الأفارقة ينقذون “الدقلة” الجزائرية

تأبير النخيل كما هو معروف يتمثل في إيصال الذكار إلى العراجين أثناء ظهورها في فصل الربيع، وهي عملية يتدخل فيها الإنسان ولا تكون طبيعية ولا يتدخل فيها النحل كما هي الحال في الحمضيات وأصناف أخرى.
إلا أنه في الأعوام الأخيرة تضاءلت أعداد العمال الذين يملكون مهارة صعود النخلة للقيام بمختلف الأعمال بشكل كبير جدا، ومن أهم الأعمال التي توكل إلى هذه اليد العاملة التأبير وتوضيع العراجين وتغطية العراجين حتى لا تجف بفعل حرارة الصيف التي من شأنها إنتاج رطب الدقلة، وفي الأخير جني الغلال حيث أصبح من الصعب جدا إيجاد عامل ليقوم بهذه العمليات في الوقت الراهن حتى اضطر ملاك جنان النخيل إلى الاستنجاد باليد العاملة الإفريقية للقيام بهذه المهام، بعد تدريبها، مثلما وقفنا عليه في حقل عمي إبراهيم الذي تجاوزه الزمن وأصبح لا يطيق على ممارسة مهمة الصعود إلى النخلة ما يجعله يدخل في رحلة بحث شاقة لإيجاد من يتكفل بنخلاته المائة التي زرعها في ريعان شبابه وأصبحت اليوم باسقة تتطلب مهارة كبيرة جدا للصعود إليها ما يجعل العمال المحترفين يطلبون 500 دينار أجرة للنخلة الواحدة، ما يجعل تكلفة تأبير نخلاته المائة مبلغ خمسة ملايين سنتيم لكل عملية من العمليات أثناء الإنتاج وإذا ضربناها في أربع عمليات، وهي التأبير وتعديل التموضع وتغطيتها وجنيها، إلى مبلغ 20 مليون سنتيم فقط كيد عاملة، فضلا عن الأعمال الأخرى من فرز وسقي، ما اضطر الكثير إلى العزوف عن زراعة النخيل.
وبما أن المصائب لا تأتي فرادى فإنه في المدة الأخيرة عرفت مدن في الشمال الجزائري استقدام النخيل لتزيين الشوارع الرئيسة من الصحراء حيث كان هؤلاء المتعهدون غالبا ما يقومون باقتلاع النخيل الذكر التي تنتشر أغلبها في الوديان والشعاب في حين هي في الأصل مورد للذكار لجميع سكان المدينة ما جعل كميات الذكار تتناقص في الأسواق المحلية ما أنتج غلاء سعره.
اتصلنا بـ”إبراهيم. ح”، مهندس فلاحي حول هذه الإشكالية، فأسر إلينا بأن العديد من التقنيات لتأبير النخيل تم تطويرها في السنوات الأخيرة، إلا أنها لا تعطي النتائج المرجوة منها إذا ما تعلق الأمر بعامل التأبير. وبحسبه، فالنخلة تحتاج باستمرار إلى وجود الإنسان بجانبها في مختلف مراحل الإنتاج والسقي داعيا الشباب البطال إلى التوجه لتعلم مهنة الصعود إلى النخلة للمحافظة على النخلة وإنتاجها الذي يعد استراتيجيا إذا ما توقفت السفن عن استيراد القمح بسبب السياسة لا قدر الله.
بابا عمر دحمان