1000 حالة انتحار سنويا والنساء في المقدمة!

والله اعلم

10-.. إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إنه كان بعباده خبيرا بصيرا* ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا} وقال {يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين }

9- وقال عليه السلام { اطلبوا الرزق تحت خبايا الأرض } يعني الزراعة وقال عليه السلام لحكيم بن حزام رضي الله عنه أو لغيره {مكسبة فيها نقص المرتبة خير لك من أن تسأل الناس أعطوك أو منعوك }
كما نهى الله تعالى عن التبذير ايام السعة و عدم الحاجة و انفاق الاموال في غير محلها (كالمحرمات مثل الخمر) و نهى عن القمار؛فمال العبد اليوم هو زاده غذا، قال تعالى{ولا تبذر تبذيرا إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا} وقال ايضا {ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا*

8-فالعمل و النشاط هو رأسمال الانسان الحقيقي
و لا يحتقرن من العمل شيئا و لا يسخر من غيره قَالَ: محمد-صلعم- الْيدُ الْعُليا خيْر من الْيد السفْلى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُول، وخيرُ الصَّدقة عَن ظَهرِ غنًى، وَمَنْ يَسْتعْفِف يُعِفَّهُ اللَّه ، وَمَن يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ } قال عليه السلام { يقول الشيطان : لن ينجو مني صاحب المال من إحدى ثلاث : إما أن أزينه في عينه فيجمعه من غير حله ، وإما أن أحقره في عينه فيعطي في غير حله ، وإما أن أحببه إليه فيمنع حق الله تعالى منه } وقال عليه السلام { اطلبوا

7-فالناس في هذه الحياة بحاجة الى بعضهم بعضا،فقد يصبح الواحد فقيرا او مريضا...فيجد من يعينه مثلا،
وعلى المؤمن ايضا بإتيان الاسباب كالبحث عن العمل بعيدا عن السرقة و الكسل...،و اتيان الحلال و بعدا عن الحرام، ويحاول ان يكون فردا منتجا لا فردا سلبيا (سارق او محتال او كسول او حتى غنيا لا يفعل شيئا...الخ) قال صلعم{لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا} و قال تعالى {فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون} فالعمل

6-عباد الله إخوانا،المسلم أخو المسلم،لا يظلمه،ولا يخذله،ولا يكذبه،ولا يحقره،التقوى هاهنا-ويشير إلى صدره ثلاث مرات-بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم،كل المسلم على المسلم حرام:دمه وماله وعرضه}رواه مسلم.كأن لا يتسبب أحدهم في افلاس غيره و فقره مثلا،او طرد عامل ظلما او كيدا او انتقاما او احتقارا او محاباة او غيرة او حتى من غير سبب...،او ان لا يحتكر احدهم مشاريع او تجارة...الخ و هو في حالة كفاية مثلا،ان يحاول الجميع ان توفير العمل للبطالين متعلّمين كانوا ام لا كل حسب ما يناسبه...الخ،

5-مستقبلية بعيدا عن حاجتهم للاكل والشرب.
بل وفرض الله تعالى الزكاة في كل هذه الحالات {إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم}وحبّب اعطاء الصدقات حسب الظروف وحسب حاجة الناس ونهى ايضا عن البغض و الحسد قولا و فعلا ؛فقال صلعم عن أبي هريرة رضي الله عنه،قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم{ لا تحاسدوا،ولا تناجشوا،ولا تباغضوا،ولا تدابروا،ولا يبع بعضكم على بيع بعض،وكونوا

4-الاجتماعي عند الشدة ،حيث قال صلعم{المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص؛يشد بعضه بعضا،وشبك بين أصابعه}،وقوله صلعم{ مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد؛ إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر}وقال ايضا:{الراحمون يرحمهم الرحمن،إرحموا من في الأرض يرحمكم من في السمآء} فعلى التجار مثلا(وكذلك الطبيب و البناء...الخ) الرفق بالناس و عدم الغشّ والتطفيف فإن لهم حاجات اخرى(اي الناس) يفكرون فيها كالتداوي والتعليم وتربية ابنائهم والسكن و تنفيذ مشاريع

