35 بالمائة من نساء العالم يتعرضن للعنف

فعلا ذكر الماعز وا هذوك ....كذلك فيه بعض صفت الإناث .

يا 96 "حوحو يشكر روحو "انت مثل91 أو هو مثلك لست أدري! أما أنا عندي شخصيتي و فخورة بها ؛انا لا اسب أحدا و نقول ماراكيش بنت فاميليا ولا أمضي تعليقي! !!!! وتجي انت يا سي السبع توكد قوله ولا تمضي أيضا! !!
Apprenez juste à assumer vos paroles !
يا الله سلاااااام أخير ! راني اعطيتكم من وقتي أكثر بكثييييييير من ما تستحقون.بزاف عليكم !
BASTA .قوم معزة ولو طارت!

الى 91 انت دكر ونص هدا واش انقولك اما بي النسبة لي Anaya فردك هو مراة شخصيتك

امير الجواهر مادخل الضرب و العنف و السياسة في الدين .خلي الدين ترونكيل و تكلم على الضرب ماذا يعني انه الضلم و ان حدثتني عن الدين .الدين لا يحب الضلم و الحقرة .انه دين الرحمة .لماذا يقولون السلام عليكم يعني انتم سالمين .في الحقيقة ليست مسالة دين بل مسالة قوة .القوي ياكل الضعيف .دائما القوي يتجبر على الضعيف في كل شيء و .الحل ان تكون المراة قوية في عقلها و تفكيرها وان ترفض الضرب و تقول لا و ان مورسى عليها تطلب الطلاق او تخلعه او تشتكي به و يدخل السجن 3 سنوات و تتزوج مرة ثانية مكرة في زوجها .

عن أي رجولة تتحدث ؟ أنت و أمثالك الذكوريين شاطرين غير على النساء بينما لو اصطدمتم أمام الرجل الغربي ترتعشون ذعرا و تصبحون مثل النساء تصرخون و تولولون ، عن أي رجولة تتحدثون و أنتم عالة على الرجال الحقيقيين ، ألا تأكلون مما زرعوا و تلبسون مما خاطوا و تستفيدون مما اخترعوا ؟ أسيادكم حاربوا في أدغال اسيا و تحدوا جبروت الإمبراطور الياباني و أخضعوا التنين الصيني لارادتهم و استكشفوا جميع الجزر و الأراضي المجهولة و لم يكتفوا بهذا بل راحوا يستكشف افاق الفضاء ، حتى القمر الذي تحلمون به وصلوا اليه

متقلقش روحك ............احنا معروفين بالخشونة نقطة ضعف فينا ماشي في صالحنا لا يخدم الدين ولا الوطن لكن من يفقه !......نحن احوج الى شوية ليونة وصبر عفوا على التعقيب مرة اخرى

قلت انه آخر تعليق لي لكنني لن اسكت أبدا عن هذي مانيش بنت فاميليا! !! لن أسامحك ابدا في هذه الكلمة، راك تعديت حدودك! و كي ولينا في السبان والهدره الزايده انا ما نسبكش لاني محترمة و أحترم الفاميليات.اقول لك فقط : عندما تنقصكم البراهين الحجج تحولوها دبزة و سبان! !!!هذه هي لغتكم! ! وكيلكم الله يا جماعة الحقارين لكن ما تخافوش لكل فرعون موسى! الله وكيلكم! وكيما يقولو "إذا حلف فيك راجل بات راقد وإذا حلفت فيك إمرأة بات قاعد! !!"الغيرة تهدر! !!!و بلاك تزيد تسبني ATTENTION

لوكان صح جيتي بن فاميليا طايع الله و تخافو و الله متجي تكتري الهدرة بزاف مي انتي فيك هرمونات دكورية تخليك تنسلخي عن حيائك و تجي تجادلي اهنا يا Anaya

برافو !!! وين كنت ؟ يا من يزن عقلك بلدا !!! تعليم المراة هو المشكلة !!!! ؟؟؟لا يجب ان تتعلم المرأة و تولي تفهم و تناقش؛ مارأيك يا مولاي الأمير أن نعود لوأد البنات؟ ؟؟هكذا نقضي على المشكلة من أصلها و تنفك عقدتك(عقدة النساء العاملات )؟ هكذا لا ترين النور اصلا،لا تخرجن من البيت ولا تدرسن و نزيحهن كليا من طريق الرجال .الحمد لله أنني بنت أبي(أطال الله في عمره ) الذي لم تطأ قدماه المدرسة ولكنه حرص كل الحرص على تدريسي وانا له اليوم فخرا ! رغم أنف كل الحاقدين.. هذا آخر تعليقي في هذا الموضوع.

لقد سيق ,ان حذرت من الوقوع في مطبات أمير الجواهر هذا ، فمن يعتقد أنه خوانجي أو محدود الفكر فهو غبي مثلي . الشيء الذي استنتجته بعد مدة أن أمير الجواهر وهو على ما أعتقد نفسة أبو البراء ماهو إلا إنسان على قدر من الفكر والوعي والطيبة والمرح فقط جد مشاغب ومستفر للعنصر ىالنسوي على الخصوص لمعرفة مستواهم الفكري والتلذذ بعصبياتهم.

كالعادة تعليقات غبية جدا وخاصة من العنصر النسوي هذا نتاج تعليم المراة !!!!!! والله لا تفهمن ولن تفهمن شيئا في الدين لانكن بعيدات جدا عليه .اهتممن بعملكن خارج البيت وبلبسكن العاري ولا تتكلمن في الدين لانكن تعيفو نتاع الصح

لأمينة 86 أوضح وأقول : بعد بسم الله الرحمن الرحيم ، أنا مانيش أختك ، إنما أخوك الجزائري الثائر ضد ظلم الظالمين أينما وجدوا خاصة المتخلفين ذهنيا والذين لا يملكون من مقومات القوة سوى قوة القوائم ( البنية والكوتبيات كون مخهم حابس ) ماعليش و نورمال اتسميوني أختكم مؤقتا بصح ماتكثروش بزاف لايغلطو فيا هاذوك اذكورة وانكسر سنين واحد منهم ولا زوج.

