-- -- -- / -- -- --
إدارة الموقع
ردا على الانتقادات.. مسؤولو بنوك عمومية وخاصة لـ"الشروق":

هذه أسباب غلاء القروض الإسلامية عن المعاملات التقليدية!

إيمان كيموش
  • 18732
  • 31
هذه أسباب غلاء القروض الإسلامية عن المعاملات التقليدية!
ح.م

في وقت يشتكي مواطنون وزبائن من ارتفاع نسبة هوامش الربح في القروض الإسلامية، مقارنة مع التعاملات الربوية التي تعد معدلات الفائدة فيها منخفضة نسبيا، ويتحدثون عن استهداف مشروع الصيرفة الإسلامية عبر عروض أكثر تكلفة من تلك المقترحة في الصيغ الكلاسيكية، يرد مسؤولو البنوك العمومية والخاصة المسوقون للخدمات الإسلامية بالقول إنه لا يمكن المقارنة بين الصيغتين.

ويرى مديرو البنوك أن الخدمات الإسلامية والكلاسيكية مختلفتان وتعتمدان على تمويلين منفصلين من حيث الشكل والمضمون، ويجمع هؤلاء :”إقراض المال بمعدل فائدة معين يختلف عن اقتناء منتوج وإعادة بيعه وفق هامش ربح، فهذا يكلف ضرائب أكبر ومخاطرة أعلى”.

ويؤكد رئيس قسم الاستغلال والتنشيط التجاري على مستوى البنك الوطني الجزائري اسماعيل شعلال في تصريح لـ”الشروق” أن هامش الربح الذي يقدمه البنك الوطني الجزائري وهو أول بنك عمومي أطلق الخدمات المالية للصيرفة الإسلامية في الجزائر، الأقل مقارنة مع البنوك الخاصة الأخرى، ففي وقت يحدد آخرون هامش الربح بـ9 بالمائة، لا يتجاوز الهامش في البنك الوطني الجزائري 6 بالمائة، كما تشهد الخدمات الإسلامية التي لم يتم تعميمها حاليا على مستوى كافة الوكالات إلى حد الساعة إقبالا منقطع النظير.

وأضاف شعلال: “نحن لا نلزم الزبون باقتناء خدمة القرض الإسلامي أو الكلاسيكي، نقترح باقة متنوعة من الخدمات وهو حر في اختيار ما يليق به”، مردفا “لن نكشف عن حصيلة القروض الإسلامية إلا بعد انقضاء ثلاثة أشهر من اعتمادها على مستوى وكالاتنا وتعميمها، ورغم أنها تشهد إقبالا غير مسبوق ولكن الوقت مبكر اليوم للفصل في الأرقام والنسب”.

وحسب مسؤول البنك الوطني الجزائري، فإن أسعار البنك الذي يمثله تنافسية، مشددا على أنه لا يمكن المقارنة بين المرابحة التي تعتمد على اقتناء البنك المنتوج وتسديد الرسوم والضرائب وإقراض المال، فهما صيغتان لا تعتمدان على نفس المبدأ، ولا نفس الأموال ولا نفس طريقة الربح، مضيفا “إقراض المال بمعدل فائدة شيء، واقتناء منتج ثم إعادة بيعه بهامش ربح شيء آخر”، فالعملية الثانية تكلفه مخاطرة أكبر ورسوما أعلى، ولذلك هامش الربح عادة ما يكون أكبر. وفق المتحدث.

من جهته، يكشف مدير التسويق التجاري على مستوى بنك “البركة” بالجزائر، كريم سعيد في تصريح لـ”الشروق” أن غلاء هامش الربح بالنسبة للمنتجات الإسلامية مقارنة مع تلك المقترحة من طرف البنوك والمصارف الكلاسيكية والتي تعتمد صيغة الفائدة الربوية أكذوبة لا أساس لها من الصحة، قائلا إن البنك الذي يمثله يقترح خدمات وعروضا أقل هامشا من تلك المقترحة عبر المصارف والبنوك الخاصة، والدليل حسبه أنها تلقى رواجا منقطع النظير وإقبالا كبيرا منذ سنوات، حيث يتسابق الجزائريون عليها.

وبالمقابل رفض المتحدث المقارنة بين هامش الربح المعتمد من طرف البنك العمومي والخاص في الجزائر، معتبرا أن البنك العمومي يمثل توجه الحكومة ولذلك فهو حسبه يحظى بامتيازات أكبر.

