“مسؤولو عنابة أفهموني بأني ميّت فأردت أن أموت فعلا”

هافريدة بزاف راكي كتبتي جورنال و ماعرفتش شا نقرا الجرنان ولا تحليلك و نعطيهالك من تالي الشعب و الحكومة الجزائرية لا يخضعون لأي منطق و لا علم و لايمكن لأي إنسان أن يحلل الضاهرة الجزايرية .......

انا لله وانا اليه راجعون.والله تجي تفهم تدوخ!!! اصحاب المهن الحرة يبحثون عن العمال بالشمعة ومالقاوهمش!!!! من يقول بطالة الشباب فقد كذب وانما فيه جياحة الشباب اللي يحب يخدم بالتكسال. شمر على ذرعيك واتكل على الرزاق وبكر وقول اللهم رزقا حلالا طيبا مباركا فيه. اصحاب الحرف والمهن الحرة عايشين قماقم. اللي تروح ليه يقلك اصبرلي عندي خدمةبزاف ومانيش لاحق روحي. عيش تشوف عيش تسمع. توكل على الله واتخذ الاسباب ترزق كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا.

الظلم عم البلاد والعباد فقط نتمنى نظام جاد يحكم الوطن الذي تركه الشهداء امانة في اعناقنا ...

رحم الله عمربن الخطاب وحفيده عمر بن عبد العزيز امتلات الارض في عهدهما عدلا وسماحة ورحمة اللهم اهد كل راع مسئول عن رعيه الي ما يرضي الله ورسوله. قال عمر رضي الله عنه : لو عثرت دابة في العراق لخفت أن يسألني الله عنها.

قال الرسول صلى الله عليه وسلم (إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقابه)

ياشب خاف رابي حرام الإنتحار إجي يوم تولي سيد الرجال

(وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29) وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30))

عند عميها و إن إزدادت ظلما و إن ماتت يموت معها رزقها، فغني النفس هو الغني و صحة النفس هي الصحة و نقاء العقول يضمن نقاء المجتمعات و المحيط، و دمارها ناتج لفقر نفوس البشر، و لم أتي بجديد كل ما ذكرته معقول عند الجميع، و الله يختار لنا الأفضل و نختار الأفقر لنفسونا المريضة، و تمرض الأجساد و الأرواح معافاة هي غنى و تفقر الأموال و كل ما نمسكه يصبح ذهبا هي غنى و تصدر الأحكام الظالمة و تفقر لاستدراك غلطها و نصدر الأحكام كما نشاء في متسع من الزمن و نستدرك و نأخذ كل الحقوق التي سلبت بقوة السلطة كيفما نشا

فقر الصحة و الجسد، فالإنسان عليه أن يتطلع بتزود بطيب ما خلق الله عملا عليه بالطرق الصحية و الزكاة و الصدقات تضمن حق الفقير من الرزق لتكافل المجتمع ليكون مجتمعا غنيا متماسكا، مترابط معطاء في عمله مخلصا في عبادته حرا في حكمه عاقلا عند تسلطه و مدافعا عن حقوقه فإن نجح في بناء المجتمع الغني قد يدافع عنه.
فالفقر مرض يتداوى، لكن إن علم الإنسان كيف يشفي و يحرص على بقاء مجتمعه غنيا و على النفوس أن تخشى نفس الله

فقر السلطة و القوة، و هو مرض قد يصيب المحكوم و الحاكم في نفس الوقت، فالحاكم قد يفقد سلطته إن لم يعدل و يفشي في المجتمع العدالة و الحق، و قد يتعرض في المقابل المحكوم لضغط الظلم و فقر حيلته و غلق أبواب النجاة و هنا يتساوى الطرفين في القوة؟. و الغلبة دائما لمن هو أكثر ذكاء في توظيف الوسائل المستعملة و لغة المكر التي تحرك الذمم و الضمائر تقف أمام اللغة أعظم منها، لا مناص.

فقر الثياب يستتر المستغني بثياب التقوى الذي هو حصن مانع و حجاب من عند الله يستره من الفواحش و من أصحابها و من رؤوسها.
فيُخلص الإنسان بإيمانه بخالقه و يعبده خالصا من كل شرك و كم تعدد الشرك و تفرعت سبله و كم ثني الإيمان لغلبة الذكاء المادي على ذكاء الإيمان منذ زمن و حان ليقف.

فهي موجودة و قد يصل الزاد أن يرزقك الله في منامك بالمأكل و المشرب و كأن تكون صائما وممتنع عن الأكل فترى نفسك تأكل من كل المأكولات و تنهض و تشعر أن الطعام في فمك فتأمر نفسك بأن تبزق لأنك صائم مثله من يُمنع عن حقه بأخذ المال ويمنحه كحق لمطلق بطال، فلا يسطع شراء المأكل و هو يعمل لذى مؤسسة معترف بها في المجتمع و السلطة و عمله يدفع الضريبة عليه؟؟؟ اللامعقول يضرب المعقول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فقر الثياب يستتر المستغني بثياب التقوى الذي هو حصن مانع و حجاب من عند الله يستره من الفواحش و من أصحابها و من رؤوسها.

