الأمازيغية.. ترسيمٌ مع تأجيل التنفيذ

برك ما تخرط عليناكيف هذا ان التفيناغ موجود على صخور التاسيلي قبل وجوداي وجود بشري في اليمن والشام.هذاالكلامالذي يؤدي بالانسان الى الغرور.اهلا وسهلا بالعلم والمعرفة في علم معزة ولو طارت.لاتغطى الشمس بالغربال يا شاوي .ماتقوله كلام يثبت تطرفك وعنصريتك وتنطعك. هنالك مغارات تسمى مغارات أبناء آدم عليه السلام واقعة في أقصى الشمال الغربي من سوريا، على مقربةمن الحدود الجنوبية لتركيا، كهوف تفوق أعمارها ال500ألف سنة، ومن خلال البحوث العلميةتأكد للعلماء أن تلك الكهوف هي أول منازل للإنسان على وجه الأرض

في النهاية التفلسيف ساهل و لغة البشر اختلط بعضها ببعض ولن يشعر بان الكلمة اصيلة او دخيلة الا ناطق اللغة و يعرفها ان كانت تنتمي اولا تنتمي لان لكل لغة رنة

التفاعل بين الامازيغية و اليونانية كان منذ القدم القديس اوغوسطين الامازيغي كتب رواية كاملة باليونانية عنوانها اعترافاتي و اخيرا لست غبيا كلمة lithe باليونانية تعني النسيان و ليس الصخرة هل تصلح هذه الجملة -النسيان الضخمة- رايت كلمة ميغا فعملت بطريقة شبه و البس و لا تندهش من كلمة ميغا و اشباهها فهي متوفرة في الامازيغية بكثرة فلي لك امثلة كما تريد 1ماغ تعني خد 2-اميغا تعني افعل لك و كلمة امي في الامازيغية تستعمل لوصف المؤنث في احد مكوناته ك اميغالن اميفاسن تنتهي بالنون للعاقل و الثاء للجماد كالصخرة

خضعوا لسلطة روما كما خضعوا لسلطة العرب ايضا ولانني عدو للنفاق فما ارتكبه العرب من جرائم في شمال افريقيا لا يقل بشاعة عن ما ارتكبه الرومان والفرق الوحيد وهو ان تاريخنا المزور يشير الى جرائم الرومان والوندال والفرنسيين... ولا يشير بالبتة الى جرائم العرب من فرض الجزية وقطع الرؤوس وبيع النساء كسبايا واسغلال خيرات البلاد لصالح خلفاء المشرق وقصة إهانة طارق بن زياد من قبل موسى ابن نصير بعد ان اوصل العرب الى اوروبا ثم مصيره المجهول لحد االساعة .... وان قلت هذا فلس لغرض الا البحث عن الحقائق والسلام

خضعوا لسلطة روما كما خضعوا لسلطة العرب ايضا ولانني عدو للنفاق فما ارتكبه العرب من جرائم في شمال افريقيا لا يقل بشاعة عن ما ارتكبه الرومان والفرق الوحيد وهو ان تاريخنا المزور يشير الى جرائم الرومان والوندال والفرنسيين... ولا يشير بالبتة الى جرائم العرب من فرض الجزية وقطع الرؤوس وبيع النساء كسبايا واسغلال خيرات البلاد لصالح خلفاء المشرق وقصة إهانة طارق بن زياد من قبل موسى ابن نصير بعد ان اوصل العرب الى اوروبا ثم مصيره المجهول لحد االساعة .... وان قلت هذا فلس لغرض الا البحث عن الحقائق والسلام

دائما ما يفوتكم شيئ اولا الحروف اليونانية و الجرمانية معظمها مشتق من حروف التيفيناغ و حروف التيفيناغ قديمة قدم الزمان و هي مكتوبة زمن كان الانسان يعيش في الكهوف يمكنك ان تبحث في جميع انحاء العالم و لن تجد عند الاقوام الاخرى الا رسومات و خربشات منها اليونان التي لها اشبه الحروف بالتيفيناغ ثم ان اللغة اليونانية اخذت الكثير من اللغة الامازيغية لان اليونانيين ومنذ القدم كانوا متفتحين ثقافيا كحال التلقيح الذي يحدث حاليا للانجليزية و ليس فقط اميغاليث بل كلة اطلس على سبيل المثال هي كلمة امازيغية

ولأنني لا ارضى بأنصاف الاجوبة فنحن إشارة مني الى كل من ناظل او ساند هذا المطلب الشرعي اي عودة اللغة الامازيغية الى اهلها والى ابنائها في الجهات الاربعة من الوطن من احزاب او مجتمع مدني او مثقفون...

