وزارة الشؤون الدينية تستحدث بنك فتاو خاصا للحاج

سيتم الاعتماد فيه حصرا على المرجعية الوطنية، المتمثلة في المذهب المالكي. والهدف من الآلية الجديدة ما تسميه الوزارة تحصين الحاج الجزائري من التيارات الدخيلة، أي تفادي طلب فتوى من الخارج أو في الحرمين الشريفين من أشخاص غير تقاة............دوختمونا بما سميتموه المرجعية الوطنية .......تعتقدون أن فتياكم فقط هي الصح ...ثم من أنتم حتى تطعنون في فتاوى أئمة الحرمين الشريفين فتقولون غير تقاة أوثقاة والمعنى واحد تقريبا ....فأنتم التقاة والثقاة إذا ....هزلت .

يا البراء
أنت تتحدث عن ابن كثير في كتابه البداية والنهاية في الفتن والملاحم أنت تعتقد كما يعتقد من أستندت عليه أنه أتى بسخافات الياسق فما رأيك يا البراء أن ما ورده ابن كثير وغيره أمثال نعيم بن حماد يصدقه الواقع هو يحدث الأن مثلا ما أورده ابن كثير عن أن فتنة الشام تبدأ بلعب عيال وهذا ما حدث عندما خرج أطفال درعا يدعون إلى سقوط النظام وكذلك ما ورد في أوصاف دقيقة للدجال كلها تنطبق على أمريكا ، عليك بالإطلاع على كتاب الفتن لنعيم بن حماد للتتأكد من أن ما ذكره يتحقق اليوم على أرض الواقع

نصيحة لحامل الاسم براء
أرى أنك تأخذ العلم من الكتب وهذا في حد ذاته خطأ، فعليك أخذه من مختص فهو من يعرف كيف يناولك هذا العلم، فإن كنت في مسائل الطب لا تداوي نفسك من الكتب رغم وجود الكتب ووفرة المعلومات في النت فكذلك فلتفعل هنا يا أخي الكريم.
رأيت تعليقاتك هذه الأيام تتجه كلها نحو طريق التطرف والغلو،وإن ادعيت أنك تأخذه من الكتب...فالعلم يا أخي في يد المختص نور وفي يد غير المختص نار
ولقد نصحتك إن قبلت نصيحيتي فالنصح أغلى ما يباع ويوهب.
وشكرا حبيبي

5 - وكل امرئ حسيب نفسه .
ألا فليصدع العلماء بالحق غير هيابين ، وليبلغوا ما أمروا بتبليغه ، غير موانين ولا مقصرين

سيقول عني عبيد هذا "الياسق العصري" وناصروه ، أني جامد ، وأني رجعي ، وما إلى ذلك من الأقاويل . ألا فليقولوا ما شاؤوا ، فما عبأت يوماً ما بما يقال عني ، ولكني قلت ما يجب أن أقول" انتهى .

"عمدة التفسير" (1/695 – 697) .

4- ثم قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله :
"أقول : أفيجوز ـ مع هذا ـ في شرع الله أن يُحكم المسلمون في بلادهم بتشريع مقتبس عن تشريعات أوروبا الوثنية الملحدة ؟ بل بتشريع تدخله الأهواء والآراء الباطلة ، يغيرونه ويبدلونه كما يشاءون ، لا يبالي واضعه أوافق شرعة الإسلام أم خالفها ؟
و قال رحمه الله
إن الأمر في هذه القوانين الوضعية واضح وضوح الشمس ، هي كفر بواح ، لا خفاء فيه ولا مداورة ، ولا عذر لأحد ممن ينتسبون للإسلام ـ كائناً من كان ـ في العمل بها أو الخضوع لها أو إقرارها ، فليحذر امرؤ لنفسه .

3- وقال الشيخ أحمد شاكر تعليقاً على هذا الكلام :

"وقد نقل الحافظ المؤلف في تاريخه [ يعني : البداية والنهاية] أشياء من سخافات هذا "الياسق" ، (13/118 ، 119) ، ثم قال : "فمن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء ، وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة ، كفر ، فكيف بمن تحاكم إلى الياسق وقدمه عليه ؟! من فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين" انتهى .

2- وهو عبارة عن كتاب مجموع من أحكام قد اقتبسها من شرائع شتى ، من اليهودية والنصرانية والملة الإسلامية وغيرها ، وفيها كثير من الأحكام أخذها من مجرد نظره وهواه ، فصارت في بنيه شرعاً متبعاً ، يقدمونها على الحكم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، فمن فعل ذلك فهو كافر يجب قتاله ، حتى يرجع إلى حكم الله ورسوله ، فلا يحكم سواء في قليل ولا كثير"

1 - قال ابن كثير رحمه الله :
"وقوله : (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنْ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) المائدة/50 ، ينكر تعالى على من خرج عن حكم الله المُحْكَم المشتمل على كل خير ، الناهي عن كل شر ، وعدل إلى ما سواه من الآراء والأهواء والاصطلاحات ـ التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله ، كما كان أهل الجاهلية يحكمون به من الضلالات والجهالات ، مما يضعونها بآرائهم وأهوائهم ،وكما يحكم به التتار من السياسات الملكية المأخوذة عن ملكهم جنكيز خان ، الذي وضع لهم الياسق ،

(أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ) (50) المائدة
ان معنى الجاهلية يتحدد بهذا النص .
فالجاهلية - كما يصفها الله ويحددها قرآنه -هي
حكم البشر للبشر ,
لأنها هي عبودية البشر للبشر ,
والخروج من عبودية الله ,
ورفض ألوهية الله ,
والاعتراف في مقابل هذا الرفض بألوهية بعض البشر
وبالعبودية لهم من دون الله . .