سهروا في عرس..غنّوا للخضر ثم ابتلعهم البحر

القصة الكاملة لغرق أربعة أصدقاء من سطيف في الساحل الجيجلي

الشروق أونلاين

2009/08/18
29058
306

القصة الكاملة لغرق أربعة أصدقاء من سطيف في الساحل الجيجلي

عقب تشييع جنازة الغرقى الأربع ببلدية بازر سكرة (جنوب شرق ولاية سطيف ) ساقتنا زيارة الى هذه البلدية التي اهتزت لفقدان اربعة من خيرة ابنائها و الذين كانوا آخر ما التهمته معدة البحر قبل شهر رمضان ليتركوا وراءهم حيرة كبيرة وسط القرية التي لازالت لم تستوعب الفاجعة.

يشهد سكان قرية الملاح عموشي (التي قطن بها الغرقى الاربع) ان فريتهم لم تشهد في السابق مواكب جنائزية كتلك التي شهدتهما يومي الجمعة و السبت فمهما طالت أول عطلة نهاية اسبوع بأيامها الثلاثة لن تبلغ طول اللحظات التي عايشها سكان الملاح في هذه الفترة، فأول عطلة سبت أدركها كل أطفال الجزائر إلا حسام و رياض وعبد الرؤوف و رحال فهي اسماء توحي بحيوية اصحابها و الكل اعتاد على المناداة بها لكنها انقطعت و انقطعت معها ضوضاء كل أطفال القرية الذين حزنوا لأترابهم الذين اعتادوا على رؤيتهم كل يوم و ليلة .فيوم الجمعة كان مشهودا لكل سكان الملاح و صبيحته لم تكن عادية فكل المحلات و المقاهي غلقت الأبواب و غابت الصرخات المعهودة للاطفال و حتى الدجاجات التي كان يطاردها حسام بالامس لم تخرج هذا اليوم حزنا على ابناء القرية ،فخيم السكون على كل زاوية و لا تكاد تسمع الا همسا. فالساعة الآن العاشرة صباحا و قد حان وقت الجنائز و الكل يتأهب لتوديع عبد الرؤوف و ورحال و حسام و بينما كان الصمت يخيم على الحي تنبعث صرخات نسوة تكسر سمت ذلك الهدوء و لا أحد يعلم من أي بيت جاء العويل فبنالسبة لمنزلي رحال و حسام لا يفصل بينهم الا جدار واحد و أما منزل عبد الرؤوف فما هو عنهما ببعيد بل ان كل البيوت عاشت المأساة و كل الأمهات تمزقت أكبادها حسرة على فقدان ذوي الطلائع البهية .و عندما تم إخراج توابيت الأطفال كان المشهد مهيبا تقشعر له الأبدان و كل أهل القرية كانوا في الموعد لكنهم احتاروا في أي جنازة يمشون .فعائلة داود و غالم الدفن يتم بالجهة الغربية بمقبرة تيلاف بينما عائلة دفاف تدفن موتاها بالجهة الشرقية بمقبرة لعواسقة و بالتالي كل وفد سار في اتجاه وسط حضور لم تشهده القرية من قبل و جاء الناس من كل حدب وصوب بحضور السلطات المحلية و رجال الدرك و من كثرة السواد بلغ أول الجنازة المقبرة بينما لازال آخرها لم يغادر القرية التي تبعد عنها بحوالي 3 كم .و عند الدفن لم يتمالك احد نفسه فالاطفال و الشبان و الكهول و حتى الشيوخ كلهم بكوا و أبكوا من حولهم فأي لحظة أصعب من أن تحمل ابنك في كفنه و تواريه التراب و إذا كان الموت حق فان الفراق صعيب فخشعت القلوب و فاضت الأعين دمعا و اطلع البعض على جثث الاطفال الملائكية و التي كانت بيضاء لا خدش فيها و كأن النور ينبعث من بين جنبيها .و بعد انتهاء مراسيم الدفن عاد الاهالي الى القرية وبينما كان المرحومين يسمعون وقع النعال حذا الجميع الأمل لرؤية الغريق الرابع قائما بينهم حيث كان في تلك اللحظة يخضع للرعاية الطبية المركزة في غرفة الإنعاش بينما كانت أمه تنتظر لحظة استفاقته بفارغ الصبر خاصة ان الكل أجمع بانه الناجي الوحيد. لكن ما هي الا سويعات و قبل ان يكفكف الناس دموعهم جاء الخبر اليقين عبر الهاتف من مستشفى جيجل فنزل كالصاعقة على العائلة و كل افراد القرية فرياض الذي ظن الجميع بأنه نجا لحق في تلك الليلة بأصدقائه و صعدت روحه بعد مصارعة الموت ليوم كامل فما كان من أهل المنطقة إلا أن أعادوا الكرة و تضامنوا مع العائلة في موكب جنائزي مهيب و تم دفن رياض في ليلة السبت الى الاحد و ارتفعت الحصيلة الى أربعة غرقى كانوا من حي واحد، نشأوا مع بعضهم و درسوا مع بعضهم و لعبوا مع بعضهم و حتى الموت جمعت بينهم في المكان و الزمان.
