-- -- -- / -- -- --
إدارة الموقع
أتباع فركوس أوجبوها قوتا والوزارة تنصح بإخراجها مالا

عودة الفتنة في المساجد بسبب زكاة الفطر

الشروق أونلاين
  • 33811
  • 100
عودة الفتنة في المساجد بسبب زكاة الفطر
ح.م

يشترط بعض الأئمة السلفيين على المصلين تقديم زكاة الفطر “قوتا” عملا بسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام، وتطبيقا لتعليمة الشيخ فركوس. وهو الأمر الذي أثار حفيظة بعض رجال الدين، الذين رأوا أن منح الزكاة على هذه الشاكلة لم يعد ينفع المعوزين في وقتنا الحالي، الذين يحتاجون المال لاقتناء كسوة العيد لأطفالهم وأمور أخرى لإسعادهم يوم عيد الفطر المبارك، ومشاركة فرحة العيد. وهذا ما أعاد الجدل والفتنة داخل المساجد.

ويرى الأئمة المحسوبون على التيار السلفي أن زكاة الفطر عبادة توقيفية نص الشارع على إخراجها عينا وليس قيمة، مستشهدين بأن الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام والصحابة الكرام لم يخرجوها نقدا، بل كانوا يخرجونها صاعا من القمح أو الشعير أو التمر، حيث أصدر الشيخ فركوس رسالة جديدة تلزم الأئمة والمواطنين بإخراج الزكاة قوتا مستدلا بجملة من الأحاديث النبوية.

وفي هذا الإطار، أكد الشيخ علي عية، في بيان له أن جمهور الأئمة أجمعوا على إخراج الزكاة قوتا، وهو ما ذهب إليه الإمام مالك الذي تنتهج الجزائر مذهبه، غير أنه عرج أيضا على بعض الأقوال التي تدعو وتجيز إخراج الزكاة مالا.

ومن جهته، قال يحي صاري، عضو جمعية العلماء المسلمين، إن إخراج الزكاة نقدا أو عينا هو مسألة اجتهادية اجتهد أهل العلم فيها، حيث رأى بعض العلماء أنه يجب إخراجها عينا، أي من الحبوب من شعير وقمح وتمر، ورأى البعض الآخر أن إخراجها نقدا هو الأصلح لأن فيه مصلحة للناس، وهو المتعامل به في الجزائر، لما في ذلك من تيسير لحاجة الفقير، مشيرا إلى أن الكثير من الناس الذين تقدم لهم الزكاة حبوبا يقومون ببيعها، لذا الأفضل أن تقدم لهم نقدا لتغنيهم عن البحث عمن يشتري منهم الحبوب التي قدمت لهم.

وأوضح محمد إدير مشنان، مدير التوجيه الديني وتعليم القرآن بوزارة الشؤون الدينية، أن بيان الوزارة فيما يخص زكاة الفطر واضح، حيث أقر بجواز إخراجها نقدا وكذلك عينا، فكل شخص حر في طريقة إخراج زكاة الفطر، مشيرا إلى أن الوزارة قدرت الزكاة بمقدار 2 كيلوغرام سميدا أو 100 دينار جزائري عن كل فرد، وللأفراد حرية الاختيار حسب ما يناسبهم، موضحا أن الأئمة يجب عليهم العمل وفق ما جاء في بيان الوزارة لا غير. 

أضف تعليقك

جميع الحقول مطلوبة, ولن يتم نشر بريدك الإلكتروني. يرجى منكم الإلتزام بسياسة الموقع في التعليقات.

لقد تم ارسال تعليقكم للمراجعة, سيتم نشره بعد الموافقة!
التعليقات
100
  • ابو فوزان الجزائري

    نفهم من خلال كلامكم أنكم تعرفون مصلحة الفقراء و المساكين افضل من الشارع الحكيم الذي شرع الطعام و انتم تقولون المال و الكسوة و في وقت النبي صلى الله عليه و سلم كانت الدينار الذهبي و الورق الفضي مع ذلك اخرج الطعام و امر باخراجها طعاما اليس فيكم رجل رشيد ؟

  • salem mohamed

    ????

  • سيد علي

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

    فإننا مأمورون بالرجوع إلى أهل العلم عندما نجهل حكم الشرع في حادثة من الحوادث، فقد قال الله تعالى: فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [النحل:43].
    عن عليٍّ رضي الله عنه قال: ((لو كان الدِّين بالرأي، لكان باطنُ القدمين أحقَّ بالمسح من ظاهرهما، وقد مسح النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ على ظهر خفَّيْهِ))
    فمن لم يكن من أهل العلم بحيث يتوصل إلى معرفة حكم الشرع من خلال النظر في الأدلة.. من لم يكن في هذه المرتبة وجب

  • ABDELHAMID

    السلام عليكم يا أخي أنا لا سلفي ولا غيرة لكن اقول لك زكاة الفطر ليس لشراء سروال او غيرة بل هي اطعام للفقراء يمكنك الطلاع عليها في سيرة الني صلى الله عليه و سلم

  • بدون اسم

    ...................................فاقوا................................

