سلفيون‮ ‬يطالبون بإلغاء صلاة الجمعة‮ ‬يوم العيد‮!‬

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد
أولا: نسأل هذه الصحافية: من هؤلاء الأئمة السلفيون الذين " طالبوا بإلغاء " صلاة الجمعة إذا وافقت يوم العيد.
ونحن نجيب بدلا عنها: لم نسمع بأي أحد من الأئمة السلفيين الموثوقين المعروفين بالعلم طالبوا بإلغاء -على حد تعبيركم- صلاة الجمعة إذا وافقت يوم العيد، و إنما طريقتهم دائما النصح والإرشاد وبيان الحق باتباع الأدلة الشرعية والبراهين الجلية من كلام السلف الصالح رضي الله عنهم والتابعين و تابعيهم.

بعد السطو على المساجد غير المكتملة ها هم الوهابيون يحاولون السيرة على مديريات الشؤون الدينية عن طريق تعيينهم كمفتشين....ينبغي على الدولة إنهاء العمل عن طريق لجان المساجد خدمة للمذهب المالكي و المرجعية الجزائرية و تحميل الإمام المسؤولية الكاملة عن مختلف الإنحرافات الوهابية

هذا دليل ضعف عقولهم وهم لا يستطعون حل ابصط معادلة فى الرياضيات و يدعون انهم يفقهون علم العلوم الا و هو كلام الله
Chaque pensée humaine a ses limites

في هذه المسألة أحاديث مرفوعة وآثار موقوفة منها:

1- حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه سأله: هل شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم واحد؟ قال: نعم، قال: كيف صنع؟ قال: صلى العيد ثم رخص في الجمعة، فقال: (من شاء أن يصلي فليصل). رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه والدارمي والحاكم في "المستدرك" وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وله شاهد على شرط مسلم. ووافقه الذهبي، وقال النووي في "المجموع": إسناده جيد.

2- وشاهده المذكور هو حديث أبي هريرة

لماذا السب؟؟ يا لها من أخلاق

شكرا على اجتهادك و يبقى سؤالى كم من مرة صادف العيد مع الجمعة فى عهد الرسول -ص- و السؤال الثانى هل تصادف الكواكب بغطاء بعضهم البعض يعنى اختفاء الاخر --- هى المفروض ان نصلى كما كنا نصلى بدون مناقشة لان البحث فى هذه الامور يتطلب جهود من جميع العلماء ليس فقط فى الدين و لعله يجدون الجواب علما ان الانسان ما زال عاجز فى حل الرياضيات التى هى فى متناول البشر ---بدون مجازفة حينما نتكلم عن الدين علم العلوم ----------------

عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال : { كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيدين وفي الجمعة : ب { سبح اسم ربك الأعلى } ، و { هل أتاك حديث الغاشية } . قال : وإذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرأ بهما في الصلاتين . } رواه الجماعة إلا البخاري وابن ماجه )

قال الإمام ابن عبد البر المالكي في التمهيد " لا يجوز لمسلم أن يذهب إلى سقوط فرض الجمعة عمن وجبت عليه بأحاديث ليس منها حديث إلا و فيه مطعن لأهل العلم بالحديث ".

أنا شخصيا لاأعترف بهذه الوزارة أصلا....والله لو قالت هذه الوزارة قولوا(لااله الاالله محمدرسول الله ماقلتها)

ومن تكون انت...العلماء افتوا بجواز صلاة الجمعة مع العيد والعكس..اي عدم حضورها ...فمن تكون انت ايها البهيمة؟

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
عيد كم مبارك
أتمنى أنكون دائما في جميع مانختلف فيه نرجع إلى كلام ربنا وسنة نبينا عليه الصلاة والسلام على مرادي الله ونبيه عليه الصلاة والسلام لأن ديننا كامل لانقص فيه فلايجوز لنا أن نشتهد بأرانا نحن ونترك أقوال أئمتنا المبنية على كلام الله والسنة رسوله صلى الله عليه وسلم على مراد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
الذي أقصده كيف نتعامل مع إشتهادات أهل العلم
وبارك الله فيكم

لا يهمني التنقيط و انما التبليغ ،يقول الله عز وجل/ وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ/ فالحق لا يعرف بالكثرة وما أحسن ما قاله الفضيل بن عياض-رحمه الله-: (عليك بطرق الهدى ولا يضرّك قلَّة السّالكين، وإيّاك وطرق الضّلالة ولا تغترّ بكثرة الهالكين).

هل طالبوا بالغاء صلاة الصبح كذلك

أنا محيرتني حاجة لما نصلي صلاة العيد وبعدها نصلي صلاة الجمعة .... يا هل ترى راها رايحة تطيح السماء على الارض ؟!! ها أخطونا الله يهديكم ها رانا نصلوا الصلاة لرب العالمين سبحانه عز وجل و يأجرنا عليهما ..ماراناش نصلو على جال الناس .... زيد الامام ماللك ( المذهب المالكي) " يقولنا خذو بالأحوط" نصلوهم في زوج ونريحو ريوسنا.. هذي كامل صوالح رايحة تشدنا على صلاتنا .. اتقو الله يا ناس

اذا كان العيد بالجمعة تسقط صلاة الجمعة

الله يهديكم السلفيون لا يقولون هذا بل يقولون من صلى العيد يوم الجمعة سقطت عنه وجوبية الجمعة فردا أما من إقامة صلاة الجمعة فواجبة إقامتهاحتى لم يحضر العيد صلاة الجمعة ........واقوال العلماء موجودة فتبينوا

طيب يا حبيبى اعتقد ان الاسلام جاءنا من تمنراست مع احترامى لاهل تمنراست ام ان الامام مالك الذى نتبع مذهبه من غرداية مع حبي لاهل غرداية و الله كانى بنا عدنا للجاهلية حين علمت قريش ان ما جاء به النبي صلى الله عليه و سلم حق لكنهم كانو يكابرون يا اخى الى وقت قريب حتى علماؤنا الافاضل كانو ينهلون العلم من المدينة و من الحجاز بالله عليك فقط من باب ان الحق حق و ان نقول لمن احسن احسنت

سبحان الذي خلق القلوب وفرق بينها ، كأنك حينما تكلمت عن هؤلاء العلماء كنت تتكلم عن صناديد الكفر ، الله يهديك

toujours on pose les mauvaises questions comme l histoire de ABBAS IBN FERNAS

اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم ان تفضح الشروق على ماتسعى اليه وان تجعلها اسفل السافلين وان لاتقم لها قائمة وكفنا شرها يا اكرم الاكرمين .

كفاكي كذبا ، لا نقول الآ بما قال علي عية ولم نبتدع شيءا في الدين . والله لتحاسبون حسابا عسيرا أيها الصحفيون المتجرون بالفتنة ، ولماذا سلفيون الأكيد أنك لا تعرفين معناها ..

قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى إذا وافق العيد يوم الجمعة جاز لمن حضر العيد أن يصلى جمعة وأن يصلي ظهراً فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه رخص في الجمعة لمن حضر العيد وقال اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شهد العيد فلا جمعة عليه ولكن لا يدع صلاة الظهر والأفضل أن يصلي مع الناس جمعة فإن لم يصل الجمعة صلىَّ ظهراً أما الإمام فيصلي بمن حضر الجمعة إذا كانوا ثلاثة فأكثر منهم الإمام فإن لم يحضر معه إلا واحد صليا ظهرا
فإخوتي من اراد ان يصليهما فهو أفضل له ومن لم يريد فلا اثم عليه والله اعلم عيد مبارك

منذ متى السنة تلغي الفريضة

بمجرد قراءة مقال حول الدين او اللغة العربية فالتعليقات تتهاطل بالعشرات اما الهموم الحقيقية والمسقبل الغامض للبلاد في المسائل الاقتصادية والحريات الفردية والجماعية ...

