مفتي مصر يجيز للرياضيين الأولمبيين الإفطار في رمضان

ااتق اللهة يا اخي

(وإن كنتم على سفر فعدة من أيام أخر)
هذا يعني المدة التي يكون فيها الشخص لا يزال في طريقه و في سفره ، يعني ما دام لم يبلغ البلد الذي يقصده و إذا وصل لهاذ البلد و أقام فيه ، مثلاً في فندق أو منزل و أصبح ككل مقيم في هذا البلد، فهذا الشخص يكون كأي مقيم مسلم في ذلك البلد ويجب عليه أن يصوم.

انا شخصيا لا اعترف به ولااعمل بفتواه هو وهذا ابن مقرض القرضاوي مفتي علي مقاس قطر او اقول لكم كل شيوخ الازهر الا من رحم ربك فهميفتون بما يرضي حكامهم والسلام

المفتي علي جمعة يصف الامام ابن حجر العسقلاني بأنه يبيع الحشيش علي باب الازهر ؟؟؟؟؟ انظر في http://www.youtube.com/watch?v=OVMsLfWDplA
اياكم و فتاوى هذا القبوري الجاهل

قال لك الطبيب ميت فأنت ميت فلا تناقش

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته انبه اخواني الا يجرحوا في العلماء هذه مهنة العلماء من اهل التخصص و نقلكم على الاقل هم عندهم علماء يمسحو عليهم الموس و حنا الجزائريين ..............الاجابة لكم

كان علي المفتي جمعه ان يطلب تغير ايام المنافسه لا الافطر

الحيلة في ميدان العلاقة الإلهية تكمن في ترك الحيل لأنه لا يخفى على الله شيئا.نتحايل عن تطبيق امر الله بالسفر،فهل هنا صلب الإشكال؟السفر نفسه لم يُستعمل بكل مفهومه وملابساته،إذ لوكان الإخلاص هو المسيّر لسلوكنا لرفضت الدولة وضع الأمر الإلهي على كفة الميزان ولرفض الرياضي تعريض طاعته لربه إلى الفساد أو إمكانيته وليكن ما يكون.المشكلة كامنة في حجم عقيدة من له صلة بالمسألة.مهما كان للعب من رمزية فلن يكون سوى لعبا،وإن كان لا بد ففي باقي العام أكثر من فسحة لممارسته.هذا اجتراء صريح على حدود الله والله اعلم

هذا اسمه الحقيقي مفتي مبارك و ليس مفتي الازهر

كولو راهي على رقبتي .......

مقيم ولا ماشي مقيم هل الرياضة سبب ذكره الله للافطار الناس تسافر من اجل العبادة ويحشموا حتى ياكلوا والناس مرضى وعجائز عمرك شفت واحد ياكل مع ان سبب وجيه ان الكبار في السن والمرضى ياكلوا في شهر رمضان رحمة من الله على عباده لكن واحد متعود على الصيام العكس تسمع الكبار اقولوا نحن نحب رمضان نحسوا فيه شفينا من المرض انا نقولكم احذروا من فتوى المصريين إلا أبو اسحاق الحويين وكانه ليس من مصر رجل في قمة العلم حفظه الله

لقد قدمت تعليق و من قبل أن ينشر تبين لي أختلاف كثير في الآراء و هو شيء طبيعي ، لكن الفتوى صدرت و كل واحد سيتعملها حسب إعتقاده الخاص (إنما الأعمال بالنيات و أن لكل مرء ما نوى) و المفتي هو الراعي الأول ، الأمر لا يسمح فيه إدخال العاطفة ، فهي الهالكة .

على الأقل يا كاتب المقال قل .قال الشيخ أو الإمام علي جمعة فهو علامة قبل أن يكون مفتي مصر...وأما رقم 5 مسلمة اتقي الله فالأزهر هو الأزهر و إن شابه بعض الضعف وعسى الله أن يشرفك بالدراسة فيه فتعرفين المثل القائل ليس المعاين كالمخبر ...و أما فتاواه تخالف مألوفك...فلم أفهم هذا !!!! و أما مسألتنا هذه فكفى تعقب سليم و 12 جمال المالكي

ومن قال لك أنه عالم ؟؟؟
ثم لماذا تنهَ عن خلق وتأتي مثله ؟؟

الله يهـ ديك

يفتيو في اكل رمضان و ربي يقول من كان منكم مريضن او على سفر. و لم يقل كان يلعب الفتوى ديالك غليها و شرب ماها من قوة قريتو بزاف وليتو تحرفو
كلام الله باين لكل الناس انا انسان عامي لكن افهم من كان منكم مريضن او على سفر . جيبلنا حديث ولا اية تقول من كان يلعب لتما اصدقك و لا نريدو تاءويلات

السؤال الدي يرهقني هو الغاية من الإقطار في شهر التوبة و الغفران هو اللهو و الترف أم هو الدعوى و العلم.طبعا هو كشف العورة و العب.يا سبحان الله أفق من نومك يا شيخ.