يظهر انك لا تعرف لا ايت احمد ولا مشروعه السياسي الذي رفض الإنفصال جملة وتفصيلا بل خلق لنفسه خصوما ومن زملائه في النضال نتيجة ذلك وعلى رأسهم سعيد سعدي الذي إنفصل عن FFS ليكون RCD منذ 1985 ولهذا فأنت تبحر في مجال لا تتقن خباياه اما استعماله للغة الفرنسية فأولا ذالك لا يخص الرجل وحده بل يخص جميع زعماء الثورة نتيجة تكوينهم وتعليمهم بها بما في ذلك معظم وزراء واطارات الحكومة الحالية وثانيا هي حرية خاصة للرجل اما استشارة الشعب يا استاذ فهل استشير الشعب لما رسمت العربية بل لما دخلت لهذه الارض ?

يظهر انك لا تعرف لا ايت احمد ولا مشروعه السياسي الذي رفض الإنفصال جملة وتفصيلا بل خلق لنفسه خصوما ومن زملائه في النضال نتيجة ذلك وعلى رأسهم سعيد سعدي الذي إنفصل عن FFS ليكون RCD منذ 1985 ولهذا فأنت تبحر في مجال لا تتقن خباياه اما استعماله للغة الفرنسية فأولا ذالك لا يخص الرجل وحده بل يخص جميع زعماء الثورة نتيجة تكوينهم وتعليمهم بها بما في ذلك معظم وزراء واطارات الحكومة الحالية وثانيا هي حرية خاصة للرجل اما استشارة الشعب يا استاذ فهل استشير الشعب لما رسمت العربية بل لما دخلت لهذه الارض ?

الله يهديك، رغم كل هذا لم أرد لك جهنم، ذكرتك فقط، فالذكرى تنفع المؤمنين.

آيت أحمد المتحالف مع سعدي و المعجب بنظام الحكم الذاتي لكتلونيا و لك أن تقول لنا عن أي منطقة من البلاد هو يقصد بذلك، و معروف بجهويته، و لا تنسى كم يصر على الكلام بالفرنسية حتى في آخر تسجيل له في حياته. الذي خاطبنا في 12 يناير هو مشروع تعديل مفاجئ من الرئيس وافق عليه وزراؤه من غير استشارة الشعب هذا كل شيئ، الجزائر لم تخاطبك بشيئ، فلا تتوهم، و لا تنخدع بتقويم شمسي وثني روماني الأصل.
نعلم لماذا ترفضون الإستفتاء، فلا تتحججوا بالتاريخ و ماسينيسا و غيره.

الواضح ان مستوك متواضع لا داعي لاشرح لك شيئا و لست مهتما بذلك اصلا لكن ما دخلك انت و بنو جنسك في هذا الموضوع و من ناقشكم اصلا و لمذا تحشرون انوفكم دوما في هذا الموضوع الخوف من مجرد لغة و عقدة النقص احرقتكم لست عنصريا و لا تهمونني اصلا ابتعدوا فقط عن طريقنا واتركونا لحالنا هذه لغة اجدادنا و في عقر دارها شبعنا من قمامة الدخلاء و لا نريد الا ان نحيي ما يخصنا فعلا

مع العلم أنني لم أتكلم أبدا عن من نحن، و هذا كلامك وحدك، هلا تراجع التاريخ فتقول لنا كم و من هي الشعوب التي سكنت شمال إفريقيا، و كم هي الأعراق التي ننتمي إليها، فهل كلمة نحن هنا تخص شعبا أم شعوبا و أعراقا، اذهب و راجع بعض المراجع و ستعلم من الصغير يا هذا.

يا سي محمد التفلسيف ساهل اذا ما عجباتكش تقدر تتكل على ربي و تولي من جيت روح تلعب قالك لهجة اذا خاطبك الجاهل قل ...

أنا لا أقصد الشرفاء من أهل بلدي، بل المغررون المنجررون وراء السفهاء، حتى يصل بهم الأمر إلى القول لنا بالرحيل، لأنه لا يعجبه كلامنا.
لماذا لا تذكرون إلا أسماء قليلة ماسينيسا يوغرطة و بضعة آخرين، علما بأنهم ملوك و قادة وثنيون لا علاقة لهم بشيء إسمه الجزائر، بل نوميديا و غيرها، و كم خضعوا لسلطة روما رغم محاولاتهم التخلص منها، و في النهاية أصبحت بلدنا تسمى بمطمورة روما. على الأقل أذكروا ملوك البربر، فهم مسلمون.