  • سليم خيراني - أستاذ جامعي

    تابع
    الذين يجيزون الزكاة نقدا يقصدون إغناء الفقير، لقوله ص" أغنوهم عن المسألة في مثل هذا اليوم" و الإغناء يحصل بالقيمة؛ لأنها أقرب إلى دفع الحاجة.
    أصل الصدقة: المال، قال تعالى: ﴿خذ من أموالهم صدقة﴾ والمال ما يُملك من الذهب أو الفضة، وبيان الرسول - والله أعلم - هو للتيسير ورفع الحرج، لا لحصر الواجب، وأن النبي ص قال للنساء يوم عيد الفطر " تصدقن ولو من حليكن " رواه البخاري في كتاب الزَّكَاة. إن مراعاة المصالح من أعظم أصول الشريعة وحيثما دارت تدور معها فالشريعة كلها مبنية على المصالح ودرء المفاسد

  • سليم خيراني - أستاذ جامعي

    اختلف العلماء في إخراج زكاة الفطر نقدا، فهناك 3 أقوال:
    - القول الأول: لا يجوز إخراجها نقداً، وهذا مذهب المالكية، والشافعية، والحنابلة.
    - القول الثاني: يجوز إخراجها نقداً، وهذا مذهب الحنفية، ووجه في مذهب الشافعي، ورواية في مذهب أحمد، وقال به من التابعين سفيان الثوري، والحسن البصري ، والخليفة عمر بن عبد العزيز ( فتوى أ.د. سعود بن عبد الله الفنيسان وهي موجودة في النت)
    - القول الثالث: يجوز إخراجها نقداً إذا اقتضت ذلك حاجة أو مصلحة، وهذا قول في مذهب الإمام أحمد، اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية

  • سليم خيراني - أستاذ جامعي

    تابع
    من وظائف العقل:
    - البحث عن الحِكم والعبر من أوامر الله ونواهيه وسنة النبي عليه السلام ( مثل فوائد الصلاة على الجسم، فوائد الصوم، فوائد عِدَّة الأرملة)
    - التدبّر والتفكر في مخلوقات الله، وكما قال العقاد: التفكير فريضة إسلامية.
    - تنظيم حياة الإنسان بحسب الظروف المتوفرة .الخ
    واعلم أن في زمن النبي عليه السلام لَم تكن عملة محلية، فالدينار ذهبي من الروم والدرهم فضي من من الفرس، وكانت هذه العملة الأجنبية شيئا عزيزا في مجتمع أغلبه فقراء، والذي كان يتعامل بالـمقايضة لتوفير حاجياته اليومية

  • بدون اسم

    حسب علمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر صاعاً من طعام , و لم يثبت أبدا في حياته أنه أخرج زكاة الفطر نقدا .
    فلمذا لا نكتفي بما أمرنا رسول الله ... لماذا التفلسف و كأننا نفهم في كل شيء بل نبدل ما أمرنا به و كأن الرسالة لم تكن لكل زمان و مكان , و كأن محمد صلى الله عليه وسلم لم يبعث للبشرية جمعاء , و كأن الإسلام ليس أخر الأديان .
    بالمختصر من أراد أن يدخل الفرحة على قلب فقير, فليشتري له ثياب العيد كما يفعل مع أبنائه و له الأجر من ربه , فالصدقة لا تقتصر على زكاة العيد .

  • سليم خيراني - أستاذ جامعي

    وأين المعصية في إخراج زكاة الفطر نقدا، وقد أجازها من هو خير مني ومنك مثل: الإمام أبو حنيفة وأصحابه ، وقال به من التابعين سفيان الثوري ، والحسن البصري ، والخليفة عمر بن عبد العزيز ( راجع فتوى أ.د. سعود بن عبدالله الفنيسان وهي موجودة في الأنترنيت) ، وحسب رأي الشيخ خالد بن عبد الله المصلح: أنه يجوز إخراجها نقداً إذا اقتضت ذلك حاجة أو مصلحة، وهذا قول في مذهب الإمام أحمد، اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية. يا أخي لا تتهموا الناس بالمعصية ولا تلصقوا بهم التهم المعلبة، من كان يؤمن بالله فليقل خيرا أو ليصمت.

  • بدون اسم

    انتم كما قالت قريش نحن على دين ابئنا واجدادنا ولوكانو على ضلال

  • بدون اسم

    المرءمع من أحب ويحشر مع من احب
    أما نحن المسلمون سمعنا فاطعنا ولانجادل في قول الله ورسوله

  • سليم خيراني - أستاذ جامعي

    هل أنت من فئة النقليين فقط ؟ اعلم يا أخي أنه لا يوجد تناقض بين الدين ( النقل ) والعقل، فالنقل: أوامر الله ونواهيه وسنة النبي عليه السلام، أما أقوال الصحابة، فهي اجتهاد منهم خاصة في الأمور التي لَم تكن في زمن النبي عليه السلام، يؤخذ منها ويُرَد إلا صاحب هذا القبر (كما قال الإمام مالك رحمه الله). وأما العقل، فهو ما يُميز الإنسان عن باقي الـمخلوقات، ألَم يخاطب الله عز وجل أصحاب العقول في القرآن الكريم بـ " أولي الألباب ". يتبع

  • جهيد السلفي

    الطاعة لا تكون في معصية الله

  • salah

    لا تكذب

  • جهيد السلفي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    يقول العلامة الألباني رحم الله "طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل والجاهل يعلم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل"

  • سليم خيراني - أستاذ جامعي

    الواجب على كل مسلم أن يحسن الظن بأخيه المسلم، وأنت هل تعلم الغيب أو شققت على قلوب الناس فعلمتَ ماذا سيفعلون بالنقود ؟ وأنا بدوري أطرح عليك سؤالا على طريقتك: ما رأيك في رجل تعطى له الزكاة قوتا، فيبيعها بأبخس الأثمان فيشتريها سجائر ويترك أطفاله دون خبر يوم العيد؟ فإن فعلها حقا فلك الأجر وعليه الإثم، يا أخي اتركوا الخلقَ للخالق وأحسنوا الظن بإخوانكم، وأحمد الله تعالى بكرة وأصيلا على أن مفاتيح الجنة ليس بأيديكم، أتمنى أن الرسالة قد وصلت إلى عقلك حتى تكون من أولي الألباب المذكورين في القرآن الكريم

