إلزام العريس بإجراء العقد المدني قبل الزواج وهدية العروس أقل من 2500 دج

47 تقدر تزيد تستنى واحد تقلق مات .

ل 45 المريحة الروح أقول: أنا منيش حابس واقف برك نسنى فيك .

دعوشة

حابس

الحزن والكآبة ياحبيب الغافلين هو من يوحي بالمرض النفسي المزمن الذي يحتاج إلى علاج نفسي مكثف ( انسقسيك : واكتة اتكون امليح ؟ كيتشوف الناس إغنيو ويشطحو ولا كيتشوفهم يندبو أويبكيو ؟ بعيك الشر اعليك وعلى أبناء الجزائر . روح اشرب ادوا انتعك أزيدله شطحة في العرس

سابت الفردوس باش يديها 41 بالشطيح والرديح

41 طبيب نفسي بامتياز روح داوي روحك راك مريض

للأخت هدى أقول أن كلامك لايوحي أنك أنثى على الإطلاق ، إنما يؤكد أنك ذكرا(خوانجي) ومنفصم الشخصية كون الأنثى كقاعدة تتصف بنوع من العاطفة والميل إلى المرح الطبيعي المعتدل وفق مايتناسب ومستواها الثقافي والأخلاقي وهو مايشاركه فيه الرجل ذوو الشخصية المعتدلة مع التفاوت في النوع والممارسة طبعا وهو ماينطبق على الأخ كريم الذي يتميز أسلوبه بالمرح والفكر الإنساني المعتدل ( شوف الأخت هدى بلا مانكثر انقولك باغيا اتحزني أحزني على روحك فقط ماتدبريش اعلينا ) لكم الحزن ولنا الأفراح ، لكم الجنة ولنا الفردوس.

ربي يهدينا انشاء الله وانشاء الله الكلام لي قلتو يقراوه الطايوانيات ويهديهم ربي ونقولك بان ام الدرداء الصغرى بزاف معقدة في قولها ( القضاء على كل مظاهر الفرح و البهجة في الأعراس كالغناء و الموسيقى و ضرب الدفوف ) جنازة انا اعرف ان العرس مطلب شرعي في الزواج في الإسلام، لإعلان الزواج وإشهاره بين الناس، لقوله صلى الله عليه وسلم (أعلنوا النكاح ) والذي يقوم بهذا الحفل النساء فقط،( ـ عدم اختلاط النساء بالرجال إطلاقا . وعدم العري في اللباس حتى فيما بينهن. و خلو الحفل من الأغاني الماجنة ).

samhini oukht houda wallah kount hasbék taywane kikolti hadik oukht numero 4 férme ta porte oudiri touyour jénna hmd mazalou anssa kima antouma basah hadouk hajoubi taywane khasroha allikoum kount naaraaf wahda gawriya convértit dayra jalbab alabalék bkattt hayra fihadou lidirou jeans wélla fizou maa foullara katli ana nazguilhoum des clowns é toi numéro 37 baraka allahou fik ala cadeau hmd rana aaychine fi bléd khir wallah maykhousni wallou

اريد ان اقول لك انت اتهمتني دون ان تعرفني انني لست طايوان ولم ارتدي في حياتي الميني ولم ارقص في حياتي في الصالات لا اسمع لموسيقى الراي لانها لا تعجبني وهدا رايي الخاص ولكن مانحبش التمنشير في ناس مانعرفهومش لمجرد انهم اقاموا اعراسهم في قاعة الحفلات وربما هم عند الله خيرمني وخيرمنك ونسيت من يدعون الاسلام بالمظاهر فقط انا ماتخلعنيش اللحية ولا الحجاب الشرعي حاشا لي مايستاهلوش والله يوجد ناس رغم المظاهر فان قلوبهم طيبة وليست سوداء .

سي كريم رقم 36 بردتلي قلبي الله إفرحك أويعطيك كل ماتتمنا في حياتك ( الفاسقون والفاسقات والمنافقون والمنافقات هما اللقضاو على كل شيء جميل في الحياة ) أنا رجل صادق مع نفسي واكره النفاق الذي أصبح قاعدة إلزامية تفرض على الشرفاء ( خاصني عنوانك نبعثلك هدية )

baraka allahou fik oukht numéro 4 anti wahda mélli anhawaass alihoum basah machi le coran darb doufouf c tt wanti ya houda bayna allik hajoubi taywane talabssou hijab bara oukitrouhou la salle tkoul allikoum rakoum fi la boite de nuit mini jupe do nu kalém fahich oukitakhourjou awdou dirou hadik foullara antaa tnifik allah yahdikoum wélla yadikoum kikrahtkoum wallit kinchouf wahda mathajba tkoul chaft bliss hacha anssa likima lamia zoulikha halazouna wakiyiya

للجاج أنايا 25 أقول لك كل الشكر والتقدير على التعبير الصريح الصادق والسليم ، فعلا ذلك هو منطق الطبيعة العقلاني والذي أطبقه حرفيا في حياتي ( كل ماهو غير مسيء وغير مضر للغير اعتبره مباح وحلال والعكس صحيح ولو أضرني أنا شخصيا ) .