شكرا اختي على التعقيب صراحة هذه المواضيع باتت مملة خاصة وانها تذكي الكره والعداء بين الرجل والمراة هذا مالمسته من التعليقات فلو نلقي نظرة على الواقع لوجدنا كلاهما يستحق العصا كي المرراة كي الراجل

لأنايا أقول ماساء الخير يا أبهى فكر عندي . أرى أنه من حقك أن تقولي لهاذوك ( أن أنايا لا تدعي ملكية الحقيقة المطلقة ، إنما تملك وجهة نظر نابعة من إحساس إنسان يتميز بفعل صدق الذات النابع من ذكائه الطبيعي الأصيل بوجهة نظر تجاه مايفهم كبشر من قواعد الذين الإسلامي الحنيف أفظل من الكثير الذين يدعوع احتكار التفسير الحقيقي لكلام الله سبحانه وتعالى جهلا وكفرا ) هذا ماكان

إلى 79 حاشا أن أعرف خير من الله تعالى والرسول صلى الله عليه وسلم. واش حبيتو تكفروني بسيف؟ ؟؟ لا حول ولا قوة الا بالله !انا مسلمة رغم أنف الجميع! و لن ارضى بالضرب لترضوا عني!

لأمينة 82 أقول حسب مافهمت من تعليقك وتعليق 67 . ان خلاصتك صحيحة وجد سليمة فالمرأة التي تصل بها السذاجة إلى درجة تجعلها عرضة للضرب أو تقبلها العيش مع ذكر عاجز عن استعمال الفكر إنما العضلاة فقط تكون في وضعية لاتستحق وصف المراة إنما أنثى قابلة لكل شيء إلا لتكوين أسرة صالحة والعكس صحيح . أرى أن وجهة نظر 67 ذهب في نفس الأتجاه الصحيح وكلاكما صائب فيما ذهب إليه مشكورين . هذا مافهمت أنا.

عندما ترتقي الى مرتبة ..........مافهمتعاش يارقم 67معناه انا مانيش من صنف البشر جاوبيني

ام الدرداء راني حاسة بيك تعليقاتك اكيد تحت تاثير الضرب الي دتيه

ولكن غير نسمعو المشكل اتى من المسلمين نبداو نفرغو سموم الحقد اتجاه القران و سنة نبيه

واش انقول الى الاخت Anaya تسما انتي تعرفي خير من الله عز وجل و الرسول عليه الصلاة و السلام اتقي الله في نفسك هد حكم الله قوله تعالى (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض) سبب نزولها أن اليهود كانوا يطبقون بعض أحكام التوارة التي توافق هواهم ويتركون تطبيق الأحكام التي لا توافق هواهم، فوبخهم الله تعالى على ذلك في محكم كتابه و انتي تجادلين حكم من احكام الله نعم كلنا ضد ضرب المراة المبرح ولكن ضرب تأديب وتعليم هل تعلمي ان الكفار هم اكتر من يعنف امراة بي الضرب والقتل لكن لاحد تجراء لي يعنفه يتبع

إلى 61 و 62 شكرا لك وعلى المساندة المعنوية، والله في وقت من الأوقات غاضتني عمري واحسست أنني وحدي أدافع عن افكاري واتهجم على أفكار من المستحيل أن يتقبلها عقلي. أفكار تغوص بنا في ادغال الجاهلية الأولى! الحمد لله انه هناك من يشاركني افكاري و إن اختلفنا في القالب لا نختلف في القلب. أريد أن أقول فقط لمن يظن أنني ضد الرجل لا! الرجل ابي ،اخي، زوجي أو ولدي احترمه ولا اطلب منه شيئا سوى الاحترام وأنا أرى في الضرب إهانه ما بعدها إهانه! وشكرا.

إلى 63 .احتراماتي لانك ضد ضرب المراه .لكن لماذا تتشبثون فقط بهذه الآية؟ لماذا لا تذكروا الآيات التي تحث على الإحسان؟ أنا لم أدرس تخصص شريعة ولم ادرس كتب التفسير؛ لست أدري لماذا نزلت هذه الآية بالظبط لكنني ادري انه هناك سورة كاملة (المجادلة )نزلت لأن إمرأه اشتكت زوجها لله. انا انطلق من منطق أن الله لا يريد بي إلا خيرا وليس الخير في تذليلي و ضربي و تحقيرى و هو تعالى من كرم إلا نسان أحسن تكريم! أوليست المرأه إنسان كذلك؟

معك ان الزوج هو مفتاح جنة الزوجة أو نارها ولكن العكس صحيح كذلك! الزواج وفاق و رحمة ومودة و احترام متبادل والرجل الصالح هو من يساعد زوجته في القيام بواجباتها الدينية ولا يقف عثره في طريقها ولا يكون انانيا، هي تسهر فقط على راحته حتى يتفرغ لعبادة ربه كما تقولين! لن اجادلك أكثر من هذا لأننا لا ولن نتفق ابدا.تعودت على إحترام آراء الآخرين وان لم اوافقهم الرأي ولكن هنا لا أستطيع! تعليقاتك الأولى فيها مساس بكرامة المرأة.

يا أم الدرداء، كلما تحدثت كلما تأكدت أنك رجلا! لكن لا علينا. أوجه النقد لك لأن الإسلام برئ من ما تقولين سهل ان تبحثي في Google ما يروق لك وتعملي copier coller و تجي تخرفي علينا،فكري قبل الكتابة! ؛انا افكر واحلل و أناقش واستنتج اخيرا لأن لي عقل (وان كان ناقصاكما يحلو للبعض )انا لا اعرف هذه الأحاديث و الخزعبلات التي تسوي المرأة بالبهيمه و تبيح للرجل قتل الزوجة لأنها ملكه والضرب والربط و كل ما قلتيه .مقتنعة أنت بما كتبتيه؟المرأة =البهيمة؛أنت =إمرأة.إذن.... أترك لك الاستنتاج!!انا أرقى من ذلك!

اعلمي يا أختاه أن المرأة خلقت من ضلع الرجل وهذا يعني أنها خلقت لخدمته و طاعته و تلبية رغباته ،هدفها الأسمى هو توفير كل شروط النفسية و البدنية من أجل تحقيق الراحة لزوجها حتى يتفرغ لعبادة ربه و تحقيق رسالته في الحياة ،فان أدت واجباتها نحو زوجها فقد حققت رسالتها في الدنيا، و يا حبذا لو تتنحى المرأة عن طريق الرجل في أي مكان يحل به و هذا حتى لا تلهيه عن عبادة ربه أو تفتنه و تزيغه عن طريق الحق و الزهد و الورع .
أختاه اجعلي هاجسك و أكبر همك في الدنيا هو حرصك على ابتغاء مرضاة زوجك لأنه مفتاح جنتك و نارك

