حملة البكالوريا الجُدد “يتزاحمون” على شعبتي الطب والإعلام الآلي

لالالالا يا بني كان أحد التلاميذ يدرس عندي وهو أجهل من حذائه لا يفقه من العلم شيئا نال البكالوريا على ما أعتقد 11/20 لست أدري كيف ؟ وشعبة الطب آنذاك 2008 توقف المعدل في ....،14 فأكثر لكن تلميذي سجل في كلية الطب لأن والده جراح معروف تربطه بكبار المسؤولين روابط صداقة . حدث هذا لتلميذي ببرج بوعريريج ولو خوفي على سمعة عائلته لذكرته بالإسم واللقب والعنوان والثانوية واسم أمه وأبيه وكل أفرادعائلته

hالشعب العلمية ضلموهم يوم الامتحان لما وقع خطا في السؤال الاخير الذي كان كان في الموضوع الثاني بدل الاول.الخطا من الوزارة و الضحية ابناؤنا لم يرو السؤال.والنتيجة النقطة لاشيء .المعامل 6.نقاط ضاعت وخاصة للمتفوقين.حسبنا الله و نعم الوكيل .

أرى بأن شعب العلوم التجريبية مظلومين فعلا في البداية في تصحيح مادة العلوم الطبيعية حيث يحرمونهم من الغلامات الجيدة و هكدا يسمع لشعب الرياصيات أن تكون لهو الأولوية في الدخول لكلية الطب اذا لماذا من الأول لم يختارو شعبة العلوم التجرسبية
كل تسجيل في الجامعة و في أي مادة علمية نجد الأفضلية لشعب الرياضيات و تقني رياصيات لما هذا الظلم و المعروف بأن الشعب الغلمية تدرس مثلها مثلهم إلا بعض الدروس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انصفوا الشعب العلمية ففي هذه الأونة الأخيرة فهي جد مظلومة.

ana jabt lbac 12.70 math technique khayartt Les écoles préparatoires de la gestion économique et ???commerciale asq ymadohali

كي تقرا في الجامعة ان شاءالله تعرف قاع الجزائر كيفاش راهي تمشي موفق

ليس الحاسوب اصحاب المعريفة يسجلون في سبتمبر وقت الطعون و التحويلات و يختار واش يحب هو ما عدا الطب لان معدل القبول فيه وطني و اللوائح الاسمية للمقبولين تاتي من العاصمة

عند دخول المدارس التحضيرية ستجد نفسك في صراع عنيف جدا مع اصحاب المعريفة و المحاباة في الجامعة بعد عامين اذا كنت من المحظوظين ستوجه للمدارس الكبرى و تتخرج و تلقى فرصة عمل و الا سيحتل اصحاب المعارف مكانك و توجه بعد عامين الى علوم و تقني مع اصحاب العشرة و يستهزؤون بالباك تاعك و مشوراك التحضيري بعد التخرج توجه الى عرض الحائط و طبعا الارزاق تبقى في يد الله

المعدل بين الرياضيات و الفيزياء = 17 ... نقطة الهندسة الكهربائية = 19.5 ..

صحيح بركة يا صحاب رقم 04 حت انا محيرني فيناس عندهم معدلات 10 او 11 من عشرين دخلو للمدارس العليا للاساتدة كيف لا ادري اريدو اعرف كيف

شوف المعدل ما بين الرياضيات و الفيزياء.
الافضل يكون أكبر من 16 أول 17

بالتوفيق.

مع العلم سيدرس فيها من هو بمعدل أقل = المحسوبية و الدزز.

a celui qui dit qu'il y a un manque de medecins en algerie .il a il se trompe.il suffit de bien analyser le les chiffres

هناك من دخل المدرسة العليا للتربية و التعليم لبوزريعة من الناجحين بمعدل 10/20 و 11/20 . هل الحاسوب هو الذي وجههم أم المعريفة هي التي لعبت لعبتها. نرجو من الصحافيين التحقيق في هذا الأمر .

le manque des medecin en Algerie c est un grand probleme il faut laisser les nouveaux bacheliers qui aiment ce domaine ( medecine ) sans rendre compte de leur moyenne general obtenu au bac ,, apres on va les filtrer pour faire la specialite , ,ion doit faire des sacrifices , le sud Algerien souffre ,, salam

بكالوريا هندسة كهربائية بمعدل 16.36 يا ترى هل احصل على مدرسة عليا اعلام الي - حلم العمر - ام سيبعثونني الى شعبة ادرس فيها مع اصحاب ال 10 و يدهب تعبي ادراج الرياح ..