أوجه رقم 33 في سبيل الله وأقول : هاذيك الوضعية لاتدخل ضمن اختصاص المنظر العبقري ابو البراء الجزائري المسلم إنما تحتاج إلى قصيدة شعرية من فطاحل الشعراء العرب الذين يتقنون التغزل والهجاء سواء بليكوش أو بدونها . ( بصح اعلاه ماتديبانيش بشيخ حتى تلقاي واحد شاب اصغير ؟) .

زيد دير نظرية على الشيوخ لي يديروا لي كوش وتزوجوامع نساء صغيرات مثلي ادا حسب نظريتك ابحث عن شاب جميل نعيش معاه حياتي

سبق أن أشرت منذ مدة أن أبو البراء هذا إنسان طيب وليس غبي بالشكل الذي يعتقده الأذكياء ؟ فقط قد يكون مشاغبا وهاهو يبرهن على انه عبقري في الرياظيات وعلم الفلك ( خاصني نقرا عندو ساعات إضافية في إطار دروس خصوصية في الرياضيات ) حاب انزيد نقرا حزب آخر ولا زوج ، امليح واحد دائما يتقف.

أقول لرقم 19 عاداتنا في الأوراس ( الجنازة ترافق بقراءة القرآن الكريم إلى مثواها الأخير ) و ( العروسة ترافق بالغناء والقصبة والبندير والرقص سابقا وحاليا بكوكب من السيارات وغناء بمكبر الصوت لمختلف الأغاني الأوراسية والجزائرية ويستمر الفرح حتى الصباح في كل أيام الربيع والصيف والخريف وحتى في الشتاء ) تلك هي عاداتنا وما غير ذلك نفاق استورده بعض الدجلة الأجانب في إطار نشر الشعوذة و والتظليل بهدف المزيد من التجهيل. ( أنتا اتحب الجنائز باه تاكل ) أنا ماشي كيفك ، أحب الحياة والأمل سورتو لعراس)

من مظاهر الاعجاز في ديننا أنه سخر أربعة زوجات شرعيات في خدمة رجل واحد بحيث تكون قيمة المرأة متغيرة حسب سن الزوجة بنظام تصاعدي، يدل على دور كل واحدة منهن فقيمة المرأة X
X= متغيرة قيمتها 1, 2, 3 أو 4 حسب سن الزوجة بنظام تصاعدي، يدل على دور كل واحدة من هن.
X=1= الأخيرة، الشابة الفتية، للفراش
4=X= الأولى، العجوز في عز شبابها، للمطبخ بحكم الخبرة في هذا المجال وانتهاء الصلاحية في الفراش.
أما X=2 و X=3 فتتقاسمان " الجّفّاف " و الصابون في انتظار ترقية توصل إلى المطبخ.

تحياتي الى ناس البويرة عامة و ناس مشدالة خاصة هذا الشيء يديروه غير الرجال ربي يكثر من امثالكم ...

لماذا لا يكون الاقتران بين رجل وامرأة بأشياء رمزية تعبيرا عن الحب بينهما ، بدل فرض شروط قاسية على الرجل الى درجة تشعر معها انها سلعة مثلها مثل البقرة ؟
لماذا لا تُسهل مهام بناء علاقة حب بينهما بدل الجوء الى اساليب البيع والشراء كما في التجارة ؟

المهر أو الصداق هو أحد مظاهر اذلال المرأة ،عملية بيع وشراء تعطي الانطباع للرجل انه يملكها مثلما يملك الاشياء الاخرى وبالتالي يحق له التصرف بها كما يتصرف في باقي ممتلكاته الشخصية ويحق له ان يستبدلها بأخرى او يضيفها الى قائمة ممتلكالته الخاصة ، لذلك تخلو الروايات والاحاديث والآيات من قصص الحب بين الرجال والنساء ، تعلق الرجل بالمرأة قد يبعده عن اداء فريضة الجهاد خوفا من تركه حبيبته من وراءه للضياع والضباع

اعتقد ان داعش رايح يتحكم فينا...