ويجمع الخبراء على أن اختلافا كبيرا في طريقة احتساب معدل الربح والفائدة يتم تسجيله بين البنوك العمومية والخاصة، وأيضا بين الصيغة الإسلامية والربوية من حيث اختلاف نوعية المنتج وجودته وطريقة التسديد والأعباء وهو ما يمنع المقارنة بين حجم الفائدة الربوية ومعدل هامش الربح.

أضف تعليقك

جميع الحقول مطلوبة, ولن يتم نشر بريدك الإلكتروني. يرجى منكم الإلتزام بسياسة الموقع في التعليقات.

لقد تم ارسال تعليقكم للمراجعة, سيتم نشره بعد الموافقة!
التعليقات
31
  • خالد خالد

    ان كانت البنو الاسلامية اسلامية حقا وتدخل مع طالب القرض بالشراكة اي انها تشتري المنتج وتخاطر به يعني اذا خسر صاحب القرض في عمله لا يلزم بالتعويض لأن البنك اعطاه المال بالشراكة حينها يمكن القول ان البنك يعمل بطريقة اسلامية

  • ALGERIANO

    للسراب صاحب التعليق 18 : حين قرأت تعليقك وكررت قراءته وتوقفت فيه كلمة كلمة وجملة جملة تأكدت بأننا حقا مجتمع سراب . يقول مثل هولندي ” للغباء جناحا نسر وعينا بومة

  • صالح ياسر

    أسباب لا أساس لها من الصحة. السبب الرئيسي لغلائها مقارة بالقرض الكلاسيكي هو تهافت الشعب عليها ما رفع من قيمتها لا أقل و لا أكثر. لا مخاطر و لا ضرائب بل بالعكس لما يشتري البنك السلعة فله القدرة على تخفيض قيمتها لانه يشتري بكميات كبيرة.

  • ALGERIANO

    للمعلق 18 سراب : تقول : .. كل المحرمات التي ذكرتها باستثناء الرشوة أقل من حرمة الربا ...
    أولا : اذا كان إقراض مبلغ مالي من بنك بطريقة شفافة وبعقد متفق عليه بين البنك والزابون ... أخطر من تزوير الشهادات الجامعية وذلك معناه وجود أطباء و طيارين ... مزورين أو أخطر من تجارة المهلوسات ... التي تتسبب يوميا في كوارث وحوادث مميتة ... فالى الجحيم لهذه العقليات التي لا تزال تعيش في القرون الوسطى
    2 -- تقول : ...لا تبرر ذنبا عضيما ... لا أبرر شيئا ولا أريد أن أبرر شيئا كما لا أريد دروس من أحد وكلامي وجهة نظر لا تلزم أحد الا صاحبها

  • حرية الراي

    تتكلمون على الصيرفة الاسلامية و كانكم او من اخترعها، قارنوا انفسكم بالبنوك الاسلامية في اوربا و الخليج، هامش الربح الخاص بالبنوك تقل عن 3 في المائة.
    نعم الشعب على حق انتم تستهدفون الصيرفة الاسلامية كي لاتنجح في الجزأئر، لتستاثروا انتم و اولادكم لاكل الحرام و تحتكرون البنوك.

  • tadaz tabraz

    هناك جزائريون يكتنزون أموالهم في البيوت تحت مبرر أن البنوك التقليدية تمارس الربا مما جعل سلطات زمان تسمح لبعض البنوك كبنك البركة الجزائري بالمعاملات الربحية أي الاسلامية ومنذ عدة سنوات رغبة في جلب الأموال المكتنزة أو الأموال المتداولة في السوق الموازية لكن بعد سنوات كانت النتيجة الفشل الذريع حيث أن نسبة الأموال التي تم ايذاعها في هذه البنوك تكاد أن لا تذكر فبقي الأمر على حاله مما يؤكد أن الجزائري يفتعل المبررات والحجج الواهية فقط لتبرير سلوكياته كمن يحاول أن يختبأ وراء أصبعه

  • سس

    من فضلكم تةقفوا عن إستعمال مصطلحات الاسلام في معاملات لازالت الشبهة تطفوا عليها...أعيدوا الاعتبار لعلماء الدين الحقيقيين للحكم في هذه المسائل بدلا من اسناد الفتاوي لكوادر البنوك.