  • kzmel

    يا اخوة النشر و التعليق اتقوا الله الشيخ فركوس افتى بقال الله قال رسوله ولم يجبر او يلزم احدا بفتواه وما هذا التحامل على الشيخ الا نابع من الحزبية البغيضة التي فرقت ولن تجمع ابدا نحن لانزكي على الله احدا الرجل لايفتي بهواه ولا بعقله وانما بالدليل الصحيح ومن لديه الدليل فليذهب ويناظر الشيخ اما الذي يستهزء بالسلفيين فعند الله نختصم

  • العباسي

    اكيد هادا فركوس راه يخدم مع اصحاب المطاحن الكبار ههههههههههههههههه

  • الكحلة

    في الجزائر تدفع زكاة الفطر نقدا والي ماحبش يدفعها نقدا هو حر بصح باه يدير الفتنة خط احمر عليه وعلى اتباعه

  • إبراهيم

    يا عمر تقول عليك الشاطبي روح يا بني أرقد خير ولا أخدم خدمتك أخطيك ملي يعييك

  • إبراهيم

    عندما إمام سلفي ما شاء الله متعلم ويقرا صوتو رايع دارولوا مشاكل كيما قال المالكية يمنعوا إخراج الزكاة نقدا وحبسوه يا سبحان الله ياك قال مالكية مافهامناكمش مالكية ولا واش، عندكم السياسة ماعندكم والوا لا مالكية لا حتشي، الشيعة راح ياكلونا وداعش وانتوما تحاربوا فالسلفيين وهوما والله يحاربوا في داعش و الشيعة باش تبقى لبلاد بخير وهانية، يا سلفيين أخدموا ةرانا بازاف معاكم صح ماناش باللحية و القميص مي معاكم بقلوبنا، ماديروش على هادوا كان تعمرولهم فامهم بالمال يولو سلفيين

  • إبراهيم

    ما شاء الله عاد اللي يجي يفتي في دين الله المالكية يحرمون إخراج زكاة الفطر نقدا يا وزارة الشؤوون خافوا ربي ياك حنا مالكية، والسلفيين عاندهم الحق واعلاش تشوهولهم في صورتهم ولنت يا صحفية تقولي تعليمة فركوس شغل جنرال السلفييين أحشمي من هذا الأسلوب راكي صايمة..أنا مانيش سلفي مي نحب السلفيين وكل ما الديرولهم لمشاكل كلام الناس يحبوهم ويتعاطفوا معاهم كتر وكتر ياك مذهبهم مالكي ولا حنبلي. باركاو من التلفيق والتزوير المذهب المالكي يحرم إخراج زكاة الفطر نقود ولا في هذي وليتوا حنفية على خاطر ما خرجتش عليكو

  • بدون اسم

    أنا جيعان والجوع يقطع أحشائي والخير أمامي وعاجز عن التقرب منه ؟ مانيش عارف واش بي ؟، امربض ولا مهبول ولا مسلم ؟ أحس إخوتي أن الحبس أرحم .

  • بدون اسم

    واعلاه اسميد ماينجمش إبدلو بالدخان ؟ عمل الخير يبنى على حسن النية في فعل الخير وليس بالتفكير في سوء النتيجة . أوراسي

  • بدون اسم

    وأسكن المرحوم الهاشمي اشريف وأمثاله من عظماء الفكر الجزائري أحسن وأرقى فسيج جنانه .آمين يارب العالمين

  • شهاب

    بالله عليك حكيمة حاج علي ... إذا كان في نهاية المطاف توصلت إلى أن كل أحد حر في إخراجها نقدا أو عينا فلمذا أصلا هذا المقال ؟ أم لم تجد ما تكتبين ؟؟

  • Lamine

    ? - Doit on donner la zakat en argent ou en nourriture

    Certains savants sont d’avis que la zakat al fitr doit être versée en nourriture (Orge, riz, datte, formage…). Mais un grand nombre d’autres savants[3] l’imam Abou Hanifa estime qu’il faut verser la zakat en argent. En effet, le but de la zakat étant de permettre aux pauvres de subvenir à leurs besoins, alors la donner en espèce est plus simple et plus bénéfique pour les nécessiteux de nos jours.

  • بدون اسم

    amine ya rabi el 3alamine

  • بدون اسم

    احسنتِ رداً ,انا مالكي ومالك يرى اخراج الزكاة "قوتا" والمذهب الحنبلي يرى اخراجها نقدا
    لم الاستياء والاساءة للناس يا اخي اخرجها كيفما او لا تخرجها اصلا . هؤلا المنحلين اخلاقيا جد معقدين من الملتزمين وكانهم يحملونهم على ظهورهم لا يردون الا الاصطياد في المجاري يريدون الفتنه .

  • Abu_Yussef

    بعدما إختلف ثم إقتتل المسلمون سنة و الشيعة، هاهم الأن يختلفون أيضا قوتا و مالا، حيث سلط الله عليهم من يشتغل في صمت وعندما يريد أن يجرب سلاح، يخترع الأسباب ليجرب سلاحهم فيهم ، و الله دين عظيم أصبح فتنة في يد السفهاء.
    على الدولة التدخل، وطرد هؤلاء السفهاء من المساجد، المسجد للعبادة والسكون والدعاء وليس للفتنة، من أراد الشحناء فاليدهب ، لحصة الجزيرة الإتجاه المعاكس.

  • بومليل ~ بوزريعة

    إليكم بعض الذين جوّزوا إخراج زكاة الفطر "قيمة" أي "نقدا" :
    1- عمر بن الخطاب و علي بن أبي طالب رضي الله عنهما و هما من الخلفاء الراشدين.
    2- عبدالله بن عمر و عبدالله بن عباس و هما من الصحابة الكرام و من أعلمهم .
    3ـ عمر بن عبد العزيز و أبو حنيفة و الحسن البصري و جميع أهل العراق.
    فهل هؤلاء أدرى بسنّة رسول الله صلى الله عليه و سلّم أم نحن؟؟!!
    و القائمة طويلة و ارجعوا إلى أمّهات كتب الفقه و الحديث، ففي الأمر متّسع، و التعصّب ليس من الإسلام في شيء، و لا حول و لا قوّة إلا بالله العلي العظيم.

