيئات" وبناء على هذه الرؤية يرى هذا التيار-وهذا هو أخطر ما فيه- بأن تقدم أمتنا يتوقف على مدى تخلصها من أهم مقوم لديها ألا وهو الإسلام من خلال التخلص من كل قيمه الجوهرية الفاعلة، بمعني الإجهاز على روح الأمة وكينونتها، (وهذه هي الأفكار المميتة أو القاتلة). إن أفكار مالك بن نبي لا تزال صالحة لحد الآن، بل إنها أشد راهنية في الوقت الحالي وأمتنا في أحوج ما تكون للأخذ بها، خاصة بعد أن هدأت بل زالت المعارك الايديولوجية التي عرفتها فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية وفترات التحرر الوطني لدول العالم الثالث، وبعد فشل مختلف التجارب التنموية للعديد من دول أمتنا العربية والإسلامية التي اعتمدت فلسفات ومناهج أثبت الزمن قصورها بل وعدم صلاحيتها. إن إعادة بعث تراث مالك بن نبي ضرورة لا بد منها اليوم أكثر من أي وقت مضى، ليس فقط كجانب احتفالي بجهد هذا المفكر العظيم الفذ ذي النظرة الثاقبة، أو بالوقوف على أطلاله، وإنما بالولوج إلى صميمه للاستفادة مما يقدمه من حلول ومناهج عملية كفيلة بتحقيق الإقلاع الحضاري. هذا هو منتهى أملنا من أصحاب القرار في وطننا وفي كل الأوطان الإسلامية. كما نرجو ألا يكون حال أصحاب القرار عندنا وكذا حال النخب الفكرية كحال العيس في البيداء يقتلها الظمأ والماء فوق ظهورها محمول !.

الشكر كل الشكر لكاتب المقال لالقاء الضوء على واحد من اكبر مفكرى الامة وفضل المفكر مالك بن نبى لايخفى على اى متتبع لحركة التنوير للامة الاسلامية فافكار مالك بن نبى تسرى على امتداد الساحة من طنجة والى جاكرتا ولكن كما اوضح البعض فان بعض افكار واراء مالك بن نبى تحتاج للكثير من الجهد والصبر عليها وذلك لايستعابها ولذا فانى لدى بعض الاقتراحات لدعم نشر افكار مالك بن نبى لكى تعم الفائدة على الامة ومن هذه الاقتراحات
1- ان يقوم مفكرو الامة والذين يؤمنون بافكار واطروحات مالك بن نبى باشهار جمعية احياء فكر مالك بن نبى وتكون المهمة الاولى لهذه الجمعية هى نشر وتبسيط هذا الفكر لكى يقبل عليه الناس ويستفيد منه اكبر عدد ممكن وان كنت ارى ان يكون هذا العمل تطوعى وبعيدا عن الرسميات .
2- ان كان من الممكن الاتفاق مع سلسلة عالم المعرفة الكويتية على تبنى اصدار انتاج مالك بن نبى الفكرى من خلال السلسلة حيث ان لها انتشار واسع بين الجمهور العربى وكذلك تتميز برخص ثمن اصداراتها وجودة الاخراج مما سيساعد الكثيرين على اقتناء كتب المفكر مالك بن نبى والاستفادة منها .

ماذا تريد يا صاحب المقال من كلامك هذا ؟؟؟؟
ألا تدري بانهم كرموه أكثر من مرة (و أعطوه أكثر مما يستحق) و ذلك بتسمية بعض الأماكن العمومية باسمه ؟؟؟! ! ! ! ! ماذا تريد أكثر من هذا ؟؟؟؟! ! ! ! ! ! ! ! !! ! !

