غلام الله يأمر بالتصدي للظاهرة..وخطباء الجمعة يتجاهلونه

une question: pourquoi ces immams ont fait ce geste juste maintenant et apres que le drapeau algerien a ete brule par les egyptiens, pusqu'ils croient que c'est haram chose qui n'est pas vrai, ils devaient faire ce geste l'annee passee ou l'anee d'avant. cela prouve que maintenant il ya quelqu'un qui les a encourages et pousses. quelqu'un qui deteste l''Algerie et qui est jaloux de son histoire. et comme il a trouve des immams debiles, il a reussi a faire en Algerie et par des Algeriens ce qu’il n’a pas reussi a faire de chez lui. fikou chouia, rih ali jat tedikom !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لو كان عبد الحميد بن باديس حيا ما عساه أن يقول.
ما لم تستطع فرنسا فرضه وحاربه ابن باديس والابراهيمي والعقبي التبسي والطيب الميلي وتلاميذتهم من بعدهم ونجحوا نجاحا باهرا.
لكن ما يحدث الآن في الجزائر وتعظيم الأضرحة نجاحا باهرا لمخططات فرنسا الاستعمارية .
سبحان الله كيف تتوافق مصالح فرنسا الاستعمارية ومصالح سياسة دولة مسلمة.
اللهم طهرنا من الشرك كما يطهر الثوب الأبيض من الدنس.
يقول عز من قائل: إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء.

الى صاحب التعليق 82 وغيره من الذين يتهجمون عن الصوفية كل ماسمحت لهم الفرصة... أنتم مرضى وأولى لكم معالجة أمراضكم الخبيثة التى لاعلاج لها في رأى...قبل معالجتكم لمسائل لاتخصكم ولا من شأنكم الخوض فيها لأنكم تفتقدون لأدب الحوار مع الأخر فكل من يخلفكم الرأى ترمونهم بشتى الأوصاف التى نهى ديننا الحنيف عنها... ويبدو لى أن أغلب التدخلات تطال شخص الوزير وليس القضية المطروحة... فتحلوا رجاء بأدب الحوارمع الاخر ولاتكونوا من الحاسدين والبخلاء....الي أعطاه الله ماينحهاش العبد... شكرا لموقف الوزارة المحترمة والقانون فوق الجميع. العصى لمن عصى

السلام عليكم / العلم رمز نعتز به ونقاتل من اجله ولا نعبده/
ثانيا / القيام الا لثلاث كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اولها اقامة صلاة / ثانيها مرور جنازة يجب القيام لها/ ثالثها عندة دخول الضيف عليك / اما سواها فقد خاب من امرة لها /
واخيرا اخبر اخواني بان الله ليس له غلام /.
/ والسلا م عليكم / .

الوطن هذا ما اعطالي والو ولكن الله سبحانه وتعالى
اعطالي كل شيئ يا جاهلين يا الي في قلبو 0 في الايمان

السلام عليكم
كثرة التعاليق في هذا الموضوع تترك كثيرا من علامات الاستفهام؟؟؟؟؟؟؟؟
والمهم في رأي المتواضع أن للإمام مكانة كبيرة لا يجب التعامل معه بهذا الاسلوب المهين مهما يكن
ولمعالجة الموضوع يجب
1-الاعتناء بعلماء الدين الجزائريين
2- تركيز التكوين على المدرسة المالكية (ولا أقول المذهب المالكي) مع احترامنا لكل المدارس، لان الشعب الجزائري تشرب هذه المدرسة منذ قرون
3-البعثات الطلابية تكون نحو المغرب أو مريتانيا، لان من غير المعقول اننا نريد علماء بالدرجة الاولى على المدرسة المالكية من مصر أو السعودية أو سوريا
4- فتح فضاءات للنقاشات الفكرية والبحث العلمي ، مع التركيز على الاحترام، وتسجيع الاجتهاد (وليس الردود)
5- العناية بالجانب المالي والجتماعي للامام
6- تنظيم دورات تكوينة دورية لتحديث المعلومات
7- تكليفه وتكوينه على بعض المهام الاجتماعية اليومية المعقدة للمحاكم الميسرة للأئمة، مثل الصلح، والطلاق والمراث.....

إتق الله يا غلام الله، و لا تأخذنك عزة الجاهلية، أتريد إرضاء أشخاص في السلطة على حساب رضى الله، فوالله سيتبرؤون منك يوم القيامة، وأرجو أن تعتبر ممن سبقوك و اعلم أن منصبك هذا لن يدوم.
أما بالنسبة للأئمة المعاقبين فصبرا جميل و أرجو موقفا من الأئمة الأخرين في ربوع الوطن وإلا فإن هذا الغلام سيتفرعن ....

أنظروا النشيد الليبي و شوفوا الفرق :
الله أكبر الله أكبر
الله أكبر فوق كيد المعتدي
والله للمظلوم خير مؤيد
أنا باليقين وبالسلاح سأفتدي
بلدي ونور الحق يسطع في يدي
قولوا معي قولوا معي
الله الله الله أكبر
الله فوق المعتدي
يا هذه الدنيا أطِّلي واسمعي
جيش الأعادي جاء يبغي مصرعي
بالحق سوف أرده وبمدفعي
فإذا فنيت فسوف أفنيه معي
قولوا معي قولوا معي
الله الله الله أكبر
الله فوق المعتدي
قولوا معى الويل للمستعمر
والله فوق الغادر المتكبر
الله أكبر يا بلادى كبري
وخذى بناصية المغير ودمري
قولوا معى قولوا معي
الله الله الله أكبر
الله فوق المعتدي.

بسم الله الرحمن الرّحيم
الذي يشمت النأس أياً كان مستواهم في الكمّ أو الدّرجة أو في الحكم، ويتنابز بالقا بهم واسمائهم ( ولا تنابزوا بالألقاب بيس الإسم الفسوق) هو ملعون لأنّه مسّ القرآن وآعتدى على آية النّهي . و الذي قال النّشيد حرام هو ملعون لأأنّه يفتري على الله الكذب ( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إنّ الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون 116) الذي لا يريد أن يصلي وراء إلإمام الرّسمي ؛ و يلهث وراء الإمام السيكولوجي؛ هذا (فلا صدّق ولا صلّى ولكن كذّب وتولّى ) مادامت نيته هكذا وهو الذي صرّح بها في التّعليق، ولست أنا الذي اخرجتها من فيه . كونوا مسلمين يامعلّقين ؛ وعارفين بالفقه لا بالشّتا ئم فصاحب الشّتائم يشقى كالسّوائم ويهيم على وجهه والمهتدي من هداه الله ؛ ولا بالعاطفة ؛ فمن شتم النّاس في الدّنيا شتم في الاخرة وعذّب بالفاقرة وياويلتاه ماقال ولا غتب ! ويقول ( ياويلتا ليتني لم آتّخذ فلانا خليلا!) وهؤلاء الشتّا مون الجهلة في الدّين آتخذوا مشيخات وفضائيات خاللوهم وجعلوهم مأوى ً لهم بكرة وعشياً وعبدوهم بالإدمان من دون الله ؛ حتّى أصبحوا يتحرّكون في المجتمع بالفساد وزرع الفتنة والتّضليل بتمجيد هذا على هذا ؛ ودفع عالم الشّرق على عالم الغرب ؛ بدعوى هذا شرعي وهذا بدعي ؛ وهم لا يعرفون لا عن هذا ولا ذا ك فهم ضلال متحرّك وكفى ؛ هم لا يعرفون ذرّة في شرع الله المعرّف بالفقه الأصفر أوالذي هو المرجع في الدّين وهو الفقه النّصّي وليس الدّجل السياسي المبني على الفكر ؛ وهذا هو ما نسمع في العشريات السّوداء الملبّدة بالضّلال المملوؤة بالفجور والخور؛ والفجور لم ينتشر من الدّولة ويعمّ بقدر ماآنتشر بالتّبعية والتّقليد والإدمان على الفضائيات والتهريج والإنسلاخ من القيم ؛ كالتّخلّي المطلق والمطبق عن التّحية والسّلام وحتّى بعض الأيمة المهلوسون المسوسون لا يردّون ولا ينصحون النّاس بها في دروسهم وضاعت اوقاتهم في تمجيد ناس واللّهث حول أفكارهم هو وحدهم فهموها ولا ندرى في أي صواب ؟ وهم وحدهم مجّدوها وأثاروها ويوثيرونها وصفقوا لها وهم المصفّقون في الهواء ويجترّون الرّيح ولا نعرف عنها نحن بعد السّؤال ما الجوا ب فالقضاياعندهم ملفوف في ملفوف يتساوى فيها البصير والمكفوف ؛ مادامت هي فتوى من دون دليل . هنا ميل أو لا تميل سيان.
فيما مضى كان العالم يزكّى في أهليته من طرف العلماء الأفذاذ والذين هم أكثر منه بضاعة ؛ وها هو اليوم وفي سنوات الكبس وغياب الفقه والمراجع أصبح العالم يزكّى من طرف الغوغاء ــ ويحكم على علمه بالثّرثرة لا بالزّبدة المقطّرة ــ التي لا تحسن الوضوء ولا كيفية الوقوف في الصّلاة كما أمر رسول الله القائل (صلّوا كم رأيتموني أصلّي ) لكنّ هذا الحديث وهو العمود الفقري للصّلاة فهمه الفقهاء اصحاب الأوراق الصّفراء وليس المغالطون من بعض أقول البعض والله شهيد ؛ من الدذعاة والدّعواتيين ؛ من الذين كان من المفروض عليهم أن يوجهوا الدّعوة إلى غير المسلمين لا ليغالطوا المسلمين بالهندام وهم في الفقه افرغ من فؤاد أمّ موسى.
أنشري ياشروق وستشاركين في الحسنات بإ ذن الله

الامام مواطن كسائر المواطنين لا يعلوعلى القانون باسم الدين و يعاقب مثله مثل أي مواطن