3-وقال{ام أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين }و مع ذلك فقد قال تعالى{وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون} فالإجابة من الله تعالى العطاء ومن العبد الطاعة والايمان به و الاستغفار و ترك المعاصي...الخ قال تعالى{فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا}و اتباع وصايا الرسول صلعم في التكافل

2-ثم ان الدنيا دار اختبار و امتحان يبتلي الله فيها عباده ،يبتليهم بالفقر و الغنى والجوع والعطش والمرض و الصحة ايضا...الخ فقد يصبح المرء غنيا و يمسي فقيرا...الخ و ما على المؤمن الا الصبر قال تعالى{ونَبْلوكم بالشر والخير فتنة و إلينا ترجعون}و قال{الله يَبسُط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدِرُ له إن الله بكل شيء عليم}وقال{أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مسّتهم البأساء والضراء وزُلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب}وقال{فإن مع العسر يسرا}

قالك مرشد تربوي
المقال يهدر على الانتحار وانت تحكي على الانتخاب
سبحان الله جاهل يقود امة

01-قال تعالى{ياأيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما*ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا*إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما}عن ابن عباس:أن عمرو بن العاص صلى بالناس وهو جنب،فلما قدموا على رسول الله ص ذكروا ذلك له،فدعاه فسأله عن ذلك،فقال:يا رسول الله،خفت أن يقتلني البرد،وقد قال تعالى{ولا تقتلوا أنفسكم[ إن الله كان بكم رحيما])قال:فسكت عنه رسول الله -صلعم-

هذا م ربح الشعب من 16 عام حكم بتفليقة وضياع 1300 ملر من الدولارات

طالما هناك سلطة ظالمة ومستمرة في سياسة انا ومن بعدي الطوقان نصف الشعب الجزائري يا اما سينتحر او ينتفض والنصف الاخر سيكتفي بحك انفه

أغلب حالات الانتحار سببها تشتت العائلة ، خصوصاً الطلاق .

الاسلام جاء لنشر العدل و الحق و المساواة ليعيش الناس في سلام بعيدا عن حماقات الانتحار و الجرائم و السرقة و اختطاف الاطفال و اختلاس اموال الدولة و تزوير الوثائق و الفواتير لأكل مال الناس بهتانا و باطلا و لكننا وقعنا في فخ اعداء الاسلام فضيقوا على الاسلام و جعلوا منه صورة مخيفة و مشوهة فضاع الشباب و ضاعت الحقوق و ما الحل الا في عودتنا الى احضان الايمان بالله و الرضا بما كتبه الله و السعي للتعمق في فهم ديننا و الابتعاد عن شهوات عابرة و الانتحار كفر بنعمة الله و اعتراض على قضاء الله فاصبر لحكم ربك .

لا يأخي إنّما هو الغضب:
*) جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : قٌلتٌ :يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة ولا تكثر علي قال:لا تغضب.
*)روى البخاريّ ومسلم في صحِيحيهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجّأُ بها في بطنه في نار جهنّم خالدا فيها أبدا، ومن شرب سمّا فقتل نفسه فهو يتحسّاه في نار جهنّم خالدا فيها أبدا، ومن تردّى من جبل فقتل نفسه فهو يتردّى في نار جهنّم خالدا مخلّدا فيها أبدا ".

ادلي بصفتي مرشد تربوي في هذا الموضوع بما يلي:
بدايةأشكر الرابطة الج لح الانسان على ما تبذله من مجهودات جبارة, اما فيما يخص الاسباب المؤدية إلى هذه الاوضاع كون الحكومة غير منتخبة و لا تحاسب(سياسة لا حسيب و لا رقيب) فالنتائج تكون طبع كارثية.
و الحل موجود و واضح: القيام بإنتخابات نزيهة وشفافة يقبل بها الاغلبية من الشعب و يختارون ممثليهم بكل نزاهة و كفانا كذبا وخداعا و لتذهب الوجوه المخادعة و التي ليس من رصيد ها إلا الكذب على الشعب و استغبائه و التجني عليه و للاسف الكثير يصدق و يصفق.

من يوم ما حلت ما يسمى بمنظمة حقوق الانسان في البلاد... ضاع الانسان

من اسباب الانتحار هو السحر.