  • عمر

    لي حب يدي الخير ويشري ملابس للفقراء مايستناش زكاة الفطر باش يمد
    اما زكاة الفطر مافيهاش اختلاف اهل العلم ومافيهاش اجتهاد فهمتو

  • ابراهيم

    عجبا من هؤلاء المنادين بأن تخرج زكاة الفطر نقدا....تقول لهم قال الله و رسوله تخرج طعمة ...فيقولون العقل و زماننا اليوم الافضل فيه ان تخرج نقدا .....سبحان الله أ أ نتم أعلم أم الله....لا يعجبهم أمر الله و رسوله أن تخرج قوتا....يقولون اجتهدنا بعقولنا و و جدنا انه من الافضل نقدا.....حسبنا الله و نعم الوكيل

  • محمد

    السلام عليكم،
    حسب رأيي المتواضع بما أنه لدينا علماء في الجزائر -إختلافهم رحمة- كل جزائري يتبع من يقنعه بالأدلة الشافية والوافية والكافية...
    اللهم تقبل منا الصيام والقيام بمزيد من الأجر...
    نتحياتي

  • بدون اسم

    ما رأيك في رجل تعطى له الزكاة نقدا فيشتريها سجائر ويترك أطفاله دون خبر يوم العيد؟

  • زليخة

    لاتنبهر بذلك فامور الدين وعلومه لاأولى لأنهاالوصفة La noticeمن ربّ العالمين لنحيا بها عويمات لا خطأ فيها أمّا البقية فكلّ ما على التراب يبقى في التراب سواء أكان صحيحا أم خطأ.فاجتهد في دنياك بصدق قدّ عويمات عيشك.

  • زليخة

    أيها الجيجلي أنتَ لا تفقه في أمور دينك:
    محمد بن عبد الوهاب في الفقه على المذهب الحنبلي.
    والجزائر على المذهب المالكي ومالك هو من قال بعدم إخراج زكاة الفطر نقدا.
    فلا تخلط.

  • العربى

    الكل حر فى اخراج الزكاة نقدا ام عينا فالعلماء افتو بذلك.
    فقط اريد ان اقول كلمة لمن يتعصب لاخراج الزكاة نقدا
    هل عندما ستعطى الفقير ( 500 دج هذا للاسرة المتكونة من 5 افرد ) يوم قبل عيد الفطر و ربما ساعة المغرب او العصر هل سيشترى هذا الفقير ما يريد اقتنائه بهذا المبلغ الزهيد فى ذلك الوقت الضيق...لا اضن .
    هناك زكاة اخرى فرضها الاسلام لاخراج الناس من الفقر و هى زكاة الاموال ....لكن من منا يطبقها ....
    اخرج زكاة فطرك نقدا ام عينا كما تراه مناسبا و ماتراه يساعدك و اقفل عنك هذا الباب.

  • سني الجزائر

    خذ هذه النصيحة حتى تفهم الأمور
    البدعةالمحرمة إنما تكون في الدين ..فكل أمر تتقرب به الى الله لايجوز أن تخترع شيئا جديدا لأن الرسول صلى الله عليه و سلم قال: "كل بدعة ضلالة" مثل أن تصلي 5ركعات في صلاة الظهر
    أما امور الدنيا فاخترع ماشئت لأنها لاتدخل في العبادة....مثل الساعة و الطائرة و الأنترنت وغيرها

  • الشيخ علي عية

    بسم الله الرحمان الرحيم

    بيان في فصل القول والخروج من الخلاف في حكم زكاة الفطر مالا أو طعاما
    من الشيخ ا علي عية إمام أستاذ رئيسي بالمسجد الكبير وشيخ الزاوية العلمية لتحفيظ القران والذكر وعضو مجلس العلمي
    لقد حصل خلاف بين بعض الإخوة في حكم دفع زكاة الفطرة مالاً بدلاً من الطعام، وكان لكل شخص رأيه من الناحية العلمية .و ها أنا أختصرها خروجا من الخلاف القائم بين مجيز و مانع يقول: المانعون يحرم دفع زكاة الفطرة مالاً؛ لأنه مخالف لفعل لرسول _صلى الله عليه وسلم_.
    الثانيا يقول المجزون: الأفضل

  • بدون اسم

    والدولة لم تلزمك بإخراجها لا نقدا ولا قوتا فقط اعطت مايقارب قيمة 2كيلوغرام من السميد وهو 100دج وليس لها حاجة حتى في ان تمسك وتمتنع عن اخراجها ......ليس نص قانوني 100دج ان كنت مقتنع ان تخرجها قوتا فلك ذلك ولكن لا تجبر احدا ان يعمل برأيك ...تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال .السلام عليكم

  • سني الجزائر

    إنما الطاعة في المعروف........ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

  • سني الجزائر

    كوكبك الأخر هو القبر ثم جنة أو نار... أما الكفار الذين لايؤمنون بالجنة و النار فيكرسون جل وقتهم لتحقيق جنة في الدنيا
    أما المسلم الحقيقي هو الذي يعي المهمة التي خلق من أجلها وهي عبادة ربه وإقامة شرعه متشوقا لما أعد الله له من نعيم أبدي

  • aaaaaa

    سلام على من اتبع الهدى
    يظهر من خلال مقالك انك لا تفقه ن الاسلام شيئا يا هذا
    قبل ان تتبجح بكلام عار وفتنة تعلم امور دينك واهتم باصلاح نفسك
    من يدري لعلك تكون تارك صلاة و نحو ذلك.......استحي ....اتق الله