كونوا انفسكم وتعلموا اللغة يا... إمام واستيقظ على وطنك ورموزها وكن حاميا لها ولا تزد الطين بلة عوض أن نحارب معا بحزم المسيحية والمرتدين والمبشرين الذين لاتخلوا قرية منهم وكذا جميع الآفات الاجتماعية المتفشية التي تنخر جسد المجتمع فإذا بك نراك تتهاون...ولا تقف للنشيد الوطني رمز مليون ونصف من الشهداء -الذين قال الله تعالى فيهم : ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون. صدق الله العظيم...الآية.ولا أدعي علما لأنه فوق كل ذي علم عليم...لـــكن مامعنى قسما بالنازلات... هل النازلات تنزل هكذا عشوائيا اليس الله سبحانه وتعالى وحده هوالذي ينزل كل النوازل...وكذا كل الماحقات...اذن معناها أقسم بالله الذي ينزل جميع النوازل والماحقات على الاستعمار والاستدمار وتمحقه .
شيء من اللغة ...وشيء الدين الصحيح ...وشيء من الوطنية.يا إمام المنحرف عن قيم مجتمعه.ولا أعمم ...هناك من الأئمة العلماء الأجلاء والمثقفين والوطنيين الغيورين على دينهم ووطنهم ومجتمعهم حفظهم الله . لأن الاستقلال جاء بتوحيد المؤمنين عى كلمة لا إله الا الله والله أكبر...ويا للأسف هناك من يدعو الى ...حتى عدم احترام العلم الوطني ...بعدا .. لهؤلاء من الاسلام ومن الوطن...والاسلام يتبرأ منهم...ولا يستحق لهؤلاء أن يكونوا أئمة للمسلمين بانحرافهم هذا...يؤم بهم المجتمع المسلم ...وقد نسوا أوتناسوا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد اتخذ الراية لجيشه وكذا فعل الصحابة الكبار.ألم يأخذ جعفر الراية حتى قطعت يداه ... تثقفوا يرحمكم الله..وأتساءل هل لهؤلاء عقول أم.....هل يتثقفون ويطالعون السيرة النبوية وسيرة الصحابة أم وصل بهم الجهل والحقد على رموز الوطن الى هذه الدرجة ومازال أذنابهم يصيحون ك...ثقفوا انفسكم رحمكم الله.ونرجو من الوزارةالمعنية أن لاتوظف لهذا المنصب الا الحافظ بالقرآن الكريم وفهمه وتجويد .وملما إلماما كاملا بالسنة النبوية وسيرته وسيرة الصحابة والتابعين. والسلا م على من اتبع الهدى .. هدى محمد صلى الله عليه وسلم .

غلام الله في حصة تليفيزيونية تنشطها صورية بوعمامة قال : أنه معجب بالشيخ الجيلالي عين تادلس ، يعني القصبة و البندير

قسما بالنازلات الماحقات!!!

السلام عليكم.
هدا وزير الشؤون الدنيوية وليس الدينية . من يرضى ان يقف جلالا لغير الله. سبحان الله الدنيا بلعوج

ياوزير الشؤون الطينية أتعلمخ أن الأئمة المعينين من طرف وزارتكم لا يستمع لهم أحد أنا شخصيا أهب إلإلى المسجد و إن علمت أن الإمام تابع لوزارتكم لا أصلي وراءه و حاليا أتوجه إلى مسجد القرية لان الإمام معين من طرف تاجماعت و يدرس عن إبن تيمية و يفضل قراءة حفص زكارة فيمال تتبنونه أنتم أناشخصيا لو جدت فتوى صادرة من وزارتكم أقسم بالله أنني سأتجاهلها حتى و لو أعطيتم البرهان بالقران و الحديث أما فيما يخص الوقوف للعلم و النشيد الوطني أتحداك أن تسمعه لنا بداخل المساجد أو تعالى إلى مساجدنا بأعالي عزازقة و بوزقات و ستري ما سيحدث لك كما أن القرى في القبائل لا تقبل أئمة لا يدرسون إبن تيمية بالرغم من عدم إقتناعي به إلا أني كل ما يصدر من وزارة الشؤون الطينية أرقضه ظكارة ز كما قلن حتى بالفران مساكين أولائك الأئمة إذهب يامشعوذ حتى إسمك حرام الله ليس له علمان

اين تعليقي ياشروق الفتن, لماذا لم ينشر لي و لا تعليق حتى الان؟ ربما لان الحق يجرح كيما نقولوا.

السلام عليكم.
مسكين هذا الغلام لا من هؤلاء ولا هؤلاء .
سيماهم في وجوههم .
ماهي سمة هذا المخلوق .؟
هنا انها واسعة ايها الغلام ماذا تقول لربك عندما تقف بين يديه في شأن هذه المزامير

الله يهديك يا غلام في اسمك و دينك و مسؤوليتك و اهلك فانك مقصر في كل حياتك اتق الله قبل الممات

j'aimerai bien posé une question a Mr le ministre, qui est le pire et le plus grave, ne pas se levé pour l'hymne national ou ne pas appliqué les lois d'Allah ?

alors si tu veux juger les imams qui ont resté assis , commence par juger toi même ainsi que ton président bouteflika.

- طلب استقالة الوزير من منصبه
- اعتصام الائمة امام وزارة الاوقاف

يا غلام الشيطان
أنت صوفي ولا علاقة بالدين
إذا كنت تقف للنشيد
فأين أموال الزكاة المسروقة
وأين أنت من الحانات والكاباريهات المنتشرة في بلادنا
وتدعي أن عدم الوقوف للنشيد خيانة
وسبعة من الوزراء في بلادنا عندهم جنسيات مختلفة
شكيب خليل جنسية أمريكية والباقي الله أعلم
يا غلام أبيه روح تلعب مازالك صغير باش تلعب بعواطفنا
تحيا السلفية

لنقم بحملة توقيعات لخلع هذا الغلام.بهدلنا.
بلاستو في كاش قبه وللا والي

إذن مستشار الوزير لايكتفي بمعاقبة الأئمة المعنيين بل حتى المتعاطفين معهم
أمر مضحك فعلا
عرفناه من خلال مقالاته أنه يدافع عن الحرية والديمقراطية
أم حلال عليكم حرام علينا
القمع لا يصنع شيئا
إذا كنتم تريدون أئمة على المقاس
فماذا ترجون منهم
ولماذا تزعمون دوما تطوير الخطاب المسجدي
الخوف والقمع لا يصنعمن الموظف شيئا
طوروا عقليتكم شوية
هل تريدون أئمة كا الأطفال يتبولون على المنبر خوفا من قمعكم
عندنا مثل شعبي أستحي من ذكره هنا
كنا نعرف عدة فلاحي في النهضة وكاتب مقالات متميز
ولكنه الآن يخرج علينا بتصريحات غريبة
والصحافة عموما والشروق خصوصا قد تدنى مستواها إلى درجة لا تقبل
وكأنه عقاب من الله لإشعالها نر الفتنة بين الشعبين الجزائري والمصري.
أرى حملة الصحافة ضد الأئمة سيخرجون منها بخفي حنين
لأن الأئمة ليسوا نقابة ولا هيئة ولا منظمة وخصوصية عملهم تجعل حملة الصحافة مجرد غبار يعود على أصحابه
والأئمة مهمشون إلى درجة لا تقبل
أرى مسألة حب الوطن أكبر من الوقوف للعلم وإن كان الأخير أمرا مطلوبا
ماذا تقولون في حق من يمدحون الوطن جهارا نهارا وينهبون خيراته وملاييره في السر
ما ذا تقول السيدة الشروق في حق من يهربون ملا يير شعيب الخديم إلى سويسرا ولا حسيب ولا رقيب
حسبنا الله ونعم الوكيل.

السلطة تريد من لاالشعب ان ينسى الفساد و الاهمال الذي يمارسه المسؤولون و يعبدواقطعة قماش و يقفوا لكلمات ليست كالكلمات

إلى ابوحنيفة سطيف مشاركة رقم 30 سئل الإمام مالك رحمه الله ما معنى الإستواء فقال الإستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة. هذه هي عقيدة السلف.فتبعه إن كنت حقا مالكي المذهب.

إلى ابوحنيفة سطيف مشاركة رقم 30 سئل الإمام مالك رحمه الله ما معنى الإستواء فقال الإستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عليه بدعة. هذه هي عقيدة السلف.فتبعه إن كنت حقا مالكي المذهب.

les immams disent qu
ils travaillent de fajr jusq'a apres icha.allah yebarek mais j'ai une question: le premier principe que j'ai appris est al nadhafa mina al imman,donc c'est le premier principe que le immam doit apprendre aux gens. alors comment vous expliquez que toutes les rues algeriennes sont sales?????????????? vous dites que l'etat ne fait pas son travail, mais vous en tant que citoyens qu'est ce que vous faites pour netoyez ces rues, ou bien qui est ce qui jete les ordures dans les rues? est ce l'etat, non c'est vous chers citoyens qui normalement vous ecoutez le immam 5 fois par jours. alors comment voulez vous qu’un sale citoyen peut apprendre a respecter le sacrifice des martyrs . notre prophete alaihi salat wa salam a dit kheirokom, kheirokom li ahlih wa ana kheirokm li ahli. cela veut tout dire, le musulman doit etre le meilleur pour sa famille, le meilleur pour son quartier, le meilleur pour son pays, le meilleur pour les pays arabes et le meilleur pour les musulmans et le meilleur pour l'humanite. allah yehdikom

ياوزير الشؤون الدنيوية يا غلام مكانك حولة القبور’ تومي ارحم منك لهذه الامة وكلاكما سوا الا تستحي من نفسك غريب امرك

لا اعرف لماذا اختاروك وزيراللشؤون الدينية بلاستك مع خليدة من كان حالفا فليحلف بالله اوليصمت كان الرسول صلى الله عليه وسلم يكره ان يقوم له الصحابة