يمكنك الرجوع الى رسالة تعريف العامّي بالمذهب الجامِيّ ...للشيخ [حسين بن محمود]
للاستزادة فالشيخ حفظه الله فضحهم و بين منهجهم الهدام نسأل الله أن يهدي اتباعهم .

إنما سموا مرجئة لأنهم أخروا العمل عن الإيمان، فالإرجاء معناه التأخير، يقال: أرجيته، وأرجأته، إذا أخرته.والمرجئة في باب الإيمان قسمان:
الأول: غلاة المرجئة (المرجئة المتكلمون).
والثاني: مرجئة الفقهاء. أما المرجئة المتكلمون: فقد قال جهم بن صفوان ومن تابعه: الإيمان؛ مجرد التصديق بالقلب وعلمه، ولم يجعلوا أعمال القلب من الإيمان، وظنوا أن الإنسان قد يكون مؤمناً كامل الإيمان بقلبه، وهو مع هذا يسب الله ورسوله، ويعادي أولياء الله ويوالي أعداء الله قالوا: وهذه كلها معاص لا تنافي الإيمان الذي في قلبه .

نعم نفتحوا لهم سفارة في مقبرة العالية مبنية بالرخام

من التنقيط السلبي على تعليقك تعرف انك صدمت واحبطت لأن المصوتين بالسالب هم الجماعة..والذئب لا يأكل من الغنم إلا القاصية.سلام

الإستيراد من بلد النبي محمد نعمة فهي مهبط الوحي

الحمد لله اما بعد فكلمة وهابي اطلقت السلطات الاستعمارية البريطانية على اتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب و الذين يكرورن هذه الكلمة هم اذناب الاستعمار كما كان يسمي الاستعمار الفرنسي المجاهدين في ثورة التحرير فلاقة فلا داعي و تكرر هذه التفاهات و اقراء قبل ان تنطق

ما اسهل من ارادة تفريقكم ياعرب بمجرد مقال واحد تفرقتم وتنازعتم فيما بينكم .

في أمور الدين تجد تعليقات بالعشرات ( كأنّه فرض عين على الجميع أن يعلّق) و في مسائل نصرة هذا الدين و الجهاد في سبيل اعلاء كلمة الله الكل يصمت .
مامعنى اعلاء كلمة الله ؟
الدعوة لهذا الدين و تعليمه هو فرض كفاية من قبل من تفقّهوا فيه وفق مجلس يجمع ما يصدر عنهم حتى لا تكون فتنة في الأرض و يكون الدين لله .
دراسة الإسلام تتطلّب ممّن أسلم اعلاء كلمة الله بالقول و العمل باعتماد العصامية لا التسوّل و .
الكافرون قوم لا يعقلون , حذار من جرّ الشباب ( الذي صانه الله من المخدرات و ..) الى اللاّ تعقل ليلحق بـ

لم اقصد هذا يا اخي لكن كيف تنوي اتباع مرجعية سنة والجماعة بدون اي مرجعية ادعوك يا اخي لمراجعة نفسك ومراجعة كتب صحيحة وسنة واذا انت تريد معرفة احاديث صحيحة فأقرا "سلسلة الأحاديث الصحيحة" لمحمد ناصر الدين الألباني رحمه الله واقرا توحيد والعقيدة عوض سوء فهم وسوء ظن تقودنا بحكم جهلا وبهتانا اللهم يغفرني واياك

إذا وافق العيد يوم الجمعة جاز لمن حضر العيد أن يصلي جمعة وأن يصلي ظهراً؛ لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم في هذا، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه رخص في الجمعة لمن حضر العيد وقال: ((اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شهد العيد فلا جمعة عليه))، ولكن لا يدع صلاة الظهر، والأفضل أن يصلي مع الناس جمعة، فإن لم يصل الجمعة صلى ظهراً.

أما الإمام فيصلي بمن حضر الجمعة إذا كانوا ثلاثة فأكثر منهم الإمام، فإن لم يحضر معه إلا واحد صليا ظهر

***عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله*****

قلتها اكثرمن مرة انا لست سلفي .....لست شيعي .....لست اباضي,,,,,,,لست سني.......لست تيجاني ...... لست علوي...... لست بلقايدي..... انا لست .. ولست..... انا على دين محمد صلى الله عليه و سلم..و فقط.

ملاحظة اننا يجب ان نعترف بأن غلاة السلفيين كانوا ولايزالون يشكلون أحد مصادر إثارة الفتنة والشقاق في العالم الإسلامي؛
ذلك أن اشتباكاتهم لم تتوقف على مدى التاريخ مع مخالفيهم من المسلمين الأباضية والمتصوفة والمعتزلة والزيود والشيعة،
كما ان لهم صراعاتهم ضد المخالفين الآخرين، الدروز والعلويين الأقباط.
وهو ما يستدعي السؤال التالي:

هل نوجه إليهم اللوم والعتاب، أم ننحى باللائمة على البيئة الثقافية والاجتماعية التي قوت من شوكتهم، ولم تتح لقوى الاعتدال ان تنضح بحيث يكون لها الصوت الأعلى والتأث

مازال تسمعون الى هؤلاء ......ربي يحفضنا يارب أمسح عنا هذا السلفيين و التكفريين يا رب

في صحيح البخاري رحمه الله تعالى وموطأ الإمام مالك رحمه الله تعالى عن أبي عبيد مولى ابن أزهر قال أبو عبيد: شهدت العيدين مع عثمان بن عفان، وكان ذلك يوم الجمعة، فصلى قبل الخطبة ثم خطب، فقال: (يا أيها الناس إن هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان، فمن أحب أن ينتظر الجمعة من أهل العوالي فلينتظر، ومن أحب أن يرجع فقد أذنت له).

علاه يا اخي هل من يلتزم بالقران و السنة فقط هو من الخوارج و التكفريين بالعكس الخوارج و التكفريين هم ضحايا الشيوخة لي يفتو حسب روايات و احاديث ضعيفة وهناك حتى من يفتي على هواه و نعطيك امثال الشيوخة تاع الشيعة ايران الشيوخة نتاع الازهر في مصر الشيوخة تاعنا الشيوخة تاع الوهابية و السلفية السعودية الشيوخة تاع داعش واش من شيخ نتبع نتمسك بالقران و السنة فقط هذا الاحسن لي

حسب ما قرات في كل التعاليق انه لا يوجد اختلاف بل هناك نقاش بيزنطي الكل متفق على ان الامام يقيم صلاة العيد ويقيم صلاة الجمعة اما المأمومين الذين شهدوا صلاة العيد فلهم ان يشهدوا صلاة الجمعة كما انه مرخص لهم ان يصلوها ظهرا . وليس هناك من قال من المعلقين ان الامام لا يجب ان يقيم صلاة الجمعة وهذا لانها فرض وكذلك من لم يحضر صلاة العيد ليست له هذه الرخصة فهو يجب عليه حضور صلاة الجمعة الا اذا كان له عذر . اين الاختلاف اذن

صلاة الجمعة فرض عين أما صلاة العيد فهي فرض كفاية، وبالتالي يستطيع أي مسلم أن يستخرج الأحكام حول هذا الإشكالية بطريقة بديهية. أما ما يدعو إليه الوهابيون ومدّعو السلفية فهو من الجهالات التي تعودنا عليها والتي تلقى من يسمع لها في جزائرنا للأسف، وكأنه ناقص يعني نزيدوا نستوردوا الدين من المهلكة السعودية التي تعمل على شق صفوف الشعوب عن طريق نشر فكر شيوخها الضالين ضلالا بعيدا، ولكم فيما فعلته "الجماعة السلفية للدعوة والقتال" من جرائم عبرة يا معشر الجزائريين.