أخيتي ماستدليت به لم يكن في كتب الشيعة بل كان من الكتاب و السنة و في صحيح البخاري ،لذا لا توجهي اعتراضاتك الي بل وجهيها الى من دون الأحاديث فأنا هنا لست سوى ناقلة، نقلت أقوال المفسرين الأجلاء أمثال الطبري و فخر الدين الرازي و ما صدر من الأئمة و الفقهاء أمثال ابن حنبل، ثم أستغربت فعلا انتقادك للصحابي صفوان بن المعطل (ض)هو يا أختي رجل كما أنه صحابي، كان يجب عليك انتقاد زوجته التي تركته في الفراش كي تصلي الفجر، و في الصباح كررت نفس الخطأ و صامت ، و كأن هذا سينفعها أكثر من حرصها على نيل رضى زوجها ؟

لن أناقشك لأنك لن تستوعبي لأنك مجرد عورة ناقصة عقل ، جارية اعتادت على الخضوع الى ذل العبودية ، مازوخية اعتادت على الاستمتاع بضرب الرجل لها
أيتها المازوخية : هل تعلمين أن المرأة التي تدافع عن ضرب الرجل للمرأة نصنف في أدبيات علم النفس و الأمراض العقلية بأنها منحرفة و مصابة بالشذوذ الجنسي ؟؟
أيتها الجارية اذهبي لتغسلي قدمي مولاك الان بعدها انتظري الى أن يحين دورك بعد زوجاته و جواريه

استخدام العصي هو أسلوب الطغاة و قطاع الطرق و ما هو بأسلوب المتحضرين ، لا حكمة في العصي الا عند القوم الهمج المتوحشين أمثالك .

تقول (العصى فيها حكم كثيرة من بينها تربية الأولاد و إنقاص نسب الطلاق.)
الفاشلين وحدهم هم الذين يلجؤون للضرب و العنف لفرض أرائهم
الفاشلين و كذلك الضعيفي الشخصية يعوضون عقدة النقص التي يعانون منها بضرب من هم أضعف منهم بنية ، كما يقول المثل ( في الدار زورو و في البرة جاجة).
الرجل الحقيقي الحكيم لا يستخدم عضلاته ضد الضعفاء بل يستخدم عقله في الاقناع و التفاهم ،لأنه رجل قوي الشخصية و قوة شخصيته اكتسبها بجهده و عقله ،أما قوة العضلات فهي منحة ربانية لا فضل له فيها ،و عليه لا داعي للفخر في ما لم تصنعه

ام الدرداء ويحك من اي قبيلة انت اضنك من قبيلة البهماء كم ثمن الجارية في قبيلتكم .نندب على رايس قاتلك الضرب تكريم للمراة ويحك ثم ويحك يام الدرداء .هل تعلمون ان الرجل الذي يستعمل العنف هو ضعيف و فاشل لا بعرف كيف يحاور
لهذا السبب هو يلجا الى الضرب لانه ليس له طريقة اخرى انا ضد العنف و ضد الضرب مهما كان نوع الخطا لانه اذا استعمل الضرب ضد اي شخص او امراة هذا يعني ان كرامته قد مست و لم يبقى شيئ انتهى.

برافو عليك لقد وصفت نفسك بما يليق بك تماما !!
اذن يا هذا ،أصبحت ادانة الضرب و العنف ضد المرأة سموما ؟ و ما هو الترياق برأيك ،الدبزة و الدماغ و تكسير العظام ؟
يا عرة الرجال هل من الرجولة ضرب من هو أضعف منك يا حقار النساء ؟ أنت عار على الرجولة!
المرأة مخلوق رقيق و حساس و الواجب على كل رجل يتمتع بالشهامة و المروءة أن يحميها و يكون لها الدرع الواقي
الرجولة حماية و ليس اضطهاد ، ضع هذا في بالك دائما يا حقار
بالمناسبة عليك أن تتعلم أبجديات الرجولة قبل أن ترسبب في اختبار الحياة و أنا مستعد أن أعلمك

أنت تقول : ( خلاصة القول المراة الي تنضرب ماهي مراة والراجل الي يضرب المراة ماهو راجل )
هذا يصلح فقط في عالم الغاب مع الحيوانات المتوحشة أما الانسان فهو مختلف عن الكائنات البدائية ، فالانسان يتميز عن الحيوانات بالعقل الذي يستخدمه للتحكم في نفسه و ضبط سلوكه .
عندما ترتقي الى مرتبة البشر عندها فقط يحق لك المناقشة أنت الان مازلت تعتمد على عضلاتك للتعامل مع الناس .
بالمناسبة الرجل الحقيقي هو الذي يستغل قوته في حماية المرأة أما من يحتقرها و يضربها فهو ليس رجلا بل هو خنثى لا علاقة لها بعالم الرجولة

وعَنْ مُعَاوِيَةَ بن حَيْدَة الْقُشَيْرِيِّ قَالَ : " قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ ؟ قَالَ : ( أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ أَوْ اكْتَسَبْتَ وَلَا تَضْرِبْ الْوَجْهَ وَلَا تُقَبِّحْ وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ ) .
رواه أبو داود ( 2142 ) وصححه الألباني في " صحيح أبي داود

فماذا يعني قوله صلى الله عليه وسلم ( فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غير مُبَرِّحٍ ) إلا هذا الضرب المعروف ؟! أم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عندك لم يكن يعرف معنى الضرب في الآية !! وأنه غاب عنه ما لم يغب عنك وعن أمثالك من الجاهلين الضالين !!

ن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في حجة الوداع : ( اتَّقُوا اللَّهَ في النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ ، وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذلك فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غير مُبَرِّحٍ ، وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) .

انا و الله ضد ضرب المراة و امقت اشباه الرجال لي يكون سبع مع مرتو و ارنب في الشارع لكن في الشرع يا Anaya ربي قال وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ) وإذا نشزت المرأة على زوجها وعصت أمره سلك معها سبيل الوعظ والتذكير ، فإن لم يفد سلك معها سبيل الهجر في المضجع ، فإن لم يفد ضربها ضرب تأديب وتعليم ، لا انتقام وإيذاء ، فليس المقصود إهانتها وإيذاؤها

أنت فعلا مثال المرأة الجزائرية الحرة سليلة الحرائر التي لا تقبلن الذل و المهانة و الخضوع للعبودية ، أمثالك هن من حررن بالأمس أرض الجزائر جنبا الى جنب مع اخوانهن ، يا من اتخذت أم المؤمنين عائشة ( رضي الله عنها ) قدوة لها في حسها النقدي و في الجرأة و الشجاعة في قول الحق فيما تراه مجحفا في حق النساء ، أليست عائشة ( ض) هي التي قالت : (شبهتمونا بالحمر و الكلاب ) عندها ما ذكر لها جديث "يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة " ؟
لا تستمعي الى اتهامات من يحسدك على حريتك الفكرية لأن كل ذي نعمة محسود