  • tadaz tabraz

    الجزائري يطالب بسيارات ذات جودة عالية لكنها رخيصة . ويطالب بقروض لكن بفائدة سلبية . ويطالب بأن ينجح في الباك وغيره من الامتحانات لكن دون عناء عفوا بالغش الذي تحول منذ سنوات الى حق مكتسب ويطالب بأجرة مرتفعة مقابل منصب عمل خفيف في غرفة مكيفة يدخلها على الساعة العاشرة صباحا ويغادرها بعد وجبة الفطور ... يطالب .... ويطالب ..... لا يتوقف عن المطالبات . عجيب

  • سليم الجزائر

    رد الى محمد امير الجزائر
    واذا قال الوكيل انه ليس عنده سيولة نقدية حتى يتنظر فليذهب الى البنك ويوضح له انه باع سيارات بالتقسيط ويقترض من البنك كالعادة وهي معاملة حرام بين الوكيل والبنك اما المواطن فمعاملته حلا لا 100 % ونفس الشيء ينطبق على البيوت وهذه ما كان يقوم به ال OPG في الماضي ولكنهم اوقفوه. هذا راي والله اعلم.

  • سليم الجزائر

    رد الى محمد امير الجزائر
    من القوانين المنظمة لمعاملات البنوك ان البنك لا يشتري ولا يبيع وانما يمول اي يقرض فلوس.
    إذا كانوا فعلا يريدون للمواطن ان يشتري المنزل والسيارة بالحلال فلماذا يتوجه المواطن الى البنك فالوكيل الذي اقتنى سيارات ليبيعها اقترض من البنك ولا يهمنا معاملته مع البنك حلا لا ام حراما. لما المواطن يشتري من الوكيل يمضي عقد شراء واحد(وليس عقدين كما هو الحال عقد شراء وعقد قرض) بالتقسيط وطبعا السعر يكون اغلى من سعر الدفع الحاضر والمواطن راض والبائع اي الوكيل راض ويبقى المواطن يدفع للوكيل وهذا حلال لان الوكيل باع سلعة وياخذ فلوس

  • محمد أمير - الجزائر

    من يرفض كل من القروض التقليدية والاسلامية يجب أن يخبرنا ما هو الحل يعني إذا كانت نسبة التضخم 7 بالمائة في السنة والدينار يفقد قيمته كل عام كيف يمكن أن يعطيك البنك قرض بدون فائدة يعني تريد أن يعطيك قرض بالخسارة لو يفعل البنك ذلك سيفلس وينهار ببساطة

  • نوار

    شراء بالجملة ليس ثمن التجزيئة ، فالبنوك لا تربي حين تقوم بفائدة صغيرة ، في اروبا يضعون نسبة توازي نسبة ارتفاع الاسعار في السنة التي تسترجع امالها ، اما ال يعود ، فهم يستغلون الدين لكي يفعلوا ما يحلو لهم
    انصحكم ان تتعاملو مع البنوك التقلدية لانها على الاقل اكثر نزاهة و لا يخدعكم اسم البنك الاسلامي

  • عزالين منور

    الصيرفة الإسلامية خداع وتحايل وتنتهي دوما بأكل أموال الناس بالباطل. أنظروا التجارت في كل بقاع الأرض

  • سراب

    الى صاحب التعليق رقم 6 الربا حرام كمن يحارب الله ورسوله كل المحرمات التي ذكرتها باستثناء الرشوة التي صاحبها ملعون أقل من حرمة الربا فلا تبرر ذنبا عضيما بذنوب أقل منها شئنا

  • ابو عماد

    من خلال هذا الحرص على القرض الاسلامي فهمت لماذا لا نرى عدالة و لا مساواة في الحقوق و الواجبات و لا صدق في الوعود و لا اتقان في الانجازات و لا جودة في الخدمات طبعا لا نرى هذه الامور لانها غير اسلامية .

  • جزائري وفقط

    معاملات اسلامية . لباس أو زي اسلامي . أكل اسلامي ( حلال ) .استعمار اسلامي ( مرحب به ) . زواج اسلامي . تاريخ اسلامي .... في بلد الكل يتغنى بالاسلام عفوا يختبئ وراء الاسلام والكل يمارس المنكرات والمحرمات والممنوعات بالجملة

  • أمين

    كل البنوك تمارس الربا .. سواءا ظاهر أو مقنّع

  • صحراوي امقدم

    لماذا هذا الصخب ولدينا ايقونات في الصيرفة الاسلامية خبرة وتطبيقا امثال:فارس مصدور،ناصر سليمان،كمال رزيق،صالح صالحي،بشير مصيطفي،لعمارة حسين، وصاحب الخبرة الاكبر ""البروفيسور" النوي خرشي خبرة 30 سنة في تسيير الصفقات والقروض وله حنكة كبيرة في الامور الفقهية،الدكتور محمد بوحلال من جامعة سطيف،الدكتور الطيب داودي من جامعة بسكرة واساتذة الاقتصاد من قسم الاقتصاد الاسلامي بجامعة قسنطينة للعلوم الاسلامية.الحل بايديكم فلا تفوتوا الصيرفة الاسلامية.