بارك الله فيك وشكرا لجريدة الشروق على هذا المقال، لقد وفقت بالفعل رغم ضيق المجالين الزمني والمكاني في تقديم فكر ومنهجية مالك بن نبي رحمة الله عليه. جزاك الله خيرا مرة أخرى، ونرجو أن تستفيد أمتنا ويستفيد، بالأخص، صانعو القرار فيها من الجهد الجبار ذي القيمة العظيمة والفعالة لحال الأمة ومآلها. إننا نرقب بمنتهى الشوق واللوعة تلك اللحظة التاريخية والحضارية التي تعود فيه هذه الأمة إلى رشدها فتستفيد من تراث مالك بن نبي الضخم ليس بالمفهوم الكمي وإنما النوعي، في تشخيص وضعها ووصف الدواء الناجع الفعال لعللها وأمراضها، فبدل الهرولة غير الواعية ذات الشمال أو ذات اليمين وبدل أن تتيه بنا المراكب الإيديولوجية - وأي مراكب- شرقا وغربا، وعوض أن تُطوِّح بنا الفلسفات الضارة والرؤى التي لا تستقر إلا على سراب، يجب العودة إلى تراث مالك بن نبي وأمثال مالك بن نبي، وإني أعجب أشد العجب كيف لأمة امتلكت وتمتلك مثل هذا التراث لا زالت غافلة عنه بالرغم من أهميته الإستراتيجية، بل وتتلمس عبثا الحل لمشاكلها في أشياء لا تنفعها بل تضرها أيما ضرر. أمتنا حاليا على الصعيد الفكري ضحية إما "أفكار ميتة" أو "أفكار مُميتة". ضحايا الأفكار الميتة وضحايا الأفكار المميتة في عالمان العربي والإسلامي كثيرون وكثيرون جدا سواء على صعيد "الجماهير" أو على صعيد "النخب". وينسحب توصيف مالك بن نبي هذا على التيارين المتصارعين حاليا على الساحة: تياري ما يسمى بالأصالة والمعاصرة. أو تياري "العودة إلى الأصول" و"التيار الحداثي". التيار الأول يتلمس طريق النهضة في إعادة استحضار الماضي لكن غاليا ما يتم ذلك بطريقة كاريكاتورية بلهاء ودون التمييز الواعي بين "غثه" و"سمينه"، بين ما هو قابل للحياة وما هو "مُندرس" منه "رميم" ولا جدوى من محاولة بعثه لأن ذلك سيكون نوعا من العبث والاستغباء الذاتي: وهذه هي "الأفكار الميتة". أما التيار الثاني فيتمثل النهضة في الانسلاخ من الذات ومحاولة استنساخ التجربة أو التجارب الغربية دونما وعي ودونما التفات لـ"خصوصية البيئات" وبناء على هذه الرؤية يرى هذا التيار-وهذا هو أخطر ما فيه- بأن تقدم أمتنا يتوقف على مدى تخلصها من أهم مقوم لديها ألا وهو الإسلام من خلال التخلص من كل قيمه الجوهرية الفاعلة، بمعني الإجهاز على روح الأمة وكينونتها، (وهذه هي الأفكار المميتة أو القاتلة). إن أفكار مالك بن نبي لا تزال صالحة لحد الآن، بل إنها أشد راهنية في الوقت الحالي وأمتنا في أحوج ما تكون للأخذ بها، خاصة بعد أن هدأت بل زالت المعارك الايديولوجية التي عرفتها فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية وفترات التحرر الوطني لدول العالم الثالث، وبعد فشل مختلف التجارب التنموية للعديد من دول أمتنا العربية والإسلامية التي اعتمدت فلسفات ومناهج أثبت الزمن قصورها بل وعدم صلاحيتها. إن إعادة بعث تراث مالك بن نبي ضرورة لا بد منها اليوم أكثر من أي وقت مضى، ليس فقط كجانب احتفالي بجهد هذا المفكر العظيم الفذ ذي النظرة الثاقبة، أو بالوقوف على أطلاله، وإنما بالولوج إلى صميمه للاستفادة مما يقدمه من حلول ومناهج عملية كفيلة بتحقيق الإقلاع الحضاري. هذا هو منتهى أملنا من أصحاب القرار في وطننا وفي كل الأوطان الإسلامية. كما نرجو ألا يكون حال أصحاب القرار عندنا وكذا حال النخب الفكرية كحال العيس في البيداء يقتلها الظمأ والماء فوق ظهورها محمول

Too bad we did not understand him. he was a genius

أصبت وأحسنت فلا فض فوك ومثل هذا الرجل المرجع للأمة كلها والذي أطال الله في عمره بما خلفه من تراث سيظل شاهدا عليها ما لم تاخذ بزمامه ... وما أظنها فاعلة ...كيف لا وهي التي لم تلتفت حتى لإنقاذ بيته العتيق من أيادي العابثين الذين أحالوه إلى وكر للفساد ...ولله در من قال :
قد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لاحياة لمن تنادي
ونارا لونفخت فيها أضاءت ولكنك تنفخ في الرماد

جزاك الله خيرا عنا يا مالك بن نبي، ويأسفي على أمة تعرف حتى وقت دخول لاعب الكرة الحمام و لا تعرف شيأ عن أعلامها .