لا اعرف لماذا اختاروك وزيراللشؤون الدينية بلاستك مع خليدة من كان حالفا فليحلف بالله اوليصمت كان الرسول صلى الله عليه وسلم يكره ان يقوم له الصحابة

لكل جزائر مسلم .
يجب عليه احترام النشيد الوطني و العلم الوطني
ورموز السيادة الوطنية
لأنك جزائري

مصير غلام الله بين يدي رئيس الجمهورية

بوتفليقة يطالب بتحقيق حول تسيير وزارة الشؤون الدينية

شفيق بن شعبة

يبدو أن رئيس الجمهورية قد استجاب للرسالة التي وجهها له عبد الله طمين، المستشار الإعلامي السابق لدى وزير الشؤون الدينية، والتي اشتكى له من قرار التوقيف الذي وصفه بـ ''التعسفي'' وصور نفسه على أساس أنه ''يرفض أن يكون كبش فداء لتغطية الفضائح التي عرفها القطاع''، على حد تعبيره·

ومن جملة الملفات التي ستخضع للتحقيق، يتعلق الأمر بملفات البعثة الجزائرية إلى البقاع المقدسة وصندوق الزكاة ومصاريفه والتعطل في إنجاز مشروع مسجد الجزائر الأعظم والتأخير في إنجاز مركب القدس الوقفي·

ومن جملة القضايا التي شدد طمين على ضرورة التحقيق فيها أيضا، ما أسماه بـ ''قضية تحويل الطبيعة الشرعية والقانونية لعملية تمويل مشروع المركب الوقفي ببئر خادم من ميزانية الإنعاش الاقتصادي للدولة إلى حساب الأوقاف دون استشارة الجهات العليا الوصية''، بالإضافة إلى ''صرف أموال الخدمات الاجتماعية دون الخضوع للرقابة ودون التأكد من سلامة وشرعية تحويل أموال الملتقيات والخدمات المقدمة في شكل وجبات رفيعة لبعض الإطارات دون آخرين''، ناهيك عن قضية السيارة رباعية الدفع التي أقر غلام الله شراءها بدافع العمل بها·

وحسب مصادرنا، فإن تبليغ رئيس الجمهورية لرئيس حكومته برفع تقرير مفصل حول تسيير قطاع الشؤون الدينية والأوقاف، قد تم منذ أكثـر من أسبوع· وبالفعل، أبلغ رئيس الحكومة وزير الشؤون الدينية، بتقديم تفصيلات عن جملة الاتهامات التي نشرها طمين بالتفصيل، على أن يتم على ضوئها القيام بتحقيق إداري·

وبهذا، فإن مصير وزير الشؤون الدينية، قد وضع بين أيدي رئيس الجمهورية، والذي سيتحدد بدون شك خلال التعديل الحكومي المرتقب الذي كان بلخادم قد أخبر عنه أعضاء فريقه الحكومي منذ أسبوعين، خلال انعقاد مجلس الحكومة، فإن بقي غلام الله ضمن فريق حكومة بلخادم، فإن ذلك يعني أن الرئيس راضٍ عن أدائه· أما في حالة إبعاده، فسيواجه غلام الله معركة شرسة مع خصومه، لا يستبعد أن تصل إلى أروقة المحاكم·

عن الجزائر نيوز

الى صحراوي رقم 10 نعم حب الوطن من الايمان ليس حديثا بل هي مقولة و معناها صحيح..... ومن هنا اغتنم الفرصة لاقول للذين استدلوا بعائض القرني اقول لهم لماذا لا تستدلون به عندما وضح ان النشيد فيه قسم بغير الله و هو شرك فاستبدل قسما بالنازلات... بقسما بالله و هذا تجدونه في برنامجه "السلام عليكم" في اقرا فور عودته من الجزائر...... يا شروق اظنك تملكين ذلك الفيديو

السلام عليكم اخواني و اخواتي,
ان هذا الوزير الذي يدعي انه مسلم و يمثل الشعب الجزائري المسلم الا غلام لا يفقه في الامر شيئ فعذروه, مأجور و يتلقى راتبه من الدولة التي تسعى جاهدة قدر الامكان ابعاد الشعب الجزائري المسلم عن اسلامه لصالح اشخاص معيانيين و ماجورين من الخارج, هذا الغلام الذي لازال غلاما و يتفوه باتفه العبارات و الكلامات و لا ينطق الا بما تمليه عليه افواه ابت ان يكون الاسلام دينا للجزائر, هو نفسه الذي حلل بيع لحم الخنزير و الكحول في الجزائر للاجانب, و ماتله من كشف العورة في الصور البيومترية و القائمة السوداء طويلة لهذا الغلام, حسبي الله و نعمة الوكيل , واحد لما يكبر يتقي الله في مايقول و نحن نعمل بالعكس ربما تكون الشيخوخة, اتقي الله فيما تقول و اتقي النار ياعبد الله و ارجع الى الاحاديث النبوية الشريفة, حتى ان الرسول صلعم نهى الصحابة الوقوف له و مادراك مارسول الله , اما حب الوطن فهذا شيئ ليس له دخل بالوقف للنشيد الوطني, فان الشعب الجزائرئ الغالب عن امره يحترم و يحب وطنه اكثر منك ياغلام الله و امثالك الذين ينهبون ثرواث و خيرات هذا البلد العظيم, فاعد النظر فيما تقول فانك هتسأل عند صاحب العرش حتى ان ساقيك لا تقدر على حملك عند مقابلته, و السلام عليكم

أنت أوّل من يجب التصدّي له لأنّك لست في مكانك، أنت تصلح لرعي المعز الأسود في الأحراش الوعرة و بالجوع لأنّك أكلت كثيرا في الوعدات و الزردات، أنزع العمامة لا تناسب وجهك، أنت تزرع الوهن في المسلمين بتصدّيك للعقيدة الصحيحة و تشجيعك للزوايا و أهل القبور و الصوفية الضالة خدمة لأسيادك المفسدين في البلاد حتى لا ينهض الشعب و يستفيق و يطالب بحقوقه، أهل الحق تمنعهم من الكلام بل و تزيد ضلالا على ضلالك الذي أنت فيه و تنعتهم بالجنون و أكثر من ذلك ترسّم دين اليهود الملعونين في بلاد الرجال، قل لي من تخدم بالله عليك!!! لكّن لا ضير أنتم أهل الزوايا هكذا كنتم و مازلتم تخدمون أمكم فرنسا إلاّ أنّكم اليوم إزددتم تطوّرا فأنتم اليوم تخدمون إسرائيل كي تواصل إمريكا إغداقها لكم بالمال لنشر مذهبكم الخبيث. هذا هو أنت يا سي الوزير و لقد فكّرت و أعرضت عن إتخاذك راعي للمعز للأسف ليس لك مكان في الجزائر بلد الرجال، لكن لي لك منصب شاغر أن تعمل مساعد للدحلان البائع لوطنه، لم أرد أن أكون أكثر قساوة خوفا من أن لا ينشر كلامي.

يقل الدستوريون و السياسيون يجب فصل الدين عن الدولة وهذه مادة قانونية فعندما يتكلم سياسي بواسطة الدين يقلون هذا مرفوض وانا شخصيا اقترح على هذا المراهق ان يغير في الحين اسمه لانه ببساطة ليسى ل الله غلام ولا ابن

لماذا نحن الجزائريين ندخل دائما في نقاشات بدون فائدة
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

تحية العلم والوقوف للنشيد الوطني والموسيقى العسكرية المصاحبة لذلك من الأمور التي احتدم النقاش حولها مؤخرا بين الفقهاء، والراجح جوازها مع وجود بعض الضوابط التي تتضح في الفتوى التالية:

يقول الدكتور عجيل جاسم النشمي العميد السابق لكلية الشريعة بالكويت. نقلا عن موقع الوسطية أون لاين:

كثير من القضايا الوطنية يظن أنها منافية للشرع فيقع السؤال عنها، وسنختار بعض هذه المسائل وهي: تحية العلم، موسيقى الجيش والسلام الوطني والوقوف عند سماعه، وأن من يقتل دفاعا عن الأرض لا يعد شهيدًا ولا يستحق أجر الشهداء في الإسلام.

أولا: تحية العلم:

يستشكل بعض المواطنين شرعية الوقوف لتحية العلم سواء بالنسبة للجنود في الجيش، أو بالنسبة لوقوف الطلبة والطالبات في طابور الصباح، ومما جعل السؤال أو الاستشكال جديرا بالنظر هو صدور فتاوى فردية وجماعية بتحريم تحية العلم -وليس اتخاذ العلم- واعتبار ذلك من البدع، بل منهم من قال إن تحية الرؤساء والزعماء من التشبه بالكفار.1

ومع احترامنا لهذه الفتاوى فإن الذي يظهر أن اتخاذ العلم رمزا للدول أمر عرفي، لا تخلو منه دولة اليوم، وقد كان العرب قبل الإسلام يرفعون الرايات ويحاربون دونها، وكان سقوط الراية إشارة إلى الهزيمة. وكانت الرايات في الإسلام بألوان مختلفة حسب القبائل فالجيش له راية بلون واحد وقد يكون لكل قبيلة لون يميزها.

فلا تكاد تسقط حتى يحملها آخر ويكون حامل الراية هو القائد غالبا. وهكذا ظل هذا المعنى راسخا في تاريخ الجهاد الإسلامي، بل هو يستند إلى فعل النبي صلى الله عليه وسلم، وفعل أصحابه من بعده، حتى نص بعض الفقهاء على استحبابه في الجيش؛ فالعلم كان له نوع تقدير عندهم لما يرمز إليه من عزة وشموخ وطني لا لذاته أو لونه.