أرجوا من جريدة الشروق و كل الصحفيين عدم استعمال كلمتا: إعلام آلي
لانها مغلوطة 100%

الاصح:
- المعلوماتية أو علم الحاسوب أو أنفورمتيكس

الذي ترجمها اول مرة ترجمها من مصدر هو بحد ذاته ترجمها.

فشباب الفيسبوك الفراغ العقول والمستثار لأبسط انفعال جعلهم مطية مناسبة لمن يصطاد في المياه العكرة ، ووقود يغذي الفتنة كلما هدأت. والحقيقة أن العقلاء والناضجين من الطرفين حاولوا التحكم بأبنائهم كلما كادت الأمور أن تنزلق إلا أن شباب اليوم لم يعد ممن يعدله أحد عن توجهه خاصة مع الإستعمال السلبي للتكنلولوجيا.
لكن ثمة خطأ لما نقول أن طرفي النزاع هو مالكي إباضي فليس كل المالكية هم طرف واحد طبعا ولا يوجد كره أو حقد موحد على الإباضي بل ببساطة ضحايا الأحداث من الطرفين هم من تولد لديهم الحقد على الطرف الآخر

أقول لك لماذا الآن وجدت مناخ مناسب للإشتعال:
لا يمكننا أن نتغافل عن الحساسية التي كانت موجودة بين الطرفين رغم التعايش والترابط والصداقات المتينة بينهما ، حيث أن الميزابيين على مر الزمن وضعوا أنفسهم بشرنقة مغلقة - رغم تعاملهم ورغم صدقهم وطيبتهم - خاصة داخل قصورهم العتيقة التي يمنع لغيرهم دخولها ومعرفة خصوصياتهم ، كما أن عدم وجود علاقات مصاهرة بين الطرفين جعلت انصهارهما ببعضهما أبعد ما يكون، وأبقى العلاقات سطحية رغم حاجتهما لبعضهما ورغم تشابههما في النمط الحياتي المحافظ.
إلا أن شباب الفيسبوك الفار

ولماذا لا تسمون الأشياء بمسمياتها؟ كفوا عن اللف والدوران واتركوا حديث السمر واذكروا أسماء المحركين الأساسيين لما يجري في المنطقة من دول وأشخاص واستعدوا للأسوء ... انه الا رهاب الزاحف من دول الشرق الأوسط بعرابــــيـــه الخليجيين وأدواتهم العميلة في الداخل وجيراننا الأعداء ...

والكلمة الطيبة صدقة
لا فض فوك يا عبد الناصر
نفتقد لأمثالك من بني بلدي،
أين باقي المثقفين؟؟؟؟؟؟؟
والله نموت لتحيا غردلية

لا ! هذا لا يصح ! هذا فرار من الواقع و حقيقته ، بل علينا أن نفر من نتيجة الفتنة لا من ذاتها ! وتقول العرب : المعدن النفيس كالأخيار بطيء كَسره سريع جبره و الماهر مَن يفوز في إماتة الفتنة في ذاتها و نشر العدل و الرحمة في المجتمع . و في غرداية الحديث عن المصيبة لأن الفتنة قد تجاوزت إلى نتائجها محزن! لأنها أحداث طالت و وصلت لزهق النفوس و كل شيء يبدأ صغير ثم يكبر إلا المصيبة فإنها كبيرة ثم تصغر ...
ربي أطفئ نار فتنة لئيم حقير أوقدها و قدر لأهل الخير حلها و تحمل طريقها !
و هذه أيام أواخر قد يستجاب

الفتنة ملعونة .. !!! لا تخافوا من ديننا و لا تخافوا منه ! يا جماعة هذه سنن الحياة الفرح و القرح الحلول و المشكلات يواجهها المرء مادام حيا ! ليست عيبا في ديننا بل عيبا ـ خطأ ـ أصاب الإنسان في نظرته للأمور و الأحداث ، و الله تعالى من أسمائه : الغفور أي أن هناك ذنب و سيئة و معصية سوف ترتكب و إلا لماذا سمى نفسه جل و على به ؟!
فلا ينبغي أن نفر من الفتنة و نعجز عنها كما نرى من المسؤولين ، فمنهم مَن ينادي إلى الحكمة و التعقل و الآخر يطير إليهم ليجلس على كرسي الإحتياط لا الإعتراف و لا يلعب دقيقة 1 !!

