-- -- -- / -- -- --
إدارة الموقع
ملاسنات، ماكياج .. إرضاع وتغيير للحفّاضات في المساجد

“تراويح” النساء.. حضر كل شيء وغابت الصلاة!

روبورتاج: كريمة خلاص
  • 15584
  • 53
“تراويح” النساء.. حضر كل شيء وغابت الصلاة!
ح.م

في كل مرة وقبل صلاة التراويح يعلو صوت الإمام من مكبّر الصوت منبّها إلى ضرورة الحفاظ على آداب المسجد، لاسيما في جناح النساء بسبب الفوضى التي يحدثها الأطفال وكذا الدردشات النسوية التي تؤثر على حرمة المسجد، ناهيك عن كثير التجاوزات التي تنفر من المسجد وهيبته والتي حوّلت المرشدات إلى شرطيات ما حرمهن أجر الصلاة وأدخلهن في سجال دائم مع المصليات

تحوّلت المساجد في صلاة التراويح إلى رياض للأطفال الذين تصطحبهم أمهاتهم للصلاة فيعم المكان ضجيجا وفوضى وتتكرّر تنبيهات الإمام وتذكيره، لكن للأسف لا حياة لمن تنادي ..

الظاهرة ليست حكرا على مسجد دون آخر، بل هي عامة وشاملة.. جميع النساء يرفضن الصلاة في بيوتهن ويفضلن ارتياد المساجد بصحبة أولادهن من مختلف الأعمار من 6 أشهر فما فوق، حتى أنك أحيانا تجد أطفالا في سن الثانية عشر ورغم ذلك يصلون رفقة أمهاتن بدل من التوجه نحو جناح الرجال.

ويصعب جدا التحكم في الأطفال الذين يتنططون هنا وهناك بين الصفوف بين ضحكات متعالية وشجارات وبكاء!

وأمام هذا الوضع اهتدت بعض المساجد إلى فكرة تجميع الأطفال في غرفة أو في مكتبة المسجد وتتداول على مراقبتهم إحدى الأخوات مع تقديم قصص وألعاب تسلية.

الفكرة لاقت الكثير من الاستحسان لدى الأمهات، وفرضت عودة “الأمن والهدوء” إلى بيوت الله.

 

روائح الحفّاضات تسد أنوف المصليات

وما يكتم الأنفاس هي الروائح الكريهة التي تنبعث من بعض الصفوف بسبب امتلاء حفّاضات الأطفال، الأمر الذي يضطر الأم لانتظار نهاية الركعتين لتغيير الحفّاضة وأحيانا أخرى تتماطل ربحا للوقت، فتمطرها المصليات “سمّ الكلام“.

وما يزيد الطين بلة هو اعتماد البعض على المناديل المبللة في تغيير الحفاضة على السجادة ما يترك أثرا كريها، بالإضافة إلى قيام أمهات أخريات بإرضاع أبنائهن أثناء الصلاة، وفور التكبير تحرمه منها للركوع والسجود وتعاود الكرة بعدها ما يدخل الصغير في نوبة بكاء تشغل انتباه الآخرين.

بيوت الوضوء هي الأخرى تحوّلت إلى مفرغة لمختلف البقايا من أكل وعلب وحفّاضات وسط برك مائية تحدثها المصليات.

 

سبّ وشتم وملاسنات بين النساء…

بمجرّد أن توجّه ملاحظة أو انتقادا لإحداهن حتى تنشب ملاسنات حادة معها بسبب عدم تقبلها الانتقاد الذي يوجه إليها وتمسّكها بحقها في الصلاة في بيت الله.

حتى أن كثيرا من المصليات تحت القبة الواحدة لا يكلمن بعضهن بسبب مناوشات سالفة.

ومن أكثر ما يحدث الخصام والفرقة، حجز الأماكن في المسجد، أمّا النوافذ والمكيّفات وكذا بعض التصرّفات كتصحيح الصلاة أو الحركات في الصلاة أو طلب ملء الصفوف وسد الفراغ.