رحلة الموت تنطلق في الثالثة صباحا
لنعود الى القرية بيوم واحد قبل الفاجعة أي ليلة الخميس لما كانت الفرحة تعم الجميع لان هناك عرس لأحد الأبناء و الكل مدعو للوليمة مع العلم أن العائلات بقرية الملاح عموشي اشتهرت بتلاحمها و تكافلها و طيبة أهلها و كل الناس يعرفون بعضهم البعض الى درجة انه اذا غاب احد يكاد يسمع به كل سكان القرية .و اثناء وليمة العرس كان شباب القرية في تفاوض مع صاحب حافلة نقل من نوع جي 9 من اجل الاتفاق على الرحلة الى جيجل فتم الاتفاق على مبلغ 400 دج لكل فرد و حدد موعد الانطلاق في الثالثة صباحا و أفضت العملية الى إحصاء 18 فردا أغلبيتهم أطفال قصر لم يبلغوا سن الرشد بمن فيهم داود رحال 16 سنة و حسام غالم 15 سنة و عبد الرؤوف دفاف 16 سنة و أما اكبر المصطافين الذي توفي متأخرا بيوفي اليوم الموالي فيدعى رياض غول و عمره 21 سنة.و بعد الاتفاق شرع كل واحد في تحضير المتاع و وجبة الغداء فكانوا يتنقلون كالنحل بين ازقة القرية و كلهم مرح و حيوية فاجتاحوا محلات المواد الغذائية و اشتروا كل اللوازم و قبل ان يركنوا الى النوم علموا بان صاحب العرس نظم حفلا غنائيا و بالنسبة إليهم الفرصة لا تعوض فهرعوا جميعا و غنوا ورقصوا الى ساعة متأخرة من الليل و منهم من واصل السهر الى غاية موعد الرحلة بينما فضل بعضهم اخذ قسط من الراحة كما هي الحال مع رحال (تلميذ في السنة الثالثة متوسط) .هذا الأخير لقي في البداية معارضة من والده الذي لم يسمح له بالذهاب لكن لما الح عليه و احضر له أصدقاؤه تأثر الأب للموقف و سمح له بالانضمام الى المجموعة فراح الطفل البريء يحضر الوجبة و خبأها في الثلاجة و بعد متابعته للحفل عاد الى البيت اين ركن الى النوم و لما أيقضه المنبه في حدود الساعة الثانية صباحا كانت أمه في الموعد و حضرت له متاعه و عندما هم بالخروج قبل والدته بدفء ثم توجه الى الغرفة اين كان والد مستلقي على الفراش فقبله على رأسه و قال له :”انتلا في روحك يا الشيخ ” فرد عليه الوالد بنفس العبارة :انتلا في روحك انت ” و يقول والد رحال انها المرة الأولى التي يقبله فيها ابنه على رأسه و لم يسبق له اطلاقا ان فعلها من قبل و كأنه أرادها قبلة خاصة بل قبلة وداع تذكرها الوالد عند دفنه لأنبه . و يقول والد رحال الذي تحدثنا معه بعد الجنازة أن ابنه كان في الايام الاخيرة يتصرف كالرجال و كأنه يريد ان يؤكد لي بانه كبر و بامكانه الاعتماد على نفسه و حتى عند المناداة لم يعد يستعمل كلمة بابا و استبدلها بعبارة الشيخ.
و اما حسام(تلميذ في نفس المتوسطة مع رحال) فقد ترجى والده كي يسمح له بالذهاب مع رفاقه و سهر هو الآخر في الحفل و ركن بعدها الى النوم و استيقظ في الموعد فحضر كل شيء بنفسه و لما هم بالخروج أيقظ أمه لتغلق الباب وراءه و عندها نظر اليها باسما فكانت آخر ابتسامة تراها والدته على وجهه النير.و يقول والد حسام الذي وجدناه في حالة يرثى لها بان ابنه ترجاه للذهاب الى الرحلة فسمح له بعد احاح من أصاحبه و قد سمحت له بذلك و هذا قضاء الله و قدره .و لما سأناه عن علاقته بابنه مقارنة بإخوته انفجر الوالد بالبكاء و قال لنا “صدقني انه اعز أبنائي و لم أكن أتناول العشاء الا بحضوره و فانتظره حتى يدخل البيت و لا أتذوق الطعام إلا بعد ان يقابلني”.