و لكن ما دخل أهل الكهف هي كل هذا؟ ما هذا التفكير؟ أهكذا تحترم القرآن؟ هؤلاء فتية آمنوا بربهم فنالوا كرامته بالمعجزة و الذكر في القرآن الكريم إلى يوم الدين، لو عرفت قدرهم لتمنيت أن تكون بينهم، لا تنسى أنك ستحاسب على ما تقول، إن كنت تؤمن بالله طبعا.
الفتنة نائمة ملعون من يوقظها، لا تنسوا ذلك، و سنظل ندعو على من يريد زرع الفرقة بيننا.

ثم أنا لا أدعوا عليها بل على المشروع الذي من وراء المطالبين بها، الذين في الواقع لايهتمون لكم و لا للهجتكم بل همهم إرضاء الأعداء لزرع أسباب الفرقة بيننا، و الدليل هو جرأة بعض السفهاء على المطالبة بالإستقلال، هل هذا شيء مرسم في عقولكم أيضا؟؟؟ بالحديث عن الإندثار ألم يتخلى عنها الكثير لأجل العربية طواعية، هل ستسميهم خونة؟ متنكرين لأصلهم؟ ألا تتكلمون بالفرنسية أكثر من أي شيء آخر؟ أظن أن المشكلة التي ستأتي بعد الترسيم ستكون أكبر مما قبله؟

أولا أنا لا أوجه كلامي لك بل للكاتب، ثانيا أنا لا علاقت لي بالإتهامات الخطيرة التي توجهها و التي لا تتحمل عواقبها في الواقع، ثالثا المقال هو الذي يتكلم عن الإندثار و ليس أنا، بل بقاء المتكلمين بها أو لا لا يهمني، و كما كنا نلاحظ لم نر يوما وسائل الإعلام أغلقت كما تقول في وجه متكلميها، أصبحتم الآن تدافعون عن أرائكم بأي شيء حتى بالإتهمامات الثقيلة التي لا معنى لها،

أنا أتكلم عن كاتب المقال ليس عنك، ثم من هم الذين سجنوا و عذبوا و طوردوا و كل ما قلت؟؟؟؟ و رجاء لا تتكلموا باسم الشعب، و الإستفتاء هو الفيصل و إن أرادها لغة فلتكن، أما أن تنسب إلى الشعب و تتكلم عنه ثم تلغي رأيه، هذا ما لا يقبله عقل.
من هم هؤلاء المنافقون الذين تتحدث عنهم؟
اللهجة لهجة ، مثلما أنا أتكلم لهجة، هي تخص جزءا و ليس شعبا بأكمله. ما احتراماتي للشرفاء أينما كانوا في وطني.

تماما كما قلت له غير أني لا أرى تعليقي، بل و تعليقك كان أوفى، هذا إن كان يعي ما كان يقول. و هو إذن يعطينا مثالا واضحا أن لغته ما هي إلا لهجة لا أكثر.

لمحمد من الجزائر : أمنا بل جدتنا يا اخي هي الجزائر ولأننا أحفاد لمسينيسا الذي وضع الاسس الاولى لهذه الدولة أما الإستفتاء يا صغيري فلا يمكن ان نسأل من نحن او ما هي لغتنا لأننا ابناء الجزائر ودون منازع ومنذ الاف السنين والتاريخ إعترف لنا بذلك وقد خاطبتنا امنا الجزائر قبل ايام اي يوم 12 يناير قائلة وهي تبكي إنكم ياأولادي في عام 2966 ولعلمك ان الزعيم حوسين ايت احمد رحمه الله لما سأل حول الامازيغية أجاب : نحن التاريخ فهل يعقل ان نسأل من نحن ? فالسؤال إذن من نحن لا يطرح لنا بل لغيرنا

أمه بل جدته يا اخي هي الجزائر ولانه حفيد لمسينيسا الذي وضع الاسس الاولى لهذه الدولة أما الإستفتاء يا صغيري فلا يمكن ان نسأل من نحن او ما هي لغتنا لأننا ابناء الجزائر ودون منازع ومنذ الاف السنين والتاريخ إعترف لنا بذلك وقد خاطبتنا امنا الجزائر قبل ايام اي يوم 12 يناير قائلة وهي تبكي إنكم ياأولادي في عام 2966 ولعلمك ان الزعيم حوسين ايت احمد رحمه الله لما سأل حول الامازيغية أجاب : نحن التاريخ فهل يعقل ان نسأل من نحن ? فالسؤال إذن من انا لا يطرح لنا بل لغيرنا