وأما الاحترام بالطريقة التي تصاحب أداء التحية برفع اليد بالسلام، أو وضعها على القلب، أو أي وضعية أخرى، لا يعني احترام أو تقديس قطعة القماش، وإنما احترام ما يرمز إليه؛ فهو رمز الوطن واحترامه بطريقة عرفية وليس فيها مظهر عبادي مثل الانحناء، فلا بدعة في ذلك. وإذا جاز تحية العلم، جاز من باب أولى التحية برفع اليد والانضباط من ذي الرتبة الأقل لمن هو أعلى منه في الجيش أو الشرطة.

وأما الموسيقى الوطنية المصاحبة للسلام فسيأتي بيان حكمها، وأما إن كان الوقوف لمجرد سماع السلام الوطني فأرى كراهته، لعدم وجود ما يسوغه شرعًا، وما خفف حكمه أنه عرف دولي لا صلة له بقوم أو عبادة. فمن فعله جاز ولكنه فعل خلاف الأولى. وفيما يأتي بيان وتأصيل ما ذكرنا بالنسبة للراية وهي العلم أو اللواء.

وفيما يأتي بعض الشواهد المؤيدة لجواز ما يتعلق بالعلم مما جاء منشؤه الاهتمام بالعلم باعتباره رمزًا.

قال ابن إسـحاق: -في معركة مؤتة- لما أصيب القوم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخذ الراية زيد بن حارثة فقاتل بها حتى قتل شهيدًا، ثم أخذها جعفر فقاتل بها حتى قتل شهيدًا، قال ثم صمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تغيرت وجوه الأنصار، وظنوا أنه قد كان في عبد الله بن رواحة بعض ما يكرهون، ثم قال ثم أخذها عبد الله بن رواحة فقاتل بها حتى قتل شهيدا2.

وفي الصحيحين: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، فأعطاها عليًّا. وعن يزيد بن جابر الغفري عند ابن السكن قال: "عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم رايات الأنصار وجعلهن صفرا"، وعن أنس عنـد النسائي أن ابن أم مكتوم كانت معه راية سوداء في بعض مشاهد النبي3 صلى الله عليه وسلم. ومن حديث كرز بن أسامة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه عقد راية بني سليم حمراء.

وكانت راية النبي صلى الله عليه وسلم سوداء ولواؤه أبيض.

قال في طرح التثريب وفيه استحباب الألوية في الحروب4.

وفيما يلي بعض الأسئلة في الموضوع والجواب عنها.

س: ما حكم تحية العلم في الجيش وتعظيم الضباط وحلق اللحية فيه؟

ج: لا تجوز تحية العلم، بل هي بدعة محدثة، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" رواه البخاري ومسلم. وأما تعظيم الضباط باحترامهم وإنزالهم منازلهم فجائز، أما الغلو في ذلك فممنوع، سواء كانوا ضباطًا أم غير ضباط. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عبد الله بن قعـود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز5.

س: أفيدوني عن حكم من يعمل بالجيش وهذا مصدر رزقه وتفرض عليه نظم الجيش وقوانينه أن يعظم بعضنا بعضًا كما تفعله الأعاجم، وأن نلقي التحية بكيفية ليست بالتي أمرنا بها الله ورسوله، وأن نعظم علم الدولة ونحكم ونحتكم فيمنا بيننا بشريعة غير شريعة الله -قوانين عسكرية-.

ج: لا يجوز تحية العلم، ويجب الحكم بشريعة الإسلام والتحاكم إليها، ولا يجوز للمسلم أن يحيي الزعماء أو الرؤساء تحية الأعاجم، لما ورد من النهي عن التشبه بهم، ولما في ذلك من الغلو في تعظيمهم6.

وممن قال بجواز تحية العلم عطية صقر وهيئة الفتوى بوزارة الأوقاف الكويتية7.

ثانيا: موسيقى الجيش والقيام عند السلام الوطني:

الذي نراه في ذلك هو أن موسيقى الجيش والسلام الوطني وإن كان فيها بعض المعازف فإن تعلقها بمعالي الأمور ومقاصد الحماسة وعزة الوطن وأمجاده وجريان عرف الدول بلزومه، فلا تخلو دولة منه. ذلك كله يرجح الحكم بجوازها وبخاصة أن حكم المعازف أو الموسيقى المعهودة اليوم مختلف في حكمها بين الحرمة والكراهة والإباحة، ولولي الأمر حينئذ الترجيح بينها باختيار أهل الفتيا في بلده.

ولعل أقدم فتوى في جواز موسيقى الجيش الفتوى الواردة جوابا على طلب وإصرار والي مصر على مسير قوات الجيش في مكة والمدينة بصحبة موسيقى الجيش. وهذا مقتطف منها:

وبعد النظر وتقدير الظروف والزمن بما يناسبه أن الموسيقى يعتبرها فريق كبير من أهل نجد وغيرهم من الملاهي التي إن صح أن تكون مسلية للجند ومكملة لنظامهم في السير، فلا يليق أن تستعمل في أماكن العبادة مثل مكة ومنى وعرفات الأماكن التي يكثر فيها التلبية والذكر والنسك، وأنا لا أحب أن تظهر حكومة مصر المحبوبة إلا بالمظاهر المتفقة مع مكانتها في العالم الإسلامي، وليس لدي من مانع من استصحاب الموسيقى إلى جدة8. هذا وبالله التوفيق.

وأما فيما يتعلق بالوقوف عند سماع السلام الوطني أو الرئاسي المصاحب للموسيقى بنشيد أو بغير نشيد فإن كان الوقوف مع دخول الرئيس أو الأمير أو الملك ونحوهم في المسميات، فلا بأس به لأن القيام للحاكم العادل والعالم أو كرام أهل الفضل له أصل في الجواز الشرعي للقادم إذا كان بقصد؛ لحديث أبي سعيد الخدري: (أن أهل قريظة نزلوا على حكم سعد بن معاذ -سيد الأوس- فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد، فأتاه على حمار، فلما دنا من المسجد، قال للأنصار: قوموا إلى سيدكم أو خيركم)9.

قال النووي في شرح صحيح مسلم معلقا على هذا الحديث: فيه إكرام أهل الفضل وتلقيهم بالقيام لهم إذا أقبلوا، واحتج به جماهير العلماء لاستحباب القيام، قال القاضي عياض: وليس هذا من القيام المنهي عنه، وإنما ذلك فيمن يقومون عليه وهو جالس ويمثلون قياما طوال جلوسه.

وأضاف النووي: قلت: القيام للقادم من أهل الفضل مستحب، وقد جاء فيه أحاديث ولم يصح في النهي عنه شيء صريح. ويستحب القيام لأهل الفضل كالوالد والحاكم؛ لأن احترام هؤلاء مطلوب شرعًا وأدبًا. وقال الشيخ وجيه الدين أبو المعالي في شرح الهداية: وإكرام العلماء وأشراف القوم بالقيام سنة مستحبة.

وقال ابن القيم: وقد قال العلماء: يستحب القيام للوالدين والإمام العادل وفضلاء الناس، وقد صار هذا كالشعار بين الأفاضل. فإذا تركه الإنسان في حق من يصلح أن يفعل في حقه لم يأمن أن ينسبه إلى الإهانة والتقصير في حقه؛ فيوجب ذلك حقدا. وقد ورد (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخلت فاطمة عليه قام إليها فقبلها وأجلسها في مجلسه، وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل عليها قامت من مجلسها فقبلته وأجلسته في مجلسها)10 وورد عن محمد بن هلال عن أبيه أنه قال: (إن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج قمنا له حتى يدخل بيته)11. وورد عن أنس رضي الله عنه قال: لم يكن شخص أحب إليهم من النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا إذا رأوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك. الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.

ثالثًا: من مات دفاعا عن وطنه هل يعد شهيدًا؟

اعتبار الشهادة مرهون بالنية. فمن مات في جيش بلد مسلم من مثل بلاد العرب والمسلمين اليوم، أعني تلك البلاد التي لا يطبق فيها الإسلام كاملاً، فيحشر على نيته، فإن كانت نيته من أجل التراب والأرض، ولم تتطلع نيته لأبعد من هذا فليس ذلك من أبواب الشهادة في شيء، ويبعد أن تكون نيته مجرد ذلك، فإن صحب ذلك أمور أخر؛ فالشهادة بحسبها، فإن كانت نيته إعلاء كلمة الله والإسلام فهي الدرجة العلا في الشهادة، وإن مات وكانت النية متوجهة إلى الدفاع عن المال، أو النفس، أو العرض والأهل فهو شهيد إن شاء الله. ثم إن الأرض والوطن لا يمكن فصله عن ذلك؛ فالدفاع عنها دفاع عن الوطن بلا ريب. ومصداق هذا ما ورد من أحاديث. فقد جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "الرجل يقاتل حمية، ويقاتل شجاعة، ويقاتل رياء، فأي ذلك في سبيل الله. قال: "من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله"12.

وقال صلى الله عليه وسلم: "من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد"13.

والله أعلم.

il y'a des confusions enormes dans les commentaires des lecteurs, toutes les notions sont melangees dans leur tete. quelle est la relation entre se mettre debour pour un homme et le respect du pays et l'hymne. on se met debout pour un homme mais pour le principe de liberte, le principe de respect, le principe de sacrifices etc..... que Dieu nous a demande d'avoir. quand a se mettre juger juste par Dieu c'est clair et net et je ne crois pas qu 'il ya un algerien qui croit qu'il existe deux Dieux aoudou belah. donc s'ils vous plait arretez de confondre toutes les notions et de parler de l'islam comme si c'etait votre propriete prive. alrs que vous etes trop loin d'avoir le droit d'interpreter un mot du coran. allah yehdi al jamiaa inchallah . quand vous dites que cheikh aidh al karni s'est leve pour l'hymne avec tous mes respects pour el cheikh. c'est un honneur pour nous mais c'est pas une reference, parce que ce cheikh ou autre cheikh le fasse cela ne change rien en mes convction en tant qu'alerienne de me lever pour saluer le courage et sacrifice des martyrs qui ont sacrifie leur vie pour je vive libre. je dois pas me lever pour 1 mn, je me leve toute la journee et toute ma vie et c'est pas suffisant pour exprimer ma gratitude a ces gens la. et je crois que en tant qu'algeriens nous devons avoir une personnalite et un caractere propre a nous et pas immiter les autres.