  • سني الجزائر

    إذا ألفت أنت التنازل في أمور دينك فلا تحكم على جميع الناس

  • الاسم

    ما اكثر الانبياء بعد محمد صلى الله عليه وسلم شيء مؤسف و هل في عهد الرسول كان الناس يجدون ما يأكلون حتى يجيز لهم النقد ام لا على ما أظن ان الصيام كان من اراد ان يصوم فليصم او فدية طعام مسكين ثم اصبح واجب على من شهد منكم الشهر فليصم اذا قال الفقهاء هذا اي ان الله كان ينزل آياته على نبيه على اساس ما يقبل المجتمع . فيجب الاخد بما هو ايسر لا داعي للتورط فانه ما جعلنا لكم في الدين من حرج ,الدين يسر وهم جعلوه عسرا يريدون اخد اكياس السميد و العدس وو في بعض الاحيان الى معارفهم او اقرباءهم في2016 آه

  • بدون اسم

    ماذا افسد ديننا اخي غير العقول المتحجرة. و الله لو اتيتهم بالف حجة ما اقتنعوا. و هل انتشر الفكر الداعشي من فراغ

  • بلحاج قويدر

    الاصل في زكاة الفطر ان تدفع من طعام اهل المدينة و من فعل دلك فقد اصاب اين الفتنة هنا ومن اخد بفتوى دفعها نقدا فله دلك اين الفتنة ان عنوان المقال هو الفتنة بداتها لانها نشر لامر صغير ليصبح كبيرا و تصبح فتنة عامة انشروا الاخبار السارة و الدين له علماءه يفصلون في الخلاف و ليس هناك خلاف في زكاة الفطر و لكن خيار طعام او نقود و كفى

  • بدون اسم

    احسنت

  • بدون اسم

    oui 3andek lhak

  • أبو حاتم

    السلام عليكم،
    عجيب أمرنا نحن المسلمين، كل أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم تتكلم عن إخراج الآصع من قمح أو شعير أو قوت أهل البلد و قد كان النقد موجودا في عهده بأبي هو و أمي، و الآن بحجة مراعاة حال الفقير ينصح بإخراجها مالا، أقول لك راعي حالك أيضا في اتباعك لسنة نبيك، و إن كنت حقا تريد مراعاة حال الفقير فأخرجها قوتا امتثالا للسنة و نقدا صدقة.
    أسأل الله جل و علا أن يرزقنا الإتباع

  • بدون اسم

    الجميع يعلم ويتجاهل أن مايعرف بالزكاة في القرون الماضية قنن وأخذ تسمية ضريبة وأصبحت إلزامية تقتطف آليا من مدخول الفرد بمختلف الوسائل منها جزءا يضاف لتسعرة المواد الغذائية والخدمات الشتراة يوميا ويحول إلى خزينة الدولة مباشرة لتدفع منه أجر أعوان الدولة موظين وعناصر الجيش والأمن مقابل الخدمات المقدمة للمجتمع غير أن المواطن المسلم بفعل تخلفه أصبح يستغل نصبا واحتيالا من طرف المتاجرين بالدين ويدفع الضريبة ثانية لتذهب مباشرة إلى جيوب النصابين ولا يستفيد منه لا الفرد الفقير ولا المجتمع.أوراسي

  • Karim

    هؤلاء الناس يجرون الإسلام إلى الخلف و يخلقون الفتن .
    هم و الشيعة وجهان لعملة واحدة.
    سجب سن قوانين لمحاربتهم

  • الوهابية طبع برك

    وانت باين عليك وهابي مجسم

  • منير

    الي الاخ الجيجلي مدعي المالكية . لو كان عندك ذرة من الفهم للاحضت ان من
    من تدعوهم بالوهابية يستمدون الحكم من الامام مالك نفسه الذي انتم اولي باتباعه كونكم تنسبون انفسكم له . فاذا بنا نرا ان الوهابية كما تدعوهم مالكية اكثر منكم . فاقول شتان بين من يدعي زورا الاتباع و بين من يتبع حقيقة بدون تعصب .

  • عبدالحميدالسلفي

    السلام عليكم.
    إن المقال فيه ظلم للعالم فركوس -حفظه الله ونفعنا بعلمه -فالتعليمات إنما مصدرها الجهات الإدارية الرسمية لأعوانها فما دخل شيخنا في الموضوع؟ بل قولوا أفتى الشيخ مثل ما قلتم عن غيره
    إن المسألة فقهية ليس فيها للأهواء مدخل إنّما هي أحكام مستنبطة من النصوص من العلماء. فإتقوا الله ولا تقفوا ما ليس لكم به علم أيها المعلقين.
    ثم إذا أشكل عليكم إخراجها قوتا فليعلم أنها واجبة حتى على الفقراء فاقدي النقد, فالمطلب إخراجها من المقدور عليه الى من لم يجد حتى القوت واسألوا العمال الأجراء بالحال.

  • محمد

    من المؤسف جدا أن الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله ورعاه التي أتى بفتوة "زكاة الفطر" بالطعام مع انه لم يأتي دين جديد أو مذهب جديد إنما هو اهداء الامة الى تطبيق الكتاب الله عزوجل والسنة الصحيحة مروية عن الرسول الله صلى الله عليه وسلم والسلف الأمة الأخيار ومنها زكاة الفطر يصبح مثير للجدل والانتقاد واي الجدل الذي يضلل ويشوه السلفية اطلب منكم أن تتطلعوا للمحتوى الفتوى بموقعه شيخ فركوس وتتأكدوا

  • بدون اسم

    يا أخي إنهم يبدعون من قال بغير كلامه - و الحق يقال هو رأي كثير من العلماء قديما - و يهددون الناس قائلين أن صومهم يبقى معلقا ما لم يدفعون زكاتهم قوتا

  • دحو

    يا جماعة ، لا داعي للفلسفة، رسول الله كان في زمنه الدرهم والدينار ، ولكنه امر ان يعطى الفقير من الطعام، فاطيعوا الرسول ،ثم بعد ذالك من اراد ان يعطي الفقير (((((((( مليار )))))))))) فليس هناك مانع، وحتى يفهم الناس ان المسالة اكبر من فلسفتهم فليفكروا لماذا زكاة الفطر متساوية بين الناس ، يعني من راتبه 10000 دج يخرج 2 كلغ سميد، وربراب الواجب عليه ايضا يخرج 2 كلغ سميد، يعني انا وبوتفليقة ومحمد السادس وسلمان السعودية وال الصباح الكويت والامير انتاع الامارات زكاتنا كيف كيف!! احتفظوا بعقولكم لدنياكم.