أمه بل جدته يا اخي هي الجزائر ولانه حفيد لمسينيسا الذي وضع الاسس الاولى لهذه الدولة أما الإستفتاء يا صغيري فلا يمكن ان نسأل من نحن او ما هي لغتنا لأننا ابناء الجزائر ودون منازع ومنذ الاف السنين والتاريخ إعترف لنا بذلك وقد خاطبتنا امنا الجزائر قبل ايام اي يوم 12 يناير قائلة وهي تبكي إنكم ياأولادي في عام 2966 ولعلمك ان الزعيم حوسين ايت احمد رحمه الله لما سأل حول الامازيغية أجاب : نحن التاريخ فهل يعقل ان نسأل من نحن ? فالسؤال إذن من انا لا يطرح لنا بل لغيرنا

للمعلق19 : من قال لك انني إعترفت بأن الترسيم مشكلة كبيرة وهي المرسمة في عقولنا قبل ان يرسمها الدستور وهل تعتقد ان ترسيمها هبة او هدية او صداقة من احد ? واين هو الإصرار والعناد في تعليقي ام انك لا تقبل الحقائق التي ذكرتها وهل تنتظر ان نرمي بهذه اللغة التي دفعنا اغلى ما نملك من اجلها الى أحضان من هب ودب ليقرر بشأنها بعد ان عذبنا وسجنا وطوردنا وشتمنا وإتهمنا وتم إغتيال االمآت من أجلها وهل تريد اان يكرر التاريخ نفسه ويحدث ما حدث بعد استقلال البلاد حيث حررها الابطال النزهاء وإختطفها المنافقين

من قال لك انني إعترفت بأن الترسيم مشكلة كبيرة او صغيرة وهي المرسمة في عقولنا قبل ان يرسمها الدستور وهل تعتقد ان ترسيمها هبة او هدية او صداقة من احد ? واين هو الإصرار والعناد في تعليقي ام انك لا تقبل الحقائق التي ذكرتها وهل تنتظر ان نرمي بهذه اللغة التي دفعنا اغلى ما نملك من اجلها الى أحضان من هب ودب ليقرر بشأنها بعد ان عذبنا وسجنا وطوردنا وشتمنا وإتهمنا وتم إغتيال االمآت من أجلها وهل تريد اان يكرر التاريخ نفسه ويحدث ما حدث بعد استقلال البلاد حيث حررها الابطال النزهاء وإختطفها المنافقين

كيف للغة لم تندثر لقرون رغم مجهوداتكم الجبارة من اجل ذلك ورغم منعها ورغم مطاردة ابنائها كلما طلبوا بها ورغم غلق وسائل الاعلام في وجهها ورغم منع ابنائها من كتابتها ومن استعمالها في الإدارات والمحاكم ورغم... ورغم... ورغم... ان تندثر اليوم وهي وطنية ورسمية وهي في المدارس وفي وسائل الاعلام وفي المكتبات وفي القواميس والكتب وخاصة في العقول أما دعائك لها بالسوء فأنصحك على تكرار هذا الدعاء ليل نهار فالله لا يسمع ولا يلبي دعاء الحساد و نحن ابنائها لسنا من سلالة أهل الكهف لنضيع وقتنا في الخرافات والأساطير

لأني عدو للنفاق فلو خيرت بين جنة انتم فيها وجهنم لا وجود لكم فيها لإخترت الخيار الثاني دون تردد

كيف للغة لم تندثر لقرون رغم مجهوداتكم الجبارة من اجل ذلك ورغم منعها ورغم مطاردة ابنائها كلما طلبوا بها ورغم غلق وسائل الاعلام في وجهها ورغم منع ابنائها من كتابتها ومن استعمالها في الإدارات والمحاكم ورغم... ورغم... ورغم... ان تندثر اليوم وهي وطنية ورسمية وهي في المدارس وفي وسائل الاعلام وفي المكتبات وفي القواميس والكتب وخاصة في العقول أما دعائك لها بالسوء فأنصحك على تكرار هذا الدعاء ليل نهار فالله لا يسمع ولا يلبي دعاء الحساد و نحن ابنائها لسنا من سلالة أهل الكهف لنضيع وقتنا في الخرافات والأساطير