 

“التابلات” والهواتف الذكية تغزو المساجد 

تشغل بعض الأمهات أبناءها بالوسائل التكنولوجية الحديثة فتصحب معها “التابلات” أو اللوحة الرقمية وكذا الهواتف الذكية، حيث ينطلقون في الألعاب الإلكترونية ومشاهدة الأفلام الكرتونية بينما يجد أطفال آخرون متعة في التقاط صور للمصليات دون علمهن.

وفي كل مرة تلفت المرشدة انتباه الطفل إلى مخالفة ذلك للشرع والعرف لكن الأم تتدخل وتؤكد أنها ستحذف الصور فور انتهاء الصلاة

 

ماكياج وإكسسوارات للسهرات

ما يلفت الانتباه أكثر هو تزيّن عديد النساء بالماكياج أثناء ترددهن على الصلاة سواء من بيوتهن أو القيام بذلك داخل بيوت الوضوء.

وتجلب بعضهن حقائب يد تجذب الأنظار من مختلف الأحجام بزركشات وأحجار برّاقة مع أحذيتها يخيّل إليك أنك في سهرة سمر أو مناسبة عائلية.

والأغرب من كل هذا أن السلوشك صادر عن أخوات ملتزمات ومتجلببات.

مقالات ذات صلة
معذرة! لا يوجد أي محتوى لعرضه!
أضف تعليقك

جميع الحقول مطلوبة, ولن يتم نشر بريدك الإلكتروني. يرجى منكم الإلتزام بسياسة الموقع في التعليقات.

لقد تم ارسال تعليقكم للمراجعة, سيتم نشره بعد الموافقة!
التعليقات
53
  • عبد الاله .مؤمن

    في ظل ارتفاع نسبة العنوسة و كثرة الطلاق...يرتفع عدد النساء...ليس في المساجد فحسب...في الاسواق و المحلات و حتى في المخيمات...الحل في نظري هو تبسيط تكليف الزواج و السماح للمتزوجين بتعدد الزوجات الذي رخصه الاسلام

  • بدون اسم

    51 كاين أو كاين بزاف بزاف بزاف وكثيرا .

  • kader

    الحمد لي الله في تيارت مكش هذا شئ

  • lakhdar

    "أفضل صلاة المرأة في بيتها "و ما يحدث في المساجد أقرب لفتنة الرجال المصلين منه إلى صلاح النساء و مافتحت المساجد للنساء بهذا الشكل المبالغ فيه إلا من باب تطبيق بنود إتفاقية سيداو التي في جوهرها دعوة لإفساد نساء الجزائر .

  • حسان.هـ

    بعد السلام:
    بعض الرجال يجدها مادة دسمة للسخرية ولكن المرأة المتعبدة يجد صعوبة كبيرة في اداء التكاليف خاصة بوجود الاطفال في سن الرضاعة فبعض الاطفال يحتاج الى رعاية دقيقة وتحمل شديد وصبر لوتمعنت انها قد تسهر الى غاية الخيوط الاولى للفجر وعند القيام للصلاة ينهض الطفل وقد تغير المراة ملابسها بالكامل او يقتضي الامر الى اعادة الوضوء الاكبر ان توفر الوقت او بالاصح اذا نام الطفل ورغم ذلك الام في الصلاة يبقى بالها مشغول بابنها ...رعاية الاطفال مسألة معقدة جدا..
    تحياتي الى كل ام متعبدة

  • زليخة

    لا جدال أخي المالكي إنما نحن نناقش موضوعا فقط:
    إبن القاسم أبو عبد الله عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة ،صحيح انه صحب الإمام مالكاً عشرين عاماً، وقد كان ابن القاسم من تلاميذ الإمام مالك المخلصين، يسمع من شيخه، ويحفظ جيداً، ويعمل بنصحه، وقد قال له مالك ذات يوم: ( اتق الله وعليك بنشر العلم )لكن يبقى مالك مالكا ويبقى إبن القاسم ابن القاسم ونحن حين نتكلّم نقول مذهب الإمام مالك ولا غيره , امّا أنّ مالك لم يقبض ولم يرفع فهذا يحتاج الى دليل منك. شكرا.