تحية الى الفحلة الحرة الأخت Anaya

رد سئ وأنا مسلمة متخلقة بأخلاق الإسلام! !؟؟! كيف ذلك !؟ لم افهم شيئ !والله ندمت لما رديت لأنني نزلت لمستوى متدني مع البعض (مثل سي ام الدرداء لي شعلت النار و راحت).رديت لأنه بالجزائري عندي النيف و جاني النيف على امي،اختي أو ابنتي اللواتي لا أرضى لهن الضرب. اترضى أن تضرب امك، أختك أو ابنتك؟ أم أن الضرب حلال في الزوجة فقط؟ (أليس لها ابا،أخا أو ولدا؟ ).الضراااااب للنساء hagar يأتيه يوم يضرب فيه ليشعر بمعنى ال hogra. الله يهدينا ويهديكم.

baraka allahou fik oukht oumou dardaà numéro 32 33 34 35 36 37 hmd éxiste des soeurs comme vous j'éspére que je trouve une femme comme vous pour le mariage kouli amine

من الرد السئ ليرديتي بيه بينا انتي مسلمة متخلقة بي اخلاق الاسلام قال الله عز وجل وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما يا Anaya

انا عن نفسي أعترف بأني ضرررررراب للنساء! الله غالب هذا هو طبعي.

إلى 54 شكرا أثلج كلامك صدري فأنا أكتب لأ مثالك؛ لو كان الجميع مثل ام او اب الدرداء هذا أو هذه وهذاك الي جاء ينعتني بالشيعيه و العلمانية (مازال برك يقول كافرة!!! )لما دخلت هذا الموقع و لما علقت أصلا! .شكرا لآدم كذلك . يعطيك الصحة اخي، الحمد لله مازال كاين رجال عقلاء!الحمد لله....

انا قبوريه و شيعية وعلمانيه؟؟؟؟!!!! الله لا يوصلك!ونوكل عليك ربي ولن اسامحك في هذا الإتهام الباطل. انت من اهل التكفير! أمثالك أخرجوا الناس من دين محمد صلى الله عليه و سلم. أنا مسلمة حرة،ديني الإسلام،إسلام المسلمين الذين يحترمون و يكرمون المرأة لا الإسلاميين امثالك الذين يرون في المرأة بهيمه لاشباع الغرائز.تبا لك انت espèce d'extrémiste راهو كاين صاحبك ...تحبسو المخ!

للكيان الإنساني الجميل - أنايا - الذي يرفض الذل والأستعباد اقول : لك كل التقدير والأحترام دمت لنا نموذجا نيرا.

رقم 48 يعطيك الصحة هادي هي الهدرة

الى أم الدرداء حديث "لَا يُسْأَلُ الرَّجُلُ فِيمَا ضَرَبَ امْرَأَتَهُ "هو حديث ضعيف بقول اغلبية العلماء..قليل من المصداقية
الله قال في كتابه "وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ " وأنت تشبهين المرأة بالبهيمة!!! والضرب الذي يدندن حوله الكثير مسترشدين بالاية الكريمة "...وَاضْرِبُوهُنَّ" فأعلمي أن ضرب الزوجة الذي أذنت به الشريعة هو الضرب غير المؤثر ،الذي يكون بالسواك ، فلا يحدث أي ألم ،بل ألمه معنوي شعوري فقط. ارحموا هذا الدين..........الله المستعان.

احذروا البدع و الافكار الشيعية و الاحاديث التي لم نسمع بها يوما و الاغرب انها تتناقض مع ما جاء به القران و السنة مثل كلام ام الدرداء اللهو يهون علينا

Anayaانتي قبورية و لا شيعيةو جماعتكم لي رام يعلقو من العلمانين و الحاسيدين عل الاسلام و المراة المسلمة تبا لكم ستحاسبون عند الله واش راكم تكتبو حسبي الله و نعم الوكيل فيكم

"لا يُقتل الرجل في امرأته لأنه ملكها بعقد نكاح كما لايقتل الرجل في بهيمته "هي ملكه ام هو ملكه؟فهمينا!
( لا يقام حد الاعدام على من يقتل زوجته لأنها ملكا له).والله هذي هايلة!!يعني شراها؛كيلو بطاطا و جابها من السوق! (فإنها تصوم وأنا رجلٌ شابٌّ فلا أصبر )وماذا يفعل في رمضان؟ ؟و هذا ما يخدمش؟ لاتي غير بها!؟
.(.. أي ربط أطرافها بالحبال و يضربها )(... و تقويم لسلوكها المعوج لأنها لا تفهم بالكلام لذلك لا يصلح معها الا الضرب )(المرأةلا تفهم مثل البهيمة) حاشاك !واش نقولك؟ما جاوبتينيش هل تقبلين الضرب؟!

خلاصة القول المراة الي تنضرب ماهي مراة والراجل الي يضرب المراة ماهو راجل

أوجه لك نفس الجواب:هل تنكرين آية قرآنية في سورة البقره؟ أم أنك مثلما تقولين تؤمنين بما يحلو لك.الحمد لله نعرف ديني و نعرف القرآن! لست أختك أو اخيتك لأنه لا يشرفني أن أكون اختا لمن تنعتني بالبهيمه ولا أفهم بالكلام؛بل بالضرب فأنا إمرأه و فاهمة ونقريك و نقري الي قراوك! ! ! تأكدت من تعليقك انك رجلا! انا حتى البهيمه لا اضربها لأن ديني أوجب علي الرفق بالحيوان.روح يا شيخ ولا يا شيخة ينفعك الشيخ العريفي نتاعك .استغفر الله منك و من أفكارك المحدودة! ! قالك الضرب تكريم!!!! استغفر الله!

من أين لك بهذه الأحاديث ومن يقول لك انها صحيحة؟ ؟!!! عن وعن وعن. ...وفي تعليق تقولي ضربها ضربا مبرحا و في آخر تقولين" أن يضرب زوجته ضرباً غير المبرح، والضرب غير المبرح هو أنه يضربها عشرة أسواط فقط" عشرة اسواط! !!!؟؟؟؟لالا والله غير قليل عليها لازم يزيدلها شوية! راكي خسرتيلي نهاري و طلعتي ال gaz لراسي. إذا تحبي الضرب و راكي تدافعي عليه ياو بصحتك ما عندي ما نزيد نقولك. الله يهدي ما خلق!