الراية مقدسة منذ الأزل في الدين الاسلامي والذي لايريد الوقوف لها شخص تافه والاتفه من هذا ان الكبار يهتمون بهاته التفاهة ويهملون اشياء اهم

غلام الله ليس مؤهلا لي الشؤون الدينية ولا علاقة له بي الدين مكانه في وزارة الثقافة مكان تومي

Pourquoi vous discuter des choses banales comme ces trucs?!! Il y'a de plus importants que ça voyant, simplement préparer vous à votre jour d'enterrement car ça viendra tôt ou tard. Bon à mon avis ca n'empche que je n'ai pas de répoonse a cette stupide question, pour moi si je suis devant cette situation, je reste tranquille et je dit INA LI ALLAH WA INA ILAYHI RADJIOUN. je penses a nos chouhadas, les vrais, ceux qui sont morts et ceux qui sont encore en vie pour nous les algériens. Men kana yaaboudou mohamed faina mohamed kad maat, wa man kaan yaaboudou allah faina allah bakii la yamout!! En fait je deteste ceux qui ne savent que dire NAHA NAHA NAHA Errassoul, NAHA Allah! DIEU et son prophete en dit : OUMOUROU bil elmaarouf Wa Ennhou an El Mounkar! NAHA vient en second , RAGHIBOU THOUMA INHOU ya oulamaa akher Ezamen!!

يجب اعادة امتحانات العقيدة لكل الائمة وكل من يقول ان الله استوى على العرش مثل إستواء الشيخ فوق السجادة يطرد مباشرة لأنه سلفى تكفيري متحجر لا يفهم من الدين الا القشور .

بسم الله الرحمان الرحيم
1- يجب ان يغير هذا الوزير اسمه لان الله ليس له غلام
2- القسم بغير الله من الشرك لاكبر ونشيدنا الوطني حدث ولا حرج -فالقسم بالنازلات ودماء الشهداء وبالاعلام وبالجبال وهذا كله حلف بغير الله
3-يقول اننا خنا المجاهدين والرد عليه ان المجاهدين كانت اناشيدهم في الجهاد الله اكبر الله اكبر الله اكبر هذا اناشيدهم
4-لماذا لا يهتم هذا الرجل ب البدع المستحدثة في المساجد والمقابر والطرق التي تخالف الشرع في تدريس التلاميذ
واخيرا يا ناطح الجبل لتهدمه اشفق على الراس لا تشفق على الجبل

ماذا تنتظر من واحد اسمه اصلا كفر .........."غلام الله"
لقد اجتمع في هذه الحكومة كل ما هو مفسد للجزائر و لن تقف على رجليها بسببهم الى اجل بعييييييييييييييييييييييييييييد
شكيب خليل
غول
زرهوني
ولد عباس
بركات
بن بوزيد ووو

كلهم اجمعون مع شديد الاسف

هذا الغلام ليس مكانه في الوزارة واسمه شرك وهو مشرك بالله عز وجل ليس مؤهلا ليكون وزيرا

ربي يجيب الخير

خطبة البارحة في مسجدنا كانت قيمة جدا ، بدأها الإمام فعلا بذكر مناسبة 5 جويلية و التي أعتبرها بمفهوم ديني هي يوم التمكين للمؤمنين في الأرض، وذكرنا بما فعلته فرنسا من اجل إذلالنا ومحو لغتنا وديننا و تشجيع الخرفات والطرق الصوفية و الزوايا ، وذكر انه من شكر الله على التمكين في الأرض ، هو إقامة الصلاة ، ثم تسائل هل نحن نقيم الصلاة ، كلا فمن شاء صلى ومن شاء ترك دون رادع ، ومن شروط التمكين في الأرض إيتاء الزكاة ، فالدولة تعاقب بكل حزم من تهرب من دفع الضرائب ، ولكنها لا تأبه للزكاة، ونعلم كيف قاتل أبوبكر أناس مسلمين لأنهم رفضوا دفع الزكاة . ومن شكر نعمة التمكين في الأرض الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وكلنا يعلم أن بيوت الدعارة والمخامر منتشرة و بسجلات تجارية وحماية امنية.
ألا يوجد اليوم من يفعل ماكان يفعله الإستعمار بل الأكثر ، ألا ترون من يحارب رموز الدين ويشجع البدع و الخرفات و الطرق الصوفية، ألا يوجد من يحارب لغتنا و رموزنا جهارا نهارا.....