عوم فالجهل عوم

هههههههه، إذن فلتعلم أن صلاة الجمعة فرض عين أما صلاة العيد فهي فرض كفاية، وبالتالي تستطيع لوحدك أن تستخرج الأحكام حول هذا الإشكالية بطريقة بديهية. أما ما يدعو إليه الوهابيون ومدّعو السلفية فهو من الجهالات التي تعودنا عليها والتي تلقى من يسمع لها في جزائرنا للأسف، وكأنه ناقص يعني نزيدوا نستوردوا الدين من المهلكة السعودية التي تعمل على شق صفوف الشعوب عن طريق نشر فكر شيوخها الضالين ضلالا بعيدا، ولكم فيما فعلته "الجماعة السلفية للدعوة والقتال" من جرائم عبرة يا معشر الجزائريين.

الاحاديث الصحيحة هي من الصحيحين بخاري و مسلم و هو المرجع الاول بعد كتاب الله عز وجل القران الكريم اما سنن ابي داود و النسائي فيها احاديث صحيحة و اخرى ضعيفة كيف لك ان تاكد صحة حديث لم يتواجد في صحيحين بخاري و مسلم

ومن قال ان السلفيين يقولون هذا الكلام الغريب اعرف ائمة سلفيين ما شاء الله ويصلون العيد والجمعة اذا صادف العيد يوم الجمعة

احذر مما تقول يا اخي فجوابك هو من تصرفات تكفيريين وخوارج ورافضة حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه سأله:
(هل شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم واحد؟ قال: نعم، قال: كيف صنع؟ قال: صلى العيد ثم رخص في الجمعة، فقال: من شاء أن يصلي فليصل).
رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، والدارمي، والحاكم في (المستدرك) وقال:
(هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وله شاهد على شرط مسلم). ووافقه الذهبي، وقال النووي في (المجموع): (إسناده جيد)(صحيح أبي داود للأ

ابن باز ليس برسول معصوم من الخطا و ليس بقران معصوم من التحريف قدم لي دليل من حديث صحيح او اية من القران تثبت صحة كلامك

يتركون القران الكريم و الاحاديث الصحيحة و يتبعون شيوخة من بعد يكفرون ذلك الشيخ و يروحو لشيخ واحد اخر مثل القرضاوي ههههههه الامة الاسلامية صح مضحكة

ابن باز رحمه الله ليس برسول معصوم و لا بقران كريم معصوم من تحريف اعطيني الدليل من حديث صحيح او اية من القران الكريم تثبت صحة كلامك سلام

كثرت الطوائف في بلاد المسلمين فهذا يكفر و هذا يحلل و هذا يحرم ربي يستر الامة الاسلامية و هو الحل ساهل اذا ما لقيتش حاجة في القران و الحديث اسئل الامام الاقرب اليك يجتهد و يقولك واش تختار و الخطا يقع على الامام و هو الوحيد لي يقدر يجتهد اذا اصاب له اجران و اذا اخطا له اجر و فقط و قضية اسقاط الجمعة لا تتطلب اجتهاد و لا مفتي لانه ممكن ان يصلي المسلم العيد من بعد الجمعة عادي ليست قضية وين لازم تختار امر من امرين ديننا سهل لكننا ارجعناه صعب جدا وقت الاستعمار الفرني كان الاسلام واضح اليوم الاف الطواف

تحليلك سطحي جدا وقياسك بين الأمرين غير صحيح صلاة الجمعة في العيد وردت فيها احاديث واختلف العلماء في فهمها ،اما مادكرت مسألة خاصة وليست تشريعا عاما. اترك الكلام في الأمور التي لاتعرفها

ربي يهديكم الناس راه في القمر اتخططلكم وانتم مازالكم في يجوز الايجوز أنزلوا للشارع لتوعية الشباب الضائع في الفساد وتعاطي المخدرات و كدا الأعتناء بتربية الأبناء وهدا خير ما تقدمون لديننا لبلدنا ولشعبنا

الفتنة أشد من القتل

صلاة الجمعة فرص وصلاة العيد سنة افهم يالفاهم

كلها روايات ممكن تكون صحيحة ممكن تكون محرفة المعصوم من التحريف القران الكريم فقط

السلام عليكم ورحة الله تعالى وربكاته
أنا لست سلفيا لكن أعتز بالسلف الصالح

لقد قلت لهم الف مرة لا تتبعو الروايات و الاحاديث الضعيفة فهي مشبوهة و ليست معصومة من التحريف ممكن تكون كذب في كذب و خير دليل روايات الشيعة لي فيها ان الوحي نزل على فاطمة و على علي و زواج المتعة غيرها منسوبة كلها كاقوال للصحابة و هي مصادرها مجهولة و نفس الشئ في القضايا اسقاط الجمعة من اراد ان لا يضل في عصر الفتن فليمسك بحبل الله و سنة نبيه الاحاديث من الصحيحين القوية المؤكدة المصادر و فقط

مادكرته نعتز به وهو دين ندين الله به ونسأل الله ان نموت واللحية على وجوهنا كما مات صل الله عليه وسلم على وجهه ومن بعده ابو بكر وعمر وعثمان ووعلي واجدادنا الامير عبدالقادر ابن باديس ،اما انت فاحلق لحيتك ولبس سروال طايح وشوك شعرك ولبس تريكو تع البارصا ،وسنرى اي اشارة تفوز يوم القيامة

تعليقك اضحكني سفارة لداعش ههههههههههههه

يا اخي حكم هو انك اذا اردت تصلي عيد وجمعة فصليه واذا تركت جمعة فلا مانع لكن عليك ان تصلي ظهر حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه سأله: هل شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم واحد؟ قال: نعم، قال: كيف صنع؟ قال: صلى العيد ثم رخص في الجمعة، فقال: (من شاء أن يصلي فليصل). رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه والدارمي والحاكم في "المستدرك" وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وله شاهد على شرط مسلم. ووافقه الذهبي، وقال النووي في "المجموع": إسناده

انا لا اتبع الا القران الكريم و السنة المؤكدة لا ابن باز و لا وزارة الشؤون الدينية و لا الازهر و لا الشيعة اذا واحد فيكم ما قدر يجيب حديث من الصحيحين او اية قرانية تثبت جواز اسقاط الجمعة يوم العيد فلن اسقطها حتى لو افتى صاحب الحرمين بذلك ممكن يكون ناقص عقل مثل شيوخة تع مصر لي قال اسرائيل جارة و النبي اوصانا بحسن الجار

فهمنا فى اى موضوع يخص الدين همكم الوحيد السلفية السلفية ايها الناس هما الصحابة و التبعين وفيما يخص اذ اجتمع العيد وصلاة الجمعة فهذ هو الرجح عند اغلب اهل العلم لان الشرع ليس بى العقل كما قال على رضى الله عنه لو كان الشرع بى العقل لكن المسح على الخفين من اسفل

شيخ الإسلام هو لقب يطلق على كل علامة متبحر في العلوم الشرعية الإسلامية، وله دراية وريادة بين علماء الإسلام فهذا اللقب يطلق على العالم الكبير الثقة المتبحر في العلوم الشرعية الإسلامية وتختلف إطلاقات هذا اللقب بحسب أتباع العالم. وقد شاع هذا اللقب في حقب زمنية من تاريخ الاجتهاد والفقه الإسلامي، وهو لقب يعتبر درجة أدبية معنوية، سببها أعمال عالم وفقيه ونشاطه العلمي الواسع، غالبا ما يلتصق هذا اللقب باسم علماء وفقهاء بعينهم. ومن شروطه نبذ التقليد والتحرر من العصبية المذهبية والعمل بالاجتهاد