هل تنكرين اية قرانية وردت في سورة النساء ؟
لا حول و لا قوة الاا بالله العلي العظيم ، أخيتي : استغفري مولاك و لا تكوني كمن يؤمن ببعض الكتاب و يكفر ببعض ، ضرب المرأة شريع الهي و قاعدة ربانية أبدية تصلح لكل زمان و مكان .
الضرب لا يتعارض أبدا مع المعاشرة بالمعروف و لا يعتبر ضرارا بل هو تكريم للمرأة و تأديب لها و تقويم لسلوكها المعوج لأنها لا تفهم بالكلام لذلك لا يصلح معها الا الضرب كما قال الشيخ العريفي في معرض تبريره لتشريع الضرب :المرأة لا تفهم مثل البهيمة و كيف نفهم البهيمة بغير الضرب ؟

ضرب المرأة يسبب أضرار خطيرة على نفسية الأطفال الذين يشاهدون أمهم تضرب أمامهم مما يدفعهم الى الهروب الى الشارع أو اللجوء الى الادمان و تعاطي المخدرات و قد يدفعهم ذلك الى الانتحار لعدم تحمل نفستهم الهشة للعنف الأسري، هؤلاء الأطفال قد يصبحون في المستقبل أشخاصا عدوانيين يشكلون خطرا على المجتمع،كما أن ضرب المرأة يهدد بتفكيك الروابط الأسرية و يتسبب بتشتيت العائلة ،هناك حالات انتحار كثيرة في وسط الأطفال و كذلك حالات هروب و انحراف و ادمان على المخدرات و أمراض نفسية كلها كانت دوافعها حوادث العنف الأسري

ويضيع فرص التفاهم
- الضرب يقتل التربية المعيارية القائمة على الاقتناع وبناء المعايير الضرورية لفهم الأمور والتمييز بين الخطأ والصواب
-الضرب يولد الحقد و الكراهية لدى الزوجة تجاه زوجها مما يقتل المشاعر الإيجابية المفترض أن تجمع بينهما وتقربهما من بعض.
-اللجوء إلى الضرب يجعل العلاقة بين الزوجين علاقة خوف و ترهيب و ليست علاقة احترام و تقدير
-الضرب يقوي دافع السلوك الخارجي على حساب الدافع الداخلي الذي هو الأهم نفسيا فهو يبعد عن الصدق و يقرب من النفاق خوفا من الضرب

-اللجوء إلى الضرب هو لجوء لأدنى المهارات التربوية وأقلها نجاحًا.
- الضرب يعالج ظاهر السلوك ويغفل أصله و لذلك فنتائج الضرب عادة ما تكون مؤقتة ولا تدوم عبر الأيام.
- الضرب لا يصحح الأفكار ولا يجعل السلوك مستقيمًا.
-الضرب يزيد حدة العناء عند غالبية المضروبين وي جعل منهم عدوانيين.
- الضرب يعطي أنموذجا سيئا للأبناء ويحرمهم من عملية الاقتداء.
-الضرب يفقر الطفل ويحرمه من حاجاته النفسية للقبول والطمأنينة والمحبة
- الضرب يلغي الحوار والأخذ والعطاء في الحديث والمناقشة بين الزوجين

يا أم الدرداء الصغرى؛ إن كنت فعلا إمرأة وترضين الضرب لنفسك فهذاك شغلك إن كنت متزوجة و زوجك يضربك فطوبى لك وإن كنت عزباء يرزقك الله من يشبعك ضربا أم أنك من من يتحدثون والمهم تخطي رأسي ؟. والله دوختيني يا أختاه! انت من عصر قد ولى! جاوبيني صراحة :هل تقبلين أن يضربك زوجك؟ انا لا ولن أرضاها لنفسي أبدا. الإسلام كرم المرأة وانتم تعطون عن الإسلام فكرة كرهتو الدنيا فيه!

ما الذي يميز الدين عن حالة الطبيعة ان هو شرع العنف كمعاملة بين البشر؟
هل يعقل أن يكون الفقهاء أقل حكمة من بعض الفلاسفة الذين أرسوا قواعد مدنية متحضرة في معاملة النساء ؟

تشريع العنف يعني الفشل في الاقناع ،اللجوء الى الضرب يعني العجز عن اقناع العقول و قلوب الناس مما يستوجب اللجوء الى العنف و القوة،هل من المعقول ان يعجز انسان عاقل عن ايجاد وسيلة للتعامل مع المرأةه غير السلوكات العدوانية الهمجية ؟ هل يعجز عاقل الى ضرب المراة و يعدم الحكمة في العامل معها ؟ هل من المعدل أن يتجبر القوي على الضعيف ؟
من المفروض أن يسمو بالروح و يتعالى عن الشهوات لكننا نجد الفقهاء يشرعون ضرب المراة من أجل الجنس ، ثم هل كان العرب آنداك في حاجة لدين يأمرهم بضرب النساء ؟

يقول تعالى: (وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ...) الآية 231 سورة البقرة وفي آية أخرى "فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان " وقال الرسول صلى الله عليه و سلم:"لا ضرر ولا ضرار" و في حديث آخر "رفقا بالقوارير"الرجل الذي يضرب زوجته معناه لم يعد يطيقها ومن يضرب مرة يضرب مرات!!! تقولين يا أم الدرداء الصغرى أن ضرب الرجل للمرأة أمر رباني ولكن لم تقولي لماذا يضربها؟ ؟! الأمور المتعلقة بقضايا الشرف نعم أما غيره فلا وألف لا !!

أكد ابن قدامة في كتاب المغني :
"لا يُقتل الرجل في امرأته لأنه ملكها بعقد نكاح كما لايقتل الرجل في بهيمته "
بمعنى لا يقام حد الاعدام على من يقتل زوجته لأنها ملكا له تملكها بعقد النكاح كما يتملك بهيمته

قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ:
(لا تصومنَّ امرأةٌ إلاّ بإذن زوجها). قال : وأما قولها: بأني لا أصلي حتى تطلع الشمس، فإنّا أهل بيت قد عرف لنا ذاك، لانكاد نستيقظ حتى تطلع الشمس، قال: (فإذا استيقظت فصل).