الفتوى صحيحة على اعتبار ان الافطار في رمضان العلة فيه السفر وليس المشقة كما يعتقد الكثير جهلا كما ان المسافر ايا كان يجوز له الافطار في رمضان بل ذهب السادة الاحناف عليهم الرحمة والرضوان الى جواز الافطار حتى ولو كان السفر سفر معصية اما من قال من كتب في التعليق انه لا افطار بعد ثلاثة ايام ايام فهذا قول لم يقل به احد من الفقهاء وانما قال المالكية والشافعية اربعة ايام فاكثر .. مقيم اربعة ايام يتم .. كما ذكر ذلك الفقيه بن عاشر ومعلوم ان الفطر في رمضان بالنسبة لكل مذهب مبني على شروط قصر الصلاة عند ه

الحلال بيّن و الحرام بيّن ... قضي الامر الذي فيه تستفتيان

عذرا إذا أزعجك النقاش

فكرني بوحد الزوجين من المدن الداخلية يسالوني عن اتجاه البحر و في يدهم مشروب غازي فتعجبت قالولي نحن على سفر هههه....... علماء اخر زمان

يا جماعة يا جماعة الي قالو الامام صحيح مئة بالمئة وبالدليل وانه استدل من القران الكريم ثاني شيئ
انصح اخواني المعلقين بان لا يجتهدو من عقولهم لان المفتي في النار
اعاذنا الله من ذلك املا بركانونا من التخلاط وبارك الله فيك على المعلومة القيمة يا شيخ
انشر من فضلك

هذا هو الازهر كي كنت و كي وليت .بالامس الطنطاوي ربي يرحم افتى لي سركوزي اللعين عن عدم إرتداء الحجاب و اليوم جمعة احلّ الافطارللعب و المرح. القرضاوي احلّ القتل بين المسلم و اخوه و غدا ماذا نسمع

لست في مستوى هذا الشخص ولكن لا اؤيد فكرته اطلاقا لان هل هذه الالعاب واجبه على المسلمين ...هذه الرخصه لم ولن تقنعني ابدا يا سماحة الشيخ

الله يهديكم هناك سفر شاق و هناك سفر غير ذلك اذا اشترط الاول فاليأكل و اذا كان الثاني فلا حجة على ذلك
هل نسيتم ماذا قال الطنطاوي الله يرحمه في حق الحجاب لسركوزي اللعين.
اذن جمعه+طنطاوي ×الازهر اليوم>من مفتي جزائري

يا أختي الأزهريون لا يستوون و ليس دفاعا عن علي جمعة لكنه باتفاق هو أعلم أهل مصر اليوم
والخرجات التي بدرت لم تنسب واحدة منه إليه
أما السفر يا أختي فالمفسرون قالوا شرط السفر أن يكون مباحا فقط،
وهي رخصة من الله لعباده وفي الحديث-إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما تؤتى عزائمه..وقالوا أيضا المسافر الذي لم يجد المشقة مخير بين الصيام والإفطار، وفي النهاية هو عالم يتحمل ما قال أمام الله
وليس من اللائق أن نشكك في كل شيئ بدعوى أخطاء البعض

انا لم اجهل احد ولكن كل من سمع بفتاويه وفتاوي غيره من علماء الازهر استغرب لانها خارجة عن المالوف ولم نسمع بها من قبل واخرها هذه الفتوى التي تبيح الافطار من مبيحات الافطار السفر ولكن اي سفر يا اخي السفر للامورالمهمة وليس للعب هل الرياضة عذر شرعي اكيد لا تسافر وتفطر في رمضان من اجل لعبة مهما علت قيمتها تبقى امر دنيوي

عفوا
فالرجل عالم،فلا حق تجهيله لأنه متخصص
أين الخلل، إذ الحكم الشرعي للإفطار في رمضان مبني على مطلق السفر قال الله فيها(وإن كنتم على سفر فعدة من أيام أخر)
لذا فكلام الرجل أن السفر لم يقيد في القرآن برياضة أو غيرها
فأي سفر مباح يبيح الإفطار
فالحكم لا يتعلق بالرياضة لكن بالسفر

العلم عند الله
يجب ان يتفاهم جمهور العلماء اولا لكي يصبح قياسا..
لا اعتقد ما يقوله صحيح 100 بل1000 و الله اعلم..

إلى رقم 01 البشير هدا رجل عالم و بنى فتواه على السفر و إستند غلى الآية الكريمة و كما نعرفك أنت لست تمتلك المؤهلات العلمية و عليه الصمت أحسن لك و لي و لاتخصك أنت فهي موجهة لفئة الرياضيين و مبروك عليك الصيام و عيد سعيد

يا للازهر العظيم اهذا هو الازهر الذي كنتم تتفاخرون به منذ ايام وانه له الحق في رفض ائمة جزائريين بحجة ضعف مستواهم متناسين تدني مستواه هو بالاساس مهزلة بكل المقاييس احمد الله ان فضحه امام الجميع فضيحة على الملا وبسرعة ايام قليلة بعد مدحكم له ودفاعكم المستميت عنه ضد وطنكم الجزائر اين ائمته الذين كنتم تفتخرون بهم كيف يسكتون على امر كهذا .انشري يا شروق واثبتي لنا انك جريدة الحيادية انشري

ننتظر الان فتوى غلام الله للوفد الجزائري المشارك

ارذل العمر جعلت من بعض الناس سبيل للفتاوة. اعلم ايها المفتي بان الالمبياد ليست من السنة او الفريضة كي تعطي تفسيرا . الالمبياد ابدعوها الكفار و لعب و مرح.
انت ايها المفتي راجع نفسك و لا تفتي من تفكيرك. شهر رمضان هو شهر التوبة و الغفران و ليس بقاية المداليات .

علي حسب مادرسته أن المعنيين بالإفطار في شهر رمضان ...المسافر المريض الحائض .....هل من أجل اللعب يسمح بالإفطار....؟؟؟؟

هذه الفتوى غير مقنعة لأنّ الرياضيين يُعتبرون مقيمين بعد مكوثهم أكثر من ثلاثة أيام فما فوق في البلد المضيف .والله أعلم.