  • مالكي

    يا أختي زليخة إقرئي جيدا كلامي تقولين ((الإمام مالك نفسه يمدح القبض ورفع اليدين عند الرفع من الركوع , راجع موطأ مالك)) والجواب الموطأ سابق على المدونة وكلاهما لمالك وقد قلت كما أن السدل هو رواية ابن القاسم رحمه الله في المدونة عن الإمام مالك، ورواية ابن القاسم في المدونة مقدمة في المذهب على كل الروايات الأخرى.
    وإذا كان الموطأ قد ورد فيه حديث يفيد القبض، إلا أن الإمام مالكا لم يترجح عنده العمل به، كما هو شأنه مع أحاديث أخرى في موطئه كحديث الخمس رضعات وحديث خيار المتبايعين بالمجلس.. لا تجادلي هكذا

  • coco chanel

    الى 29 صدقت ( وشهد شاهد منهم )

    مع اني لا احبذ صلاة تراويح النساء في المسجد

  • بدون اسم

    35 كلام صريح واضح ودقيق تستحق التقدير . لا يسكت عن قول الحق سوى شيطان أخرس .

  • واقعية

    اتقي الله في النساء هل تريد ان تقول ان المراة اقل حرصا على الدين من الرجل ؟؟؟ لا يا سيدي الواقع يقول العكس

  • واقعية

    بعد المداخلات التي ذهب البعض منها لمنحى اخر و ليس له علاقة بالسلوك الصحيح في المساجد راي الشخصي صلاة المراة في بيتها احسن لها و ليس وجوبا عليها المسجد و هذا ما افعله و لكن استغرابي كيف تستطيع ام و لها رضيع الصلاة و ابنها يبكي او يريد الرضاعة او يجري بين المصلين ؟؟؟ لا هي تهنت و لا من معها تهنى اما عن ما يحدث الكثير مما سعمته ملاسنات و فوضى و ثرثرة الله يهدي

  • إلى رقم 29

    باين عليك لم تصل الجمعة في حياتك قط أو أنك ببساطة مجرد مسطاشة تتحدث بمعرف رجل.
    فإن كنت رجل فأنت كذاب لعلمك بأن مجرد أن تقول للصبي اصمت فسدت جمعتك فما بالك باللغو و رفع الصوت و الشجار مثلما ادعيت زورا و بهتانا.

    و إن كنت مسطاشة فمن دون تعليق.

  • أحمد الحر

    صحيح اصبحت المساجد روضة أطفال و لا هيبة لها لذلك ننصح الأمهات و الأخوات احترام حرمة المسجد و حتى الرجال اللذين يأتون بأولادهم الصغار

  • بدون اسم

    31 كلام صادق وفي الصميم ، الجميع على علم وغير راض لكنه ساكت والساكت عن الحق شيطان أخرص . ( من رآى منكم فليغيره ...إلخ )

  • بدون اسم

    حدثنا أبو مصعب قال حدثنا مالك عن أبي حازم ابن دينار عن سهل بن سعد الساعدي أنه قال : وكان الناس يؤمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة. قال أبو حازم :لا أعلمه إلا أنه ينمي ذلك. أي يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

  • بدون اسم

    يا مالكي ضاق عليك مذهبك حتى تلجأ إلى شافعي لا يرى الإسدال لتستدل على مذهبك. قال مالك في الموطأ رواية أبي مصعب الزهري المدني (150ه-242ه) . حدثنا أبو مصعب قال حدثنا مالك عن عبد الكريم ابن أبي المخارق البصري أنه قال من كلام النبوة إذا لم تستح فافعل ما شئت ووضع اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة.

  • عبد الرحمن

    أيها المالكي... كلنا مالكية... و أنا أسدل في صلاتي...لكنك للأسف تركت الحديث عن الموضوع الأهم و هو تعليم المرأة دينها و آداب المساجد.. و رحت تسرد الأدلة على السدل عند المالكية... أرى أن المسلم إن تادب في المسجد و إن تعلمت المرأة دينها فلن يضيرنا القبص و لا السدل... فكل منهما استفاضت الأدلة به.