يا اخي ناس جهالة اذا ما لقاوش فتوى لقضية فرعية في القران او الاحاديث الصحيحة يروحو للروايات الضعيفة فلان قال و فلان حرم من بعد يروحو لشيوخة واحد يحلل و واحد يحرم و تظهر طوائف واحدة تكفر و الاخرى تقتل و تبدا الفتن و السب هذا حالنا نحن المسلمون فتنة الشيعة بدات هكذا شيخ اسمه الجعفري قالهم ان خلافة المسلمين لاهل البيت و جاب رواية ضعيفة سمعت و تبعوه و اليوم رانا نشوف الفتنة امة كاملة انقسمت نصفين كون جينا نتبع القران و الاحاديث الصحيحة المتفق عليها كما اوصانا رسولنا لما ضللنا

رجل دين إسلامي حمل لقب «شيخ الإسلام» ولد يوم الإثنين 10 ربيع الأول 661 هـ أحد علماء المذهب الحنبلي[3] أشتهر في مجالات عدّة أهمها : الفقه و الحديث والعقيدة وأصول الفقه والفلسفة والمنطق والفلك و كما أنّه كان بارعًا في شرح الحساب والجبر، وهو القائل بأن العلوم الطبيعية أفضل من العلوم الرياضية وذلك ردًّا على فلسفة المشائين والذين تبنّوا رأي أرسطو القائل بأن أجلّ الفلسفة هي الفلسفة الإلهية ثم الفلسفة الرياضية ثم الفلسفة الطبيعية.[4] كما أنّه نقض الفلسفة الإلهية واستحسن الفلسفة الطبيعية (كالفيزياء وغير

معلومة العجيب أن هؤلاء الذين يبيحون للإنسان التخلف عن صلاة الجمعة والصلاة في بيته لا يجوز عندهم التخلف عن صلاة الجماعة إلا لعذر فأين العذر حين يتخلف الانسان في بيته أم هو مبدأ خالف تعرف

يا اخي المشكل ليس في فصل فيها الرسول صلى الله عليه و سلم بل هناك احاديث ضعيفة المصدر يعني لم ياكدها صحيح بخاري و مسلم فهي ضعيفة ممكن افتراء مثل احاديث و روايات الشيعة و ممكن تكون صادقة و انا من راي الخاص التمسك بالاحاديث الصحبيحة و القران الكريم فقط و لم يرد في القران و لا الحديث الصحيح السقاط الجمعة تمسكو بالقران و الحديث الصحيح لن تضلو ابدا و لن تفترقوا ابدا و الله اعلم

لقد اتهم ابن باديس بالوهابية ،وكل ملتزم بالسنة يتهم بدلك ، اناسلفي أعيش في بلدي والدي كان في الصفوف الاولى لمكافحة الإرهاب ،اين الخيانة ،ولمادا الحرب دعوتنا تقوم على الرفق والحجة ونشر العلم وبناء الأوطان ،لقد ساهمت فتاوى العلماء الدي تسميهم وهابيين في إنزال العشرات من الجبال ،كالألباني والعثيمين وبن باز.

المحدث : أحمد شاكر
المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم: 5/89
خلاصة حكم المحدث : صحيح
====
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 1070
خلاصة حكم المحدث : صحيح

بارك الله فيك و عيد مبارك

ماذا تنتظرون من دعاة الطريقة الوهبية المتاءسلفة

في عنوان مقال الأخت الصحفية تضخيم للأمر ،من هم السلفيون المقصودين في المقال ،لقد تكرر نفس الأمر في مقالكم حول فتوى الشيخ فركوس الخاصة بزكاة الفطر حيث بتر من الفتوى قوله جواز اخرجها نقدا في حالة وجود مصلحة راجحة ، كما بتر من الفتوى ا ان المالكية لا يرون اخراجها نقدا. اما موضوع صلاة الجمعة فلم يحدث فوضى عارمة ،الموضوع محل اختلاف معتبر لايجب ان يستغل ككل مرة لمهاجمة السلفيين. فلقد صل الرسول صل الله عليه وسلم الجمعة واخد بالعزيمة ورخص للبقية تركها وهو مدهب عمر وابن عباس وعلي .

سؤالك يدل على على مستواك بعدم فهم التليق الذي عقبت عليه!!!!

تصريحك لا تختلف قط عن خوارج وعن رافضة ادعوك الله ان تتقي الله في نفسك لانك تقذف بجهالة وبهتان ضذ مشايخ السنة والجماعة بلا علم وكل ما كتبته هو دعوة لضلال والهوى اطلب لك ان تراجع نفسك عوض تتطاول والسخرية والاستهزاء بدينك الاسلام و دين خالقك روى الشيخان من حديث ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((سباب المسلم فسوق وقتاله كفر))

من التنقيط السلبي على تعليقك تعرف انك صدقت واصبت لان المصوتين بالسالب هم الذين قصدتهم بالحديث فهم يعرفون انفسهم والتشويه اسلوبهم المفضل في كل شيء

اين المصادر التي ورد فيها ما ذكرت في تعليقك من كتب ومؤلفيها؟ والا كفى مراوغة لعقول الناس

هؤلاء المسمون بالسلفيين كثيرا ما يفتون على مقاس اهوائهم بغير سند صحيح فيتسببون بهذه الفتاوى في اثارة الفتن وزرع الشك لدى الكثير من امثالهم من ضعاف النفوس والعقيدة....هدانا الله جميعا لما فيه الخير والصلاح...

احنا ما طلعناش للقمر و لكن على الأقل نتعلمو ديننا و انت اقعد تهدر ما اطلعت للقمر ما تعلمت تشد فمك فيما لا يعنيك

بارك الله فيك يا الاخ اسامة

اعتقد ان الرسول صلي الله عليه وسلم قد فصل في الامر لما الاختلاف اذن

أنتم تتهمون السلفيين زورا و بهتانا من أفتى بهده الفتوى من العلماء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟دائما تعممون و هده المسألة مدكورة في كتب الفقه من فقه السنة للسيد سابق لمن أراد الاطلاع .لكن الامام ملزم بأداء الجمعة لأنه قد يوجد من لم يحضر صلاة العيد فتصبح الجمعة في حقه واجبة أما المؤمون فهو بالخيار

قد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله تعالى : عن ذلك فأجاب : ( الحمد لله، إذا اجتمع الجمعة والعيد في يوم واحد فللعلماء في ذلك ثلاثة أقوال :
ساكتفي بالقول الثالث لأنه هو الصحيح
القول الثالث : وهو الصحيح: أن من شهد العيد سقطت عنه الجمعة ، لكن على الإمام أن يقيم الجمعة ليشهدها من شاء شهودها ، ومن لم يشهد العيد ، وهذا هو المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه : كعمر ، وعثمان ، و ابن مسعود ، وابن عباس ، وابن الزبير وغيرهم

عندما تريد الانتقاد اقرا ما كتب جيدا ولا تتفلسف كثيرا فمن كثر كلامه كثر ملامه وخطأه لم انتقد أشخاص بداتهم او سميت اسم انما قلت ما نعرفه في زمننا وواقعنا وهدا هو الظاهر للعيان

وطالبوا بأداء صلاة العيد والاكتفاء بصلاة الظهر فقط بدلا من خطبتي الجمعة تجنبا للمشقة اي مشقة هذه
ولماذا لم تذكروا المشقة لما نزل الشيخ حسان الى الجزائر شباب اهملوا حياتهم و ينامون في الرصيف و الكارتون من اجل خطبة
سؤالي موجه الى السلفيين نفرض مثلا مثلا ان صلاة العيد و صلاة الجمعة في نفس اليوم و ان الامام مثلا فركوس او حسان او .......اخذ ظربة شمس و قرر ان يؤدي صلاة العيد وصلاة الجمعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة
والسؤال ما هو موقفك انت ايها السلفي

ألا تكفيهم الصلاة في البيوت........والبقاء مع أولادهم ....والاكتفاء بمتابعة ...جريان صلاة الجماعة والخطب ..... على شاشة التلفزيون .... ومن أي قناة يشاءون..... فالكلام كلام الله .....والأرض أرضه .....والأئمة كلهم مسلمن.....