كلها عوامل و ظواهر تثبت الفقر الروحي للإنسان، و كل هذه الأمراض لها دواء، ففقر المال يعالج بالعمل و لو لم يجازى به الإنسان فهي مبادرة لعدم قطع عملك و إنتاجك لأن العمل من وراءه إنتاج و له أجر ثمن العمل.
فقر الغذاء يعالج بالتزود بزاد التقوى من عبادات و الصبر عليها، و أعلم أن غذاءك يكفي لكي تبقى حيا ما دام الآجال مازالت

إن العلاج الوحيد الفعال لهذه الظاهرة هو أن يعمل الإنسان مهما كان هذا العمل، ما بينه و بين خالقه، كأن يزيل حجرة عن الطريق للمجتمع الذي لم يحسن إليه، ففي هذا العمل يواجه العمل الذي وجه إليه مسبقا، و ليعلم جيدا أن كل عمل يجاز عليه الإنسان و لو لا حقا.
إن الفقر قد تتعدى مجالاته، فحتى الإنسان الغني فقير أيضا، فإن بحث عن فقره لوجده كثير، كفقر الصحة مثلا و طيش العقل و الظلم و الإساءة و الأذية، و إهذار الوقت و الحقوق

الفقر و كيف يداوى
ما المانع في عدم تداويه إلى حد الحين
إن الفقر ظاهرة اجتماعية إنسانية، لها أسباب الإنسانية أي الإنسان المتسبب فيها و ظاهرة اجتماعية أي الجماعة التي ينتسب إليها الإنسان، هي التي تتسبب فيها لعدم حسن تسيرها و تقسيم الثروات و الحقوق التي تشرف عليها، بل وصل بها الأمر إلى فقر الغني و إغناء الفقير و تهيؤه عدالة.

و الادراك يقدمه له ذوي الاختصاص و العلوم و النصح و لم يجعلوا علومهم حكر لمن لا حاجة له – بل أراه من صفات التي يتصف بها الناس فيما مضى من عتق الرقاب – فالحياة الاجتماعية التي تشابكت خيوطها و التفت لأن أولوا العلم لم يستثمرون في ذواتهم لإقصاء حب النفس و ما تأمر به و ما تصف فيمن تراهم أهلا للعلم و العمل من أحباب و أولاد يقربونهم في منحهم العلم و العمل و لم يعتقوا رقاب في أشد الحاجة لها.
2014

أو جواز سفر فعند قضاء حاجته منهما فإنه يمزق كل رابط يربطه بحالة الضغط الذي عاشها الشاب ضمن الحيز الذي هو البلدية أو الدائرة، هذه حالة و حق للشاب الجزائري الذي لا أظن المحللين النفسانيين الذين لا يليق بهم اللقب أن يدخلوه ضمن محاولة فهم الشخصية المرتكبة للجرم – لأن استغلال الجهد العضلي و العقلي لشاب في مقتبل العمر إن لم يجد حيزه القانوني الطبيعي و حظه لاستغلال طاقته و لو بالقدر الصغير جدا مع كثيرا من الوعي و الفهم

ما هو الواقع الذي يعيشه الشاب الجزائري؟
الحقيقة لا تعد و لا تحص: البطالة – الفقر- و شعور بالضغط النفسي أمام أقل إنسان بيده تسيير و تسهيل المصالح الاجتماعية لذى الناس في الجزائر مثلا عمل بأقل راتب شهري في البلدية أو الدائرة الذي يستعمل الضغط النفسي و “تفرعن” المنصب و حاجة المواطن للخدمة. إذا كان الشخص قليل المهارة النفسية و خاصة الشباب الذين هم في حالة اتمام لاكتساب الشخصية عند الخروج من هذه التجربة إذا كانت مصلحته استخراج بطاقة وطنية

من يتقي الله يجعل له مخرجا من حيث لا يحتسب . ان الرزق مقسوم فالقناعة فالزمها .....فقط خذ بالاسباب واتكل على الله

متخافش سوف تشتغل فى شركة المايوناز وهذا بفضل برنامج وانجاز فخامة غول وجماعته او شركة لافارج او سامبول الفرنسية.
الله غالب 1500 مليار دولار صرفنها على خدمة الثقافة والمهنة الشطيح والرديح وليزافرات وشركات بيع الهف . نحن الشعب لا نريد انجاز شركات ومصانع ضخمة جديدة لاننا صابرين بالكسرة والماء وراسنا فى السماء