أمينة أردوغان تدافع عن حريم السلطان

ل 64 أقول شكرا أيها الذكر المريم المسلم المتدين الداعش المدعش فكرا ، عن أخلاقك العالية وعقلك الدوبل معرفة.( ماقلته هو كلام الله وحديث الرسول وليس كلامي يامحترم ) ولم أضف له شيئا.

تحية تقدير الى جزائرية حرة على شجاعتها وكلامها الموضوعي اتركي الجواري فهن يرغبن في ان تكون كل النساء مثلهن ودعي عنك المعقدون من اشباه الرجال فهم لا يشعرون برجولتهم الا بإذلال المرأة واعادتها لزمن ما ملكت اليمين وكل كلمة منها تقول فيها قول الحق يأتون بسيرة الفسق والتعرية والفساد وهي حجج واهية

إلى رقم 63 يا جاهل بركة ما تفسر على حساب عقلك الناقص لي يجي يفسر القرآن لعظيم عل حسابو

لرقم 62 أقول معذرة سيدي:خلافا لما ذهبت إليه،فالإسلام نفسة لا يسمح للمرأة أن تتمتع بكامل حقوقها كإنسان-حالة الإرث غير متساوية مع الرجل أولا وثانيا لا يؤهلها فحسب بل يمنعها من تولي أي منصب وعل أبسط مستوى( المرأة ناقصة غقل ودين. لعن الله قوما ولوا أمرهم إمرأة، النساء إخوة الشياطين.أضربوهن( من يستحق الضرب مؤهل لتولي مسؤولية؟) فقط وجهو للنكاح العمومي فقط . أنكحوا ماطاب لكم...؟) أنت إنسان طيب جيدا جدا الله إنجيك منا نحن المسلمون.( رغم أني مستفيد من المزايا الإلاهية إلا إني مانيش عارف واش بيا؟)

N61 Si vous avez un doute sur la réelle place de la femme en occident ? je pense que nous ne vivons pas sur la même planète.Pour ta question sur la position de la femme chez les arabes et les musulmans il faut bien distinguer l'Islam des rites arabes et sociétés arabes qui sont très loin de l Islam et et réduisent la place de la femme ds la société. En Islam la femme peut occuper la première fonction d'un état .pour finir les traditions arabes ne sont pas une référence en Islam.

لرقم 60 حسب فهمك أن الأوروبيون أنقصوا من شأنها ( المرأة) حيث أصبحت شيء جنسي وماذا تقول عن المرتبة التي أحتلها المرأة عند العرب والمسلمين على حد سواء؟

Au N23-43 vous êtes un troll c'est du copier coller des orientalistes occidentaux qui de part leur civilisation qui a "libéré" la femme l'ont réduite en réalité à un objet sexuel à 2 balles

واش من أمة تتكلم اعليها ؟ أنت أصلك مازال ماعلابلكش بيه منين لا من السعودية ولامن اليمن ولا من الباكيستان ولا من بانقلاديش وادبر على أمة في مستوى تركيا ؟ أنتا تعرف خير من أتاتيرك ولا أردوغان ؟ جنس هامل ويديخل روحه فيما لايعنيه . كيما قال سي عبد المجيد ، كان عليك لو كنت صالحا كالفرد التركي أن تتكلم على النقائص التي تهم دارك والحي الذي تقيم فيه والمدينة والوطن الذي تعلف فيه . ذهبت في البراق إلى تركيا لترشدهم إلى الصواب ؟ جنس غير سليم العقل.

ما قلته ليس فتاوى صادرة مني او تحليل وهرطقة انما اجتهادات علماء وباحثين دكرت جزءا منها باختصار من محاضرات وكتب
منهم الدكتور محمد راتب النابلسي ود ذاكر نايك وبعض المختصين في علم النفس طارق الحبيب واخرين
العلم ليس حكرا على احد من يريده يبحث ويسعى في طلبه وتعديد مصادره والمقارنة حتى يصل بقدر نسبي وليس مطلق لجزء من الحق

وكما يقول سبحانه وتعالى " يا أيها الذين ءامنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجر منكم شنئان قوم على ان لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون " والقسط في الاسلام هو العدل
حتى في الآية التي تتحدث عن تعدد النساء " فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم ان لا تعدلوا فواحدة " المعيار هنا العدل ولم يقل الله المساواة
فالدعوة للمساواة بين الرجل والمرأة لن تتحق حتى لو طبقت لان الميزان الذي وضعه لله في الحياة الدنيا يقوم على العدالة قدر المستطاع ...