  • اهل السنة والجماعة: ضد الخوارج والتطرف

    قال الباني
    يأتي انسان ويقول لا ، نخرج القيمة هذا أفضل للفقير ، هذا يخطئ مرتين :
    المرة الأولى : أنه خالف النص والقضية تعبدية هذا أقل ما يقال .
    لكن الناحية الثانية : خطيرة جدا لأنها تعني أن الشارع الحكيم ألا وهو رب العالمين حينما أوحى إلى نبيه الكريم أن يفرض على الأمة إطعام صاع من هذه الأطعمة مش داري هو ولا عارف مصلحة الفقراء والمساكين ، كما عرف هؤلاء الذين يزعمون بأنه إخراج القيمة أفضل ، لو كان إخراج القيمة أفضل لكان هو الأصل وكان الإطعام هو البدل لأن الذي يملك النقود يعرف أن يتصرف بها حسب حاجته

  • اهل السنة والجماعة: ضد الخوارج والتطرف

    بورك وحفظ الله شيخ فركوس ورعاه

  • اهل السنة والجماعة: ضد الخوارج والتطرف

    هل يجوز إخراج القيمة في زكاة الفطر؟
    قال الشيخ ابن باز: لا يجوز إخراج القيمة في قول أكثر أهل العلم ؛ لكونها خلاف ما نص عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم. الفتاوى (14/ 32)
    قال الشيخ ابن عثيمين: إخراجها نقداً فلا يجزئ؛ لأنها فرضت من الطعام. الفتاوى (18/265

  • اهل السنة والجماعة: ضد الخوارج والتطرف

    قال الشيخ ابن باز: زكاة الفطر فرض على كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو عبد. الفتاوى (14/ 197)

    • بماذا تكون زكاة الفطر؟
    قال الشيخ ابن باز: تخرج صاعا من طعام أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو صاعا من زبيب أو صاعا من أقط ويلحق بهذه الأنواع في أصح أقوال العلماء كل ما يتقوت به الناس في بلادهم كالأرز والذرة والدخن ونحوها.

  • سفيان

    ✍‫#‏إلى_الذين_يقولون_نحن_مذهبنا_مالكي‬

    قال ابن عبد البر ‫#‏المالكي‬ :
    .
    [ و ‫#‏لا_يجزئ‬ فيها _أي زكاة الفطر_ ولا في غيرها من الزكاة ‫#‏القيمة‬ عند أهل المدينة وهو الصحيح عن مالك وأكثر أصحابه ] .
    .
    الكافي في فقه لأهل المدينة ( 1 / 323)

  • z@oui

    هل الفقير ايخلص الكهرباء بالسميد ل Sonelgaz حتى بوطرفة اللي ممكن يقبل طلع وزير

  • محمد

    او نسيتم أن الفقير ملزم هو الأخر باخراج زكاة الفطر ؟!! الذي لا مال له فما هو الحل ؟
    الحل هو هو اخراجها عينا اي من القمح أو الشعير أو ......

  • اهل السنة والجماعة: ضد الخوارج والتطرف

    فتوى فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله في زكاة الفطر

    قال شيخ الباني ..
    الذين يقولون بجواز إخراج صدقة الفطر نقودا هم مخطئون لأنهم يخالفون النص : حديث الرسول عليه السلام الذي يرويه الشيخان في صحيحيهما من حديث عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما قال :" فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو صاعا من أقط " فعين رسول الله هذه الفريضة التي فرضها الرسول عليه السلام ائتمارا بأمر ربه إليه ليس نقودا وإنما هو طعام مما يقتاته أهل البلد في ذلك الزمان

  • اهل السنة والجماعة: ضد الخوارج والتطرف

    متفق عليه واللفظ للبخاري

    وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من أقِط( أو صاعا من زبيب).
    متفق عليه

    ولحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : " فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر ، أو صاعاً من شعير ؛ على العبد والحر ، والذكر والأنثى ، والصغير والكبير من المسلمين . و أمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة "

  • اهل السنة والجماعة: ضد الخوارج والتطرف

    واليك طرفا من اقوال:

    المالكية

    قال الامام مالك-المدونة الكبرى(2/385)-:(ولا يجزئ ان يجعل الرجل مكان زكاة الفطر عرضا من العروض [اي قيمة] وليس كذلك امر النبي عليه الصلاة والسلام

  • اهل السنة والجماعة: ضد الخوارج والتطرف

    يا صاحب المقال عنوان المقال غير في محله ويروج فقط التضليل والتشويه للسلفية مع انه الإسلام الذي تنتمي فيه فحكم إخراج الزكاة لكم الحديث وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من أقِط( أو صاعا من زبيب).
    متفق عليه ومن أهل العلم بما فيها المذاهب الثلاثة(المالكية والشافعية والحنابلة) ولم يخالف الا _ابوحنيفة- رحمه لله
    كل هذه بالأحاديث حتى الإمام المالك: (ولا يجزئ ان يجعل الرجل مكان زكاة الفطر عرضا من العروض [اي قيمة] وليس كذلك امر