هذه العبارات المؤثرة كانت تخرج بصعوبة من فم الوالد و امتزجت بالبكاء و تأثر كل من كان حولنا فاضطررنا الى قطع الحديث للتخفيف عنه لنتوجه بعدها الى بيت رياض الذي لا يبعد هو الاخر الا ببضع أمتار عن منزل حسام فوجدنا مجلس العزاء قائما و الوالد يتحدث بالهاتف النقال و اول كلمة سمعناه يقولها لمحدثه هي: “لقد دفناه ليلة أمس ” نطق بها و علامات التأثر بادية على وجهه الشاحب و حسب ما رواه لنا فان رياض قال لأمه بانه استثقل الرحلة و غير متحمس لها و قال بالحرف الواحد ” ستكون آخر جولة الى البحر بالنسبة الي” .و اما عبد الرؤوف فقد اعطاه والده الموافقة على مضض و عكس المرات السابقة لم يكن يريده ان يذهب الى البحر اطلاقا مع العلم انه متعود على رحلات البحر في كل سنة لكن هذه المرة يقول كنت أريد أن أقول له لا فسبقتني كلمة نعم فندمت عليها حيث لا ينفع الندم مع العلم ان الحادثة اخذت مني ابني البكر و لحد الساعة لم افهم كيف و لا أريد ان اسمع الحكاية من احد لا نه لا فائدة من معرفة تفاصيل الحادثة التي مهما اختلف فيها الناس لن يحس غيري بالحرقة التي أصابتني انا و أمه التي سقطت مغشيا عليها لما سمعت بالخبر و لحد الساعة لم تصدق ان عبد الرؤوف فارقنا.
غنوا للخضر لكنهم لن يشاهدوا لقاء زمبيا
و عند الانطلاق الكل كان حاضرا فكانت الوجهة الى جيجل وسط حيوية كبيرة ردد خلالها الشبان العديد من الأغاني و بعضهم غنى للمنتخب الوطني فرددوا عبارات “وان تو ثري فيفا لاجيري ” و لم يكن احد يعلم بان بعضهم لن يشاهد لقاء المنتخب الوطني امام زمبيا. و بمجرد الوصول الى شاطئ “أفتيس” في حدود الساعة السابعة صباحا شرعت المجموعة في خلع ملابسها قبل النزول من الحافلة و بالرغم من أن البحر كان هائجا و رجال الحماية لم يشرعوا في عملهم بعد الا ان المراهقين أصروا على الغطس و بمجرد ان دخل الطفل الأول أحس بقوة التيار فلم يتمكن من التحكم في حركاته و راح يصرخ فظن أصدقاؤه انه يمزح لكن فيما بعد لاحظوا بانه جاد فيما يدعي فاقترب منه اثنان من اصدقائه و تعلق الثلاثة ببعضهم و لم يتمكنوا من الخروج الا بشق الانفس فكانت هذه الحادثة الأولى بمثابة إنذار و رغم ذلك أعاد الجميع الكرة و غاصوا في البحر من جديد ليجد رحال نفسه تحت رحمة التيار فحاول رياض إنقاذه لكن التيار كان أقوى فبدأ الجميع يصرخ ليتدخل بعض المصطافين و تمكنوا من إخراجهما لكن بعد فوات الأوان بالنسبة للطفل رحال الذي خرج جثة هامدة و أما رياض فلازال يتنفس فتدخلت طبيبة كانت موجودة صدفة على الشاطئ و قدمت له بعض الاسعافات ليتم تحويله على الفور الى مستشفى جيجل .و لما فزع الشبان لما شهدوا قرروا على الفور العودة الى منازلهم لكن فجأة اكتشفوا ان عبد الرؤوف و حسام قد غابا عن الانظار دون ان ينتبه إليهما احد فراحوا يبحثون عنهما فتبينا بأنهما غرقا و ما كان عليهم الا الانتظار الى أن لفظتهما الامواج بعد حوالي ساعتين فكانت الفاجعة كبيرة و لم يهضم احد ماذا حدث .ليشد الجميع الرحال للعودة من حيث أتوا ليس كما جاؤوا لان الوفد هذه المرة منقوص من أربعة عناصر فكانت الوجهة الى بلدية بازرسكرة و قبل الوصول كان الخبر قد شاع وسط السكان فتنقل الأولياء لاستيلام الجثث مع مساعي حثيثة بين مصالح الامن و وكيل الجمهورية و البلدية و الدائرة و حسب الاولياء فان رئيس بلدية العوانة بولاية جيجل قدم لهم كل المساعدات الضرورة و بكى من هول الموقف.
فالنهاية إذن كانت مأساوية للغاية و لحد الساعة لازالت القرية تحت الصدمة و كل الاطفال افتقدوا حسام و رحال و عبد الرؤوف الذين تركوا مقاعدهم شاغرة بالمتوسطة و ستظل كذلك الى الأبد . و اما رياض البطال فقد افتقدته الأحصنة التي كان يركبها في ميدان الفروسية و لكل بريء من هؤلاء حكاية شاء القدر أن تنتهي قبل حلول شهر رمضان بأيام قلائل.