عن إياسِ بنِ أبي رَملةَ الشاميِّ، قال: شهدتُ معاويةَ بنَ أبي سُفيانَ وهو يَسألُ زيدَ بن أرقمَ، قال: أشهدتَ مع رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ عِيدَينِ اجتمعَا في يوم؟ قال: نعمْ، قال: فكيفَ صنَعَ؟ قال: صلَّى العِيدَ ثمَّ رخَّصَ في الجُمُعةِ، فقال: ((مَن شاءَ أنْ يُصلِّيَ، فليصلِّ)) رواه ابو داود (1070) .النسائي (194 / 3).ابن ماجه (1089)

لا يهمني ما ورد في المقال لاننا ابتلينا بذنوبنا بما تكتبه الصحف هنا و هناك و الغالب عليه عدم الدقة والبعد عن التحري في نقل الاخبار ,خاصة الشرعية منها لكن ما لفت انتباهي كلام "الموحد" كما زعم عن المدخلي و رسلان و الارجاء و الرجل اما انه لا يعرف الارجاء او لا يعرف عقيدة من ذكر و ليسعفنا بتعريف و لو موجز عن الارجاء شرعا و اصطلاحا و انا لمنتظرون

لا يهمني ما ورد في المقال لاننا ابتلينا بذنوبنا بما تكتبه الصحف هنا و هناك و الغالب عليه عدم الدقة والبعد عن التحري في نقل الاخبار ,خاصة الشرعية منها لكن ما لفت انتباهي كلام "الموحد" كما زعم عن المدخلي و رسلان و الارجاء و الرجل اما انه لا يعرف الارجاء او لا يعرف عقيدة من ذكر و ليسعفنا بتعريف و لو موجز عن الارجاء شرعا و اصطلاحا و انا لمنتظرون

صلاة لجمعة فرض لازم انصليوها

هيه نهار كامل و انتم وراء السلفية ربي يهديكم واحد ماقال واش راك تقول

قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى : ( وإذا وافق العيد يوم الجمعة جاز لمن حضر العيد أن يصلى جمعة وأن يصلي ظهراً ، لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم في هذا ، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه رخص في الجمعة لمن حضر العيد وقال : " اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شهد العيد فلا جمعة عليه " ولكن لا يدع صلاة الظهر ، والأفضل أن يصلي مع الناس جمعة ، فإن لم يصل الجمعة صلىَّ ظهراً ، أما الإمام فيصلي بمن حضر الجمعة إذا كانوا ثلاثة فأكثر منهم الإمام ، فإن لم يحضر معه إلا واحد صليا ظهراً ) هذا الكلام من موقع الشيخ

بارك الله فيك يا الاخ محمد لقد افدتنا كثيرا - جزاك الله خيرا

- قبل ان تكتب اي شيئ بالجهل ومن دون علم يا صاحب المقال عليك بالبحث والتحري من مصادر ثقة بدلا من تهجم كل ما هو سلفي لم اسمع قط امام سلفي يقول ما جئت به هذا كذب وبهتان وانما اذا صادف العيد يوم الجمعة تصبح خطبة الجمعة مستحبة وليست فرض فمن شاء حضر او غاب عنها وصلاها ظهرا في بيته لكن الامام يقيم الجمعة في المسجد والدليل عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء أجزأه من الجمعة وإنا مجمعون
(رواه أبو داود)

عجبا للذين تركوا آية من كتاب الله واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار " يأيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون" وذهبوا يستندون إلى أحاديث لاندري أهي صحيحة أم موضوعة.هذه الآية وحدها تنسف كل الأقوال .حسبنا الله ونعم الوكيل في خوارج العصر الذين يحاولون بكل ماأوتوا من قوة ليطفئوا نور الله بأفواههم ولكن هيهات فالله متم نوره ولو كره .......

لو كان الموضوع عن اكتشاف كوكب، أو علاج لمرض لالتزمتم الصمت
أما الدين فأصبح ساحة للعموم، الله المستعان

يا رب يارب العالمين انشاء الله يوم العيد يوم السبت يا رب امين امين امين يارب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

صلاة الجمعة فيها نص قرآني ولا يحتاج الى فتوى.

صح هذا ماكان
لا احد طلب منك اتباعهم و هم لم يطلبوا
فقط الكاتب يريد شيئا ما بمقاله

صلاة الجمعة راهي فرض

عمري ما سمعت هؤلاء او هؤلاء او هؤلاء من كل المذاهب الاسلامية يتحدث عن *العمل *

او العلوم او التقدم والحظارة
هل شيوخهم واسلافهم لا احد كان يعمل لا احد كان يفكر بالحظارة والعلوم
اعطوني ماذا صنع ابن تيمية او ...؟
الا حلال حرام
سابقا قالوا السيارة حرام
الفراغ جعل منكم اغبياء
عمري ما سمعت السلفيين يتنافسون عن العمل واتقانه او ؟الا الحجاب والفتات الغير بناء

من هي هته السلقية ومن ادخلها لبيوتنا وماذا تريد منا ونحن مسلمون مسالمون لانتبع الا الله والرسول مذهبنا وافي وربنا شافي من كل العيون ان تنعموا بصدق مذهبكم وتصلون صلاة العيد فهو ليس عيد الاضحي فكل مافيه ان تؤدي صلاتك وتنزل لبيتك فتفطر ولك متسع من الوقت ان ترتاح وتذهب لتصلي صلاة الجمعة فكيف تصلي التراويح بعد صيام 16 ساعة في الحر وتعجز ان تصلي الجمعة الا لاثارت الفتنة وفي كل شيئ اتركوا الناس رحمكم الله ولا تفسدوا عنهم دينهم ودنياهم رحمكم الله رحمكم الله الله يرحم والديكم اتركوا الناس لاتملونها دينها

اقترح ان يحمل كل سلفي شارة على ثيابه مكتوب عليها الإسم و اللقب و طول القميص و حجم اللحية وعدد الحجات والعمرات ثم عبارة : تقني سامي في الدين أو مهندس دولة في الوضوء و اقامة الصلاة.
هذا الإجراء يسمح للمواطنين بدون رتبة بمعرفتهم و عدم الدخول في نقاش معهم.

قل لا حول و لا قوة و لا تقل لا حولة

كول الخبز و اسكت ...و انت تعيش بين ظهران المشركين و الكفار؟؟؟؟؟؟... ابن بازك هذا الذي يقول الارض ثابتة لا تدور ...و الامريكيون وصلوا يومالثلاثاء 14/07/2015الى كوكب بلوتو.
https://www.youtube.com/watch?v=SrZUM2r7YLE
فوق لعمرك أنت ممن يقدسون الأشخاص

الرجاء من الدولة تحويل عيد الفطر الى يوم السبت حتى لو كان يوم الجمعة لعل من يريد تخريب الجزائر يجعل هذه النقطة سبب لاشعال النار و قد نقع فيما لا يحمد عقباه لنصير شماتة للاعداء و نشفي غليلهم

كيف تقول أنهم يستبحون الدماء و أنت مثلهم. راجع كتابتك كي لا تكون متناقضا.