  • البشير

    إذن، فالربى أصبح من ناحية البنوك "الاسلامية" (بين قوصين لأن هذه البنوك المسماة اسلامية هي كذبة كبرى) وليس من جهة البنك الكلاسيكي.أمة ضحكت من جهلها الأمم.

  • عبد اللطيف مهدي

    نتمنى ان تتجسد الصيرفة الاسلامية في الجزائر حتى مع وقوع اخطاء ستصحح بدل التخوف من تطبيقها وتجسيدها،وابعدوا حاويات""التبلعيط والمرضى نفسيا""" عن الاستشارة واعتمدوا على رجال الميدان وسترون النتائج المبهرة في خدمة الاقتصاد الوطني.فبالله عليكم شخص مثل الدكتور بوجلال محمد الذي يتباهى بما لا يملك ويخوض في مسائل الصيرفة وهي اكبر منه بكثير،واستطاع التغلغل في دواليب ودوائر المجلس الاسلامي الاعلى واصبحت له كلمة.كلامه كله مستهلك وقديم.للجزائر خبراء ميدانيون فاستشيروهم وشكرا.

  • TADAZ

    لا فرق بين البنوك العادية والبنوك الاسلامية :
    البنك الكلاسيكي العادي : يقرض مثلا لزابونه 200 مليون سنتم لمدة سنة لشراء سيارة بفائدة قدرها 10 % وهنا الزابون سوف يسدد رأس المال أي 200 م سنتم + الفائدة المقدرة ب 20 مليون = 2020 مليون أي منح للبنك فائدة قدرها 20 مليون سنتم
    البنك الاسلامي : يشتري سيارة مثلا ب 200 مليون ويعيد بيعها للزابون ب 220 مليون سنتم أي تحصل على ربح قدر ب 20 مليون سنتم
    الخلاصة : الزابون وفي كلتا الحالتين دفع للبنك 20 مليون والفرق الوحيد أنها تسمى فائدة في الحالة الأولى وتسمى ربح في الحالة الثانية . فتوقفوا عن التلاعب بعقول السذج والمغفلين

  • ALGERIANO

    .. البنوك العادية تتعامل بالربا وماذا عن الجزائريين الذين يشترون أو يبيعون 1 أورو ب 200 دج . وماذا عن الغش الذي يمارسه التجار في هامش الربح حيث يقتنون البطاطا من المزارع ب 10 دج للكلغ ليعيدو بيعها ب 40 دج ( هامش ربح قدر ب 300 % ) ؟ وماذا عن تجار المزطولات والمهلوسات والمسكرات .. ؟ وماذا عن الرشاوي التي تحولت الى ظاهرة عادية جدا لا تستغرب أحدا ؟ وماذا عن الشهادات الجامعية التي تحصل عليها أصحابها بالغش ؟ وماذا عن السرقات العلمية ؟ وماذاعن رسائل الماجيستير والدكتورة المسروقة مما خلق لنا أطباء ومهندسين وأساتذة واطارات... مزورين ؟ ..فالبنك على الأقل يتعامل مع زابونه بشفافية وعقد متفق عليه

  • محمد

    البنوك الإسلامية تريد تعويض البنوك الربوية والفرق سيكون قلة القرض الممنوح وغلاء المعاملة حيث هامش الربح سيدخل في المعادلة!
    البنوك الإسلامية أو التعاملات الإسلامية تشجع على التداين واثقال العامل المقترض بالدين حيث يقتطع من حسابه شهريا لسداد الدين، أليس هذا ما تفعله البنوك الربوية تستعبد المقترضين وتتحكم في ممتلكاتهم حتى يتم تسديد الدين؟
    ألم يقل الله سبحانه "لا يكلف الله نفسا الا وسعها" بمعنى من لا يستطيع على الشيء لماذا الكفاح والتداين من أجله ويعيش الشخص الشقاء ولا ينعم ببساطة الحياة ويركز جهده في العبادة؟ هل الدنيا أصبحت أكبر همنا ومبلغ علمنا ومصيرنا إلى النار! "كل من عليها فان" تذكروا

