أطروحة دكتوراه تقارب قراءة التراث من خلال المرأة

و ما أدراك ما التراث ؟ عندما لا تدرك أهمية ماضيك و تتنكر له بحجة التكنولوجيا التي أسرتك و أبهرك بريقها ..
الجديد حبو وتفانى فيه و القديم لا تفرط فيه ..
وليكن في علمك الأعداء عرفوا أسرار أمتنا و خباياها عندما اهتموا بدراسة الانتروبولوجيا او العلم الدي يختص بدراسة تراث الشعوب و عاداتها .... و الخلاصة لا علم منبود فكل العلوم مترابطة و مهمة و الله في عون كل من يتعب ليكشف غطاء الجهل

الناس طلعت لقمر وخرجت من المجرة و انتما أقعدوا مع التراث تاع الخرطي و ليزافير تاع المرأة....عمرنا ما سمعنا بدكتوراه في الفزياء الفلكية أو النووية....الربوتيك....الهندسة الوراثية.....و القائمة طويلة....تحوسنا غير الأدب و الترات و الشيء لي ماشي صالح....بلادنا خصها شوية علم تاع الصح شوية تكنولوجيا باش تنهض....كفانا بكاءا على الأطلال و أمجاد الماضي التي لا تسمن و لا تغني من جوع في زمن أصبحت القوة فيه ملك لمن يتقن علوم العصر الجديد....فيق يالشعب !!!

الريبرتوار الشعبوي الجزائري متخلف وجاهلي مثل ماكان الحال عند مجيء الاسلام
الدليل ان مجتمعنا لازال يعيش على خوف السحر والمس والشعوذات
ولازالت العادات والتقاليد الخارجة عن الاسلام تحكم علاقتنا مع بعضنا
الدليل اعراسنا واحزاننا وطلاق الرجل من المراة وتقاسم الميراث كلها محكومة بنظرات دنيوية مادية متوارثة عن ثقافة متخلفة تجذرت فيها الجاهلية الأولى
مثلا عند الطلاق أول ضحية له هي المرأة والاولاد فأين هي الحلول المقدمة من ثراتنا الشعبوي المتخلف ؟!!
نحن متخلفين 400 سنة يا جماعة استفيقوا ..

غلاف والكتاب زمن رهيب وتضاريس وعرة ووحوش فتاكة للبشر والنغمة دائما تزخر .......بلادنا ..

اين تلك الكلمة الرابط بين حافتي خيوط الامل والوجدان لنستمر ليستمر الجيل يتغذى بما كان يغذيه الماضي هو الارض هو التراب هو الماء هو الشمس هناك نعل ابي كان يحبو وجدي ترك نعله ليصلي تحت نخيل نمى وشهد اننا فروع واصلنا لا يعترينا شك اننا كفانا فخرا بعروق الاصالة تنحني الجباه للسجود وترتقي الارواح لمبادئ التاريخ يا أسفا على بلادي اجدادي وابائي وفينا الاحفاد لنهيم بالاناشيد ولعق مضامين التحريف فلا سواعد آن لها ان يشمر اصحابها لنحقق ما جاء الينا نظيفا لنحافظ عليه ونمتثل لطي

ابي دخل في خضم علوم القرآن والفلك والحساب ولازم ازهريا صوفيا عدة سنوات عاد الى امه وكانت في تلك الزاوية لها غرفة اوالمسجد فاذا بالجماعة يحملون ما يصادف فعل الشياطين وبل دخل زيغ في فطرتهم السليمة بالتبرك وترك الصلاة والتزود بالتمر مقابل تحقيق امنيات فقال ابي انهيت المسألة وسبقني اخي لذلك فتوقفوا وتركوا كل شيء وعاد المسجد للصلاة

دخلت مع اخي وابي سمى اخي على اخوه واذا باسم اخي ولقبه فوق ضريح عمي بلحاف اخضر وبيت قديم وصف لنا ابي كان البيت مبيتا لطلاب القرآن وتيمنا بالحادثة التي خرجت امام جدي هي كرامة الا ولياء لانه من المصلين الدائمون والمترددعلى السواقي لا تفوته صلاة واذا في سفره حامل المصحف وراكب الجمل او الناقة ا البعير فنطقت البغلة اما ان تنزل او توضع المصحف لانكما
م الثقلين

مبروك لخيجة الدتورة والمزيد من النجاحات إن شاء الله.

بمفهوم بسيط نأخذ اصالتنا في كفة ونضع التاريخ في كفة سنجد التاريخ بدأ يكتب ظلما او رفاهية او ترفا سيكتب في للمستقبل المجهول او المستقبل الناصع المشكلة اوراق واوراق ورفوف ومكاتب والكلمة السائدة خجولة في كتب هؤلاء تلك الكلمة العفوية احيانا التي تفجر السكون اللامبالي في مقابر القيادات العظمى لتحمل لنا ادوات وسبل ومنارات نصل اليهم ونستدرك قروح في جسد الامة قيم واخلاق ومكارم داس كل واحد في وحل الكلام الاطناب وماشابه زيادة الى تشنج التاريخ نفسه منكم

كنت حاضرة بين طلبة الشريعة واذا بالدكتور احمد عيساوي الذي وضع وصفه بالمرجع التاريخي للتبسة ولاعلام المنطقة وكتب على الشيخ التبسي وفاءا لابيه ابن المنطقة وعرفانا لاجداده وللرئيس و النظام واحترام الرموز كما كرر الكلمة وكتب عليها واننا شعب في حين نعتز بالهوية صنع كل منا قناع للآخر لا داعي فالمهم ان التاريخ يشيد ببعض مؤرخين الناحية الشرقية والكل يرمم ويزوق

انا اريد ان اضع عنوان في سياق آخر تراث اسلامي يشيده اجدادنا مباني من الطين وسواقي للزراعة وزرابي من النخيل بين رمال طاهرة زوايا لكتاب الله واطفال في حواف الطريق يلعبون كالجنود وآخرون يتبارزون بالكرة والحجارة كأن الوقت نهار وان اظلم الرواق استاؤوا وودع بعضهم البعض ليجتمعون في الصباح بلا روية ولا انتباه وزيارات النسوة الى المقابر والمساجد يتنافسن والاسواق يشتد زحام وقليل هن من تقنع بالدخول لعناية في ظل يوم يشق على من يعيش قساوة المناخ ان يستضيف ملتقى او اي شيء

نحن في منزل جدي قبر جدي واظن اخوه او ابوه كان مزار ثم بيت ثم متحف اي مزار ولعل الزيارة تختلف لكنها تخليدا وووووو لا يعترف الاسلام بشيء كهذا ويقول لنا ابي نبشوا قبر جدي وحملوه الى هنا عضاما وهنا حرام وقد خطب كشك في هؤلاء وهددهم بغضب من رب العالمين الى يوم الدين تفشت في السبعينيات نبش القبور

كنت حاضر قلت لي عندك يومين ..

لا احب المكتبة ولا الكتب ولكن مدينة بسكرة لا تحوي الا على اعراق مختلفة نوايل او شاوية او اصول اتراك او اصول عرب اقحاح او من وادي سوف او مالي والنيجر