لماذا أصبحنا نعقد كل شيء بإسم الدين؟ وديننا دين يسر وليس دين عسر؟ لماذا أصبح كل من هب ودب يحرم ويحلل كما يشاء؟ انا لم اعد اطلب الفتوى في شيئ؛ لا لأنني فقيهة في الدين ولكن غالبا ما تنفر الفتوى من الدين والدين بريء من كل هذا. هناك مقولة أؤمن بها و اعمل بها دائما :"الخير ما ارتاح إليه القلب واستقرت إليه النفس و الشر ما نفرت منه النفس ونفر منه القلب وإن افتاك الناس و افتوك ! "لا ا ذكر القائل معذرة فهل من مذكر؟ اقول اخيرا الدين ليس مقبرة! هناك مجال للتقرب من الله و هناك مجال للفرح أيضا.

للقضاء علي العنوسة انصحكم يا عروش البويرة البحث عن حلول اخري اكثر نجاعة-فلا المال و لا الاعراس هما عائقان امام الشباب فهناك الكثير من لهم مستوي اجتيماعي مقبول ولكنهم لا يريدون المخاطرة فلكم يا عروش استنتاج واقتراح حلول اخري علي وعسي تقضي علي العنوسة.

إلى الأرقام 4 ، 5 و 6 من خلال محتوى تعليقاتكم المعبرة عن الروح المرحة ، أستنجت مئأكدا أن ما أعلنتموه لايعبر عن حقيقة قناعتكم وأفكاركم إنما ( تريدون حرق أعصاب الزهوانية فقط بمعنى اتفسدو العرس ) الفرآن مايصلح غير في الجنازة والمقابر ( فسماعه ينبىء بالسوء أي حدوث الموت حيث تجد المستمع يبدو حزين آليا وينظر بعداء لكل من يقترب إليه .بينما القصبة والبندير والطبل والزرنة تنبيء بقدوم الأفراح ومؤشر خبير ومحبة ( انحب القصبة والبندير بزاف )

انت ونظرياتك

لا خير في الشحيح الاخرس الاخرق

وmec ta guel

السلام عليكم الى رقم واحد لا تتكلم كلام فيه غيبة و تسال عنه يوم القيام حتى في عاداتنا الجزائرية تقع هذه و هي جزائرية محضة و غير مستوردة كما تقول انت و في الشرع لا يوجد مواعظ في الازفة و انما البنات الصغار الجاريات هن الاتي يغنين بالدف

يامن يدعى قراءة القران عندما يموت أحد فقط راك غالط عاود صحح معلوماتك فالقران للاحياء وليس للاموات

حينما يفقد الإنسان معالمه يصبح يتقفي معالم الحيوانات كمن يقول فوقا ...كل الكائنات الحية تتزوج .... عقيدته تجعله يفظل ان يكون حيوانا مثله مثل من قال بالتطور للتحرر من أجل الإستحوان الذي في نظريتهم هو أول الأمر!!!!

ثم القرآن موعظة و ذكرى للأحياء لا للأموات إلا إذا إعتبر القائل نفسه ميت فلا حرج الغبي يجارى وفقط.

بوركتم يا من تسعون للفظائل، لكن إحذرو الرهبانية والإبتداع، الزواج صلة وتواصل،بتاء وفرح فبارك الله لكم وفيكم وجمع بينكم بالخير وفبه....سلام

اين الجمال في عرس يذكر ه الذاكرون وكل حسب نافذته فالكل ياكل العسل واللحم والخراف والشواء والارائك والحلي والنغم والمجوهرات والهدايا والكعك والاحذية والالبسةشيء متاح

والمال صاحبه في فتنة

خاتم
بسيط للمرأة يكفي لما عشرة وستة سناسل وعشرون مقياس وكيس مائي في الكبد والصحة حتى اغبينة بدون فائدة فاكتنزوا انتم كل شيء
وا

مرة في عرس كنت واقفة واذا بالناس امامي صورة واحدة فاحسست بدوار وغثيان فهمست في اذني ابنت اختي رقاصة رقم واحدة بايرة ورفعت راسي لاراها فاذا بها لبست العديد ممن الاثواب الثقيلة واللاشيء ان ذلك مخيف ومقرف وسخيف احب الاعراس المتدينة التي تخلو من المزامير والدف والعري وقلة الحياء وربما يوم على الاكثر وكل في شانه فما هاته التصرفات سوى قناعات زهيدة عن المغزى العظيم للبيت المسلم شأن السنة النبوية التي ننسى كل منا اننا مطالبون بها حتما

واذا وقفت ربع ساعة احس انني بحاجة ماسة للنوم واي شيء يزعج اكثر من عرس

لا احب الاعراس

روحي دبري في دارك ماشي في دار الناس .ديري طيور الجنة وخلاص

دون تعليق نقعد في دارنا بلازواج الحمد لله زوجي ليس من العروش .والا تحول عرسي الى قاعة للمواعظ

ألاحظ من كل التعليقات السابقة أنها تصب في خانة العلمانية و الإبتعاد عن الدين و الأصل في كل حياة المسلم التقيد بتعاليم الدين الإسلامي الحنيف من قراءة القرآن و الأناشيد الإسلامية المتنوعة و لكم أجمل مثال عن ذلك في أعراس ميزاب غردية و أما كل ما خالف ذلك من موسيقى صاخبة و إختلاط و غناء ماجن سيجني ثماره العروسين بعدم التوفيق و البركة من الله.

