“الحكام العرب هم السبب في ما تتعرض له مقدساتنا”

يا الشيخ شيبان الحكام العرب هم حماة لسرائيل فكيف تقول يجب عليهم اخذ موقف وهم اصلا اصهن من الصهاينة والمشكلة ليست فيهم بل فيكم انتم العلماء انطقوا وقولو كلمة الحق ان جهاد هؤلاء الحكام اولى الجهاد لان الاقصى لن يتحرر الا بعد فك القيود لمحاربة اليهود وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب

واعلم انكم لن تنشروا تعليقي

65-يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفاً مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ 66-الآنَ خَفَّفَ اللّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُواْ أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ -الأَنفَالِ-
يحرض تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم والمؤمنين على القتال ومناجزة الأعداء ومبارزة الأقران ويخبرهم أنه حسبهم أي كافيهم وناصرهم ومؤيدهم على عدوهم وإن كثرت أعدادهم وترادفت أمدادهم ولو قل عدد المؤمنين قال ابن أبي حاتم حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم حدثنا عبيد الله بن موسى أنبأنا سفيان عن شوذب عن الشعبي في قوله « يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين » قال حسبك الله وحسب من شهد معك قال وروي عن عطاء الخراساني وعبد الرحمن بن زيد مثله ولهذا قال « يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال » أي حثهم أو مرهم عليه ولهذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرض على القتال عند صفهم ومواجهة العدو كما قال لأصحابه يوم بدر حين أقبل المشركون في عددهم وعددهم قوموا إلى الجنة عرضها السموات والأرض فقال عمير بن الحمام عرضها السموات والأرض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فقال بخ بخ فقال مايحملك على قولك بخ بخ قال رجاء أن أكون من أهلها قال فإنك من أهلها فتقدم الرجل فنكسر جفن سيفه وأخرج تمرات فجعل يأكل منهن ثم ألقى بقيتهن من يده وقال لئن أنا حييت حتى آكلهن إنها لحياة طويلة ثم تقدم فقاتل حتى قتل رضي الله عنه « م1901 » وقد روي عن سعيد بن المسيب وسعيد بن جبير أن هذه الآية نزلت حين أسلم عمر بن الخطاب وكمل به الأربعون وفي هذا نظر لأن هذه الآية مدنية وإسلام عمر كان بمكة بعد الهجرة إلى أرض الحبشة وقبل الهجرة إلى المدينة والله أعلم ثم قال تعالى مبشرا للمؤمنين وآمرا « إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مئة يغلبوا ألفا من الذين كفروا » كل واحد بعشرة ثم نسخ هذا الأمر وبقيت البشارة قال عبد الله بن المبارك حدثنا جرير بن حازم حدثني الزبير بن الخريت عن عكرمة عن ابن عباس قال لما نزلت « إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين » شق ذلك على المسلمين حتى فرض الله عليهم أن لا يفر واحد من عشرة ثم جاء التخفيف فقال « الآن خفف الله عنكم » إلى قوله « يغلبوا مائتين » قال خفف الله عنهم من العدة ونقص من الصبر بقدر ماخفف عنهم وروي البخاري « 4653 » من حديث ابن المبارك نحوه وقال سعيد بن منصور حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس في هذه الآية قال كتب عليهم أن لا يفر عشرون من مائتين ثم خفف الله عنهم فقال « الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا » فلا ينبغي لمئة أن يفروا من مائتين وروي البخاري « 4652 » عن علي بن عبد الله عن سفيان به نحوه وقال محمد بن إسحاق حدثني ابن أبي نجيح عن عطاء عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الآية ثقلت على المسلمين وأعظموا أن يقاتل عشرون مائتين ومئة ألفا فخفف الله عنهم فنسخها بالآية الأخرى فقال « الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا » الآية فكانوا إذا كانوا على الشطر من عدوهم لم يسغ لهم أن يفروا من عدوهم وإذا كانوا دون ذلك لم يجب عليهم قتالهم وجازلهم أن يتحوزوا عنهم وروى علي بن أبي طلحة والعوفي عن ابن عباس نحو ذلك قال ابن أبي حاتم وروي عن مجاهد وعطاء وعكرمة والحسن وزيد بن أسلم وعطاء الخراساني والضحاك وغيرهم نحو ذلك وروي الحافظ أبو بكر بن مردويه من حديث المسيب بن شريك عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما في قوله « إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين » قال نزلت فينا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وروى الحاكمفي مستدركه « 2/239 » من حديث أبي عمرو بن العلاء عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ « الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا » رفع ثم قال صحيح الإسناد ولم يخرجاه

تفسير ابن كثير_أبو الفداء إسماعيل بن كثير

اطلب والآ طبطب كل الحكام دايرين القطن فى أذنيهم حسبنا الله ونعم الوكيل

quand un homme pointe un doigt vers un autre homme il ne doit pas perdre de vue le fait que quatre autres doigts se trouvent pointés dans sa propre direction vous avez vendu votre pays ne comptez pas sur les autres

شكرا يا شروق على هذا التنبيه وارجو ان تكون جميع منشوراتكلا تخلو ممن هم اعداء الامة الحقيقيين
عليكم يا من تدعون الولاء لفلسطين ان تهدو لها التاهل الى كاس العالم والبطولات الافريقية و..و.و..و.. لتسترجعو ما ضاع وما يضيع وما سوف يضيع. النار في خيام عشيرتي ويا للمصيبة انا الذي اشعل .
وذكر نتنياهو في اجتماع لمجلس الوزراء في بلدة تل حي شمال إسرائيل أن الحرم الإبراهيمي في الخليل وقبر راحيل (مسجد بلال بن رباح) قرب بيت لحم سيتم إدراجهما في القائمة التي تضم حوالي 150 موقعا تخطط الحكومة لترميمها والحفاظ عليها.

وأضاف أن "وجود إسرائيل لا يعتمد فقط على قوة دفاعها أو مرونتها
الاقتصادية، ولكن أيضا على القدرة على تبرير ارتباطنا بهذه الارض
واسلاماه الحكام العرب مقيدون و الشعوب مخدرة باللهو والرياضة و اخرى مضطهدة في السجون

ويا ابناء الاسلام افيقو و دعو الرياضة في اطارها ولا تنسو ما هو اهم اليهود واعداء الاسلام يتربصون بنا
تحيا الجزائر والعرب [email protected]