بخصوص المساواة التي تدعوا لها منظمات غربية فنحن ضدها لان الاسلام هو من وضع ميزان العدل والله من خلق هذا الميزان وليس نحن والله سبحانه وتعالى يقول " ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين ولذلك خلقهم " هذا اول دليل من الله سبحانه وتعالى انه لا توجد مساواة في الخلق فالله خلق الفقير والغني والقوي والضعيف والخير والشر والحق والباطل فهي معايير تؤكد ان الدنيا خلقت بميزان وليس بمساواة والميزان هو العدل وهذا ما يدعوا اليه الاسلام العدالة

اول مرحلة دكرها القران بخصوص المراة الناشز هي الموعظة الحسنة " فعظوهن "
المرحلة الثانية هي الهجر في المضجع داخل غرفة الزوجية وليس خارجها " فاهجروهن في المضاجع "
وقبل ان نصل للضرب وليس ضربا مبرحا او تعنيفا يصل للتشويه وامور اخطر
اثبت تجارب رغم قلتها ان المرحلتين الاولتين الموعظة والهجر يكونان يكفلين بزجرالمرأة وحل المشكل ورجوعها لصوابها ان كانت ناشز ونادرا ما تصل للضرب التأديبي وعلماء معتدلون قالوا ضرب بالسواك على الخد وليس ضرب مصارعة مع عدو مثل التي نراها بالمحاكم فهي تصرفات حيوانية وحشية

الاخت المعلقة باسم جزائرية حرة
اتفق معك ولكن ليس بكل ما قلت وليس كل الرجال كما يرسم لكم في مخيلاتكم او ما تنشره التقارير او وسائل الاعلام
لان ما يحدث اليوم فتنة سواء في مجتمعنا من قبل جهلاء( علماء البلاط ) وبعض المتطفلين على الدين ومن جهة اخرى تحريض وتجارة غربية تريد جعل المرأة ندا وعدوا للرجل
بخصوص موضوع ضرب النساء الله سبحانه وتعالى يقول " فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن " هذا يخص المرأة الناشز وليست كل النساء
المرأة الناشز هي الخارجة عن طاعة الزوج ولا تشاوره في اي امر تفعل ما تشاء

رقم 48 تعلق مختفيا وتنتقد غيرك انا لست بحاجة لجواز سفر منك او بطاقة هوية ههههه
اظهر نفسك
كما قال سقراط لرجل غني جاء يتبختر متعاليا عليه بجسده ولباسه فقال له " تكلم حتى أراك "

لا يهمني ان كلامي يعجبك انت او غيرك انا اقول رأي ولست أعلق ارضاءا لأهواء الناس فإرضائهم غاية لا تدرك
ويصدق علي كلام الله عز وجل " أفراءيت من اتخذ اله هواه وأضله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه بعد الله أفلا تذكرون "
فقل رأيك ولا تنتقد للانتقاد يا مجهووووووووووول رقم 48

إلى الجزائرية الحرة التي نفت عن نفسها أن تكون جارية؟؟؟ من كثر كلامه كثر لغطه ولكن اطالة كلامك بالعكس كانت جد مفيدة للتحليل النفسي الذي يثبت ويؤكد بدون أي شك أنك جارية تنشد العتق ولكن هيهات أن يكون لأن من يمللك كثر الحقد والحسد والكراهية وسواد الفلب و عمى البصيرة

البشاريست يحاول استرداد قوتة بعد الضربة القاضية التي تلقتاها من الحاج ماجيدوغيست الذي أثار نقاط جد مهمة تخص التسيير الفاسد ليس في بشار فحسب إنما على مستوى الوطن وهو محق فيما ذهب إليه.فالبشاريست كذالك أثار نقاط تاريخية مهمة وهي تخص العبث الخطير والفساد الذي ألحقه العثماتيون بإسم الإسلام في البلدان المغاربية والعربية على حد سواء وغيرها والتي كانت الأساس في الفساد الحالي بسبب التخلف والجهل الذي فرضته(الخلافة العثمانية)على الشعب الجزائري وتزوير تاريخه وهو أخطر مما تعرض لم من قبل الإستعمار الفرنسي.

سي عبد المجيد رقم 10 لم اطلب منك احصائيات عن اقتصاد تركيا وكيف تطور وبفضل من
انا اتحدث عن تاريخ الامة ووضعها الحالي لذا انت في واد وكلامي في واد آخر
اذا لم تفهم كلامي فلا حاجة لي بردك ودعوتك لزيارة تركيا فانا لست بحاجة لزيارتها هي او غيرها
انا قلت ان يكف اردوغان والاتراك عن المتاجرة بتاريخ العثمانيين والمسلمين
تركيا دولة علمانية ودستورها علماني وما تروج له مسلسلاتهم لا علاقة له بالاسلام ولا تاريخ العثمانيين فقد فساد اخلاقي وخمر وزنى
انا انظر للمستقبل وانت ركز على تركيا وما فعلته لشعبها