لأنني عدو للنفاق فلو خيرت بين جنة انتم فيها وجهنم خالية منكم لإخترت الخيار الثاني دون تردد

برك ما تخرط عليناكيف هذا ان التفيناغ موجود على صخور التاسيلي قبل وجوداي وجود بشري في اليمن والشام.هذا حدالغرور الذي يؤدي بالانسان الى الفجور. اهلا وسهلا بالعلم والمعرفة في علم معزة ولو طارت.لاتغطى الشمس بالغربال يا شاوي .ماتقوله كلام يثبت تطرفك وعنصريتك وتنطعك. هنالك مغارات تسمى مغارات أبناء آدم عليه السلام واقعة في أقصى الشمال الغربي من سوريا، على مقربةمن الحدود الجنوبية لتركيا، كهوف تفوق أعمارها ال500ألف سنة، ومن خلال البحوث العلميةتأكد للعلماء أن تلك الكهوف هي أول منازل للإنسان على وجه الأرض

يا أخي الشاوي، كلمة أميغاليث التي تعني الصخور الضخمة ليست أمازيغية بالمرة بل هي مشتقة من الكلمة اللاتينية MEGALITHE وهي في الأصل إغريقية، كلمةmega تعني ضخم وكلمة lithe تعني الصخرة، و منها جاءت كلمة المقابر الميغاليثية، وتستعمل كذلك في كلمة Microlithe التي تعني الصناعة الحجرية الدقيقة، نجدهاأيضا في الكلمات الدالة على العصور الحجرية:Paléolithique أي العصر الحجري القديم، Mesolithique أي الوسيط، Néolithiques أي الحديث، Chalcolithique.......
تحياتي سلام

من أحب قوما حشر معهم.

أنت تعني بأنك تعترف بأن الترسيم سيكون مشكلة كبيرة، و أنها لهجة و أنها آيلة للإندثار، فماذا ستفيد 20 سنة لمشكلة كبيرة لن تزيد إلا كبرا؟؟؟ فماذا بعد هذا الإصرار و العناد؟ إن شاء الله سيخيب هذا المشروع و ستثبت لغة واحدة يجتمع عليها الجزائريون و تفشل مخططات الأعداء في تفريقنا.

لهذا ترفضون فكرة الإستفتاء، لأنكم تعلمون جيدا أنكم ستخيبون، أما الوجود العربي في شمال إفريقيا فثابت إلى الأبد، و إن لم يعجبك الحال فأمك فرنسا لا زالت هنا.

لن نقبل دروسا من اعداء الامازيغية ومن الذين بذلوا النفس والنفيس من اجل ان تندثر لغتنا والذين اتهمونا بالعمالة والخيانة كلما نطقنا او طلبنا بها والذين فظلوا لأبنائهم وبناتهم اسماء مستوردة من الشرق والغرب على حساب ابطال كماسينيسا ويوغرطة وثنهنان وديهية...ولن نقبل دروسا من الذين لقبوا هذه االلغة بالخرافة التي صنعتها فرنسا ولن نقبل دروسا من من زج بنا في السجون ومن منع لغتنا بالامس القريب في وسائل الاعلام العمومية ولن نقبل دروسا من الحاقدين على المستويين الشعبي والرسمي

و من أين لك ب 7000 ق م، تعني أنهم سبقوا المصريين و الفينيقيين؟؟؟؟ و من أجرى فحص الكربون الذي تتكلم عنه؟ كن منطقيا و لو قليلا..
و بحديثك عن دقة لهجتك نلاحظ في مثال الصخور الضخمة الجزء ميغا الذي يذكرنا بالجزء المزيد ميغا الإغريقي و يعني الأجسام الضخمة، و أظن الأمر واضحا

الذي يقرر الحرف الذي تكتب به الامازيغية هو ابنها الذي ناظل لتعود الى الوجود هو ابنها الذي عذب وسجن وإقتلعت أضافره في سجن برواقية ولومبيز لأنه فقط كتب حروفها على جدران بيته هو ابنها الذي غنى من اجلها هو ابنها الذي بكى بها ومن اجلها هو ابنها الذي إغتيل أخيه في أحداث 1963 وربيع 2001 هو ابنها الذي صنع لها مستقبل فهيأ لها الأدوات من قواعد وكتب وقواميس هو ابنها الذي نطق بها بل دافع عنها داخل قبة البرلمان وهم الملايين الذين ساروا في المسيرة التاريخية 14 جوان 2001 ولن يكن طرف آخر انتظر حتى نظجت