حل المشاكل لا يكون بنفي وجودها،الذين يعيشون في مناطق التماس والمدن المختلطة يعرفون أن هناك حساسيةو استقطاب مذهبي لاكن حقيقة أن التعايش هو السمة الغالبة على العلاقة بين الطرفين,لكن البيئة خصبة لدعات الفتن وربما مقاربات الدولة في معالجة الأمور و الابتعاد عن الحسم الأمني قرأه البعض أنه ضعف من الدولة فأغراه ذلك بالتمادي،لذلك لا بد على الدولة إعطاء رسالة واضحة لجميع الأطراف على أنها قوية وأنه لا مجال أمام دعاة الفتن للإصطياد في المياه العكرة

موقعة الجمل ! يكثر عليها الحديث و نهرب عنها كثير ! معركة الجمل بين علي و عائشة رضوان الله عليهما هي فتنة سياسية بحتة لا علاقة لها بالشرع أبدا ! طائفة عليّ تريد أن يستتب الأمن و قيام أركان الدولة في سلطة تدير شؤون العباد ثم نأخذ القصاص من قتلة عثمان فلا يعقل أن نقوم بعمل ما دون وجود حاكم يحكمنا ؟ جماعة عائشة ترى القصاص أولى من النظر في تعيين الخليفة ! و عليّ كان في النهاية محق فالكل إجتهد و لكن ليس الجميع أخطأ ، و اعتذرت عائشة و تفهم عليّ الأمر . لا أفهم لماذا علماؤنا يهربون من هذه المسائل بقولهم

فظاهرة الإنتحار لم يعرفها الجزائريون قط في تاريخهم لا في عهد الإستدمار الفرنسي و لا قبله و لا بعده إلا في هذه السنون العجافية !!!
أصحاب الفتنة في غرداية لهم مآربهم و هم وجدوا عامل الدين فيه فعالية نافذة جدا لأسباب طبعا! و الذي يبين لكم هذا تبيانا شافيا هو أهل غرداية حكمائها علمائها و عقلائها أجلسوهم في بيت من بيوت الله تعالى سيتبين لنا الخيط الأسود الفاتن من الأبيض المُستغل! و لكن بشرط أن تكون من المصلح حقا : نية صادقة و عادل قاسط لا يخاف من الإثم و الجنف
قبل الختم نقطة في بالغ الأهمية و هي

إلا في تبييت الشر و غفلة الخير {ألا في الفتنة سقطوا} 49 التوبة. و السقوط له معناه و مغزاه .. فيما يخص مدينة غرداية ، أهل الفتنة وجدوا في نسيجها المركب من مالكي إباضي خيط سريع الإنشطار ليوقد نارا و هناك أسباب لماذا الآن و لم يحدث قط من قبل ؟! لها أسباب تهيئت الآن: سياسية أخلاقية إقتصادية تعليمية .. فلا ننظر إليها من زاوية الدين ، بل الفتنة تضرب كل جوانب الحياة و تؤلم إذا وجدت ضالتها ، مثل الذي يسكب البنزين على جسده و ينتحر هي فتنة طال أمدها لتصبح مصيبة بسبب ماذا ؟ الظلم بأطيافه إذا تمادى و استقر

كلنا مع غرداية من أجل الجزائر

القانون ستؤدي إلى ما هو أشد و أكبر من القتل ! { و اتقوا فتنة لاتصيبن الذين ظلموا منكم خاصة } 95 الأنفال. أي لابد من ضرب مؤلم على يد صانع الفتنة و هي في مهدها ، { و اتقوا } كلمة إحتراز و حيطة للتعجيل بوقف ناشر الشر . فأهل الخير إذا أصابتهم فتنة لتصهرهم و تكشف المفسدين منهم يجب عليهم إطفائها حتى لا تكبر و تتوسع في المنحرف و الإنحراف ، و العكس إذا رأينا الظالم يبطش بيده و لسانه و لم يجد حدا لهما فمن الطبيعي أن يطغى و يعربد في الآخرين ! و الذي يسقط في حفرة الذي لم ينتبه لها ! لأن السقوط لن يحدث إلا