ومن قال لك(ر13)أن علاقة أردوغان مع اليهود وساركوزي سيئة؟المسؤول الحكيم الغير عربي طبعا(أردوغان)لاتكون له علاقات شخصية محضة وقت تحمله مسؤولية تسيير أمور وطنه؟كون جميع علاقاته تحكمها مصالح وطنه هي التي تحدد نوعها -حسنة أو سئة- وأطرافها خلافا لعلاقات العرب والمسلمين.لاتصدق الدور السياسي الذي يتظاهر به السياسيون معذورين أحيانا تظليلا للشعوب العرب المغفلة الذين يوزعون اتهامات فشلهم يمينا وشمالا خاصة حائط المبكى إسرائيل.وأمريكا خطأ.هل تصدق أن زوجة أردوغان تنظر بنظارك لقطعة القماش التي على رأسها ؟

لرقم 13 أوضح أن : هذاك ( رقم 2 لاصلة له بتراب بشار الأصلي ) فكلامه دائما لا ينطق إلا عن السوء ولايمكن فهمه (كلامه) إلا بالسير وراءه ؟ هو ينطق بلسان بشار الأسد السوري وليس تعبيرا صادرا عن التربة الجزائرية الأصيلة.

أحكيها لا الغافلين آسي 11 سبتمبر؟ كرعين الماعز البري.( الإيمان بقوة معجزة الجهل والتجهيل ).

رقم 6 اعرفتك أشكون لأنني شفتك سرقتي علبة حلقوم واعطيتيها لعجوزة صدقة في سبيل الله .ب

انتا زعمة دايما تلعبها خوانجي اكبير واتقولهم إليق لمرا اتروح معا محرم ( ولد لحرام ) للعمرة واتخلي اختك اتروح وحدها لتركيا ؟ ( اخوانجي بصح اباندي اكبير ، ديموقراطي متحرر معا اختو ومتدين اكبير معا مرتو؟) ب

اظن ان زوجها المنافق وعدها بانه سيكون سلطان....لذا هي قد تقمصت دور زوجة السلطان......تبا لكم عملاء امريكا و بنو اسرائيل

لقد أقرت الأمم المتحدة الإعلان العالمى لمناهضة العنف ضد النساء الصادر في 1993، والذي ينصّ على أنه: "ينبغى للدول أن تدين العنف ضد المرأة وألا تتذرع بأي عرف أو تقليد أو اعتبارات دينية بالتنصل من التزامها بالقضاء عليه". وقد انخرطت العديد من الدول في عدد كبير من الالتزامات بهذا الصدد، وليس عليه إلا اللحاق بالدول التي سبقته بإخراج القانون المنتظر، الذي سيكون له مفعول إيجابي يحدّ من استفحال هذه الظاهرة الخطيرة.

غير أنّه في مقابل هذه الآراء الغريبة، نجد بعض الآراء الاجتهادية المخالفة التي نظرت إلى روح الدين لا إلى ظاهر نصوصه، واعتمدت نظرة إنسانية شمولية لا تجزيئية، تعتبر الدين وسيلة لخدمة الإنسان لا الإضرار به، ومنها رأي مفتي مصر السابق علي جمعة الذي قال بهذا الصدد:" «ضرب المرأة من الكبائر، والطلاق أفضل وأهون". كما قدم الدكتور أحمد عمر هاشم، عضو هيئة كبار العلماء والرئيس السابق لجامعة الأزهر، تأويلا آخر للضرب غير المبرح حيث قال إن "الضرب المباح مقصده التوبيخ أو الزجر المعنوي فقط".

ـ خلاصة الخلاصة أن ما يبدو في آراء التيار المحافظ هو حرص الرجال على مصالحهم الدنيوية، كما كان عليه الأمر من ذي قبل، وإلا فكيف نفسر قبولهم الاجتهاد في أمور وردت فيها نصوص "صريحة قطعية الدلالة" ورفضهم الاجتهاد في أخرى، لقد اجتهدوا في موضوع تولي المرأة لمناصب السلطة والترأس والقضاء وهم يعلمون أن ذلك مخالف لما أقره الفقه الإسلامي منذ قرون طويلة، وما ذلك إلا لأنهم مستفيدون من رواتب النساء، بينما يرفضون رفع العنف عن المرأة لأنهم لا يريدون تكبيل أنفسهم بقوانين تجرّم أخطاءهم.

ـ أن هذا التيار لا يجيب عن سؤال بقي عالقا رغم ذلك، وهو: إذا كانت المرأة تؤدّب لأخطائها فمن يؤدِب الرجل بسبب أخطائه في حق زوجته وأسرته، يقول أحد الفقهاء "فشتم الزوجة لزوجها وسبُّه، مما يبيح ضربها للتأديب" فماذا لو سألناه عن زوج يسبّ زوجته ويشتمها ؟ طبعا لا جواب سوى تعليق ذلك على الوازع الأخلاقي ومزاج الرجل.