مقال وجيه يا كاتبه الا انك ضخمت الامور في ما يخص الفوارق بين مختلف اللهجات الذي لا يتعدى في الاصل فوارق بسيطة جدا فأنا القبائلي افهف الشاوية بنسبة تفوق 90 % وافهم المزابية والترقية والشنوية بنسبة قد تكون اقل بقليل وبالتالي فهذا المشكل غير مطروح بتاتا ويمكن تجاوزه خلال سنوات قليلة اما المصطلحات والمعارف ... فما لا يعرفه الكثير ان ابنائها وخاصة بمنطقة القبائل اشتغلوا منذ الثمانينات على وضع اسس لها وقواعد وقواميس ومصطلحات جديدة ... لانهم كانوا يعلمون ان ترسيمها ليس الا قضية وقت

الف شكر على تعليقك BRAVO MON FRERE

مقال وجيه يا كاتبه الا انك ضخمت الامور في ما يخص الفوارق بين مختلف اللهجات الذي لا يتعدى في الاصل فوارق بسيطة جدا فأنا القبائلي افهف الشاوية بنسبة تفوق 90 % وافهم المزابية والترقية والشنوية بنسبة قد تكون اقل بقليل وبالتالي فهذا المشكل غير مطروح بتاتا ويمكن تجاوزه خلال سنوات قليلة اما المصطلحات والمعارف ... فما لا يعرفه الكثير ان ابنائها وخاصة بمنطقة القبائل اشتغلوا منذ الثمانينات على وضع اسس لها وقواعد وقواميس ومصطلحات جديدة ... لانهم كانوا يعلمون ان ترسيمها ليس الا قضية وقت

جزاك الله خيرا.
ان اراد الله لهذه اللغة ان ترى النور فلا احد قادر على منعه . و سوف يسهل لها كل السبل لكي ترقى و تتطور . فنصيحتي للذين يريدون فقط قمع الفرحة و الامل في نفوس الامازيغ أن يكفوا و ان يتقوا الله فيما يقولون و يفعلون .

لو لم تكن عربي خائف على مصير ووجود قومك وثقافتك بالجزائر لما هذيت بتعليقك
عادي لك وللعرب وخاصة في الظروف التي تعيشونها ببلدانكم حاليا مع تفطن العالم لخيانتكم وطمسكم لهويات البلدان التي استقبلتكم
نصيحة فقط
هذا موضوع موجه للجزائريين و ليس لعرب مصر والجزائر
المفروض تناقش مواضيع عرب فلسطين واليمن و....اما ان تناقش شاوي كيف يتكلم وكيف يلبس ؟!!عندنا عيب ناقش فقط امور العرب ولن تجد جزائري واحد يقول لك العكس بصح ما صحكم بوجه ياعرب كمثل الرجال الذين يتكلمون عن امور النساء

كتابتها بالحرف العربي هو محاولة من عرب اليمن والجزائر والبحرين لحصر الامازيغي مع العرب وهذا ما لانريده ولايريده العرب ان كانو حريصين عن جنسهم وثقافتهم وتاريخهم حتى لا يقال بعد قرون ما يقال عن الفرس بانهم السبب في الطائفية والتحريف للدين
واقول للشاوي انت محق توجد لغة امازيغية واحدة لكن اعراب مصر والسعودية والجزائر
ولخلفيات تخدم جنسهم ووجودهم بافريقيا وثقافتهم يقولون توجد عدة لهجات
الاستفتاء سيكون لكن على أحقية الوجود العربي بشمال افريقيا وليس على الامازيغية
العربي لحسن يستفتأ الجائريين على؟

تكلم الكاتب في مقدمة تعليقه .....فما هي الحروف التي يجب على الدولة مراسلة بها غيرها من الدول رسميا؟
شيء يدعو إلى السخرية حقا؟
اللغة الأمازيغية التي سوف تدستر رسميا في المستقبل القريب سنراسل بها الأشقاء في المغرب بعد إعادة العلاقات الديبلوماسية حين يرث الله الأرض ومن عليها وفي أحد مقاطعات من ليبيا الشقيقة بعد أن تضع الحرب بها أوزارها
ولعلمك فإن اللغة الأمازيغية ستبقى حبيسة حدود الجزائر ولن تتعداها مثل ما حال اللغة التركية التي يتعامل أهلها مع زائريهم بكل اللغات ما عدا اللغة التركية.