  • زليخة

    الى المالكي رقم 11 ...
    الإمام مالك نفسه يمدح القبض ورفع اليدين عند الرفع من الركوع , راجع موطأ مالك باب "افتتاح الصّلاة" صفحة 75.
    أمّ المرأة والمسجد :
    وعن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال:إن النبي صلي الله عليه وسلم قال:((إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها)), وفي لفظ مسلم:((لا تمنعوا إماء الله مساجد الله)) .

  • conissour

    آخر اهتمام الفتيات هو الصلاة ، الغرض واضح و هواستغلال المسجد فضاء للتعارف و العرض و التقاخر بين الأسر ، لا يختلف عن الحمام في شيء، ناهيك عن ضرب المواعيد و تغيير الاتجاهات و الدخول من باب بحجاب أحمرو الخروج من آخ بحجاب أصفر. بركاونا من الهف.

  • chikh

    il faut eviter les mosqués aux femmes il suffit de rester cher elles et prier comme sa nous preservons le respect au mosqué . la femme algerinne ne fout que la paguaille ou qu elle passe (dans les cimetiere dans marabout qui sont devenue lieu de picnic barbequue etc khafou allah wa a3tou hourmata bouyout allah. ya atouh el mesouline.

  • *

    الله يهدي الجميع .. اعتقد أن غياب مبدئ " الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر " بليونة و لطف ..
    و عقلية تخطي راسي لحقتنا و أضرت بنا ..ما فيها والو لو تناصحنا لأن الحاق الضرر بالمصلي هو إيذاء للملائكة كونه بيت الله .. لذا يجب أن نكون مسؤولين و أعني الجميع على كلمة واحدة بستر بعضنا البعض لا بقضيحة غيرنا ..
    و حقيقة هذه مهمتنا جميعا فقد حدثت احداهن من المرشدات فوجدتها مرضت و ارتفع ضغطها شفاها الله .. لهذا لا يستطيع واحد منا تنظيم جيش ما شاء الله إلا بالحكمة و التعاون لمصلحة الجميع و تقبل الله صيامكم

  • مصطفى

    شر البلية ما يضحك

  • Anaya

    صدمني كثيرا محتوى المقال! هل صحيح فعلا كل ما كتب أم فيه نوع من المزايدة (الماكياج للصلاة!.... تغيير الحفاظات! !...أخذ الصور بالهاتف!) لست أدري ماذا يحدث في المساجد
    انا شخصيا أذكر رمضان واحد و واحد فقط عندما كنت في الثانوية كنت أذهب مع أمي لصلاة التراويح؛ كل ما بقي عالق في ذهني هو صراخ و جري الأطفال بين الصفوف و رائحة السجاد المبلله التي تقطع النفس.كنت أشتاق للخروج من المسجد و تنفس الهواء النقي! !! لم أعد إلى المسجد من يومها و أحمد الله أنني لست مجبرة على الصلاة في المسجد.أفضل الصلاة في بيتي!

  • بدون اسم

    20 أقول للأخ أمازيغوعربيتش : راك غالط . المقال جد مهم تشكر الصحافية على إثارته والجريدة على نشره كونه يشير إلى مرض مزمن وخطير وهو النفاق الأجتماعي أساس تدمير كل الشعوب إن لم يعالج في وقته ..

  • abdou

    هذا المقال عنصري في ذاته اذ باعتباري رجل يحضر الصلاة في رمضان وفي غيره اؤكد لكم ان عمل الرجال لا يختلف كثيرا عن عمل النساء ثرثرة وعبثا وكلاما كثيرا حتى والامام على منبر الجمعة وقي بعض الاحيان تعلو اصواتهم وتمتد اياديهم بالضرب والسنتهم بالشتم.....كل هذا في بيوت الله وهناك ما هو اخفى لا داعي لذكره تحاشيا لما يتربص به الاعداء.....
    فاتقوا الله . الرجال والنساء من طينة واحدة فلم المزايدة ???