لأن ذلك يصبح هتكا لحميمية الأسرة التي هي شأن داخلي لا تخص إلا علاقة الزوج بزوجته، هذه العلاقة التي تتحول إلى إطار شرعي لممارسة العنف.
ـ أن هذا التيار يرى بأن الأسرة ينبغي أن تقوم على قوامة الرجل وليس على المساواة والمسؤولية المتقاسمة، مما أدى به إلى اعتبار أن العنف الأسري هدفه "تأديب" الزوجة وضمان "طاعتها" لزوجها، هذه الطاعة التي "تقوي الأسرة" وتجعلها "مستقرة"، ولا يهمّ أن يكون هذا الاستقرار على حساب صحّة المرأة وكرامتها.

بل يترك الأمر للوازع الأخلاقي للزوج ولمزاجه، أما الواقع فيقول إن جميع الشكايات التي تقدمت بها نساء لمراكز الاستقبال المخصصة لهذا الغرض (وهنّ عشرات الآلاف)، تقدم شهادات وحججا عن عنف وحشي يؤدي بعضه إلى تشوهات وعاهات، دون أن ننسى الحالات المؤدية إلى القتل، والحالات المؤدية إلى الانتحار بسبب العنف الزوجي غير المعاقب عليه.
ـ أن هذا التيار يعتبر أن العنف الزوجي شيء يخصّ الأسرة في حياتها الحميمية ولا يحق للمرأة أن تطالب بتطبيق قانون يعاقب زوجها الذي لا يريد التوقف عن ممارسة العنف

نستخلص من المواقف المذكورة ما يلي:
ـ أن التيار المحافظ بأحزابه وأفراده يعتبر أي قانون يُجرّم العنف ضدّ المرأة مخالفا لصحيح الدين، وهو بذلك يعتبر أن ضرب المرأة ليس مجرّما في الإسلام بل هو مباح للرجل حيث ورد بصيغة الأمر في أية قرآنية وحديث نبوي، مع اشتراط أن يكون الضرب "غير مبرح".
ـ أن هذا التيار لم يوضح لنا كيف يمكن جعل الرجل الذي يضرب زوجته يكتفي بالضرب "غير المبرح"، كما لم يوضح عقوبة الزوج الذي يقوم بتكسير أنف زوجته أو تشويه وجهها أو إسقاط أسنانها أو زخرفة جسدها بآثار السياط

أعلن أحد الخطباء الذي يقدم دروسا دينية في إحدى الاذاعات بأن ضرب المرأة في الإسلام هو "تأديب لها"، وهو واجب الرجل لأنه هو عماد الأسرة والعارف بمصلحتها، وأن ذلك ليس عنفا كما تروّج الدولة، لأن الإسلام يدعو إلى أن يكون الضرب "غير مبرح"، واعتبر ما يسمى "العنف ضد النساء" خطابا غربيا لا علاقة له بقيمنا وتقاليدنا وطبعا لم يقدم الخطيب المفوّه أي حلّ لمعضلة العنف التي تعصف بالكثير من الأسر، كما لم يدرك عاقبة أقواله اللامسؤولة، حينما دعا إلى "الرفق بالنساء" عند ضربهن.

إذ بسبب هذه المواقف أصبح السؤال يطرح بإلحاح عبر بلدان العالم، هل ضرب المرأة هو من تعاليم الدين الإسلامي ؟

أما في المغرب الذي يصل فيه العنف الزوجي إلى نسبة مهولة هي 55 في المائة، فيبدو أن الإسلاميين أكثر ذكاء وحيطة، فهم يعملون داخل كواليس الدولة على عرقلة أي قانون يُجرم العنف ضد النساء، عوض أن يعبروا عن مواقف صريحة تظهر نواياهم. وهذا ما يفسر أن هذا القانون لم يصدر في بلادنا حتى الآن للأسف.ومن المنتظر أن دولا أخرى كثيرة أقل نجاحا من المغرب في التطور الديمقراطي ستسبقنا في هذا المضمار.

ومن أغرب ما قاله الإسلاميون الجزائريون وأكثره إثارة ما صرح به ناصر حمدادوش برلماني "حركة مجتمع السلم" حينما اعتبر أن "القانون ينتهك حرمة البيوت عند إثبات هذه الأفعال والأقوال (أي أفعال وأقوال العنف ضد النساء)، مما يهدّد تماسك الأسرة الجزائرية (كذا!؟)". ولسنا نفهم كيف يسعى هذا البرلماني بعد ذلك إلى بناء "مجتمع السلم" في الجزائر، وهو يُحرض علانية على عدم تجريم العنف الأسري.
ومن المثير للاستغراب أن هؤلاء يعتبرون مواقفهم تلك "دفاعا عن الإسلام"، مع العلم أنها تقدم عن الدين صورة في غاية السلبية.