  • محمد

    البنوك الإسلامية إذا وافقت مع الزبون تمنح قروض صغيرة وبضمانات! صديقي مرة ذهب لبنك إسلامي وطلب قرض بقيمة ١٠٠ مليون سنتيم، والبنك شرح به بأن البنك سيشتري الحديد أو أي معدن من البورصة ثم يبيعونه وبعدها يعطوه القرض مع معدل هامش ربح! صديقي بدأ يضحك وقال لماذا تدورون دورة حول الأرض لتمنحوا قروض مع أن تعاملات البورصة مشبوهة!
    القضية أن البنوك الإسلامية أو الصيرفات أو التعاملات تغطى بغطاء أو ستار إسلامي ليحللوا قروضهم ويجلبوا زبائن! مثلا ماذا لو شخص اقترض قرض قيمة السيارة ١٠٠ مليون والبنك يشتريها ثم يبيعها للزبون ب١٢٠ مليون تحت شعار المرابحة، ماذا لو عمل حادث وتوفى فمن يسدد القرض! اهله؟

  • جلال

    الحاج موسى وموسى الحاج

  • ALGERIANO

    تحدثوننا على أن البنوك العادية تتعامل بالربا وماذا عن الجزائريين الذين يشترون 1 أورو ب 200 دج . وماذا عن الغش الذي يمارسه التجار في هامش الربح حيث يقتنون البطاطا من المزارع ب 10 دج للكلغ ليعيدو بيعها ب 40 دج ( هامش ربح قدر ب 300 % ) ؟ وماذا عن تجار المزطولات والمهلوسات والمسكرات .. ؟ وماذا عن الرشاوي التي تحولت الى ظاهرة عادية جدا لا تستغرب أحدا ؟ وماذا عن الشهادات الجامعية التي تحصل عليها أصحابها بالغش ؟ وماذا عن السرقات العلمية ؟ وماذاعن رسائل الماجيستير والدكتورة المسروقة مما خلق لنا أطباء ومهندسين وأساتذة واطارات... مزورين ؟ ..فالبنك على الأقل يتعامل مع زابونه بشفافية وعقد متفق عليه

  • جمال

    إلى حد الساعة إقبالا منقطع النظير ..... واو ساذهب حالا للبنك واضع اموالي التي اخبأها تحت الكارلاج ...
    مكاش فرق بينهم لاتقولي اسلامية ولا خرطي
    نتوما فقط راكم تقولوا اسلامية باش طمنوا اصحاب الاموال اللي مخبيينها في ديارهم باش يحطوها عندكم
    اولا روحوا حاربوا الفساد واقضوا على البيروقراطية الحقيرة وحسنوا معيشة المواطن وحلوا مشاكله واضمنوا استقرار حقيقي للبلاد بعد ذلك انا متاكد ان اصحاب الاموال يجو ويحطو اموالهم عندكم وهم مطمئنين ومايخافوش يوقع ليهم كيما وقع لضحايا الخليفة السراق الخاين

  • KADI

    متى يكون سعر الفائدة يقارب لصفر .. في اروبا كان تحت الصفر ؟ اهو دور بنك الزكاه المسقبلي؟ تمنيت لو فتحنا بـنك جديد رقمي بموارد بشريه جديده مؤهله
    لا حاجه للوكلات التجاريه البروقراطيه GUICHETS PUBLIQUE - résidence + 6 photos + acte de naissance intégrale ...

  • ابو عماد

    شعلال : العملية الثانية تكلفه مخاطرة أكبر ورسوما أعلى، ولذلك هامش الربح عادة ما يكون أكبر
    كريم سعيد :غلاء هامش الربح بالنسبة للمنتجات الإسلامية مقارنة مع تلك المقترحة من طرف البنوك والمصارف الكلاسيكية والتي تعتمد صيغة الفائدة الربوية أكذوبة لا أساس لها من الصحة
    إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُّخْتَلِفٍ يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ

  • tadaz tabraz

    لا فرق بين البنوك العادية والبنوك الاسلامية :
    البنك الكلاسيكي العادي : يقرض مثلا لزابونه 200 مليون سنتم لمدة سنة لشراء سيارة بفائدة قدرها 10 % وهنا الزابون سوف يسدد رأس المال أي 200 م سنتم + الفائدة المقدرة ب 20 مليون = 2020 مليون أي منح للبنك فائدة قدرها 20 مليون سنتم
    البنك الاسلامي : يشتري سيارة مثلا ب 200 مليون ويعيد بيعها للزابون ب 220 مليون سنتم أي تحصل على ربح قدر ب 20 مليون سنتم
    الخلاصة : الزابون وفي كلتا الحالتين دفع للبنك 20 مليون والفرق الوحيد أنها تسمى فائدة في الحالة الأولى وتسمى ربح في الحالة الثانية . فتوقفوا عن التلاعب بعقول الذسج والمغفلين

  • سراب

    هذه أسباب غلاء القروض الإسلامية عن المعاملات التقليدية!
    كمن تقولون الخمر حلال بالمال وحرام مجانا