  • بدون اسم

    الحل في ما يختاره الفقير ، اعتقد ان الفقراء سيختارون النقد و ليس العين . على الغني اختيار لمن يقدم الزكاة ، و على الفقير ان يختار بين النقود و الطعام .يسر و لا تعسر و انتهى الأمر مطلقا

  • جزائري

    سبب هذه الفوضى حسب راي ليس اختلاف العلماء او حتى ما يوجد بالمذهب المالكي حول كيفية اخراج زكاة الفطر
    انما السبب الرئيسي الجوهري هو كيفية ضمان توزيعها دون تلاعبات واختلاسات

    وبما ان الغالب في مجتمعنا المعاصر يحتاج للمادة (النقود) فهذه الاخيرة كثيرا ما تتعرض للنهب والسرقة
    مثلما يحدث عند اخراج زكاة الاموال و تبرعات للمرضى و لاخواننا في فلسطين وسوريا
    نصفها او معظمها ينهب من آكلي اموال الناس بالباطل

    من جهتي افضل اخراج زكاة الفطر نقدا وتقديمها لمحتاج اعرفه وهو يصرفها حسب حاجته وانتهى الجدل

  • علي الجزائري

    السلام عليكم ورحمة الله ، أخي اتق الله في نفسك وقل كلاما طيبا في هذه الأيام المباركة ، ولاتنس قول سبحانه وتعالى : (مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) ، أسأل الله لك في هذه الليالي والأيام المباركة السداد والتوفيق والنجاح.

  • الصوفية هادو غير طبع برك

    باين عليك مالكي و وسطي

  • عمر الجزائري

    انتا مد الفطرة انتاعك اسميد ولي مالف تعطيه 10 الاف باه يشري الكسوة للذراري اعطيه 100 الف وسلك روحك

  • كمال

    أتفهم الامر لما يكون من مفتيين اجلاء سواء كان من الشيخ فركوس و غيره، هم في الاخير يريدون ان يقتدوا بسنة المصطفى صل الله عليه و سلم، لكن أتساءل اذا كان الامر كذلك أي يحثوننا على الاقتداء بخير الانام يجب عليهم أولا أن يبدأوا بأنفسهم فالمؤمن يبدأ بنفسه، على الشيخ فركوس و اتباعه غلق موقع صفحته الرسمية لان الرسول عليه الصلاة و السلام لم يستعمل في حياته الانترنيت، و عليه تكسير ساعته اليدوية و الحائطية ان كانت لديه و يستعمل الشمس في تحديد الوقت للصلاة ... الخ,فعلا أمة ضحكت من جهلها الأمم.

  • عبدالوهاب76

    السلام عليكم إخواني الكرام ، أنتم تعلمون أن جمهور الأئمة وأهل العلم أجمعوا على إخراج زكاة الفطر قوتا وليس نقودا ، ونحن نريد إخراجها نقدا . هل نحن أعلم منهم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ وفي الزمن الذي عاش فيه هؤلاء الأئمة الكبار ، كان يوجد فقراء كذلك يحتاجون إلى النقود ، ولكنهم لم يفتوا بجواز إخراج زكاة الفطر نقدا .
    شيئ آخر الدولة الجزائرية تتبع المذهب المالكي في كل شيء ، وعندما تتعلق المسألة بزكاة الفطر لا تعمل بهذا المذهب ، مع العلم أن الإمام مالك يرى أن إخراج زكاة الفطر قوتا وليس نقدا .

  • المعجون بالسيمان

    على فضيلة الشيخ فركوس الالتزام بفتوى الوزارة وذلك سمعا وطاعة لأولي الأمر

  • ابو عماد

    يا سي عبد الله هذا الفركوس يفتي بقال الله قال الرسول و علماؤنا بما يفتون في رأيك ام انه العالم الوحيد و الكل جهلة يا حسرتنا على زمن
    (كل الناس افقه منك يا عمر ) و لعلمك مما قاله الله و الرسول ان على فركوس ان يصمت لانه لم يكلف بالفتوى ( ( أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار )
    و السيد رياض سبقني بتعليقه بوجوب طاعة ولي الامر الذي تتشدقون به كلما طالب احد بحق فهناك من يريد فرض طاعة ولي الامر لما يشاء و يلغيها لما يشاء و كثيرا ما يختصرون و لي الامر الذي تجب طاعنه في مولاهم الملك

  • Ahmed

    شوفو لنا واش قال الامام مالك و المرجعية الوطنية و ما تقولوليش أبو حنيفة

  • عبدالسلام

    اين طاعة ولاة الامور يا شيخ فركوس ام ان هذا لا يجوز .... اسمع ماقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم“مَن أطاع الأميرَ؛ فقد أطاعني، ومَن عصى الأمير؛ فقد عصاني” رواه البخاري في صحيحه ......من يحتاج اليوم الى الدقيق

  • بدون اسم

    الفقير لا يشترط الا الفاهم مثلك

  • عبد الله

    يا اخوة النشر و التعليق اتقوا الله الشيخ فركوس افتى بقال الله قال رسوله ولم يجبر او يلزم احدا بفتواه وما هذا التحامل على الشيخ الا نابع من الحزبية البغيضة التي فرقت ولن تجمع ابدا نحن لانزكي على الله احدا الرجل لايفتي بهواه ولا بعقله وانما بالدليل الصحيح ومن لديه الدليل فليذهب ويناظر الشيخ اما الذي يستهزء بالسلفيين فعند الله نختصم

  • العباسي

    كل عام نفس المشكل و الكل يريد فرض رايه وفي عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كان يامر بلال او ابن ام مكتوم وهادا يبين ان الامام هو من يختار من يقوم بامور الدين و اليوم فيه دار الافتاء و وزاره هي من تقرر و كل يخضع كي لا تكون فتنه

  • عبد الله

    يا اخي الدين ليس بالعقل (الدين قال الله قال رسوله قال الصحابة) ثم ان الفقير الذي تتحدث عنه لا ينتظر الى الليلة الاخيرة ليشتري ملابس العيد كما ان مذهبنا المالكي يرى اخراجها طعاما زد على ذلك رسول كان يعلم حاجة الفقراء وكان موجود في زمنه الدينار والدرهم لكنه امر باخراجها طعاما وخير الهدي هديه صلى الله عليه وسلم

  • بلقاسم

    العلماء الحقيقيون قي البدن الأخرى يتنا فسومن لاكتشاف صلاحية الحاة في الكواكب الأخرى وفي مجرات غير مجرتنا والعلماء المسلمون عندنا يتنافسون على الرغيف وقيمته بالدينار......والله الا عيب ويقولون للشعب أننا علماء.....