وأضاف قائلا للصحفيين "هذا القانون محاولة لجعل باكستان مستعمرة غربية مرة أخرى" (كذا !؟) وكأن إدانة العنف ضد النساء بدعة غربية لا يجوز تقليدها في بلدان المسلمين.
وقد سبق للتيار الإسلامي بالجزائر أن عبّر عن نفس الموقف قبل أسابيع فقط، حيث ندّد نواب الأحزاب الإسلامية "حركة مجتمع السلم" و"حركة النهضة" و"حركة الإصلاح الوطني" بقانون تجريم العنف ضد المرأة معتبرين أنه يعارض الدستور الذي يقرّ بأن الإسلام دين الدولة، معتبرين أن "النساء شقائق الرجال" وأن الأمر لا يحتاج إلى قانون يجرم عنف الرجال على النساء،

بهذا الصدد نشرت وسائل الإعلام خلال الأسبوع الماضي أخبارا عن الاعتراض الشديد للإسلاميين بباكستان على قانون صدر فعلا يدين العنف ضدّ المرأة ، ويحاسب الرجل عليه، معتبرين ذلك القانون "مخالفا للدين الإسلامي" و"مضادا للقرآن"، هذا ما أعلنه مجلس الفكر الإسلامي الذي هو هيئة دينية ذات نفوذ في باكستان تقدم المشورة للحكومة بشأن مدى مطابقة القوانين للإسلام. وقال فضل الرحمن زعيم حزب جمعية علماء الإسلام أحد أكبر الأحزاب الدينية في باكستان "إن القانون مخالف للإسلام ويتعارض مع الدستور الباكستاني".

لنا الحق جميعا أن نتساءل عن الأسباب التي تجعل التيار الإسلامي المحافظ يعمل في جميع البلدان الإسلامية على عرقلة أي قانون يصدر لتجريم العنف ضد النساء، فسواء في الجزائر أو في باكستان أو في بلدان الخريطة الممتدة من شمال إفريقيا إلى بلدان الخليج، يكاد يعتبر ضرب الرجل للمرأة "حقا مكتسبا" بل و"واجبا" حسب بعض الآراء من التيار المحافظ، الذي جعل من مهامه عرقلة القوانين التي تلزم الرجال باحترام أكبر للنساء باعتبارهن مواطنات كاملات العضوية في المجتمع

الاعياد و الأفراح و الأعراس و المهرجانات بالنسبة له مجون و ارتكاب للفاحشة ، الظلامي لا يرضى على المراة الا ميتة،
اذا ضحكت المراأة فقد زنت، و ان حزنت فلأنها لم تزن ، و ان أسرعت فهذا يعني أنها ذاهبة لتزني ، و ان أبطات فلتغوي الرجال

استغل الدواعش جسد المرأة لاستقطاب الذكور من أجل الجهاد عبر وعدهم بنساء الأعداء كسبايا ، و بوعدهم بحر العين في الجنة ، أي أن الجنس كان هو الية الدعاية للارهاب .
لا يمكن أن تفصل الجنس عن تفكير الظلامي ابدا،فالجمال بالنسبة له جنس حتى شعر المراة يعتبرونه مثيرا ،مع أن الشعر مجرد اكسسوار للجسد يجمل صورته، شعر المراة جميل فقط و لكنه مثير للرغبة عند الظلامي البدوي،
الفن عند الظلامي جنس،التمثيل دعارة و الموسيقى فاحشة و الرقص زنا، و الشعر غواية، الفرح عند الظلامي جنس

وضع الظلام للمرأة رهن اشارة الرجل يفعل بها ما يشاء ومتى شاء ، لا تستطيع ان تقول "لا" حتى فيما يخص رغباته الجنسية ، يتحدث الظلامي عن واجبات الزوجة تجاه الزوج و لا يتحدث عن واجبات الزوج اتجاه الزوجة ، لم يقل لنا حكم الزوج الذي يرفض دعوة زوجته الى الفراش بالأحرى هل يحق لها ذلك أصلا ، هذا عن المتزوجة أما غير المتزوجة فهي عالة على المجتمع والاسرة .
حين يكون المولود الجديد في الاسرة ذكرا يتم استقباله بزغاريد النساء ذاتها، وعندما يكون المولود أنثى كأن الفضيحة نفسها هي التي ازدادت وليس كائنا بشريا عادي

يصور الظلاميون المرأة على أنها كتلة ملتهبة من الغرائز، ففي الدنيا جعل منها فتنة للرجال ومصدر تهديد لاستمرار العقيدة ، و أصبغ عليها من الأوصاف ما يقوم مقام أوصاف الشيطان و في الآخرة هي طعما ليثبت المؤمن على دينه