المعازف و مزامير الشيطان في النشيد الوطني حرام

بسم الله الرحمن الرحيم
الذي يخرج عن الإجماع لا يناقش لا فقهياً ولا علمياً ؛ وهذالقول مستمدّ من الشّرع إن أردتموه فآرجعوا له في كتب الفقه والتي هي كالتّلا ل مكدّسة في الخزائن ؛ فلو كان كلّ شخص في مليار ونصف من المسلمين يحاور حسب نزواته وتخيلاته وآنتماآته وفي فهمه هو للمسائل الشّرعية وتخصّص له ربع ساعة فقط لخرجت الدّابة من الأرض والحوار جارً بلا نهاية ولا قرار.
إنّ. ا لحكم ليس تعسّفاً ومن زايد هنا فإنّما يزاد لنفسه وللفتنة ؛ أنتم الميالون عن الحقّ تدّعون حينما يطبّق القانون الذي أنتم به تكفرون ؛ وتودّون أن المجادلة تكون لكم وأنتم المنتصرون ، فتقولون في القانون والدّولة ماتقولون تحت ظلال الدّين الغير الواضح عندكم لأنّه من النوع المفتعل والخارج عن النّصوص وهذاهو ظنكم الذي تديرون به الشّرع سياسوياً ولا بذرة للفقه فيه .
ولذا اقول أن القانون هنا في هذا الحكم ( ماعدا عدم تطبيق الحدود وهي غير المطبّقة في العالم الإسلامي ؛ وإن طبقت في أماكن فبشطط ) هو حكم فقهي ملخّص ومستفاد من حديث يد الله مع الجماعة .فالفرديجب ان يكون مع الجماعة التي ينتمي إليها وطناً وهوية ؛ وليس له الحقّ أن يسقي من هناك ويرشّ هنا لفائدة السّياسة هناك ؛ الشّريعة فقها ؛ وليست فكراً ولا سياسة فلنفرق هنا بين ذاوذك ؛ إذا ىكنّا حقّا منطقيين عقلاء . والجماعة هي المؤسّسة لخير أمّة أخرجت للناس كما حدّدها القرآن والخروج عنها يتنافى مع هذا التّحديد السّماوي ؛ وليس تحديد النّظم ؛ كما يفسّر من طرف بعض المغالطين ولو آستقلت بأقطارها وأمصارها ؛ فكلّ ملزم بالجماعة في قطره ومصره ودولته فهذه سنّة الحياة وهذا هو الحق في التذمدّن بكلّ ابعاده .فبالمنطق الذي يفهمه البعض من الذين لا يفهمون ويدّعون ؛ ونعني بأولئك الذين آستنبطوا اسلوباً جديدا تقشّفاً في الفقه للمراوغة والخروج عن القواعد الفقهية ؛وهم الذين آبتدعوا كلمة الحوار مع كلّ ذي نزوة ؛وكلّ ذي ذوق ومشرب خاص ولو مرق ؛واصبح لأ يهم ّ الجماعة في دينها ولا في تقاليدها المسلمة المباركة بالشّريعة السّمحاء .
حتّى وإن كان هذا الإنسان معتوها وله آنفصام شخصي؛ فهو يزكّى في تصرفاته عندهم بل ويروج له حتّى الثّمالة من طرف الأتباع من الذين لا يجمعون ويوسّعون في النّزاع ويكثرون من غوغاء الأتباع كما يتوغّلون في البدع والإبتداع خارج الفقه الشّريف المعرّف بالكتاب والسّنّة والإجماع ؛ لا فتاوى وملخّصات الشّيخ الفلاني أو الفلتاني سواء كان معتمداً ( رسميا) أوغير معتمد ؛ الإرتجالية والغير رالموثّقة بالنّصوص . إنّ الحوار الجدلي خاص بأهل الكتاب. وهو محدّد الأسلوب. قال تعالى( ولا تجادلوا اهل الكتاب إلاّ بالتي هي احسن ) امّامع الذين آنشقوا عن جماعة المسلمين وباتوا يزرعون فكر هناك هنا فهؤلاء حوارهم بالقانون المستمدذ من الدّستو الذي أجمعت عليه الأمّة والأمّة لعلمكم لا تجمع على .ضلال .
فمن شذ عن المسلمين هنا وأراد أن يلتحق بالمسلمين هنا ك فله ذلك وهو حرّ وأرض الله واسعة ؛ شرط أن ةلا يعكّر الجو بأفكاره هنا مهما كانت هذه الأفكار ؛ فالمسلمين هنا لا يتعاملون إلاّ مع الفقه النّصّي رافضين فكر الشّيخ الفلاني والشّيخ الفلتاني؛ ومن أفتى منهم فإنّما يفتي لنفسه ولا آجتهاد مع النّصّ في أي عصر ركان وهذا هو الدّين .
من خرج عن الفقه وآختار العقل المدرّ للفكر فلا يحاور لأنّه صار عقلانياً وغير شرعي فالفقه هو الذي يشرح الدّين والدّين مصدره القلب ولا يختلف فيه آثنان . أما الفكر الذي يدير الجدل المسمّى حواراً فمصدره العقل؛ ومن جعل العقل مصدر التّشريع فهو ةمادّي صرف ودخل في نعت الأية الكريمة ( ةوقالوا ماهي إلاّ حيا تنا الدّنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلاّ الدّهر ومالهم بذلك من علم إن هموا إلاّ يظنون) والذي فيه الأخذ والعطاء .وهنا يجيء القانون ليطبق على النّشاز . لأنّه هو مصدر تشريع الجماعة في العقلانيات لا في القلبيات .‘نّ الدّين الإسلامي أبقى على بعض النّظم الجاهلية ؛وفرضها على معتنقيها بالإسلام وصارت جزء ً منه لأنّها صالحة فيه؛و في خدمة الصّالح العام فخرجت بذلك من العقلانيات .فالشّريعة جاءت لتأكّد للناس العبادة والعبودية بأنّها لله الواحد الأحد فرادى وجماعة أو جماعات ؛ دولا أو دويلات في آن والعبادة ليست صلاة وحدها بل هي كلّ الحركات الإجتماعية والسّياسية والإقتصادية : وحتّى في الأكل والشرب والنوم والزواج والتجارة والمعاملات والجهاد ووحدة الصّف وعدم الخروج عن طاعة الإمام والجماعة حتّى التّنفس الذي يتنفسه الإنسان يجب ان يكون لله مادامت حياة الحي لله وحده وممات الميت لله وحده وكلّ من عند الله .
وبهذا التّصنيف البين أقول :قد يكون الحوار وارداً في مسائل خلافية في السّياسة بين طوائف الأمةلأنّ مسألة الإقناع والإ قتناع هي داخلة في الإيمان أساساً ويتعامل فيها بالنّصوص الشّرعية بالكتاب والسّنّة والإجماع لا بالحوار وليست مع افراد شذّوا عن المجتمع كما أسلفت ؛ فلا يقول الفقه حاوروا النّاس على مستوى الأفراد لأنّ ذوقهم تغير عن المجتمع فالفقه نصوص ملزم للجميع في التطبيق وليس فيه ذوق ولا يدخلها غشّ الحوار المستمدّ من العقل والذي هو مادّة تتغير وقابلة للتّغيير لكن الإيمان ليس كذلك.
؛ومن قال بغير ذلك فقد خرج عن الفقه والإجماع ؛ وهذا يحاسب بالقانون ويدخل في مقولة سيدنا عثمان رضي الله تعالى عنه ( فإنّ الله يزع بالسّلطان مالا يزع بالقرآن) هكذا يكون الأمر وإلاّ صارت فوضى في المجتمع الواحد وكانت الحالقة للدّين والدّنيا معاً
.لذلك فآحذروا الأفكار الغير المؤسّسة على الشّريعة الفقهية لا الشّريعة السّياسية وماكثرها وأخطرها في الحكم الحديث ، للإنسان الحق إذالم ترق له الحياة في هذه الجماعة ان ينتقل إلى جماعة مسلمة أخرى ويتجنّس إن شاء ؛ ولكن ليس له الحق أن يخالف أويشذّ عن القاعدة ؛في المجتمع الذي يعيش فيه ليخالف قوانينه ؛هناك منكم من يقول : أنّ هذا البلد أو ذاك لا يحكم بالِشريعة ؛وأنا أقول إيتوني ببلد واحد يحكم بالشّريعة في كلّ شيء ؛ حكم الشّريعة التّام طبّق في عهد رسول الله ودولة الخلفاء من بعده في فترة خمس وثلاثين سنة ثمّ بدأت المخالفات بآختلاف الحكم إلى أن صارت الشّعوب والدّول الإسلامية كما ترون ؛ فمن قال بغير ذلك ؛ فهو آستهلاك سياسي ؛ لأنّ تطبيق الشّريعة الإسلامية يجب أن يطبّق في كلّ شيء وعلى كلّ شخص وفي أي مستوى ولو كان هو الملك أو السّلطان ؛ وتستعمل جميع الأدوات للحكم كالشّهادة والشّهود والشّاهد يجب أن يكون في أعلى درجة من حيث الصّدق والتّحرّي فهل تصدّقون بان هذه الشّروط متوفرة حتّى تجازفون بالكلام السّياسوية والإستهلاكي ؛إذاً فآحكموا بطروحاتكم على مليار ونصف من المسلمين ولا تحكموا على الجزائر مستهدفين الثّور ة ورموزها وهي التي أنجبتكم ؟فقولوا عنها الحقيقة إن كنتم مومنين حقّاً ومخلصين صد قاً ومستقلّين بالأفكار وليست لكم من ورائها فوائد واوطار وأوكار تستلذّون فيها يوم ضعنكم ويوم إقامتكم . وكنتم فعلا تكرهون الكفّار . حينما نكتب هنا لست ضدّاحد ولا آتجاه بعينه ؛ إنّ ما أريد أن أنبه المتقولين بأنّ حدبة الجمل موجودة في كلّ العالم الإسلامي .؛ فلماذا إذاً تظهر حدبة الجزائر بالذّات ؟ ويجرّب فيها الإرهاب من أجل الدّمار والخراب ؟ هل هذه هي شريعة الله ؟ بقيت لي ملاحظة عامّة أردّ بها على الذين ينكرون الهوية والوطن بآسم الدّين والدين براء ، أقول لهم أنّ جميع الأماكن التي نعتت في القرىن نفهم منها الهوية والوطن مثل ( اصحاب الرّس ـ المؤتفكة ـ الأيكة ـ مصر ـ أهل يثرب ـ بكّة ـ سيناء ـ مجمع البحرين ـ المسجد الأقصى ـ الحجر ـ الأحقاف هذه المواطن وغيرها ؛ هي دالة على الهوية والوطن آتركوا المغالطات وآتركوا الإستشهادات الغير المؤسسة وعيشوا الحقيقة التّاريخية والمنطقية للبشر ولا تتعسّفوا في الكلام الزأئد.

أرجو من شروقنا المشرقة ؛ أن تنشر التّعليق فهو مهم جدّاً ومثر جدّاً ؛ وإن آستطاعت أن تبعث بنسخة منه عبر الإنترنات إلى وزارة الأوقاف والشّؤون الدّينة فلتفعل فهو مفيد وياساعد في غلق فجوات الفتنة . انا لا أملك مفتاح الوزارة الإلكتروني
أنت ياشروق هدفك وطني ويشغّل الإعلام الهادف الذي يبني ولا يفرق . أنشري بوركت آنشري بوركت آنشري بوركت

القضية التي اثارها الائمة حول عدم وقوفهم للعلم قضية خطيرة يجب التصدي لها قبل إستفحالها لان العلم الوطني رمز هذه الامة ومن قال بان العلم مجرد قطعة قماش فنقول له بان العلم هو بمثابة الراية في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وبالاضافة الى ذالك فقد ضحى من اجل ان يرفرف في هذه الارض الطيبة قرابة المليون ونصف مليون شهيد.ومن استخف به فقد إستخف باهم رمز في هذا الوطن العزيز.

الامة الجزائرية في غنى عن هذه الامور .نحن على ابواب شهز رمضان فهل من جديد يا امة التجديد

مشاكل الأئمة في الجزائر:
* أجور الأئمة تتراوح ما بين 12 ألف و 34 ألف دينار وأغلبهم يتقاضى أجر 22 ألف دينار.
* ساعات دوام العمل قبل بلوغ الفجر إلى ما بعد صلاة العشاء تؤرق الأئمة على عكس كل القطاعات الاخرى.
* تحديد عدد الموظفين سنويا بـ500 إمام موظف، يرهن مصير عدد كبير من المتخرجين من المعاهد الدينية والجامعات.
* مسؤولية الإمام على صناديق الزكاة وأموال التبرعات أصبحت تجرهم على المحاكم في حال ضياعها.
* قلة التكوين بوجود 8 معاهد للتأهيل مقابل وجود 22 ألف موظف بالمؤسسة الدينية.
* الكثير من الأئمة الموظفون لا يملكون سكنات وظيفية ويتخذون من المقصورات سكنات مؤقتة.
* الكثير من الأئمة يتزوجون من تبرعات المصلين ويحرمون من القروض الحسنة.
* عدم وجود موظفين مساعدين داخل المسجد للإعتناء بشؤونه، بعض الأئمة يكنسون، ويحرسون بيوت الله، يؤذنون للصلاة، ويؤمون المصلين.

نهى الرسول الكريم صلى اللـه عليه وسلم صحابته عن القيام له وهو الأحق بالتبجيل والإحترام عن قطعة القماش المحمولة على عصا وما سمعنا عن الصحابه يقومون وييضربون تعظيم سلام لأعلامهم ,إن التعظيم للـه والقيام والسجود والركوع للـه ودعونا من هذه العادات الغربية الغريبه عنا وشكرا

عندما يطبق الشرع الإسلامي في بلادنا يعرف قيمة النشيد وتعرف قيمة شهداءنا الأبرار الذين ضحو لأجل كلمة الحق ....فديننا ليس ليس خطبا تمليها الوزارات على الأمة في المساجد ......

Pas de politique dans les mosquees Mr le MINISTRE des religions

أحيي الصحفية فضيلة مختاري على ما تطرقت إليه من مشاكل في قطاعنا.
وأطلب من وزيرنا أن يجعل حركة نقلية للأئمة الذين يعملون أكثر من سنتين أوثلاث خارج ولاياتهم الأصلية فتعطى لهم الأولوية في المناصب الجديدة ، إن وزارتنا ليست فيها حركة نقلية للموظفين .
وأسأل الوزير أيضا أن يدل موظفي قطاعه كيف يبنون أويتحصلون على سكن ملكا لهم يأوون فيه عائلاتهم؟ في ظل مطالبتهم بالحضور ليل نهار كل أيام الأسبوع كل شهور السنة و في ظل وشاية بعض الناس وتآمرهم على الإمام ما يجعله معرضا لكثير من التهم قد تودي به إلى فقدان وظيفته وإخراجه من السكن الوظيفي إن وجد فيصبح مشردا بعد أن كان يؤم الناس ويتقدمهم.

le nationalisme et le patriotisme c'est montre son attachement a son pays a travers le travail et les taches sur le terrain de chaque domaines pour que notre pays et les generations a venir voient le jour

واهم كل من يعتقد ان الوطنية هي هذه الشكليات التي اصبحت للمزادية وسلب الاخرين انتماءهم وحبهم لوطنه ..اننا نندهش عندما نسمع يوميا عن الفساد والافساد من اختلاسات وتهريب وظلم للمجتمع واحتقار البسطاء ونزداد دهشة عندا نعلم ان الجاني فيها هم المسؤولون على تطبيق القوانين ولربما هم الذين تتفجر حناجرهم في الاجتماعات الحزبية او المهنية وهم ينشدون النشيد الوطني تحت انغام الموسيقى العسكرية ..فاظهار الوطنية وقوة الانتماء انما تكون في الاخلاص والعمل الجاد من اجل بناء الوطن ازدهار والتعفف عن اموال الامة وصيانتها ..واحترام الذات والاخرين ..