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : جاءت امرأة صفوانَ بنِ المعطَّل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ونحن عنده، فقالت: يا رسول الله، إن زوجي صفوانَ بنَ المعطَّل، يضربني إذا صليت، ويفطِّرني إذا صمت، ولا يصلِّي صلاة الفجر حتى تطلعَ الشمس.
قال: وصفوان عنده، قال : فسأله عما قالت ؟
فقال: يا رسول الله، أماقولها : (يضربني إذا صليت) فإنها تقرأ سورتين فقد نهيتها عنها ، قال: فقال :(لو كانت سورةً واحدةً لكفت الناس)، وأما قولها: يفطِّرني، فإنها تصوم وأنا رجلٌ شابٌّ فلا أصبر
يتبع

-عن عائشة رضي الله عنها قالت عن رسول الله عليه الصلاة و السلام :
" لهدني في صدري لهدة أوجعتني ثم قال “أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله؟ "(صحيح مسلم)
-قال الامام بن حنبل :
"للزوج الحق في أن يضرب زوجته ضرباً غير المبرح، والضرب غير المبرح هو أنه يضربها عشرة أسواط فقط"
" تفسير الطبري لاية :{ واهجروهن في المضاجع :
أولى الأقوال بالصواب في ذلك أن يكون قوله موجها معناه لمعنى الربط بالهجار على ما ذكرنا من قيل العرب للبعير إذا ربطه صاحبه بحبل و هو حبل يربط في حقويها ورسغها أي ربط أطرافها بالحبال و يضربها

(عن أسماء بنت أبي بكر الصديق امرأة الزبير بن العوام كانت تخرج حتى عوتب في ذلك قال : وعتب عليها وعلى ضرتها، فعقد شعر واحدة بالأخرى ثم ضربهما ضربا شديدا، و كانت الضرة أحسن اتقاء ،و كانت أسماء لا تتقي فكان الضرب بها أكثر، فشكت إلى أبيها أبي بكر رضي الله عنه فقال لها: أي بنية اصبري فإن الزبير رجل صالح)
-عن أسماء بنت أبي بكر قالت:
"كنت رابع أربع نسوة تحت الزبير ، فكان إذا عتب على إحدانا ، فك عودا من عيدان المشجب ، فضربها به حتى يكسره عليها"

ضرب المرأة أمر رباني و سلوك إسلامي تابث قرآنا و حديثا و فقها البارحة واليوم و هذا بصريح القران و السنة :
"فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ "النساء/34
الأحاديث الصحيحة :
-عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
-( لَا يُسْأَلُ الرَّجُلُ فِيمَا ضَرَبَ امْرَأَتَهُ )
-"علقوا السوط حيث يراه أهل البيت ، فانه ادب لهم "

يجب على النساء العمل على تغيير العقلية الذكورية في المجتمع هن و لا يعولن على أحد لان الذكر الجزائري مضمخ بتلك العقلية و متشبع بها، و تغيير العقليات لا يتأتي بالقوانين على أهميتها، قانون تجريم العنف ضد النساء يبقى بلا قيمة ما لم تتغير فكرة الرجل و نظرته للمراة، و دور المرأة يكون في تربية الابناء الذكور منهم و الاناث على حد سواء، تربية الذكر على احترام أخته الانثى و العكس، فكل تمييز للذكر على الانثى أو تمييز لها عليه يفضي الى النتيجة التي نراها في الشوارع و البيوت اليوم،

كما انقرضت نساء الهودج و الخيمة و الخدور و انقرضت البنيات القبلية وجب أن تنقرض أعراف البداوة التي لبست لباس القداسة، ان العلاقة بين النظرة البدوية للمراة و النظرة الدينية لها علاقة جدلية، فتلك النظرة البدوية للنساء هي التي تحولت من بعد الى دين مقدس و الان في زمننا يحدث العكس،النظرة الدينية للمراة تحولت الى نمط سلوك اجتماعي و قناعات راسخة في الوعي الجمعي بغض النظر عن تدين الشخص او عدمه،كل المجتمع يرى في المراة عدوا و خطرا عظيما

و قيام الجماعة الاقوى بقتل الرجال والابقاء على النساء والاعتداء عليهن واغتصابهن ساعد على توارث هذه الحالات عن الاسلاف الاناث اكثر مما عن الاسلاف الذكور
هذا تفسير لما كتبته أنت في تعليقك دفاعا عن العنف الممارس ضد المرأة

ويعزوا العلماء والمختصون في تفسيرهذه الحالة وظهورها لدى البعض الى بعض العوامل البيئية وبالاساس الى العوامل الوراثية، التي اثبتتها دراسات كثيرة توصلت الى عمق تاثير نمط الحياة وما تعرض له الاسلاف ودور ذلك في التاثيرعلى سلوك الاحفاد، فعمليات الخطف والنهب والسبي والاستعباد التي كانت سائدة في الحياة البدائية للانسان وسيطرة جماعات قوية على جماعات اخرى بالغزو وممارسة العنف

حتى لو كان ذلك العمل هو فقط ابقاء الضحية على قيد الحياة، وتستسلم استسلاما كاملا للجاني متناسية الامها ومعاناتها وحاجاتها النفسية والجسدية. وتقوم الضحية كذلك برفض اي محاولة لانقاذها، بل تعتبرهذه المحاولات هي التي تهدد حياتها وتعرضها للخطر.
تظهر هذه الحالات كذلك في حالات العنف أو الاستغلال الداخلي، وهي حالات العنف أو الاستغلال: (عاطفي، جسدي،) التي تحدث داخل العائلة الواحدة، خاصةً عندما يكون الضحايا أطفال، يلاحظ أن الأطفال يتعلقون بالجناة بحكم قرابتهم منهم وفي الكثير من الأحيان لا يريدون أن يشيروا

‏متلازمة_ستوكهولم‬ :
مرض نفسي يصيب الفرد عندما يتعاطف أو يتعاون مع عدوه أو من أساء إليه بشكل من الأشكال، أو يظهر بعض علامات الولاء له مثل أن يتعاطف المخطوف مع المُختَطِف.
ففي حالة التعرض للاضطهاد وخلال الازمة تظهرعند الضحية حيلة دفاعية نفسية غير واعية تدفع بالضحية الى التعاطف مع الجاني ومحاولة ارضاءه واسعاده بصورة غير واعية والقبول باراءه ومعتقداته وحبه والالتصاق به والتضخيم والمبالغة باي عمل تعتبره الضحية ايجابيا يقوم به الجاني اتجاهها لسبب ما
يتبع

يولد داخله رغبة في ارضاء الآخر و المستمعين و نفي تلك الصفات الشريرة عنه و الظهور بمظهر حسن في أعين الآخرين ، فيتنازل و يقدم فكره و نهجه و قناعاته قربانا للآخرين لعلهم يقبلوا قربانه و يعموه برضاهم.
ففي النهاية ، كلمات ك "عاهرة" ، "كافر" ليست إلا نعوت تم تحميلها كما هائلا من المعاني السلبية لكي يتم في النهاية رميها على من لا نحب تصرفاتهم لكي يخضعوا لنا و يقدموا التنازلات لعلها تبرئهم من هذه الجريمة الافتراضية التي اخترعناها و اختصرناها في كلمة