حتى الحياة الخاصة يتدخلون فيها افتي لنفسك الزواج فطرة وليس مكتسب حتى الرسول عليه الصلاة والسلام لما يكون هناك فرح اعلنوا عنه من انتم ومن يكونون حتى يحددوا التسقيف في المهر او عدم سماع الموسيقى تريدون ادخال عقلية الفيس باية طريقة حتى في الاعراس زمانكم ولى منذ زمن

الأناشيد و المواعظ الدينية هي مظهر من مظاهر الحزن و المآتم المناقضة للفرح و الحياة ، و محاولة اقحام الأناشيد الدينية في الأفراح و الأعراس لا تيخرج من اطار النفاق أو المستحيل اذ يستحيل أن يكون الانسان فرحانا و خاشعا لربه في الوقت ذاته ، فان كانت الأناشيد حزنا و مأتما فهل يعقل ان نقيم الفرح و الحياة بمعايير الحزن و الاكتآب ؟
ما الذي تفعله كلمة عبادة داخل عرس او حفلة ؟
و اذا كان المحتفلون ملزمين بالحصول على رخصة شرطي الدين ليغنوا في الأعراس فما الفرق بين العرس و قيام الليل ؟

- ( عن محمد بن حاطب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت في النكاح } رواه الخمسة إلا أبا داود ) .
2767 - ( وعن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { أعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالغربال } رواه ابن ماجه ) .
2768 - ( وعن عائشة : أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : { يا عائشة ما كان معكم من لهو فإن الأنصار يعجبهم اللهو } رواه أحمد والبخاري )

منع فرقة الطبالين و الغاء الموسيقى و الغناء في الأعراس هو اقتراح ممتاز جدا ، يا ليت يعمم على كامل التراب الوطني ، و هذا من أجل القضاء على كل مظاهر الفرح و البهجة في الأعراس كالغناء و الموسيقى و ضرب الدفوف ، و الأفضل تعويضها بجماعة من المقرئين أو تسجيلات صوتية للمرتلين أمثال (عبد الباسط عبد الصمد أو المنشاوي) لكي يقرؤوا علىنا ما تيسر من الايات القرانية التي تذكرنا بالاخرة و أهوال يوم القيامة حتى لا ينسينا العرس قبورنا واخرتنا
يا ليت يمنعوا دخول النساء المتبرجات و السافرات الوجوه الى صالة العرس

(وهذا لإلقاء دروس عن الزواج والعلاقة بين الزوج والزوجة في الشريعة الإسلامية)
الرد :
جميع الكائنات الحية على وجه الأرض تتزوج دون الحاجة لسماع المواعض و الدروس الدينية

(وهذا بمنع إحضار الفرق الفلكلورية "إطبالن" )

ألم تنتقدي في السسطور الأولى للمقال مظاهر الحداثة و تغنيت بعدها بالقديم العتيق ؟؟؟

تقول كاتبة المقال:( يتبعون الحداثة التي غيرت كل شيء ولم تبق لأعراس الماضي شيئا من الجمال)
المتزمتين يكرهون كل ما يمت بصلة الى الحداثة و السبب هو توجسهم البدوي من المجهول و من الدخيل أو الغريب لذلك تجدهم يهاجمون كل ما يتعلق بالجديد و الحديث و المبتكر فينفثون عليه سمومهم ، لأنهم لا يريدون التشبث الا بالعتيق و القديم البدوي
هؤلاء المتزمتون الرجعيون يكرهون الحياة و يكرهون الجمال و الفرح و الفنون و حتى لو وجدوا في الجنة سيشتكون منها و يتبرمون

قراءة القرآن في الأفراح لم تكن لا من التقاليد ولا من الأعراف الجزائرية إنما سلوك الإسلاميين مستورد في أواخر 1990 عن طرسق الفيس من المصريين ( لخوانجية ) فتلاوة القرآن في المنازل علامة عن وجود وفاة ( جنازة وليس فرح ) وعندما نسمع القرآن في الإذاعة أو التلفزة خارج أوقات صلاة الظهر يوم الجمعة يفهم مباشرة أن الرئيس مات دون حاجة إلى الأستفسار. خليونا نفرحو خير.