  • Mohamed El Djazaeri

    Suite Mohamed El Djazaeri…Le jours où la femme algérienne sera en mesure de prendre son destin en main et contribuer à la création de richesses, ce jour là nous sortirons du marasme dans lequel nous nous trouvons aujourd’hui. L’écart de développement, entre l’Occident et les pays arabes, réside dans un seul facteur et qui réside dans le fait que leurs femmes sont différentes des nôtres. Salut

  • Mohamed El Djazaeri

    SALUT ,Il n’est pas étonnant de voire le pire venir des femmes algériennes en majorité, puisque les musulmans et non l’Islam ,ont toujours réduit la femme musulmane ,à un tube digestif et une machine à procréer ,loin des vrais problèmes de la société .La femme algérienne trouve son compte dans cette position de femme au foyer , et préfère se cloitrer dans un rôle passif et non combatif pour défendre ses droits en temps que citoyenne digne de ce nom .

  • كمال

    هذا كله من الائمة و من التربية ......لدينا 17 قرن من الاسلام الى يومنا هذا ..... تذهب الى المسجد تسمع خطبة من الامام يتحدث عن كيفية الاضوء .... ما هذا المستوى

  • مالكي

    حديث الطبراني في الكبير و لفظه كان رسول االله صلى االله عليه و سلم إذا كان في صلاته رفع يديه قبال أذنيه فإذا
    كبر أرسلها بل هناك حتى السعوديين مثل « محمد عابد بن الشيخ حسين مفتي المالكية بمكة المحمية » في كتابه ((القول الفصل في تأييد سنة السدل)) فهل كل المالكية المسدلين مخطئين ثم اعلم أن القبض بالجزائر من الأشياء الدخيلة لأن الفقه والوعي الديني ضعيف ومن قال زاده سهلت استمالته لأي جهة تريد فهناك من قبض وهناك من ترك المذهب لغيره لأن الفقهاء لا يملكون قوة المشارقة وانتشارهم في كل مكان وعبر القنوات

  • مالكي

    كما أن السدل هو رواية ابن القاسم رحمه الله في المدونة عن الإمام مالك، ورواية ابن القاسم في المدونة مقدمة في المذهب على كل الروايات الأخرى.
    وإذا كان الموطأ قد ورد فيه حديث يفيد القبض، إلا أن الإمام مالكا لم يترجح عنده العمل به، كما هو شأنه مع أحاديث أخرى في موطئه كحديث الخمس رضعات وحديث خيار المتبايعين بالمجلس... .
    للمزيد أخي اقرأ كتاب فتح ذي المنة برجحان السدل من السنة تجده بصيغة pdf

  • مالكي

    وممن صلى بالسدل أو الإرسال عبد الله بن الزبير والحسن البصري وابن سيرين وسعيد ابن المسيب ورأى سعيد بن جبير رجلا واضعا يمناه على شماله ففرق بينهما (فكيف يقال في ابن الزبير أنه نسي أو لم يعلم القبض وهو الذي تربى وأخذ دينه عن جده أبي بكر الصديق رضي الله عنهما ) ؟؟؟ ومن أدلتنا حديث المسيء صلاته فالنبي صلى الله عليه وسلم في تعليمه صفة الصلاة لخلاد بن رافع لم يعلمه القبض ولم يشر إليه مطلقا. ثم إن السدل كان عمل أهل المدينة، وهذا أصل رئيس عند المالكية

  • مالكي

    قال أبو زرعة الدمشقي(ت281هـ) رحمه الله:"وحدثني عبد الرحمن بن إبراهيم عن عبد الله بن يحيى المعافري عن حيوة عن بكر بن عمرو: أنه لم ير أبا أمامة - يعني ابن سهل - واضعاً إحدى يديه على الأخرى قط، ولا أحداً من أهل المدينة، حتى قدم الشام، فرأى الأوزاعي، وناساً يضعونه."إهـ أثر رقم 1785

  • مالكي

    فأدلة المالكية على إرسال اليدين في الصلاة من حديث أبي حميد الساعدي في السنن والمسند، قال: ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا قام إلى الصلاة كبر ثم رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ويقر كل عضو منه في موضعه ...).
    فإذا كان كل عضو يقر في موضعه فالأصل أن موضع اليدين إرسالهما على الفخذين فليس الصدر مكانهما ...