Bismi Allah, je remercie les imams algériens de n'avoir pas cité l'affaire des 8 imams et ce pour éviter la polémique et envenimer le climat, les imams au niveau du territoire national étaient à la hauteur, c'est de la sagesse que Dieu les préserve !!!

الولاء للوطن بوقوف الزوالية للنشيد وسرقة البندية للثريد..................

el riba , el serka , el hogra kima enta hgar , yakhi hala yakhi ; khalitou el sah ou rakoume kamel kollabo

صحيح أن يلزم الأمام لأعطاء دروس في الوطنية لكن لماذا ليلزم أن يدرس حول الحكم العادل وعن عمر بن الخطاب وعن الحكم الأسلامي وينتقد رموز الحكم اذا كانوا مفسدين وسراقين أموال الشعب لماذا لايبكي عن الفساد ولاعدل المنتشر فى البلاد لنه لو قال ووضع يده على الجرح أتهم بعدو البلاد وأرهابي ويريد زرع البلبلة في الوطن ويتهم بشر النعوت ولذك ياوزير الدين أطلق يد الأمام ليقول كل شئ بدون طابوهات بشرط يكون النقد للبلد بناء وجدى

=======================================
هناك ظواهر أخرى أولى بالتصدي يا غلام (لا أعرف سبب بقاء اسمك غلاما لله!!!)
- ظاهرة الحرقة والانتحار في القوارب...
- ظاهرة تعاطي المخذرات والأقراص المهلوسة...
- ظاهرة الزنى والمنكر في الشوارع علنا...
=======================================

هذا إن دل على شيئ فإنما يدل على ضعف هذه الهيئة الوزارية وضعف مستوى إطاراتها ، فالأفضل أن تهتم بمعالجة الداء الذي ينخرها من الداخل قبل فوات الأوان ، بدلا من التركيز المفرط على أئمة مستجدين هي من أشرفت على تكوينهم الهزيل ، فمتى يمكن لأي مسؤول أن يمتلك شجاعة تحمل المسؤولية ؟

meskine hada lgholam

hab yafrad roho b dra3 3la ennass

يجب تسريح جميع أئمة الجمهورية من المساجد وتوقيفهم فورا عن العمل مع قطع معاشهم وتسجيلهم عند مصلحة الهادي خالدي ليتم إعادة تأهيلهم مهنيا ومن ثم توجيههم لمكاتب العاطلين عن العمل لتسجيل انفسهم على أمل العثور على عمل حقيقي يتعب أجسادهم المرتخية من كثرة الجلوس والنوم والأكل. هذه نصيحتي لهذه الشريحة المتمردة على السيادة الوطنية والمطبقة لمقولة: يأكل الغلة ويسب الملة

المعازف و مزامير الشيطان حرام

الوقوف امام الله وفقط وليس امام العلم لتحيته، لاعلاقة للولاء للوطن بالعلم.

اتق الله ياوزير ان امرا خطيرا كهذا لا يعالج بالقمع والتهديد وتوجيه خطباء الجمعة نحو مواضيع معينة لان ذلك لا يفضى الا لنتائج عكسية تماما المجتمع الجزائري معروف ب ( التغنانت) وهو يدرك ان الدولة لا تابه لمستوى الائمة ولا لطبيعة تكوينهم مهما كان , فقط الا يقربوا الخط الاحمر وهو المساس بالسلطة مارايك ياسيدي قد شاهدت في بلادنا من الائمة من لا يفقه في الدين الا القليل ولا يحفظ من القران الااليسير اليسير بالمقابل الامام افقر موطف في الدولة يكاد يقبل الايدي ويستعطف المحسنين ويستجدي المتمردين سلطته في المسجد مرهونة برضى اهل الحي والا يكون من المغضوب عليهم وينقل الى مكان ابعد لانه تسبب في عدم الاستقرار وهو ما يقض مضجع السلطة

غلام الله ليس في مكانه المناسب مكانه في وزارة الثقافة ليس له علاقة بي الدين لا من بعيد ولا من قريب

النشيد الوطني لاأحد يستطيع أن يهينه ،والتقديس للمقدسات الاسلامية لا يجب على السيد وزير الشؤون الدينية أن يخلق منها زوبعة في فنجان ،لا يمكن المساس بأي امام او معاقبته ،الامام عندنا في الجنوب في مرتبة عالية ما دام امام شريف وعادل لن نقبل بأن تمس بأي امام يا هذا....................................لاحول ولا قوة الا بالله ........ماهذه الخرجات ............صوة الاذان يزعج الرضع ....من قالك...........سبحان الله

يا من تعيب أئمة المسلمين .......
إذا كنت تريد أن تعرف حكم القيام فاقرأ كتب الاحكام و لأئمة المالكية فيها كلام أمَا أن تخوض في المسألة برأيك فهذا ليس من الفقه في شيئ , و معاقبة الأئمة الذين تخلفوا عن القيام ما فعل به أيّ خليفة أو أمير في زمن كان التعصب للمذهب هو الدّين , فعلام التشنيع إذاً.
يا من تكتبون في الصحف , اتقوا الله و اعلموا أنكم ستقفون أمام الله و سيسألكم عما كتبتموه , و كونوا نصحة للمسلمين و لأئمتهم و لا تفرقوا بينهم .

يجب اعادة امتحانات العقيدة لكل الائمة وكل من يقول ان الله استوى على العرش مثل إستواء الشيخ فوق السجادة يطرد مباشرة لأنه سلفى تكفيري متحجر لا يفهم من الدين الا القشور .

أصلا لكي تتماشى هذه الخطبة يجب تحسين معيشة المواطن لكي يتقبل
مثل هذه الخطب أنا لو قرأت عليّ صفحات مثلها لا أهتم لها لأنني بعيد
كل البعد عن وطني خصوصا في السياسة التي يتم تطبيقها لذلك
لا اوافق هذا الرجل في ما يقوله
و أصلا يجب ان لا تقولوا .غلام الله . لأن ليس لله ولد ولو كان صحيح
على الشريعة لغير اسمه أصلا قال كلمة كفرية حين قال كن يهوديا أو ....
ولكن أخدم وطنك يعني بهذا الشكل فماذا انتظر منه
..........................
أرجوا ان تضعوا ردي هذا ولا تتجاهلوه لست أماما و لا أستاذا أنا مواطن عادي بطال

غلام الله ليس مؤهلا لي الشؤون الدينية ولا علاقة له بي الدين مكانه في وزارة الثقافة مكان تومي

يؤسفنا كثيرا أن يحدث مثل هذا الأمر في بلد المليون ونصف المليون من الشهداء . لكن الحقيقة يا سيادة الوزير أن هذه الغوغاء التي أثرتموها لم تضع أصابعنا على مكمن الداء ووصف الدواء الذي يستأصل شأفة العلة ... وهي حسب رأيي الذي طالما بينته في تعليقات سابقة ، هو الضعف العلمي المزمن الذي يعاني منه الأئمة ، بل إن بعضهم أمي متعدد الجهالات لايفرق بين الفعل والفاعل أما لوتكلمت عن مسائل الشرع والفتوى فإنك تصطدم بكثير منهم لايفرق بين الفرض والسنة ثم تجده يصول ويجول في الحديث عن مسائل التكفير والولاء والبراء والمسائل الشائكة في العقيدة . أعلم أنه لايعجبك هذا الكلام ياسيادة الوزير لاكنك تعلم أن معظم الدواء الشافي مر المذاق وتفريط مصالح الوزارة ( بحجج واهية كعدم توضيفكم في المناصب الإدارية إلا من المنتسبين لوزارتكم) في خرجي الجامعة الإسلامية من الرعيل الأول وهم مالكيون معتدلون فكريا وسلوكيا ومعظمهم حامل لكتاب الله وعلى قدر كبير من العلم والخلق هوقاصمة ظهر وزارتكم ،كما أن تغاضيكم عن التيار الذي اجتاح المساجد ودفع بالبلاد الى الهاوية هو مازاد الطين بلة والمرض علة. هذا نصحنا ولكم أن تفعلوا ماترونه مناسبا .

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته.لقد ساءنا هذا التشهير بالأئمة الأفداد لعدم قيامهم للنشيد الوطني و تسويتهم بالخونة و المبغضين للإستقلال عن أمثال السفاح بيجار.أيعقل أن عدم القيام للنشيد يعد إستهتار بالشهداء ؟ألا يجب علينا الإستماع إلى حججهم و مقارعة الحجة بالحجة ؟لماذا دوما نلجأ إلى التهويل و التعيير و وسم المخالف بنعوت لا تمت بالمسألة صلة؟
إن هؤلاء الأئمة لبوا دعوة الوزارة لسماع محاضرة عن الجهاد الجزائري فكيف لنا أن نوصمهم بفقدان الروح الوطنية؟
أليس البعد الإسلامي والسلفي هو الذي دعى إلى إخراج الكفار من أرض المسلمين لا الفكرالطرقي الموالي لفرنسا أمثال التيجانيين و شاكلتهم من الذين ثبطوا الأمير عبد القادرفي بداية البيعة؟,
نعم لا نشك في أن هؤلاء الشباب ما فعلوا ذلك إسنهتارا بحق الشهداء أو الأبطال المجاهدين و حبا للفرنسيس ولكن لحكم شرعي إقتنعوا به , وجب تصحيحه إن كان خاطئا ولنعمل بالقول
القائل رأيك خطأيحتمل الصواب و رأيي صواب يحتمل الخطأ.
فالبعد الوطني مغروس في هؤلاء ,أفيشك في ذلك وقدوتهم إبن باديس و التبسي والإبراهيمي و غيرهم كثيرمن الداعين الى تحرير العقول قبل الأبدان و دفع فكرة قابلية الإستعمار؟
فالتحيا السلفية المحررة للبشر من ربق العبودية لغير الله مع الإمتثال المطلق لأوامره و الإنتهاء عن نواهيه وليكن شعارنا التحييات لله.
و لتحيا الجزائر و المجد و الخلود لشهدائنا الأبرارورايتنا عزيزة بلا قيام.

بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله السلام عليكم....ان التضحيات الكبري وذكر اولائك الذين صنعوا مجدنا ..المجاهدون والشهداء الجزائر الذين لاذوا الجبال تحت الشمس الحارقة والبرد القارس..لبوا النداء ووقفوا طويلا للنشيد والواجب..ان من عايش الاستعمار وتجرع مرارتة لاشك انه يدرك ذلك ..كم وظفت فرنسا من الائمة الم تضطهد البشير الابراهيمي ونفته في بلدتب التي اكتب منها..وعبد الحميد ووو وكثر...ان الذي يابي الاحترام للماء الزكية في حجرة مكيفة ونعمة من الخيرات ضحى من اجلها الاجداد فيها دخن..الم يقف المصطفي ليلة الهجرة علي مشارف مكة وقال مودعا..في المعني انك احب بلاد الله الي ولو لم يخرخوني ما خرجت.....او كما قال صلي الله عليه وسلم..نشكو من جيلنا العزوف عن حب الوطن والدين ونحن نغالي في ديننا....نتقي الله في بعضنا ونصون مجدا صنعه ابطالنا..الدين المعاملة نعامل قيمنا باخلاص ونحن نعلم ان المعبود هو الله وان الواجبات تؤتي والسلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركانه.

حسبنا الله ونعم الوكيل في الصوفية
افسدوا دين الله ويضيقون على اهل السنة

من باب الأمانة العلمية و مصلحة الأمة , ياشروق إستفتوا أهل العلم عن هذه المسألة بتفاصيلها أعرضوا عليهم أبيات النشيد الوطني.. ولكن,,,,, للأسف لا تفعلون ذالك إنكم تتلاعبون بالشعب الجزائري عاملكم الله بما تستحقون

ربما الاجدى يا غلام ان توظف القبوريين لامامة الناس ليقولو ان اجر القيام لغير الله اضعاف اجر الرقص واقفين عند قبر سيدهم فلان ..

بعد لغة الخشب مع الاساتذة جاء دور الامة فمن دوره بعدهم يا ترى

هل يريدون ان يجعلوا الامامة كالخاتم في ايديهم ؟؟ .

لماذا لا تتصدي يا ايها الوزير للحانات و بيوت الدعارة و شركات التبغ و اإختلاسات و ....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,"الفتنة نائمة لعن الله من أيقضها",أي عقل لديك أيها الغلام حتى تفتأ تثير الفتن في كل مرة,فمن اللحية و الحجاب إلى القيام لغير الله إلى ...و القادم قادم و بائن"المرسول مبين من عنوانه",أي شرعة تتبع؟أي منهج تقتفي؟بل إن الصبية أحق بالرد عليك لتدني مستواك؟ألم تكفنا عشر سنوات ...؟ أتريدنا أن نبدأ العد من جديد؟ اللهم ردنا إلى الإسلام ردا جميلا,وابعث في جزائرنا - جزائر العزة عز المسلمين حقيقة -من يخافك فينا و يرحمنا.
متى ستنشرين يا شروق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

غلام الله يحسب روحو الامير عبد القادر. لو كان جيت تحب البلاد خلي بلاستك لواحد من املثقفين في الشريعة يمثل الجمهور الجزائري المسلم . وليس كزعيما للطرق الصوفية و القبورية التي يعرف تاريخها اثناء حقبة الاستعمار

السلام عليكم،
في الحقيقة أنا متأكد أن هؤلاء الأئمة وطنيين و يحبون الجزائر الحبيبة. يمكن ان السبب الذي منعهم من الوقوف هو ايمانهم الراسخ أنه من حق الخالق أن يقسم بجميع مخلوقاته كاشمس و القمر ...الخ بينما لا يحل لاي انسان القسم بغير الله و لو كان هذا الشيء معظم في عقيدة المسلم كالرسل و القران الكريم.
قسما بالنازلات الماحقات، تعني القسم بالشيء الذي نزل من السماء ولم يصعد قط، ألا وهو الكتب السموية "القرآن الكريم" وهو قسم بغير الله عز و جل.

أتقي الله في نفسك يا غلام.......الله لم يأمر بالوقوف الا له في العبادات مثل الصلاة.
البارحة وافقت على نزع الخمار للنساء في الجواز البيومتري و اليوم تعاقب بعض الشباب الأئمة لانهم أمتثلوا لقول النبي صلى الله عليه و سلم بعدم القيام الا لله.
و غدا العالم الله واش مالخرجة تخرجها؟؟؟؟؟؟
فاعلم أن الناس قد كرهوك و النبي صلى الله عليه و سلم يقول
لعن الله رجلا يؤم الناس و هم له كارهون. (الامامة معنى عام لكل منصب)

vous avez volé des milliers de milliard , vous avez jeté a la mer des milliers de jeunes , vous avez exilé des millions de personnes , et vous osez parler de nationalisme

السلام عليكم . اولا هذا الغلام و حاشى لله ان يكون له غلام/وزير الشؤون الدنيوية/ اسمه يدل على معصية فالافضل ان يغير اسمه ويتوب الي الله عز وجل . ثانيا الوقوف لاغنية النشيد و الوطني لاتجوز شرعا . اقول اغنية لأنها عزف موسيقي و اظن ان الموسيقي في دينينا لاتجوز يا عبد الله عدو الله . و تحيا الحرقة ورانا كرهنا منكم وكرهتونا في الجزائر

فعلا اصبحت المساجد معابد الجاهلية تسبح بحمد الطاغوت

هذا ضرب من ضروب الدكتاتورية لم يبقى في مشاكل الجزائر الا ائئمة لم يقفوا احتراما للنشيد هل هذا النشيد قرآن منزل استغفر الله من هذا الغلام الذي حتى اسمه من الكفر

أحنا ما فهمنا والو مرات يقولوا الموسيقى حرام والنشيد كله موسيقى
وحدين يقولوا بدعة والأخرين يقولوا نورمال
فهمونا يا أئمة
الرسول والصحابة ماداروش النشيد
وحب الوطن من الإيمان إذا كان ولاة أمور أهل الوطن عادلين بين كل شعبه أما هنا في الجزائر هذه المقولة ما تمشيش نضن ما هوش حديث شريف

إذا كان عدم القيام للنشيد الوطني خيانة للوطن و الشهداء ، فما بال الذي ينهبون أموال هذا الوطن كل يوم و لا يبالون بحب للوطن و لا إحتراما للشهداء ، و المسؤلين الذين يقدمون هذا الوطن في صورة الفشل الملازم لهذا الوطن الحبيب والنماذج كثيرة في خيانة الوطن ، إذا كان لزاما تعليم الوطنية فليجعلوا مادة إلزامية لكل المسؤلين يدرسونها كل يوم حتى يستحيوا على حالهم .
أرجوا النشر يا شروق رايح قلبي يطرطق

ياوووووووووووووو طبطب،، خلينا يا غلام الله من الهف انتاعك

Salam alikom , ghoulem arrête de nous soulé avec tes superstitions(khouraféte, et consulte la vrai science islamique a partir du moment que tu es le ministre des affaires ...... Hacha la religionو قال عليه الصلاة و السلام : " لا يقوم الرجلُ للرجل من مجلسه، و لكن افسحوا يفسح الله لكم "   السلسلة الصحيحة 228.

و قال البخاري – رحمه الله – كان ابن عمر يكره أن يقوم الرجل من مجلسه، ثم يجلس مكانه.     الأدب المفرد 1153.

" ما كان في الدنيا شخصٌ أحبّ إليهم رؤية من رسول الله صلى الله عليه و سلم، و كانوا إذا رأوه لم يقوموا له، لما كانوا يعلمون من كراهيته لذلك "

السلسلة الصحيحة 358.

يا أمة ضحكت من جهلها الأمم

انا اخاطب وزير الاديان و اقول له اتق الله في الائمة المساكين ماذا اقترف هؤلاء

إذهب يا غلام وأهتم بأمور أخطر وأفتك من الذي تتحدث عنه .

حسبنا الله و نعم الوكيل
قسما "بالنازلات الماحقات" ما هذه النازلات و الماحقات...
"من كان حالفا فليحف بالله أو ليصمت"
عدم الوقوف للنشيد لا يكفي بل إعادة صياغته هي الحل
حسبنا الله و نعم الوكيل

حسبنا الله و نعم الوكيل
قسما "بالنازلات الماحقات" ما هذه النازلات و الماحقات...
"من كان حالفا فليحف بالله أو ليصمت"
عدم الوقوف للنشيد لا يكفي بل إعادة صياغته هي الحل
حسبنا الله و نعم الوكيل

ما زلت اقول ان هدا الوزير الدرويش لا يصلح لان يكون مسؤولا عن قطاع الشؤون الدينية لان مكانه الحقيقي يوجد في زاوية من الزوايا المنتشرة هنا و هناك و رحم الله الشيخ عبد الحميد بن باديس و تلميده الشيخ احمد حماني على جهودهما في محاربة البدعة التي عادت الى الحياة من جديد