لن نفهم مالك بن نبي لاننا يا أستاذ غارقون في تفاهات الأمور غارقون في السب والشتم حتى لرموز أمتنا غارقون يا سيدي الكريم في تصنيف الناس والشعوب غارقون في عالم الأشياء الني تضر ولا تنفع وغير مكترثين بعالم الأفكار

où sont les commentaires ? on les trouve seulement dans les articles sportifs!!ça reflete notre niveau ,en tous les cas je vous remercie chourouk d'avoir parler de ce grand penseur mais malheureusement c'est insuffisant

لا فض فوك يا استاذ ..
و لا انقطعت تلك الحناجر التي دوت و تدوي منذ مالك بن نبي و قبله ومن بعده، صادحة بكلمة الحق التي أعيانا طِلابها,,
و طبعا و كما هو متوقع ... فلن تجد تعليقات كثيرة على هذا الموضوع و أمثاله من المواضيع التي تتطلب تركيزا حتى تفهم و إنما تجد مئات التعليقات على مواضيع أخرى يدلي فيها القاصي و الداني ...
بالمختصر المفيد ... سيطلع علينا النهار ... حين نفهم و ندرك و لو جزءا من كلام فيلسوفنا العبقري ابن نبي رحمه الله ..
و حسبنا مما قاله:
- المجتمع ليس مجرد مجموعة من الأفراد، بل هو تنظيم معين ذو طابع انساني، يتم طبقا لنظام معين ...و هو الجماعة الانسانية التي تغير دائما خصائصها الاجتماعية بانتاج وسائل التغيير، مع علمها بالهدف الذي تسعى إليه من وراء هذا التغيير ...
- لا يقاس غنى المجتمع بكمية ما يملك من (أشياء) بل بمقدار ما فيه من أفكار ..
- كلما حدث إخلال بالقانون الخَلَقي في مجتمع معين، حدث تمزق في شبكة العلاقات الاجتماعية التي تتيح له أن يصنع تاريخه ...
و ما هذه الكلمات إلا قطرات من بحر خضم زاخر باللآلئ و الدرر تنتظر من يلتفت إليها و يستكشفها ...؟؟...

رحمك الله يا مالك و غفر لنا و لك

الى روح مالك بن نبى
انه العلم الساطع فى الجلال والاكبار العالم الذى كرس الفكر من اجل فهم الاسلام بمنظور حضاري متطور ومتفتح على منابع الحضارة الانسانية للا تمييز او نقصان انه المفكر الكبير الذى امن ايمانا مطلقا بان تطور المجتمع لا ينبع من الاستيراد الاعمى لمفاهيم الحضارة المادية التى لا تنظر الى الفرد الا بمنظار العبد الطيع الخادم للدولة المنظرة لحياته. انه صاحب النظريات العظيمة الدافعة الى التفاعل اللازم لاسس البناء الحضاري الا وهو الانسان والمكان والزمن بهما قامت الحضارات الانسانية والحالية. الاانه يرى ان الانسان لن يبنى حضارة مهما كان من امكانات ما لم يكن له القابلية لذلك ويكون فى امس الحاجة الى الارتقاء والنمو والتطور. ان مالك العالم الذى نسيناه ونبذناه وغربناه عن الاجيال واهملنا نظرياته فى الاقتصاد والمجتمع والثقافة وامور بناء النفكير السليم من تربية سليمة للاجيال مستندة من روح الاسلام والعروبة والهوية الوطنية وتخليص الفرد من الفكر المبتدع الظال والمظل للناس والمجتمع ختى لا يقع فى التيه القادم من عالم لا صلة لنا له به الا بالعلم والتطور . نادى بن نبى الى وضع لبنات متينة قوية قائمة على اركان العلم النافع الممجد للانسان والدين والحياة وبذلك يخرج الفرد من ذاك الفكر لما بعد الموحدين الذى اهدر الحضارة وصار يلتهم بقايا اثار الاندس الضائعة. انسان ما فبل الموحدين الذى كان له فكرا مستنيرا مبدعا خلاقا لا يعرف الكلل والملل يرحل ويجول ويبحث ويبنى هذا ما راه بن نبي قليل من بحر كبير .
قد حضرت لبن نبي محاضرة فى قسنطينة فى دار الشعب انذاكستة 1968 بعنوان جوانب من تفكير الامير عبد القادر الفلسفىوعمرى انذاكنسعة عشر سنة وكان القاعة قد اكتظت بالاساتذة والطلاب من المعهد الاسلامي الثانوى واساتذة المعهد الازهريين الذين جعلوا المعهد منارة علمية براقة وساطعة من الحضور الابرز فى المحاضرة الشيخ الجليل العالم الذى لا ننساه نعيم النعيمى وجمع كبير لا يحصى.
اننا نقف وقفة اجلال واكبار لذاك العلم الفذ الذى لم ترحمه السياسة ولم نرجع همته الى اليوم.