  • امازيغي حر

    همكم غير المساجد ......و ان صح مقالكم اولى من فضح و كتابته في الجرائد النصح اولى لمسؤولي المساجد انتم تزيدون بلة لضرب الاسلام بسلوك هؤلاء لجهلهم..........لمادا لا تكتبون عن المسؤولين الدين اهدروا الملايين من المال الشعب وسلبت حقوقهم

  • مالكي

    3. الأصل في وضع اليدين هو الإرسال، لأنّه الطبيعي فدلّ الحديث عليه.
    4. هذا الحديث لا يقال عنه إنّه مطلق وأحاديث تقيّده، لأنّه وصَفَ وعدَّد جميع الفرائض والسنن والمندوبات وكامل هيئة الصلاة، وهو في معرض التعليم والبيان، والحذف فيه خيانة، وهذا بعيد عنه وعنهم.
    5. بعض من حضر من الصحابة ممّن روي عنه أحاديث القبض، فلم يعترض، فدلّ على أنّ القبض منسوخ، أو على أقل أحواله بأنّه جائز للاعتماد لمن طول في صلاته، وليس من سنن الصلاة، ولا من مندوباتها، كما هو مذهب الليث بن سعد، والأوزاعي، ومالك.

  • مالكي

    و الذي يوضح صحّة الاجماع بحديث أبي حميد الساعدي الأُمور التالية:

    1. تصديق أكابر الصحابة لأبي حميد يدلّ على قوة الحديث، وترجيحه على غيره من الأدلّة.

    2. أنّه وصف الفرائض والسنن والمندوبات ولم يذكر القبض، ولم ينكروا عليه، أو يذكروا خلافه، وكانوا حريصين على ذلك، لأنّهم لم يسلّموا له أوّل الأمر أنّه أعلمهم بصلاة رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ ، بل قالوا جميعاً: صدقت هكذا كان رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ يصلّي، ومن البعيد جداً نسيانهم وهم عشرة، وفي مجال المذاكرة.

    ...يتبع

  • مالكي

    حتى يرجع أو يقرّ كل عظم موضعه معتدلاً، ثم يصنع في الركعة الأُخرى مثل ذلك، ثم إذا قام من الركعتين كبّـر ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه كما فعل أو كبّـر عند افتتاح صلاته، ثم يصنع مثل ذلك في بقية صلاته، حتى إذا كان في السجدة التي فيها التسليم أخّر رجله اليسرى وقعد متورّكاً على شقّه الأيسر، فقالوا جميعاً: صدَق هكذا كان يصلّي رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ
    .....يتبع

  • مالكي

    عضو منه في موضعه معتدلاً، ثم يقرأ، ثم يكبّـر ويرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ثم يركع ويضع راحتيه على ركبتيه، ثم يعتدل ولا ينصب رأسه ولا يقنع، ثم يرفع رأسه، فيقول: سمع اللّه لمن حمده، ثم يرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه حتى يعود كل عظم منه إلى موضعه معتدلاً، ثم يقول: اللّه أكبر، ثم يهوي إلى الأرض فيجافي يديه عن جنبيه، ثم يرفع رأسه فيثني رجله اليسرى فيقعد عليها ويفتح أصابع رجليه إذا سجد، ثم يعود، ثم يرفع فيقول: اللّه أكبر، ثم يثني برجله فيقعد عليها معتدلاً حتى يرجع أو يقرّ كل عظم موضعه ...يتبع

  • مالكي

    يا متيفيقه هاك الدليل على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى مسدلا من حديث أبي حميد الساعدي الذي ذكره غير واحد من المحدّثين، ونحن نذكره بنص البيهقي، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ:
    فقال أبو حميد الساعدي: أنا أعلمكم بصلاة رسول ...اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ ، قالوا: لِمَ، ما كنت أكثرنا له تبعاً، ولا أقدمنا له صحبة؟! قال: بلى، قالوا: فأعرض علينا، فقال: كان رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حتى يحاذي بهما مَنْكَبيه، ثم يكبّـر حتّى يقرّ كل عضو ...يتبع

  • بدون اسم

    يا مالكي هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين. هات حديثا صحيحا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى مسدلا. بارك الله فيك.