أكبر إبتلاء على الجزائر هؤلاء الوهابيون , فقد بدعوا الشعب و فسقوه و نعتوا الناس بالمشركين حتى غدا الجزائري يكره أخاه الجزائري و يتحين الفرصة للبطش به

قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى : ( وإذا وافق العيد يوم الجمعة جاز لمن حضر العيد أن يصلى جمعة وأن يصلي ظهراً ، لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم في هذا ، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه رخص في الجمعة لمن حضر العيد وقال : " اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شهد العيد فلا جمعة عليه " ولكن لا يدع صلاة الظهر ، والأفضل أن يصلي مع الناس جمعة ، فإن لم يصل الجمعة صلىَّ ظهراً ، أما الإمام فيصلي بمن حضر الجمعة إذا كانوا ثلاثة فأكثر منهم الإمام ، فإن لم يحضر معه إلا واحد صليا ظهراً ) وما رجحه شيخ الإسلام

كيف يسمى ابن تيمية شيخ الاسلام ؟؟؟ هل يحتاج الاسلام لشيخ لكي يتم الله امره هاته بدعة في الدين يامن تبدعون الناس ابن تيمية شيخ المرجعية الوهابية الحديثة وليس شيخ الاسلام لان من هم اعلم منه لم يسمو بهذا الاسم

فو الله ما تقول شهر رحمة يا لطيف لسانكم احد من السيف ليته كان كذلك علي المشركين و الكفار . واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة . من الصباح الي المساء سلفية سلفية سبحان الله مدرائكم في العمل تحترمونهم و كلامكم معهم موزون مع علمكم بفسادهم و اْما من يحمي و يدافع عن السنة و ينشر العلم فالكلام فيهم مباح . ((إِنَّ العبد ليتكلّم بالكلمة -مِنْ رضوان الله- لا يُلْقِي لها بالاً، يرفعه الله بها في الجنة, وإن العبد ليتكلم بالكلمة -من سَخَط الله- لا يُلْقِي لها بالاً، يهوي بها في جهنم)

بوركت يااخي الذين يدعون سلفية هم جهلة و الله فشلهم في الحياة دعاهم لان يختارو طلق اللحية و السروال بونتاكور لكي يغطو فشلهم بالدين و يبدأون بالفتوى لانها اسهل امر يستطيعون فعله لنسيان فشلهم في الحياة و الله اغلب السلفية هكذا لا علم ولا قران و حتى التيمم والوضوء لا يحسنونه لانهم لم يدرسو العلم من مشايخ بل من كتب ومن كان شيخه كتابه فخطأه اكبر من صوابه

عجل الله بهلاك كل الوهابية واتباع ابن تيمية الحراني انتم معول هدم للدين تحيا المالكية بعقيدة الاشعري

سئمنا وكرهنا من هؤلاء المجسمة اتباع المذهب الذي ظهر فقط منذ 180 سنة و يتكلمون ويصفون انفسهم بالسلفية السلفية هم اتباع الامام مالك مفتي المدينة والله توبو الى الله ياوهابية لانكم لستم على شيء فقط تبديع وتكفير المسلمين وزدرائهم وبق الفرقة بينهم بشق صفوفهم مثل اعطاء الزكاة قوتا و المسح على الجورب و الفبض والسدل و عدم صلاة الجمعة يوم العيد الى اين انتم ذاهبون ياوهابية فقط المسائل الخلافية و شق صفوف المسلمين واثارة البلبلة بدون ان نتطرق للقتل والنهب الذي تمارسه اذرعكم داعش و غيرها بفتاوى ابن تيمية

هؤلاء القوم لا يعرفون الاسلام الصحيح المبني غلى لااله الا الله التي هي منهج للحياة ولا وزارة الشؤون الدنيوية تعرف ذالك.نقول لهؤلاء وهؤلاءمزلتم بعدين عن الاسلام الصحيح.

salate aldjoumoua fardh. fardh /fardh

اعطيني دليل مقنع عن كلامك اية من القران الكريم تثبت اسقاط الجمعة يوم العيد او حديث من الصحيحين يثبت ذلك و ما كان لاه تقولي قال فلان و فلان و اجاز و حرم فلان

يا اخي لقد بحثت في الحديث الصحيحين بخاري و مسلم و لم اجد اي حديث صحيح عن اسقاط صلاة الجمعة يوم العيد هل كل امام يفتي شيئا تتبعونه وجدت الكثير من الروايات صح لكنها تبقى روايات بمصادر ضعيفة مثل روايات الشيعة عن تحليل زواج المتعة لا تتبعو اي فتوى صح هناك بعض العلماء يجتهدون في قضايا لكن لا يجعلهم مرجعا دينيا مثل القران و السنة المؤكدة و الله اعلم

انا لا اتبع الا القران الكريم و السنة من الاحاديث الصحيحة فقط من سمع فتوة لالغاء صلاة الجمعة فليعمل بها لنفسه و ليحاسب وحده كثرت الفتن و الفتاوي و المذاهب و البدع و الطوائف و من لم يرد ان يضل فليتمسك بالاحاديث الصحيحة المتفق عليها و القران الكريم حبل الله سلام

في كل الاحوال,الائمة الاربعة متفقون على ان من فاتته صلاة العيد لا يسقط عنه فرض الجمعة. و بالتالي الاحوط هو اقامة صلاة الجمعة لان الكثير تفوتهم صلاة العيد.

الإستيراد وصل حتى في الفتاوى الله يهدينا .
إن هذا التيار الذي يزعم أنه سلفي زرع البلبلة في المجتمع الجزائري الذي كان موحدا . وعمل على تفريق صفه بهذة الفتاوى المستوردة من السعودية .أقول لهم اتقوا الله ما تقومون به بعيد كل البعد عن أخلاق سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم فقد جمع ولم يفرق

عن أَبِي سَعِيد الْخُدرِيِّ رضي اللَّه عنه عَنِ النَّبِيِّ قَالَ "يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ قِبل الْمشْرق يقرأون الْقُرْآنَ لا يُجَاوز تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يمرق السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ثُمَّ لا يَعُودُونَ فِيهِ حَتَّى يَعُودَ السَّهْمُ إِلَى فُوقِهِ قِيلَ مَا سِيمَاهُمْ قَالَ سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ " رواه البخاري.
وكان المفتي عبد الرحمن الأهدل يقول:
لا حاجة إلى التأليف في الرد على الوهابية بل يكفي في الرد عليهم قوله (سيماهم التحليق) فإنه لم يفعله أحد من المبتدعة غيرهم.

وحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ثم قال: (من شاء أن يأتي الجمعة فليأتها ، ومن شاء أن يتخلف فليتخلف). رواه ابن ماجه ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" بلفظ: اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوم فطر وجمعة، فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد، ثم أقبل عليهم بوجهه فقال: (يا أيها الناس إنكم قد أصبتم خيراً وأجراً وإنا مجمعون، ومن أراد أن يجمع معنا فليجمع، ومن أراد أن يرجع إلى أهله فليرجع).

حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه سأله: هل شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم واحد؟ قال: نعم، قال: كيف صنع؟ قال: صلى العيد ثم رخص في الجمعة، فقال: (من شاء أن يصلي فليصل). رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه والدارمي والحاكم في "المستدرك" وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وله شاهد على شرط مسلم. ووافقه الذهبي، وقال النووي في "المجموع": إسناده جيد.