الحرة سوية لا عاهرة و لا خاضعة،،من ترفض شروط البداوة ليست عاهرة و انما هي ببساطة امرأة سوية
العهر و الخضوع هما صورتان لشيئ واحد و هو تحول المرأة الى شيئ يتم تملكه و اقتنائه

لكي يرغم الظلاميون المرأة على قبول نمط حياتهم المجحف و المذل يلجؤون الى شيطنة المرأة الخارجة عن شروط الذكورة و البداوة .
المراة الحرة المختارة ذات الكينونة المستقلة و الشخصية و البصمة الداتية يتم شيطنتها و حصارها بعنف رمزي و ارهاب فكري شديد القسوة حتى تخضع لشروط الوجود البدوية القبلية المقنعة بالدين، و هم يقسمون النساء الى قسمين:
خاضعات و عاهرات، من لم تخضع فهي عاهرة.

التعدد آخر معاقل البداوة في المجتمع و زواله مسالة وقت.
الذكر الذي يتزوج ضرائر لا يقوم بذ لك لحل مشاكل المجتمع و انما للتمتع
ثقافة البداوة تفضل البكر الفتية، مسالة العذرية أساسية هنا، ينظر الى المراة و كان عضوها jetable ، من فقدت بكارتها تفسح المكان لأخرى عذراء، أما الذكر الذي افتض بكارة العشرات فيظل بكرا نقيا، حتى في الاخرة يظل هاجس العذرية، فالحور العين تعدن عذارى بعد كل افتضاض، و العجائز لا تدخلن الجنة الا بعد ان تعدن ابكارا.
زمن الحريم ولى الى الابد.

التعدد في الحقيقة هو تعدد الاناث و ليس النساء،يحرص الظلاميون على أن لا ترتقي الأنثى الى درجة المراة لكي يسهل تملكها
الأنثى هنا جسد يأكل و يضاجع و ينجب أما المرأة فهي الذات الحرة و الشخصية ذات الارادة و الاختيار،و لهذا يرفض الظلامي عمل المراة،لأن العمل يوفر الاستقلالية عبر توفر المال و تحقق الشخصية،و لذلك فالتعدد يصبح متجاوزا في مجتمع تحول اناثه الى نساء،
المرأة لا يمكن ان تكون رقما في مجوعة collection بعد ان أصبحت محتوى و قيمة، و لا يمكن أن تكون رأسا ضمن قطيع السيد و تذوب فردانيتها في حريم الفحل

خوف الذكر من المرأة و قلقه من غدرها و توجسه من تقلبها هو الذي يدفعه للاحتماء بالشريعة فالذكر القلق و المتوجس من المرأة يلجأ الى الدين لالزامها بالعفة و الوفاء و بالتالي فهذا يعفيه من القلق على شرفه و عرضه، فالدين تحديدا يعزز الثقافة البدوية القائمة على الغيرة الفحولية و العقلية الذكورية و هاجس الشرف، لذلك هو الضمانة التي يقدمها للذكر ضد أي خيانة أو غدر محتمل للمرأة و تعليمات للاستعمال الصحيح و الأسلم للكائن الأنثوي

كره الذكوريين المتحجري العقل للمرأة سببه الخوف منها و الذي نتج عن جهلهم بها ، لذلك شيطنوها و استعظموا خطرها و فتنتها و كيدها و احتاروا في طريقة التعامل معها لذلك ابتكروا الكثير من الوسائل و الشرائع والأساليب لقمعها و اضطهادها و تحقيرها للتخفيف من الشعور بالخوف منها واهتزاز شخصياتهم أمامها ،أما الكيد فهو نتيجة مباشرة للقمع الذي تعرضت له من قبل الاستبداد الذكوري

الـهـدف مـن تحرر المراة يعني تحرير فـكـرها بـمـعـنـي كـشـف كسر القيود عـن الـعـقـل الإنـثــوي و تـخـلـيـصـــة مــن رواسـب الجهل والرجـعيـة والتمـيـيـز بيـن الجـنـسيـن
تحرر المرأة لا يحـارب الديـن أو المـعـتـقـد و لا يدعـوا إلـي التكـفـيـر أو التنصـيـر ، انه الـدفاع عـن حـرية المرأة و الكفاح ضـد الـعـنـف المادي والمـعـنـوي والعـنـصـرية و ضد تـجـار الـديــن و تـجـار الإنـسـانـيــة
تسعى المرأة المتحررة الى النضال مـن أجـل وعــي أنـثـوي يـضـمـن الـحـريــة والـعـدالـة الأجـتـماعـيـة للمـرأة