ou sont ses livres maintenant??
C'EST INTERDIT

لو لم تنجب الجزائر سوى مالك بن نبي لكفاها ذلك ,فهو في نفس الوقت فخر لنا و عبئ علينا لأنه لا حجة لنا لنهضة الجزائر و نحن نملك مفكر مثله , كاتب المقال مشكور على هذه الاضاءة و أود ان أشير الى ان مالك لم يكن ابدا في جمعية العلماء المسلمين و لكنه كان في ايام شبابه مولع بهم إلى حين أي بعد سنوات من دراسته و ذهابه إلى فرنسا كان دائما يراقب و يتابع و يحلل كل ما يجري في الجزائر و خاصة جمعية العلماء التي كان يرى فيها النورالدي يمهد إلى حضارة ولكن للأسف يقول مالك أن الجمعية حشرت نفسها في السياسة و أعطت بعض المسؤولية لأناس انتهازيين همهم حب الظهور و الشهرة و كل هذا تجده في كتاب شاهد على القرن.

أتمنى فقط من ثلامدة مالك بن نبي أن يقوموا بنشاطات واصدار مجلات حول فكره و أيضا تبسيط لأفكاره فهي صعبة الفهم كما قال الكاتب و لأن تلامدة مالك أدرى منا بما يقصده مالك في كل فكرة يطرحها

wach tafahmou ntouma hablatkoum al wahabia et plus oulama soit disant oulamas jibouhoum je sais pas min saoudia et qatar et mouritanie wallah loukan mazalou malik ben nabi loukan hrab menkoum

اشكر كاتب المقال الى التنبيه ان هذا الرجل و المفكر العظيم لايزال يعيش بيننا بافكاره و كتبه التي نحن في حاجة الى قراءتها و دراستها و تحليلها فولله فيها من البواعث الى النهضة بالامة والاصلاح المؤسس و الاجابي و فيها من الخير الكثير، و انصح بمطالعة هذه الكتب

بدل العودة الى الخلف فكروا انتم يا "مثقفين" في الحاضر والمستقبل فلا الحاضر ولا المستقبل موجود في الكتب الصفراء او في الانصياع للمقولات الخالدة

اذا كانت مبادئنا البائدة هي من تعيد لنا مجدنا فالسؤال ...ما الذي جعلها توصلنا الى هذه المرحلة المخزية؟"

يارب ارحمه رحمة واسعة..واجعل علمه نافع لنا

الذي يظهر لي ، يا أستاذ صالح ، أن مالك بن نبي لم يفصل الإسلام عن الواقع ، بل اعتبر نجاح المسلم في حسن تعامله مع الواقع ، بينما اعتبر الكثيرون أن ما للإسلام من أفضلية تجعل الإهتمام بالواقع نوعا من الشك في مقدرة الإسلام .

Je vous remercie journal el chorok pour cette article qui donne l’image d’Algérie d’hier, la couche intellectuel qui a donnée bcp pour notre pays, cette époque ou notre pays à connais un développement scientifique et économique concurrent aux pays européen, la question qui se pose est ce que on peut reproduire de la jeunes d’aujourd’hui à partir de nos écoles comme se genre des intellectuel avec bcp d’amour et de fierté pour développer notre pays? Et je pense que cet article il corrige celui de la fois passé.

SELEM-ALIKOUM Merci svP lancier les historique de mon prof bon ca*hance

شكرا على هدا الاجاز الوافي