فهو بتصنعه البكاء ، يحرك داخلك الرغبة باسترضائه ، فتخضع له و تعطيه ما يريد
كذلك الذي ينعتك ب "العاهرة" ، هو كالطفل ، يستجدي شعورك بنوع من الندم يدفعك لطلب رضاه من خلال التنازل عما أنت عليه من لباس أو هيئة أو طريقة كلام ، فتخضعين بذلك لرغباته هو و رؤيته هو نفس الشيء ينطبق على الذي يكفر الآخرين ، فهو يختار تلك الكلمة بسبب حمولتها الثقيلة من المعاني الشرير التي ألصقت بها عبر التاريخ ، لكي يرميها على مخالفه ، فيجعله يحس بنوع من "الخجل" يمتزج ب "الخوف" بالإضافة ل "الندم"

تطور معها فهم عقلنا الباطن لها و بالتالي استغلالها للحصول على ما نريد حتى و نحن أطفال فالشفقة التي يستجديها ابنك من خلال تصنعه البكاء ، ليست إلا شكلا من أشكال الشعور بالذنب، وهي ترتبط مباشرة بتلك العقدة النفسية، فهو بتصنعه البكاء ، يحرك داخلك الرغبة باسترضائه ، فتخضع له و تعطيه ما يريد
تطور معها فهم عقلنا الباطن لها و بالتالي استغلالها للحصول على ما نريد حتى و نحن أطفال فالشفقة التي يستجديها ابنك من خلال تصنعه البكاء ، ليست إلا شكلا من أشكال الشعور بالذنب، وهي ترتبط مباشرة بتلك العقدة النفسية

لا يوجد فرق بين الذي ينعت الفتاة الغير محجبة أو التي لا تخضع لسلطته و سلطات أمثاله ب "العاهرة" ، و بين طفل يتظاهر بالبكاء و يمثل دور الحزين أمام والديه لكي يلبيا طلباته كل هؤلاء يلعبون على عقدة نفسية وراثية في الإنسان و هي عقدة الشعور بالذنب التي تولد داخل الإنسان رغبة باسترضاء الآخرين :
هذه العقدة النفسية التي تطورت و تم انتقاؤها طبيعيا بسبب كونها صفة حميدة تقوي علاقاتنا ببعضنا البعض و تجعلنا نعيش في "القطيع" و لا نفترق ، فتدفع الظالم للشعور بالحاجة للإعتذار و تقديم تعويض ل "المظلوم"
يتبع

كل ثانيتين يتم تزويج طفلة في العالم
15 مليون طفلة تحت جيل 18 يتم تزويجها سنوياً

شكرا جزاك الله خيرا!

انا كذلك لست مفتية و بالنسبة لي يحق للرجل أن يضرب زوجته في حالة واحدة وهي الخيانة الزوجية. تم إذا شبعها طرايح و degdegha ضرب و حتى قتلها يحق له أما لأن الأكل مالح ولا الشيء غير موجود أو اختلفوا في فكرة هناك لغة الحوار يا أخي.هل.يتصور الرجل لحظة نفسية المرأة إن ضربها و نفسية الاولاد لما تضرب الأم أمام أعينهم و هي المدرسة؟!!وكيف ينشأ هؤلاء الاولاد؟ بركاوناقصات عقل و دين؛سمعناها كثيرا لتبرير el hogra هل الرجل كامل؟!! لا! الكمال لله.

العصى فيها حكم كثيرة من بينها تربية الأولاد و إنقاص نسب الطلاق.

شكر أنايا قرأت تعليقك وادعيتلك بالخير.

لرقم 9 أقول نعم الإسلام يدعو إلى تاديب المراة بالضرب كونها ناقصة عقل ودين ولعنها أشد اللعن ورتبها في مصفات الشسطان ( إن كيدهن عظيم ) وجعلها غير مؤهلة لتولي اي منصب مسئولية وجعل حقها في الإرث أقل من نصف حق الرجل ( الأخ يدي النص والزوج النص الآخر ) مانيش عارف إذا كان ربي هو الليشاف الخير في إذلال المرأة أم العرب هم من رغبوا في ذلك ؟ العلم لله..

لست مفتي ولكن هناك اية صريحة تجيز الضرب المراة-فعليكي الاستنتاج-اما نحن مسليمين او ندعي الاسلام.سلام.

الى المعلق من 2 الى 11 : أؤكد لك ان ولا واحد يقرأ تعليقاتك المبرمجة مسبقا لمثل هذه المواضيع. و انا اعلم انك عندك تعليقات بالجملة واجدة لكل موضوع يتعلق بالمرأة او الاسلام او حقوق الانسان الخ. انفث سمومك حتى تتعب والله لان الاسلام يبقى شامخ و دين البشرية و دين كل الانبياء و الرسل الذين بعثوا برسالة الاسلام الى ان يرث الله الارض و من عليها. و لن تضره خربشة الحشرات من امثالك.

العنف هو الحرمان بشتى الاساليب

الغريب في الامر هو أن البيت الذي من المفروض أن يكون أأمن مكان للمرأة هو المكان الأخطر عليها; فالعنف قد يأتي من أب متسلط، أخ متجبر أو زوج ظالم hagar !أغلبية إن لم نقل جل الرجال الذين يعنفون المرأة عندهم un complexe de supériorité ولا يجيدوا لغة الحوار فإن غاب الحوار لا يجدوا أمامهم إلا لغة الدبزة و الدماغ! ارتقوا يا من تدخلوا تضربوا و تخرجوا تضربوا أو روحوا تتداويو فالعنف لا يولد إلا العنف. قرأت مؤخرًا على النت ان رجلا قال لزوجته :مكان المرأة في المطبخ! فأجابته :السكاكين أيضا! !! الله يستر!

قد أقرت الأمم المتحدة الإعلان العالمى لمناهضة العنف ضد النساء الصادر في 1993، والذي ينصّ على أنه: "ينبغى للدول أن تدين العنف ضد المرأة وألا تتذرع بأي عرف أو تقليد أو اعتبارات دينية بالتنصل من التزامها بالقضاء عليه". وقد انخرطت العديد من الدول في عدد كبير من الالتزامات بهذا الصدد، وليس عليه إلا اللحاق بالدول التي سبقته بإخراج القانون المنتظر، الذي سيكون له مفعول إيجابي يحدّ من استفحال هذه الظاهرة الخطيرة.