وبالتــالـي أﻥ ﺗﻜﻮن المرأة ﻣﺘﺤــﺮﺭﺓ ﻻﻳﻌﻨــﻲ أﻥ ﺗﺸﺮب ﺍﻟﺨﻤــﺮ ﻭ أﻥ ﺗﻘﻮم ﺑﻌﻻﻗــﺎﺕ ﺟﻨﺴﻴﺔ أﻭ أﻥ ﺗرتدي ﻣﻼﺑــﺲ ﻋــﺎﺭﻳﺔ ... ﺍﻟﺘﺤــﺮﺭ ﻫﻮ ﺗﺤــﺮﺭ ﺍﻟﻔــﻜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠــﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﻓﻜــﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠــﻔﺔ ﻭ ﺍﻟﻌــﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﻲﺀ ﻟﻠﻤــﺮﺃﺓ ﻭ ﻟﻼﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﺍﻗﺘﻨﺎﻉ ﻧﺎﺑــﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘــﻞ و ليس موضة تقلد من طرف العقول الفارغة
وعـكـسها فـي اللـغـة الـعـربـيـة كلمـة عبدة و جارية

والحرية هي التحــرر من القيود التي تكبــل طاقــات الإنسان و إنتاجه ســواء كانت قيودا ماديــة أو قيــودا معنــوية، فهي تشمــل التخلــص من العبــودية لشخــص أو جماعــة أو للذات او لفكــرة، والتخــلص من الضغــوط المفــروضة علــى شخــص ما لتنفيــذ غـرض ما، والتخــلص من الإجبــار والفــرض .
بالنسبة لحــريه المــرأة هي اتخــاد قراراتها كما تــريد و تكمل تعليمها كما تــريد وتعمــل وتعيــش كما تختــار حياتها دون اجبــاره على ممارســة حيــاة لا تــرغب بها ، معنى كلمة متحررة هي حرائر و عكسها اماء و جواري

متحررة كلمة يقرنها الظلاميون بمـعـنـي سـيـئـة السـمـعــة أو المـتـبـرجــة فـي حـيـن أنها كـلـمـة تـنطـبـق عـلـي كـثـيـريـن من حولنا كأمـهـاتـنا وزوجـاتـنا وبـناتـنا
حقيقة كـلـمـة ( متحررة) تـجـدهـا فــي جـمـيـع الـمـعـاجــم الـعـربـيــة كـلـمــة بـريـئــة مـن أفـكارهـم لا تـشـيـر مـن بعـيـد أو قـريـب إلي العـري أو الإنـحـلال الـذي طـالـمـا حـاول الـظـلامـيــون ألـصـاقــة بـهـا
"التــحـرر " معنــاه الحــريه و ليس العهر ، وهذا معنى الحـــريه حسب صحــاح اللغــة والمعــجم الوجيــز:

ما الذي دفعك اليوم لقبول الذل و الخنوع و الرضوخ تحت سلطة مجتمع ذكوري لم يرحمك و لم يعتبرك انسانا ، مجتمع يتغاضى عن كل خطايا الذكر بينما لا يتسامح مطلقا مع أصغر هفوة قد ترتكبينها ، مجتمع يقدم أحلامك و كرامتك و سعادتك قربانا لأنانية الذكر .
استفيقي من الغيبوبة التي أدخلوك فيها ، أخرجي من عبوديتك و استرجعي انسانيتك و كرامتك فأنت لست أقل همة و عزما من جداتك :ديهيا و حسيبة و وريدة مداد و جميلة بوحيرد ، لا تهتمي لانتقادات مجتمع لم يهتم لمشاعرك و انسانيتك و تضحياتك .

يتها المرأة الجزائرية :
عودي كما كنت حرة أبية مثلما كانت جداتك اللواتي كن يقدن الجيوش و يحاربن من أجل استرجاع كرامة الوطن، معركتك اليوم هي من أجل استعادة حريتك و كرامتك التي صادرها الظلاميون القادمون من وراء التاريخ ، هؤلاء الذين يحنون لعودة زمن الحريم و ما ملكت الايمان
لا تسمحي لهم بأن يحولوا حياتك الى ظلام لا حياة فيها و لا ألوان و لا أفراح .
لاتكوني آلة مبرمجة على اطاعة الأوامر و التعليمات ، أنت أولا و قبل كل شيء انسان .

الهم بارك فى هذه الام الطاهرة العفيفة وبارك
فى زجهاالشجاع الذى يفعل ليتكلم وبلده دليل على ذالك.
ومؤسسة المحتشمات المثقفات بالعلم والعمل.
ليس مثل المسطشات العريات فى بلدتحارب المراة
المجاهدة المحافظة على ثقفاتها وهويتها.