السنة لا تلغي الفرض وأي حديث فيه ذلك هو مكذوب على رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام , بأي وجه يقابل العبد ربه وقد أسقط فرض عمدا والمسجد على بعد مترين عن بيته ؟!وهل الاستماع لخطبتين في يوم قاتل ومميت حتى يمتنع عنه؟! المسلم مطالب بالتعبد لله صلاة وترتيل وذكر ودعاء معاملات اليوم كله والأسبوع كله والسنة كلها

1 - مذهب الحنفية أنه إذا اجتمع يوم العيد ويوم الجمعة فلا تجزئ إحدى الصلاتين عن الأخرى، بل يسن للشخص أو يجب عليه صلاة العيد والجمعة لأن الأولى سنة والثانية فرض، وهذا هو مذهب الشافعي .2 - مذهب الإمام أحمد أن من صلى العيد سقطت عنه الجمعة إلا الإمام فلا تسقط عنه إلا إذا لم يجتمع معه من يصلى به الجمعة،
3- ويرى الإمام مالك: أن من صلى العيد تجب عليه صلاة الجمعة ولا تسقط.

ماشاء الله
تعال أنت إذا ولتؤمّ المساجد....فالذي يظهر من كلامك أنك عالم
وإلا فكيف لك أن تنتقد الأشخاص بعينهم

لو أمسكت لسانك لكان أفضل من هذا الكلام الفارغ
واحذر من هكذا طعون...فقد تطعن في شخص ذهب مذهبا له فيه من كتاب الله أو سنة نبيه دليل فتكون بذلك طاعنا في الله ورسوله وليس في الشخص نفسه

كذلك في صلاة العيد يوم الجمعة
المسألة خلافية .. وليست كما هي مضخمة هنا في أوراق الفتنة
لو راجعت أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم فيها أفضل لك من أن تتحدث بغير علم

نسال الله الهداية على كل حال

يا ريت هذا الجدال يرقى الى فضاءات أخرى علمية صناعية ..تذر الخيرات على هذا الشعب المسلم الذي مازال يعيش نقاشات ألإسلام فصل فيها من زمان...السلفيون ينتهجون مبدأ خالف تعرف...هم مأجورون لتنامي الفتن و التخلف و الظلامية و التعفن و الجهل...هم شلة أبتكرت تقنيات حديثة في الصلاة و الصوم و هاهم اليوم يساون بين الفرض و السنة..هذا جنون ما بعده جنون...يدعون العلم و المعرفة و هم بعيدين كل البعد ..هم منبع ألإرهاب الدموي فحذاري حذاري من هؤولاء الرجعيين..لا يمتون للدين بصلة يستوردون نزواتهم من الوهابية

قل يا أيها الوهابيون، لكم دينكم ولي ديني

على بيها ما ازدهرتش الدزيار قالك 14 قرن رانا عايشين هكا نقعدو كيما رانا ولي راه ينتقد في السعودية والله هوما افضل منا بكثيير في كل شيئ حبيتو ولا كرهتو .هوما على الاقل السلفية راهم يسعاو باش ينورنا هذا الدين وسعيهم مشكور و البقية راهم وراء الشاشة يتحينو الفرص باش ينتاقدو و الله راح يصرالكم كيما وحدة الدولة .... جات تحارب الاسلام ههه زادت نشراتو ارجو ان تكون فكرة وصلت

هؤلاء هم داعش الصّغرى بما أنّ زعيمهم طلب بفتح سفارة لداعش بالجزائر.

ما أعرفه هو أن صلاة العيد سنة مؤكدة أما صلاة الجمعة فهي فريضة، و السنة المؤكدة هي ما يُثاب فاعلها و لا يؤثم تاركها عكس صلاة الفريضة التي يؤثم تاركها، بالنسبة لي سوف أقوم بتأدية الصلاتين و كل الصلوات المفروضة في المسجد يوم العيد إن شاء الله و يتهنى الفرطاس من حكان الراس (أنا مارانيش فرطاس) و صح عيدكم

هناك محاولات للسطو على المساجد غير المكتملة طرف السلفية الوهابية و جمع تبرعات مشكوك فيها .. مع صمت الشؤون الدينية .. السعودية وراء ما يحدث في بلادنا احذروا من السلفية الوهابية إنها سبب الفتن في العالم العربي مثل سوريا و اليمن .. مع ضرورة العودة إلى المرجعية الجزائرية لأن الوهابية تعني الإرهاب أنظروا ماذا فعلوا في البحرين و غيرهما ..آن الأوان لتدخل مصالح الأمن لمراقبة المساجد ..قبل أن يحدث ما لا يحمد عقباه

بابابا أنت تتكلم في كل المواضيع يعني كل موضوع باغي دير لو خاطرو يا الشيات

الوهابيون نسبة الى ابن عبد الوهاب صناعة انجليزية هم خطر على الجزائر يجب محاربتهم بلا هوادة انهم خائنون للاوطان

هل كل من اتبع السنة متخلف هل تعلم بمجاء به الاعجاز العلمي قبل ميئات السنين لم تاتي به اقمارك ودليل على ذالك قول الله اقتربت الساعة وانشق القمر ........وفي هذه الاية مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ

بوركت ألزمتم الحجة الشرعية اليقينية و القطعية.
ردوها عليه إن استطعتم.
تجعلون كلامه سلبي هكذا (- - - ) لأنكم متنطعون في دين الله.مزكون لأنفسكم و العياذ بالله.
من تشدد شدد الله عليه. و من ضيق على الناس ضيق الله أفقه و ختم على سمعه و بصره .

اسمع والله غير المنهج السلفي القويم هو من ينتصر في اخر المطاف لانه مبني على الدليل حب من حب وكره من كره بعز عزيز او دل دليل والسلام 5

أما هذه المسألة فقد سئل العلامة سليمان بن ناصر العلوان أيده الله
س/ ماهو السبب في سقوط صلاة الجمعة لمن صلى العيد ؟
ج/ لانه اجتمع عيدان في يوم واحد خفف النبي ﷺ عن أمته ليتم لهم عيدهم .
س/إذا سقطت الجمعة عمن صلى العيد فهل يشرع إقامة الجمعة في البلد؟
ج/نعم بل يجب حتى يتمكن من صلاة الجمعة من لم يصل العيد.

ما شاء الله عليك وعلى فقهك. أنا متأكد أن كل متصوف ومتشيع على وجه المعمورة سيصبح سلفيا بعد أن يقرأ كلامك.

فعلا الحماقة أعجزت من يداويها.

صنصلي انشاء الله صلاة العيد و نقول عيدكم مبارك وكل عام وانتم بخير لكل مصلي صلى في المسجد ثم انشاء الله سناتي لصلاة الجمعة وهي فرصة ثانية لنقول عيدكم مبارك لمن لم نلقاه في صلاة العيد طهروا قلوبكم من الغل والغيرة والحسد والكره وصلولوا ارحامكم وحافظوا على وطنكم وكل عام والجزائر بخير انشاء الله

هؤلاء التلفيون يجب منعهم من امامة المساجد ومن الافتاء حتى يثبت تمكنهم من شروطها ومراعاة ضوابط الفتوى الشرعية وممن تصدر دون تعصب لجهة او افتاء بغير علم او مراجع او رخصة من علماء البلد والامة فلقد عاثوا فسادا وخرابا بفتاويهم الضالة المضللة لكثير من الناس نحن نعيش زمن الرويبضة كل ينطق بهواه حسب فهمه يقرا كتابا او كتابين يظن نفسه اصبح عالما او مفتيا ان لم تدرسوا على ايدي معلمين وشيوخ يلقنوكم ويفقهوكم في الدين فانتم اخطر من الجهلاء على امتنا ومصيبتنا تكون على ايديكم والسنتكم التي تنطق بهتانا وزورا.