شارك المقال

الشايب

2009/08/20 - 09:09

فإنانرجو الله تعالى أن يكونواا من الشهداء ، وإنا نحسبهم كذلك ولا نزكي على الله أحد ان كانوا في طاعة.
إن الميت غرقا قد صحت الأحاديث بأنه أحد الخمسة الذين يعدون من الشهداء وهم:"المطعون، والمبطون ، والغرق، وصاحب الهدم، والشّهيد في سبيل اللّه»رواه البخاري في صحيحه.
والغريق من شهداء الآخرة؛ لأنّه ينال منازل الشّهداء في الآخرة، ولكن تختلف أحكامه في الدّنيا عن أحكام الشّهيد في سبيل اللّه، وهو الّذي يموت في قتال الكفّار، فيغسّل الغريق ويصلّى عليه، بخلاف الشّهيد في سبيل اللّه بأرض المعركة في القتال مع الكفار فإنه لايغسل ولايصلى عليه.
ولكي يحكم لشخص بالشهادة فلابد من أمرين:
الأول: الإسلام، فلا يحكم بالشهادة لكافر، فلو غرق كافر فلا يقال عنه شهيد، قال تعالى حاكيًا عن فرعون: حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية وإن كثيرا من الناس عن آياتنا لغافلون [يونس: 90- 92].
الثاني: الطاعة: فلا يحكم لمن مات متلبسًا بالمعصية وقد تحقق فيه سبب من أسباب الشهادة كالغريق مثلاً بالشهادة فإذا صحب رجل امرأة ليزني بها فغرق بهما المركب في البحر فمات الاثنان فلا يقال عنهما شهداء؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «ثم يبعثون على نياتهم».
[رواه البخاري ومسلم]
ويرى بعض العلماء أن من مات في معصية بسبب من أسباب الشهادة فله أجر شهادته وعليه إثم معصيته.
وأماالحكم بالشهادة لشخص بعينه كماهو حال أخيك.
فإنه لا يقال فلان شهيد وإنما يقال نحسبه من الشهداء والله حسيبه.
وكذلك الحال فيمن مات في المعركة لايقال عنه شهيدٌ مباشرة بل يقال: نحسبه عند الله شهيدا ولانزكيه على الله لأنه ربما قاتل رياءً أو سمعة، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم أن الرجل الذي قتل في المعركة في النار، وذلك لأنه تعجل الشهادة فوضع نصل السيف على صدره وقتل نفسه، ولذلك بين العلماء أن من أقسام الشهادة شهيد الدنيا أي يظنه الناس شهيدًا وهو ليس كذلك، والعلة في عدم قولنا فلان شهيد أنه أمر غيبي لا يطلع عليه أحد فلا يُجزم به.
وأما ان كانوا متهاونين في ترك الصلاة أحيانا فإنانرجو الله أن يعفو عنه، فهي معصية لاتصل إلى حد الكفر كماهورأي الجمهور ـ والله تعالى أعلم ـ.