  • رياض

    أليس ولي الأمر أجاز إخراجها نقدا ؟لماذا تصدعون رؤوسنا بطاعة ولي أمر المسلمين ،ثم أنتم في هذه المسألة تخالفونه،أليست هذه هي الفتنة؟

  • بدون اسم

    منذ زمن قديم و نحن الجزائريون نعطي الفطرة نقدا / منذ ان كانت عشرة دورو الى اليوم/
    و لا واحد قال هذا لا يجوز - هل كنا على ظلال ?

  • salim1

    لا حولة ولا قوة ال بالله......

  • يوسف

    لا فتنة ولا هم يحزنون. فركوس أفتى بما يدين الله به ولا يقدر على إلزام أحد بكلامه لأنه ليس في السلطة. وها هو علي عية قد وافقه.

    لا داعي لتضخيم الأمور.

  • الشنفري

    إنا متأكد أن هؤلاء الفراكيس لو قدمت إليهم هذه الزكاة نقدا لأخذوها

  • جزائري غيور

    - بعد أن كان التيار السلفي في الجزائر مجرد تيار دعوي مسالم... ها هو اليوم يكشف عن حقيقته لينتقل لمرحلة الهجوم... و يكشر عن أنيابه... ويتحول لتيار طائفي مشاكس عز النهار .. للأسف هناك من يستغلون الظروف ظنا منهم أن الجزائر بأزمتها صارت أضعف...لذلك صار واجبا دسترة المذهب المالكي لسد أبواب الفتن !!!!

  • عمر

    ... فلما كل هذا الجدل والتضييق على الناس والإملاءات التي كلما حلت مناسبة سعيدة جعل منها بعضهم هما وغما وفتنة ونكدا!؟

  • عمر

    يقول أحدهم "... ومن خلال رؤيتي فإن الفقراء في السعودية التي أسكن فيها منذ 30 سنة يأخذون كيس الأرز وهو مشترى مثلا بـ 200 ريال ويبيعه الفقير بمبلغ 70 ريال، لأنه في حاجة للنقد وليس للكيس فهو مستأجر ويتنقل ويدفع رسوم الأقامة وكل هذا لا تقبل فيه الحبوب".
    والجميع يعرف أن العلماء والفقهاء اختلفوا في جواز إخراجها نقدا. وما دام في الاختلاف تيسير فكل ميسر لما اقتنع به من رأي. ولكل بلد علماء وهم أولى بمجتمعهم من غيرهم في أمور الفقه.

  • عمر

    يحاجج الكثير برأي العلماء المحدثين أنهم قد فصلوا في هذا الأمر وأثبتوا أنه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخرج الناس الزكاة نقدا، فنقول لهم : نعم! لقد أثبت كذلك المؤرخون وعلماء الحضارة أن الناس كانت وقتها قليلا ما تتعامل بالنقد وكثيرا ما كانت تخرج مما تزرع. وهذا لا يدل أبدا على قوة الفتوى ما دام الأمر لا يحتاج سوى البحث عن النصوص. لكن الاجتهاد في أحوال الأمة يتطلب دراسة وضعها وأحوالها وما ينفعها وييسر عليها في تعاملاتها.

  • عمر

    وأنت تعيش في المدينة، أن تخرج زكاة الفطر من قوت أهل البلد، يتوجب عليك الذهاب إلى البقال أو الفلاح وشراء مقدار ما تتصدق به ثم تعطيه للفقير، وقد يقبله على مضض إن لم يتم رفضه من الأساس، ليقوم هو بدوره ببيعه لأنه في أمس الحاجة إلى النقد لشراء ما يحتاجه، لهو ضرب من التضييق على النفس والناس أو اعتبار أن شرع الله وسنة نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم جامد لا اجتهاد فيه!
    ما دامت الدنيا تتغير وأحوال الناس معها وكيفيات تعاملاتهم وقوتهم يتبدل ويتنوع فهل على الناس أن تبقي على نفس سنن تعاملاتها!؟

  • الجيجلي

    اقترح تجميع هؤلاء الوهابيين و منظريهم المتعطشين للفتنة و التفرقة الى اي بقعة فوق الارض لانشاء دولة الخلافة المزعومة التي ينتظرونها حتى نرتاح من هرجهم و خزعبلاتهم التي اكل الظهر عليها و شرب

  • سيد روحو.............

    "البشر" في امريكا و كندا و استراليا يدشنون المخابر و مراكز البحث العلمي للرقي بمجتمعاتهم و توفير المستلزمات و انتم تريدون الا التسلط و التجبر على المجتمع................... "حسبي الله و نعم الوكيل"

  • مرابطي

    بالله عليكم قولوا لي إذا طلب إبن الفقير من أبيه أن يشتري له سروالا مثلا هل يبيع السميد أو القمح أو التمر ليشتري له ما يريد ؟كما أن معظم الفقراء بل كلهم يحبذون الزكاة نقدا . واسألوا إن شئتم .لماذا هذا التعصب ؟ ثم إن كل واحد يأتي بنوع من السميد .