يبدو الكثير لا يعرف معنى للحرملك آنذاك كان عصر لا زال الرق متدوال بين الشعوب نتيجةة للحروب وععمليات السبي التي تتم فيها ويعتبرن ملك اليمين فمنهم من أعتق وتزوج السلاطين منهن ومنهم من بقيت على شكل جارية والأمر عادي وكل عصر له نمط حياة خاص به أما تدخل النساء بالسياسة فالأمر كذلك عادي فتصوير (خرم)الاسم الحقيقي لهويام على أساس أنها امرأة شريرة فهذا خطأ مقصود فلديها من أعمال الخير الكثير حتى في الحرم والمسلسل جاء بتدبير من اليهود وساركوزي حين آهانه اردوغان برسالة سليمان الى ملك اسبانيا لنجدة ملك فرنس

لماذا التهريييج من وضع الالوان فوق الاسود ليس معناه ان الصورة جميلة
الحقيقة اجمل

انني اقلد ميركل عفوا ميركل لا تقتلي الهوية فالمسلم حي يرزق بايمانه يوم يذهب ايمانه لا هو حي ولا هو لله يسترزق وينتظر الفرج من الله

السلام عليكم يبدوا أنك لم تتبه يا هذا أنك دافعت عن العثمانييين وهذا ما فعلته زوجة رئيس تركيا الذي هو أشرف من حكامك العرب على الأقل أردوغان طور بلاده في ضرف قياسي.تركيا تعتبر رابع إقتصاد في أوروبا ناتجها الداخلي يناهز ١٠٠٠مليار دولار.أردوغان رفع الحضر على الحجاب وفي مصر هناك دعوة لمنعه.......يا إبن بشار أنظر إلى وضع الأعمدة الكهربائية في دبداب وبداندو قبل أن تنتقد أنوار إسطنبول....راجع نفسك وأنصحك زيارة تركيا لتنسى حقدك على السلطان العادل الذي يتلو القرآن بالأحكام ....خيرا من حكام العربان

اختي راحت لتركيا قالت لا يكفي ان تعيش في مكان في تركيا

ـــ/ من حفرة حفرة سقطه فيها تصلحي انت وزوجكي اسد عليا وفي الحروب نعامة لمسلسلاتكم

خماراتهم مكسراتهم نوقتهم يا مدام اردوقان دمتي حورية

الحلقوم نتاع تركيا ما كانش كيفو

الخمار يحول المرأة إلى غولة ( اتقول عندها 80 عام وخرجت من جنازة ، عسى أن تحبو شيئا وهو شر لكم صدق الله العظيم ) رغم أنها صغيرة في السن وجميلة ،

2- أردوغان أستعمل الإسلام بذكاء تركي وليس بأنانية العرب لإعطاء دفع لتركيا وقد تمكن خلافا لحكام العرب والمسلمين الذين يتفننون في استعمال الدين ليس لمصلحة الوطن العليا بهدف دفعه إلى الأمام إنما لظرب المواطن فكريا تهجيلا له وإرجاع الوطن إلى الوراء خلافا للأتراك نزولا عند رغبة حب البقاء والتسلط والخلاصة أن أردوغان أستعمل الدين بذكاء لخمة مصلحة وطنه العليا ونجح والجزائريون (الحكام) استعملوا الشعب في خدمة الدين بغرض تحقيق مصلحتهم الشخصية التي تقتضي التجهيل وما يتبعه من العبودية بهدف الركوب وخسر الوطن

1-أردوغان رجل يستحق كل التقدير من طرف الأتراك كونه خدم وطنه بذكاء الفكر التركي كما فعل أتاتيرك واتبع نفس المنهج مع اختلاف الوسائل وفق ماتقتضيه ظروف مصلحة وطنهم العليا . أتاتيرك أستعمل الفكر الحر العلماني وقت أن تطلبت مصلحة تركيا ذلك وتمكن من إعطاء دفعا قويا لتركيا تمكنت بواسطته من أحتلال مرتبة بين الأمم بعد التخلص من المحتكرين للسلطة عن طريق الدين بينما أردوغان سلك طريق آخر ولكن لنفس الغرض وهو إعطااء دفع جديد لتركيا لكسر شوكة المحتكرين للعلمانية حيث أستعمل الإسلام كوسيلة شكلية وبذكاء ونجح ..

ان لم تستحي انت وزوجك المنافق فقولي ما شئت
عندما يتحول تاريخ دولة وخلافة اسلامية الى مجرد علاقات نسوية خمر وفساد فما الذي تدافعين عنه ؟
حولتم قادة فتحوا شرق اوروبا للاسلام وقادوا جيوشا واساطيل ضد الاروربيين وقهروا وصدوا الصفويين الشيعة في المشرق الى مجرد رعاع وفساق لا هم لهم سوء اشباع شهواتهم مثل الحيوانات
فكيف يتسنى لهؤلاء القادة ووقتهم كله تخطيط وتدبير ان يجلسوا لشرب الخمر ومخالطة النساء في الحرام
تركيا اليوم تستغل تاريخ العثمانيين لكسب تعاطفنا واللعب عليه
الاسلام اكبر منكم بكثير

زوجة المنافق