  • مالكي

    أرجع ابن رشد سبب الخلاف في المسألة إلى اختلاف الآثار الناقلة للقبض من عدمه، حيث قال :«والسَّبب في اختلافهم أنه قد جاءت آثار ثابتة نُقلت فيها صفة صلاته عليه الصلاة والسَّلام، ولم يُنقل فيها أنه كان يضع يده اليمنى على اليسرى، وثبت أيضا أن الناس كانوا يؤمرون بذلك» ممن؟؟
    والأظهر أن سبب الخلاف هو رواية المدونة التي ظاهرها كراهة القبض؛ ذلك أن السَّدل لم يُعرف في أحد من المذاهب سوى المالكي، وأن القائلين به مستندون إلى قول مالك غير معتنين بالآثار المروية إلا لاستدلال موافق لمشربهم.

  • مالكي

    قال الشيخ عليش وهو من علماء المالكية في فتاواه : "أما بعد، فاعلم أن سدل اليدين في الصلاة ثابت في السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأمر به بإجماع المسلمين، وأجمع الأئمة الأربعة على جوازه فيها واستمر ذلك عند مقلدهم حتى صار كالمعلوم من الدين بالضرورة وأنه أول وآخر فعله صلى الله عليه وسلم.قال مالك في رواية ابن القاسم في المدونة حين سئل عن القبض، "لا أعرفه" يعني القبض في الفريضة إذ لا يجوز جهل أهل المدينة بآخر حالي الرسول صلى الله عليه وسلم ولا مخالفته لملازمتهم له.

  • مالكي

    هذه مصر أم الجزائر فمذهبنا المشهور به الإرسال أو السدل وهؤلاء النسوة قابضات ؟ فقد أشار الإمام عبد الواحد بن عاشر في مرشده المعين على الضروري من علوم الدين بقوله وهو يتحدث عن مندوبات الصلاة "سدل يد تكبيره مع الشروع".
    قال شارحه الإمام ميارة : السابع (أي من مندوبات الصلاة) سدل اليدين أي إرسالهما لجنبه.
    قال صاحب دليل السالك لمذهب الإمام مالك، وهو يتحدث عن مندوبات الصلاة: رفع اليدين حين تكبيره الإحرام وإرسالهما بوقار.

  • عبد الكريم

    خلي البير بغطاه

  • عمران

    والله شي مخزي ان ترى البنات يروحو للتراويح باش غير يتلاقاو صحابهم ياو احشمو على رواحكم وانا راني حاير وين راحو لاهل تاعهم ؟؟ انا نموت على امينة مي جامي خممت نقولها ارواحي صلي باش نتلاقاو وضوكا راني راح نصبر 5 شهورا باش نلقاها لعام الجاي في الجامعة .. والله عيب

  • عنـــــتر

    نحن في مدينة زموري ولاية بومرداس المسجد تجد به أطفال جرون أمام صفوف المطلين ومنهم حتى بعض الاطفال الافارقة
    حيث تجدهم يصرخون ويرمون بأحذية المصلين ودلو مياه الشروب تسكب من طرف هؤلاء .ولم يحرك ساكنا احد. أما في صلاة الجمعة تجد بعض النساء يحضرن رضيعهن وتبدل له حفاضت على مرآى المصلين .فما حكم ذلك ؟وأين هو دور القائمين على المسجد.رمضان كريم .وشكرا.

  • فيروز..

    ..المرأة لاتعرف للحرية حدود.. لزاما على الرجل فرض دوره .. حتى في أمور الدين تنسى نفسها ..!!!

  • mohaa47

    الحل هو منع النساء من دخول المساجد.......................لأن الصلاة في منزلها أحسن بكثي من صلاتها في المسجد.................

  • بدون اسم

    لله يهدي ماخلق.

  • بوحا

    ياتون الى المساجد افضل لهن من مشاهدة البرامج التلفزيونية التي تعمل كل شيء لكي لا يذهب الناس الى قيام الليل

  • واقعية

    موضوع مكرر ..... صحة رمضانكم

  • بدون اسم

    فلما جاءهم. بشر. هكذا قالت لي فتاة. او امراة تلتحق بصفوف الخير. ثم قلت لها. سورة يوسف. واذا باخرى. تقول. عدوان. فهيمة وينك

  • بدون اسم

    غير وارد