أعيدوا لنا عيدنا!

الله و نعم الوكيل ! يؤمر برفع قواعد الكعبة شيخ كبير إلا غلام معه و يطيع ! هذا التسليم العجيب و الغريب هو الذي لابد من إستحضار و لو بصيص منه في زماننا الضرة تقتل فيه طفل الزوجة الأولى! زمان الشباب يضربون والديهما ضربا مبرح ! وقت ينتحر فيه المواطن من فوق مقر البلدية ! مسؤول إلى الهرم لايفقه ما معنى المسؤولية ليس أن يديرها ! ظلمات و مصائب متراكمة .. جعلت المواطن أكثر مادي منه روحي، الوضع هو الظالمين قززوه على هذا المنوال أن يكون العيد لحما يؤكل و حكمة الذبح تدفن! ثقل البطن على العقل و الحق فاندثر !

كل شئ اصبح في الجزائر غير منطقي لا الحج يسير على ما يرام ولا البكالوريا تحضر بهتمام ولا الانتخابات تسيربشفافية ولا ....ولا......ولا......إلي أين تتجه الجزائر يا إخوان؟ السالب طغى على تصرفاتنا والله المستعان

المسجد أسأل نفسي ما الذي قدمته من صالح و هل طغى عليه الطالح ؟ ثم أتفكر حادثة إبراهيم لما أمره الله تعالى بذبح ولده لماذا ؟ الله تعالى لا يحب الظلم لعباده و لا أن تقتل نملة 1 بغير حق كيف يأمر بذلك ؟ الله تعالى يقول { فلما أسلما ..} التسليم هو أعلى درجة في الإيمان سلَم بالأمر حتى و لو كان رؤية في النوم ! الله تعالى يريد أن يبين لنا أن العبد إذا آمن يستطيع أن يصل إلى درجة لا تتصور في إيمانه سمعا و طاعة ! التسليم من إبراهيم لكل شيء : ذبح إبنه ! ترك زوجته و رضيعها في صحراء ! رميه في النار يقول حسبي

لماذا لا نجد فرحة العيد ؟ لأننا لا نجد الدين كله في حياتنا ! في أسواقنا الكيل في شوارعنا الكلام النازل في عملنا اللإحتيال في إدارتنا البروقراطية و الإنتظار الممل في مساجدنا الخطب الركيكة المتعبة في إلقائها و المنوّمة في سماعها و أفكارها : حدث و لا حرج ! لهذا لاحظوا أحبتي أن يوم العيد نتكلم عن ثمن الكبش الذبح و اللحم حديث الساعة ! الله تعالى ما أراد ذلك بالبتة ! يريد منا أول الأمر أن نقول : تقبّل الله منا و منكم ! و هو سائر أعمالنا لابد من استشعار هذا الدعاء العظيم ؟ لما أسمعه من أخ و أنا خارج من

عبد المطلب جد الرسول عليه الصلاة و السلام بالبحث عن عين زمزم التي إندثرت و أرتدمت ، قائلا : لأن وجدتها لأذبحن أحد أولادي ! و بالفعل وجدها و راح السهم ـ القرعة ـ في ولده عبد الله والد رسول الله عليه السلام ! فتوسل تقرب و طلب أخوال و عمومة عبد المطلب أن لا يذبحه ، و فدوهوا بمئة ناقة ! و الله تعالى وراء القصد و الحدث ! فالعيد في الإسلام مرتبط دائما بحدث شرعي ، لا نحتفل بولادة زعيم و لا بموته كما يفعل الكثير من حزنهم يفرحون ؟! و لا عيد للشجرة و لا للأب و لا للأم الحنون عيدها في القلب و العين دوما !!

لا ينال الله لحومها و لا دمائها و لكن ينال التقوى منا نحن !!
لابد من فهم حكمة العيد حتى يتسنى لنا معرفة ما معنى عيد ؟ العيد في ديننا هو عيدين : الفطر و الأضحى ، كلاهما مرتبطان بعبادة إلهية ، عيد الفطر فرحة المسلم بعد صيام شهر كامل، و عيد الأضحى يفرح في بعد الركن الخامس ألا و هو الحج ، يفرح العبد بعد أداء الركن 5 ! في زمان إبراهيم عليه السلام كانت القرابين من البشر تقدم للألهات المزعومة ، و منها إبراهيم ُقدِم قربانا و رمي في النار ! هذا المعتقد المقرف القبيح الظالم بقي موجود إلى عهد قريش حين قام

أنت محق, صح عيدكم

و عيدكم مبارك...العيد لم يعد كالعادة لانه عبادة و بقدر الايمان يكون الاحساس ان زاد الايمان فذاك و الا نقص و نقص معه احساسنا بتفشي الخير و السلام بين افراد المجتمع و الامر كما يقول الفلاسفة اشتراك جماعي بين الافراد فكلنا نعاني من نفس الاعراض و كما التفوق جماعي اذا كان جارك بخير فبالضرورة جارك الاخر يكون كذلك و دواليك...ربما اوتينا بترك الفقراء و المهجرين و اللاجئين بدون اكل و لا ماوى و لا عمل و ربما اهملنا المرضى و كبار السن و ربما اسانا لجيراننا و ربما ظننا السوء في غيرنا فاللهم اهدنا و اغفر لنا

الأباء و الأجداد و رغم حياتهم التي كانت أبسط مما نتصور كان العيد بالنسبة إليهم مناسبة عظيمة لتفقد البعيد قبل القريب و تعزيز العلاقات الاجتماعية و التنافس على اخراج الصدقات رغم الحاجة فتعم البركة الجميع حتى لا يُعرف الغني من الفقير و كان فقههم مختصر في كلمة واحدة وقعها على النفس كبير عند نهيهم للأطفال و هي " لا تفعل كذا أو لا تقل كذا لأنه " ماشي مليح " ....صنع أجدادنا ذلك الزمن الجميل بالبساطة أما نحن أصحاب الفهامة فلا نعرف حتى معنى العيد !