5/5
وترقى فيه الأمازيغية لغة رسمية ثانية، يتعلمها ويتعامل بها كل الجزائريين.

قد يُرفع في وجه مثل هذا الاقتراح قميص عثمان والمصحف المراد بهما باطلا، فيقال: هذا الاقتراح تقسيم للشعب الجزائري، وتاتا تي باتاتا، ولهؤلاء يقال: إن وحدة الشعب الجزائري أقوى وأمتن مما يتصور المرجفون.

ويقال لهم أيضا، إذا ما كانوا يشكون في صحة ووحدة هذه القوة، أن من تراث الأمازيغ الحٍكَمي أن
" المَشْقُوق آذٍيـرَّزْ" وترجمته الحرفية (فلينكسر المتشقق!...) و معناه : إذا كان هذا السقف هاويا هاويا لا محالة، فليسقط !.

4/5
الحل البراجماتي الممكن إذن هو أن يحصى الناطقون بمختلف اللهجات الأمازيغية بكل ربوع الوطن، و يجرى بينهم استفتاء تحت إشراف هيئة مستقلة، تحت مراقبة هيئة اليونسكو، لقطع دابر دعاوى المساس بالحقوق الثقافية، و...و...، التي ستثار باطلا -، يكون سؤاله : ماذا تختار لكتابة وتوحيد وتطوير و تدريس و استعمال اللغة الأمازيغية، الحرف العربي أم "الفرنسي" ؟

وعندما تنشر نتيجة الاستفتاء في الجريدة الرسمية تكون دستورا غير قابل للتغيير، توحد و تطور، و تدرس،

3/5
إنه لا يمكن لأي متفلسف مسفسط أن يقنعني مثلا أن من سيدرس اللغة الأمازيغية بالحرف اللاتيني يمكنه - بعد أجيال - أن يقرأ مقدمة ابن خلدون مثلا أو آثار ابن باديس أو الإبراهيمي أو ما سيخلفه الأستاذ محمد آرزقي فراد أطال الله عمره

المسألة إذن إيديولوجية/سياسية جوهرها اختيار حضاري ينبغي أن يفصل فيه دون تأجيل، فصلا ديمقراطيا، وكل تأخير في ذلك تعفين.

كيف يفصل فيها ديمقراطيا ؟
الاستفتاء الشعبي العام قد لا يرضي أطرافا، وستختلق هذه الأطراف أكثر من ذريعة لرفضه، من قبيل سفسطة: أأستفتى على أصلي ؟

2/5
و لا بأس عند هذا الطرف أن يبدأ بتحقيق أهداف مرحلية بأن يجزئ لغويا كل بلد من بلدان هذه الرقعة الواسعة، و يحدث القطيعة بين جزء من شعوبها و بين ماضيه و تاريخه عن طريق الحيلولة بينه و بين مصادر ذلك التاريخ بتوظيف سلاح "الحرف".
و الخلاصة باختصار شديد أن اختيار الحرف اللاتيني - مهما تفلسف المتفلسفون و سفسطوا، و حاولوا إلباس الحق بالباطل - يساوي التنكر لماضي الوطن و تاريخه و حضارته، ويشكل محاولة بائسة، يائسة للارتماء في أحضان خصم (حتى لا نقول عدوّ) حضاري، و ما تاريخ تركيا و أوروبا عنا ببعيد.

1/5
تحية طيبة للكاتب والقراء،
إن مسألة اختيار حرف كتابة الأمازيغية مسألة إيديولوجية/سياسية و ستظل، والتحجج عند البعض بكونها مسألة أكاديمية، يحلها الباحثون، هو تهرب "خبيث" من معالجة جوهرها، و ذلك لأن اختيار حرف معين لكتابتها هو بالضرورة انتصار لطرف من طرفي معركة حضارية جوهرية، تجري في الخفاء، تستعمل فيها كل الأسلحة المباحة و المحرمة، يحاول فيها الطرف المتمكن حاليا – سواء على المستوى المحلي أو الخارجي - سلخ منطقة جغرافية كاملة، هي المغرب الكبير، من امتدادها التاريخي الحضاري الطبيعي،

كل الجزائريين معنيين بلغتهم وليس ملايين الجزائريين الا اذا اردت فصل العرب ولغتهم وتاريخهم و..عن الجزائر والرمي بهم للخليج
توحيد الحروف و باللاتينية احسن
لا توجد ايديولوجيات مختلفة بين كل الامازيغ الا اذا كان وراءها اناس يخلقون ايديولوجيات للتوقيع بين الامازيغ
عندي طلب واحد من عرب الجزائر وقطر ومصر ان يبتعدوا عن الامازيغية وينشغلوا بفلسطين وسوريا والصومال احسن لهم ولقيمتهم و ..