و لا قبيح في حد ذاته بل المصيبة إذا لم نستطيع الخروج من دائرة الفتنة ، فالحياة تتحرك لابد أن نواجه مشكلات: فتن القرآن أوضح لنا هذا جليا في آيتين : { و الفتنة أشد من القتل } 191 و { و الفتنة أكبر من القتل } 217 البقرة . فمادام الإنسان يعيش جدلية الكون بين حق و باطل عدل و ظلم.. يتبيّن لنا أن الفتنة ليست القتل في حد ذاته بل هي الشر الموجود في الإنسان عندما يريد ضرب المجتمع و إنحرافه عن الخير ، علمنا رب العالمين أن نتقي الفتن قبل استفحال شأنها ، و أن الشر يحدق بالعباد دوما، فإذا لم تغمدوها بحد سيف

الفتنة تبدأ هكذا كلمة من هنا و كلمة من هناك سب من هنا و سب من هناك فشجار بين مجموعتين من الشباب ثم تكبر كرة اللهيب وياتي الاعلام فيفنخ فيها بعناوين حارقة ويزيدها تهور بعض المصرحين فتجرف الامور الى ما لا تحمد عقباها و يضيع عنده راس الخيط و حلها يا حلال

Bien vu

كاتب المقال بخلط بين موقعة الجمل وحرب صفين, في حرب صفين لم يكن في صفوف الفئة الباغية مبشر بالجنة,

الفتنة موجودة و لكن من يقضها ان استطاع و من يتقبلها ان أخطأ فمثلا هؤلاء قتلوا فهم يعاقبون عن جريمة القتل و السرقة و التخريب هل أفضل لهم قناع الفتنة كالقناع الذي يضعونه أم يحاكموا و يدفعوا ثمن الاجرام أم قناع أن عملية طائفية و هم يدفعون ثمن صراع طائفي هي مثل ايقاذ الجمر ثم النار تشتعل و يصبح من الصعب اخمادها و تأتي على الاخضر و اليابس و تلك الحرارة و الغضب و هذا فعلا ما يحدث صراع و اقتتال ثم مرة مذهبي مرة ديني مرة عرقي و الحل هو اخمادها في البداية أفضل من أن تنتشر و هذا هو الحل كما أشار رسول الله

أصبتَ و الله يا عبد الناصر . . .

هذا الكلام الذي يطبع عليه لامبالاة خطيرة يا الاستاذ ناصر قلناه سابقا و انا شخصيا ظننت ان الامر يتعلق بفريقين من المراهقين مثل مراهقي فريقين كرويين عاصمين كلما التقيا "تقاتلا" واحد يرمي اخاف في البحر و الاخ يرمي اخوه في الواد و هما ابناء مدينة واحدة يشتغلون معا و يتقاسمون كل شيء حتى المصاهرة لكن في غرداية اتضح ان الامر ليس بلعب اطفال بل هي فعلا فتنة مذهبية و عرقية معاً وجب وءدها في مهدها قبل ان تستعر اكثر و تتوسع و الحل الامثل يكون بالسماع للمتشابكين "في الميدان" و ليس باجتماعات مغلقة فشلت مسبقا

آية قرآنية يحفضها كل المسلون ويجهل تفسيرها أغلب المسلمين!!!!

لو تربى الجزائري على ان الدين قضية بل حرية فردية بين الانسان وخالقة لما وصلنا الى ما نحن عليه اليوم وبما اننا تربينا على الاسلام دين الدولة ومن لا يمارس مختلف الشعائر يتهم بالكفر والخيانة ويطارد في كل مكان من قبل الشرطة الرسمية وغير الرسمية وبما ان الدولة تتفرج على دعاة التطرف والفتن في خطابات المساجد وفي القنوات التلفزيونية التي تستضيف مجرمين وارهابيين سابقين ولا تتحرك وبما ان الجزائر دولة عربية اي دولة للعرب وليس للجزائريين وبما ان في الجزائر من هو تحت القانون ومن هو فوق القانون ..فالاسوء قادم