الحبّ المفروش!

نعلن عن ميلاد مدرسة سياسية جديدة من اللاشيء، لا تشوبها شبهة أو رخس، إنه حزب الشباب لا غير، إنه حزب الشارع و الزوالي المستضعف، أنا المحجوب أدعوكم أيها الشباب في هذا الزمن بالذات عن تأسيس مدرسة سياسية لا تشبه أي إيديولوجية كانت، لا تشبه أي مدرسة في العالم، إنها تشبه الجزائري الحر .....

أيها البربر، المسلمة المستعربة، أيها الجزائريون، أسياد الصحراء و البحر، أنا شاب جزائري ذو ثلاثين ربيعا أدعوا الأحرار و أبشرهم عن فتح حزب جديد من مدرسة سياسية جديدة، جزائرية خالصة، إنها مدرسة الشارع، إنها مدرسة الزوالية، لن نقف مكتوفي الأيدي، أرادوا تهميشنا أرادوا تدميرنا، أرادوا تسييسنا، فلهم ما أرادوا، أنا الزوالي إبن الشوارع الجزائرية العميقة، أعلن عن ميلاد حزب شباني من اللاشيء،

كيف لنا استدراك الأمم قبل أن ندرك من نحن؟ هل تناسينا أم نسينا من نحن؟ نحن البربر المستعربة بإسلامنا، نحن أبناء حنبعل وسيفاكس، نحن أبناء طارق بن زياد و جيشنا فاتح الأندلس، نحن أبناء الغوث فاتح القدس.
فكيف لنا أن نيأس؟

أهناك سبب لكي نناضل؟
أهناك سبب لاستشهاد أجدادنا، أليس من أجل كرامتنا، استشهدوا من أجل حريتنا، تلك الصرخة من أجل هويتنا و وجودنا، إنها صرخة قوة لا صرخة ألم، إنها صرخة التاريخ رغم الزمن، إنها صرخة البربري الذي أسلم، إنها دمعة الحب لا الألم، إنها دمعة البريء إن ظلم، كيف لا، و الجزائري لعدل الله قد أسلم، و أقسم أنه قوم يستشهد على أن يستسلم، و من أسلم لله لا يهان و لا يظلم...
فكيف لنا أن نظلم؟

نغمض قلوبنا و نقل هرمنا، أو نهاجر نحو من يهيننا، أو ببساطة من مسؤوليتنا هربنا، و لأجدادنا خنا، حقا استضعفنا، بعد أن تقبلنا، أمم تباد عن آخرها، إخواننا تقصف جهرا من أعدائنا و الصهاينة تسير جهرا ولاة أمرنا، أطفالنا تغتال أمام أعيننا، شرفنا يغتصب بضيافة حكامنا، صمت رهيب كصوت الموت في حياتنا، والحاكم كالجاني الذي يحمينا إن نطق ندد عن مقاومتنا، فلما تقاوم؟

مقتربا من عقدي الرابع و مازلت إجتماعيا غير مؤمن، شباب مدمن، فساد مزمن، زمان كله جهل و لا حق يضمن، فلما أناضل؟
رغم البترول و موارد الأرض الفقر دنس كل مبدأ حتى العرض، الكبائر موضة و نستحي من الفرض، الإسلاموفوبيا و الكاسيات العاريات، دانيات في البرلمان و المؤسسات، شعب قسم إداريا ثلاثة أصناف، صنف راشي و مرتشي، و ثالث بيروقراطي...
فلما نناضل؟

لا يوجد عمل سهل، و العمل بذاته جهاد و نضال، أما النضال السياسي ما معناه و في حياتنا اليومية ما جدواه، في حياة يومية كلها نضال و قمع، تقدم و ردع، خوف و طمع، أمن و ترهيب، تزوير باسم التجديد، دمقرطة باسم التلحيد، خيانات باسم العتيد.
كرب أسرة، لما أناضل؟ بشهادات جامعية متخرج و مستعبد لأغنياء الربا التي من خالقها لا تحرج، عند كم من فاسد من يد الله قد خرج، كغيره من الوزراء و السفراء التي تدخل تسرق ثم سالمة تخرج، فلما أناضل؟

أيها الشعب الجزائري، نساء و رجالا، شبابا و أجيالا، أنتم من في الأحياء الشعبية و أنتم في الجامعات، مساجد و إدارات، أمهات في البيوت أو عاملات، كالباطل عن العمل أو أصحاب المسؤوليات، عبر هذا البيان أريد أن أوصل وجهة نظري السياسية ، اقتصادية كانت أو إيديولوجية، مبدئية كانت أو دينية، و بعد كل المحطات التاريخية، ونضال الأجيال الجزائرية، توجب عني كحر مستضعف غارق مثلي مثل الآلاف من العباد في عمق بحر الفساد، رغم جهاد الأجداد من أجل نجاتنا و الاستشهاد، و الاستشهاد...

طاحونة الهواء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم
شكرا سيدي
نفتقر للحب في زمن طغت فيه المادة على القيم الاخلاقية،
- ألي في القلب عل اللسان- رؤوسهم في السماء كالنعامة،
مدفع ينوب عن اللسان في الكلام.
اعتذر عن هذا التعبير.
شكرا

مازلنا نحب بعضنا البعض بطريقة الحب و الزواج التقليدي أي بتبادل المصالح على حساب الأبناء . الأم تبحث لابنها البنت المناسبة أي حسب رغبتها و مصلحتها أو حل عنوسة ابنة أختها .هكذا تساس البلاد و من أجل ذلك يهرول الساسة في بلادنا . كل يلهث لنيل منصب ليقضي مآربه . و مآرب مقربيه :الأبناء و حاشية زوجته من إخوتهتاو أخواتها .فيصر الزواج و السياسة رديفي المصالح لنفس الأشخاص و تصبح الأحزاب خاضعة منسجمة مع قوانين توزيع الإرث على مستحقيه حسب النزول . ما أبعدنا عن الإسلام أو الديمقراطية .