من يريد الخير حقا للجزاءر يجب عليه ان يساهم في جعل العربية والامازيغية رسميتان معا ميدانيا و بنفس الحروف لتتفادي الفتنة ولتعزيز الاخوة بين افراد الشعب الواحد بلدان تعيش بديانات مختلفة لكنها متحدة واختلاف الديانة خطير لكن اختلاف اللغات لا يشكل اي خطر ادا كان هدا الاختلاف متجدر مند مدة وعرفنا كيف نجد الحلولالمناسبة لتقريب وجهات النظر في استغلالة لخدمة البلاد وتعزيز الاخوة بعد عززها التضامن الوطني اثناء الثورة لانسمح لفرنسا ان تستعمل التعدد اللغوي في البلاد كقنبلة لتحطميها والعودة ابدا

امثلة عن تعقيد الامازيغية ايزي بكسر الالف و الزاي تعني ذبابة ايزي كسر الاف و تفخيم الزاي تعني مرارة ازي الف النداء و تفخيم الزاي تعني ابط ازي فتح الالف تعني احلب ايظص كسر الالف تعني النوم ايظص كسر الالف مع ظاء مشدودة تعني الضحك
امثلة عن الدقة: الحصى احذير الحجر بحجم قبظة اليد ازروث الحجر بحجم قطعة اجر اكرظوف الصخرة بحج انسان ايسلي الصخور الضخمة اميغاليث
دائما من من يصور الامازيغية انها قاصرة او محدودة هم غير ناطقيها و اتاكد يوما بعد اخر ان معظم مثقفينا يكتبون عن اشياء لا يفقهون عنها شئا

كما قلنا فصعوبة الامازيغية تتجسد في ان من لم ينطق بها في صغره فيمكنه محاولة نطقها بطلاقة بقية حياته و سيبقى يكسرها كسرا اما حرفها فليس سوى التيفيناغ لا يمكن كتابة كثير من حروفها لا بالعربية و لا بالفرنسية نسمع البعض يقول ان التيفيناغ اصله فينيقي او يمني و التيفيناغ منقوش في صخور الطاسيلي قبل اي تواجد بشري في منطقة الشام او اليمن بزمن طويل فما بالك ان تكون لهم كتابة و التاريخ ب الكربون 14 ادق بكثير من هترفات البعض و هذه بعض الامثلة توضح ان الامازيغية لغة دقيقة متكاملة بقواعدها و ثرية بكلماتها

لا يا صديقي انا شاوي و افهم القبائلي و المزابي و الشنوي تماما بدون مشكلة رغم اني لم اجاورهم ابدا بل افهمهم تلقائيا في الغالب من لا يتحدثون اللهجات الامازيغية يصورون لنا دائما بانها مختلفة و لا يفهم ناطقوها بعظهم و هو اعتقاد عار من الصحة و الاختلاف لا يزيدها الا ثرائا اما الحرف الذي ستكتب به فلها حرفها الخاص المنقوش في صخور الطاسيلي منذ اكثر من 7000 قبل و لا يمكن كتابتها بغير حروفها الامازيغية لغة معقدة جدا و دقيقة و صعبة اكثر مما يتصوره الكثيرون خاصة المحافظة على اصالتها كاتارقية

دسترة هذه المادة . لا تنهي تسويقا سياسيا و لا تضبف جديدا للهوية الوطنية مع اننا لا نتنكر لاهميتها او جعلها لغة رسمية .. ببساطة لانها ليست ضمن المطالب الراهنة على غرار حرية التعبير و الذهاب الي دولة مدنية تحمل اولويات الانشغالات الشبانية كالبطالة و الهجرة غير الشرعية و السكن الخ.. اما اللغة الامازيغية فهي اصيلة و متجذرة في تاريخ الجزائر ..فكما لا يمكن ان تمحوها مادة دستورية لا يمكن كذلك ان تثبتها مادة دستورية لان ما يدستره التاريخ لا يمكن ان تلغيه القرارات او المواد ..

تحليل واقعي دون ايديولوجية شكرا أستاذ