الفتاوى المرتجلة حول الصيام قتلت مصابين بالأمراض المزمنة

مشايخ يسمو رواحهم علماء و هم أجهل الخلق

لا تواد انفسكم الى التهلكة . خصوصا اصحاب الامراض المزمنة . ومن يصوم متعمدا لقد انتحر . او زاد في مضاعفة المرض لاشياء جد خطيرة . ضعف البصر قسر الكلوي دقات القلب ووو .... استشر واستمع للطبيب المختص هو ادرى بصحتك ومستقبلك . ان الله غني على العالمين .......

الكل اصبح عالم ديني و الكل اصبح يفتي.الجهل هو مشكل الامة.
(((((فمن كان منكم مريضا)))))

السلام عليكم اعلم ايها المريض ان الذي فرض الصيام هو الذى اوجب الفطر حين العذر

نحيلو للمسلم الهواء وما تنحيلوش الدين.....كاش ما عندنا بغير الدين: لا جاردان, لا فوطبال, لا سينيما, لا علم, لا معيشة...سي نورمال نصوم ولو نموت

ألم يكن من الواجب و الفرض توحيد مفاهيم القرآن من طرف العلماء العرب الذين بدل من هذا تسببوا منذ عقود بفتاويهم المنفردة و المتعاكسة أحيانا و كتبهم البعض منهم النارية في إشعال نارة الفتنة و الحروب بين و الحين و الآخر ؟ بقي العلماء يناقشون في حلقة مغلقة في الحرام و الحرام و هل يجوز أو لا يجوز و تأخرت بذلك الدول العربية في الوقت الذي قطعت الدول الإسلامية الأخرى أشواطا طويلة في التقدم و التحظر.

SALUT ,Depuis quand nous avions eu des Imams tolérants et capables de favoriser la cohésion sociale,,les musulmans aprés ARRASOUL SALA ALLAHOU ALAYHI OUA SALAM n'ont fait que se battre pour le pouvoir,et seul le discours de la haine de l'autres est toléré dans nos mosquées NESALOU ALLAHOU ESSALAMA SALUT

من يدخل المستشفى الجزائري فلقنوه بشهادة أن لا اله الا الله فقلما يخرج منه معافى، فمن فضلكم لا ترجعوا اللوم على الأئمة

7- و هذا لفظ رواية البخاري و في رواية: { يترك طعامه و شرابه و شهوته من أجلي, الصيام لي وأنا أجزي به, والحسنة بعشر أمثالها}
و في الاخير لابد من استشارة الطبيب والمفتي و كلاهما من اهل الذكر فالطبيب يدرك خطورة المرض و المفتي يفتي وقد يتحتم عليه ايضا ان يستشير الطبيب من باب اولوية الحفاظ على النفس لأن الامر ذاخل في معنى المرض كما في الآية السالفة {ومن كان مريضا}
قد اخطئ او يلتبس في كلامي فالرجاء التقيد بالآية قال الله تعالى {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} والله اعلم

7-و هذا لفظ رواية البخاري و في رواية: { يترك طعامه و شرابه و شهوته من أجلي, الصيام لي وأنا أجزي به, والحسنة بعشر أمثالها}
و في الاخير لابد من استشارة الطبيب والمفتي و كلاهما من اهل الذكر فالطبيب يدرك خطورة المرض و المفتي يفتي وقد يتحتم عليه ايضا ان يستشير الطبيب من باب اولوية الحفاظ على النفس لأن الامر ذاخل في معنى المرض كما في الآية السالفة {ومن كان مريضا}
قد اخطئ او يلتبس في كلامي فالرجاء التقيد بالآية قال الله تعالى {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} والله اعلم

-و ترويضها و تدريبها على الصبر على الطعام و الشراب و كذلك عن امور اخرى ؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه}
قال :صلعم {قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به , و الصيام جنة, فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب , فإن سابه أحد أو قاتله فليقل : إني امرؤ صائم,والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك , للصائم فرحتان يفرحهما:إذا أفطر فرح و إذا لقي ربه بصومه} متفق عليه.و هذا //تابع

5-او يقرر المعني ذلك اذا كان يرى انه يشرف على الهلاك بسبب الصوم في قوله تعالى { يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر}

و بالتالي على الصائم ان يحرص على سلامته كحرصه على الصوم كما في قوله تعالى {و لا تلقوا بأنفسكم الى التهلكة } فحفظ النفس اولى من الطاعة اذا كان يؤدي الى هلاكه
قال رسول الله ص : {صومو تصحوا} وذلك بالنسبة للسليم القادر على الصيام ، و كذلك الصيام يعلم الصبر والصوم ليس صوما عن الاكل و الشرب كما يعتقد البعض فقط بل صوم عن المعاصي و تجديد للعهد مع الله و تربية للنفس و اجبارها //تابع

4-بكم اليسر ولا يريد بكم العسر}
وعلى المسافر صيام ايام اخرى ايضا بدلا من التي افطر فيها وهذا امر يحدده المفتون ايضا خاصة مثلا المسافة التي توجب الافطار و ليس للاطباء علاقة بالامر و هذا في حالة الشخص السليم طبعا
وفي بعض الحالات لابد من مشورة المفتي خاصة في الامور التي قد لا يعلمها الاطباء كالتي تتعلق بالنساء قد... لأن بعض الامور قد لا يكتشفها الطب الا بعد زمن طويل كالنفاس او مشقة الصوم بالنسبة للحامل ...
وكذلك امكانية قدرة الطاعن او الطاعنة في السن على الصيام ام لا وقد يقرر ذلك الطبيب //تابع

3- متعلق بكيفية تناول الدواء قبل الطعام او وسطه او بعده لأنه قد يؤثر على معدته او امعائه او جسمه و كذلك تجنب التفاعلات الدوائية و امور لا يعلمها الا الطبيب ... اما المفتي فيفتي في حالات منها اذا كان الدواء يتسبب في افطارهم ام لا (وفي هذ الحالة قد يستشير المفتي الطبيب في ذلك اذا كان لا يعلم ...) وبالتالى يلزمه بقضاء تلك الايام بعد الشفاء ، فلا يضطر المريض الى قضائها لأن صومه صحيح في حالة ان الدواء لا يفطر الخ ... كما في معنى قوله تعالى {ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله //تابع

2- ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون }
و رخصة عدم الصيام واضحة في حالات:
كالمرض وعلى المريض ان يصوم قضاء اياما اخرى بدلا عن التي افطر فيها عندما يشفى من المرض وهذا الشفاء يقول به الطبيب و ليس المريض غيره لأنه في بعض الحالات يستعصي على المريض ان يدرك شفائه وكيف و متى ولابد على المريض ان يستشير الطبيب فقد يتطلب بعض الفحوصات ليقرر الطبيب شفاءه من عدمه .وايضا يحتاج المريض الى قرار الطبيب اذا كان يتسبب الصيام في تأخير شفاءهم او يؤدي بهم الى الهلاك لأنه //تابع

1-ان الصوم فرض من فرائض الله تعالى على المسلمين وهي عبادة من العبادات التي تقربه اليه كما في الآية قال تعالى {ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر//تابع

فيه 1 مليار مسلم وفيه مليار إسلام ،، كل مسلم هو إسلام قائم بذاته