خلاصة الخلاصة أن ما يبدو في آراء التيار المحافظ هو حرص الرجال على مصالحهم الدنيوية، كما كان عليه الأمر من ذي قبل، وإلا فكيف نفسر قبولهم الاجتهاد في أمور وردت فيها نصوص "صريحة قطعية الدلالة" ورفضهم الاجتهاد في أخرى، لقد اجتهدوا في موضوع تولي المرأة لمناصب السلطة والترأس والقضاء وهم يعلمون أن ذلك مخالف لما أقره الفقه الإسلامي منذ قرون طويلة، وما ذلك إلا لأنهم مستفيدون من رواتب النساء، بينما يرفضون رفع العنف عن المرأة لأنهم لا يريدون تكبيل أنفسهم بقوانين تجرّم أخطاءهم.

أن هذا التيار لا يجيب عن سؤال بقي عالقا رغم ذلك، وهو: إذا كانت المرأة تؤدّب لأخطائها فمن يؤدِب الرجل بسبب أخطائه في حق زوجته وأسرته، يقول أحد الفقهاء "فشتم الزوجة لزوجها وسبُّه، مما يبيح ضربها للتأديب" فماذا لو سألناه عن زوج يسبّ زوجته ويشتمها ؟ طبعا لا جواب سوى تعليق ذلك على الوازع الأخلاقي ومزاج الرجل.

لأن ذلك يصبح هتكا لحميمية الأسرة التي هي شأن داخلي لا تخص إلا علاقة الزوج بزوجته، هذه العلاقة التي تتحول إلى إطار شرعي لممارسة العنف.
ـ أن هذا التيار يرى بأن الأسرة ينبغي أن تقوم على قوامة الرجل وليس على المساواة والمسؤولية المتقاسمة، مما أدى به إلى اعتبار أن العنف الأسري هدفه "تأديب" الزوجة وضمان "طاعتها" لزوجها، هذه الطاعة التي "تقوي الأسرة" وتجعلها "مستقرة"، ولا يهمّ أن يكون هذا الاستقرار على حساب صحّة المرأة وكرامتها.

نستخلص من المواقف المذكورة ما يلي:
ـ أن التيار المحافظ بأحزابه وأفراده يعتبر أي قانون يُجرّم العنف ضدّ المرأة مخالفا لصحيح الدين، وهو بذلك يعتبر أن ضرب المرأة ليس مجرّما في الإسلام بل هو مباح للرجل حيث ورد بصيغة الأمر في أية قرآنية وحديث نبوي، مع اشتراط أن يكون الضرب "غير مبرح".
ـ أن هذا التيار لم يوضح لنا كيف يمكن جعل الرجل الذي يضرب زوجته يكتفي بالضرب "غير المبرح"، كما لم يوضح عقوبة الزوج الذي يقوم بتكسير أنف زوجته أو تشويه وجهها أو إسقاط أسنانها أو زخرفة جسدها بآثار السياط

أعلن أحد الخطباء الذي يقدم دروسا دينية في إحدى الاذاعات بأن ضرب المرأة في الإسلام هو "تأديب لها"، وهو واجب الرجل لأنه هو عماد الأسرة والعارف بمصلحتها، وأن ذلك ليس عنفا كما تروّج الدولة، لأن الإسلام يدعو إلى أن يكون الضرب "غير مبرح"، واعتبر ما يسمى "العنف ضد النساء" خطابا غربيا لا علاقة له بقيمنا وتقاليدنا وطبعا لم يقدم الخطيب المفوّه أي حلّ لمعضلة العنف التي تعصف بالكثير من الأسر، كما لم يدرك عاقبة أقواله اللامسؤولة، حينما دعا إلى "الرفق بالنساء" عند ضربهن.

من أغرب ما قاله الإسلاميون الجزائريون وأكثره إثارة ما صرح به ناصر حمدادوش برلماني "حركة مجتمع السلم" حينما اعتبر أن "القانون ينتهك حرمة البيوت عند إثبات هذه الأفعال والأقوال (أي أفعال وأقوال العنف ضد النساء)، مما يهدّد تماسك الأسرة الجزائرية (كذا!؟)". ولسنا نفهم كيف يسعى هذا البرلماني بعد ذلك إلى بناء "مجتمع السلم" في الجزائر، وهو يُحرض علانية على عدم تجريم العنف الأسري.
ومن المثير للاستغراب أن هؤلاء يعتبرون مواقفهم تلك "دفاعا عن الإسلام"، مع العلم أنها تقدم عن الدين صورة في غاية السلبية.

أضاف قائلا للصحفيين "هذا القانون محاولة لجعل باكستان مستعمرة غربية مرة أخرى" (كذا !؟) وكأن إدانة العنف ضد النساء بدعة غربية لا يجوز تقليدها في بلدان المسلمين.
وقد سبق للتيار الإسلامي بالجزائر أن عبّر عن نفس الموقف قبل أسابيع فقط، حيث ندّد نواب الأحزاب الإسلامية "حركة مجتمع السلم" و"حركة النهضة" و"حركة الإصلاح الوطني" بقانون تجريم العنف ضد المرأة معتبرين أنه يعارض الدستور الذي يقرّ بأن الإسلام دين الدولة، معتبرين أن "النساء شقائق الرجال" وأن الأمر لا يحتاج إلى قانون يجرم عنف الرجال على النساء،

هذا الصدد نشرت وسائل الإعلام أخبارا عن الاعتراض الشديد للإسلاميين بباكستان على قانون صدر فعلا يدين العنف ضدّ المرأة ، ويحاسب الرجل عليه، معتبرين ذلك القانون "مخالفا للدين الإسلامي" و"مضادا للقرآن"، هذا ما أعلنه مجلس الفكر الإسلامي الذي هو هيئة دينية ذات نفوذ في باكستان تقدم المشورة للحكومة بشأن مدى مطابقة القوانين للإسلام. وقال فضل الرحمن زعيم حزب جمعية علماء الإسلام أحد أكبر الأحزاب الدينية في باكستان "إن القانون مخالف للإسلام ويتعارض مع الدستور الباكستاني".

لنا الحق جميعا أن نتساءل عن الأسباب التي تجعل التيار الإسلامي المحافظ يعمل في جميع البلدان الإسلامية على عرقلة أي قانون يصدر لتجريم العنف ضد النساء، فسواء في الجزائر أو في باكستان أو في بلدان الخريطة الممتدة من شمال إفريقيا إلى بلدان الخليج، يكاد يعتبر ضرب الرجل للمرأة "حقا مكتسبا" بل و"واجبا" حسب بعض الآراء من التيار المحافظ، الذي جعل من مهامه عرقلة القوانين التي تلزم الرجال باحترام أكبر للنساء باعتبارهن مواطنات كاملات العضوية في المجتمع

65بالمئة الباقية كل رجال