يا للعجب من اراد ان يفتي فاليفتي لنفسه فقظ ان كان السلفيون غير مقتنعين بصلاة الجمعة والعيد في يوم واحد فعليهم ان يلتزموا وحدهم بذلكك لماذاا يلزمون غيرهم في اتباعهم

عَنْ إِيَاسِ بْنِ أَبِي رَمْلَةَ الشَّامِيِّ قَالَ :
شَهِدْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَهُوَ يَسْأَلُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ
قَالَ أَشَهِدْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِيدَيْنِ اجْتَمَعَا فِي يَوْمٍ ؟
قَالَ: نَعَمْ ، قَالَ فَكَيْفَ صَنَعَ قَالَ: صَلَّى الْعِيدَ ثُمَّ رَخَّصَ فِي الْجُمُعَةِ
فَقَالَ: (مَنْ شَاءَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُصَلّ ).

رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، والدارمي، والحاكم في (المستدرك) وقال :
( هذا حديث صحيح الإسناد ولم ي

- قبل ان تكتب اي شيئ بالجهل ومن دون علم يا صاحب المقال عليك بالبحث والتحري من مصادر ثقة بدلا من تهجم كل ما هو سلفي لم اسمع قط امام سلفي يقول ما جئت به هذا كذب وبهتان وانما اذا صادف العيد يوم الجمعة تصبح خطبة الجمعة مستحبة وليست فرض فمن شاء حضر او غاب عنها وصلاها ظهرا في بيته لكن الامام يقيم الجمعة في المسجد والدليل عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء أجزأه من الجمعة وإنا مجمعون
(رواه أبو داود

ليس هؤلاء من اهل سنة والجماعة ان يخالف تعليمة حاكم ووزير شؤون دينية لا حرج في صلاة عيد والجمعة وعلى هؤلاء بسمع وطاعة وعدم مخالفة

وفي صحيح البخاري رحمه الله تعالى وموطأ الإمام مالك رحمه الله تعالى عن أبي عبيد مولى ابن أزهر قال أبو عبيد: شهدت العيدين مع عثمان بن عفان، وكان ذلك يوم الجمعة، فصلى قبل الخطبة ثم خطب، فقال: (يا أيها الناس إن هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان، فمن أحب أن ينتظر الجمعة من أهل العوالي فلينتظر، ومن أحب أن يرجع فقد أذنت له).

وحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ثم قال: (من شاء أن يأتي الجمعة فليأتها ، ومن شاء أن يتخلف فليتخلف). رواه ابن ماجه ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" بلفظ: اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوم فطر وجمعة، فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد، ثم أقبل عليهم بوجهه فقال: (يا أيها الناس إنكم قد أصبتم خيراً وأجراً وإنا مجمعون، ومن أراد أن يجمع معنا فليجمع، ومن أراد أن يرجع إلى أهله فليرجع).

وشاهده المذكور هو حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (قد اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مجمعون). رواه الحاكم كما تقدم، ورواه أبو داود وابن ماجه وابن الجارود والبيهقي وغيرهم.

حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه سأله: هل شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم واحد؟ قال: نعم، قال: كيف صنع؟ قال: صلى العيد ثم رخص في الجمعة، فقال: (من شاء أن يصلي فليصل). رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه والدارمي والحاكم في "المستدرك" وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وله شاهد على شرط مسلم. ووافقه الذهبي، وقال النووي في "المجموع": إسناده جيد.

وقال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى : ( وإذا وافق العيد يوم الجمعة جاز لمن حضر العيد أن يصلى جمعة وأن يصلي ظهراً ، لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم في هذا ، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه رخص في الجمعة لمن حضر العيد وقال : " اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شهد العيد فلا جمعة عليه " ولكن لا يدع صلاة الظهر ، والأفضل أن يصلي مع الناس جمعة ، فإن لم يصل الجمعة صلىَّ ظهراً ، أما الإمام فيصلي بمن حضر الجمعة إذا كانوا ثلاثة فأكثر منهم الإمام ، فإن لم يحضر معه إلا واحد صليا ظهراً )

وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله تعالى : عن ذلك فأجاب : ( الحمد لله، إذا اجتمع الجمعة والعيد في يوم واحد فللعلماء في ذلك ثلاثة أقوال :
أحدها : أنه تجب الجمعة على من شهد العيد ، كما تجب سائر الجمع للعمومات الدالة على وجوب الجمعة .

مصدر: شيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

ما حكم صلاة الجمعة إذا صادفت يوم العيد هل تجب إقامتها على جميع المسلمين أم على فئة معينة، ذلك أن بعض الناس يعتقد أنه إذا صادف العيد الجمعة فلا جمعة إذاً !؟
الواجب على إمام الجمعة وخطيبها أن يقيم الجمعة وأن يحضر في المسجد ويصلي بمن حضر ، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقيمها في يوم العيد يصلي العيد والجمعة عليه الصلاة والسلام وربما قرأ في العيد وفي الجمعة جميعا بسبح والغاشية فيها جميعا ، كما قاله النعمان بن بشير رضي الله عنهما فيما ثبت عنه في الصحيح ،

هؤلاء الوهابيون يريدون تغيير عقيدة الشعب لكي تتوافق مع اجندات اسيادهم في السعودية واسياد اسيادهم في امريكا

السلفية براء منكم يا مداخلة ، هذا هو ديدنكم تقصي النوادر حبا للظهور و نشر مذهبكم الجامي المتخصص في طاعة الحكام و ان كفروا و الطعن في العلماء الربانيين لأبسط الاسباب و ما أجرأكم على دماء و أعراض المسلمين ، جمعتم بدع الارجاء و الخوارج ، عجل الله بهلاك المدخلي و رسلان و زهران الذين يلبسون على الناس و رد أتباعهم الى الحق .

على الوهابيين أن يفهموا شيئا نحن مسلمون منذ 14 قرنا فلاداعي أن يحاولوا المزايدة علينا بتفسيراتهم الغبية وكأن الإسلام نشأ فقط مع ظهور الداعشي محمد عبد الوهاب عميل بريطانا وتلامذته الجدد من الدواعش عملاء السي آي آي.إن لم يعجبكم الحال إحرقوا وثائقكم الجزائرية مثل ذلك مدمر العقل وإرحلوا عند أولياء نعمتكم في الحجاز

الشريعة الإسلامية واضحة وضوح الشّمس في هذه القضية ، أمّا من يدعوا إلى ترك فرض من فرائض الصّلاة مثل الجمعة إذا صادفت سنة صلاة العيد يوم العيد فهذا بكل تأكيد خارج مجال التغطية يريدون بها فسادًا في الأرض ، حاربهم الله أينما كانوا

السنة لا تسقط الفرض يا......

كلامهم ان دل على شيء فانما يدل على تخلفهم
كنا نود ان يطالبوا السلطات الجزائرية باطلاق القمر الصناعي الجزائري الخاص بالاتصلات والبث التلفزيوني
فقد كرهنا من البديهيات والاجتهاد في الفقهيات الهامشية التى لا تنفع ولا تضر لكن ليس غريبا عنهم فقد قضوا عشرات السنين يجتهدون في فقه المراحيض وتقديم اليمنى على اليسرى والسروال القصير وعدم القاء السلام على جارك اذا لم يحضر صلاة الجماعة وسدل اليدين اثناء الصلاة ووضع اليمنى على اليسرى وتحريم الجلوس على الكرسي للنساء وتحريم ملامسة بعض الخضر والفواكه كالموز

الكلام الحكيم تقام الجمعه و للفرد الحريه في ادائها و على بعض السلفيين الذين اثاروا الموضوع رغم اجتهادهم ان يلتزموا بما وجب التزامه و لا يفتحوا ابواب البلبله ...فوحدة الصف اولى مما يخوضون فيه ..و على الذين يدخلون في هذا الامر ليوهموا الناس بانه يوجد خلاف كبير في هذه المسائل و ينتهزوها ليثيروا الشقاق ان يخرصوا و يجب على الدوله ان تتنبه لمثل هذه الامور

وخرو الوزارة وعلمائنا الملكيه وديرو في مكانهم هاد السلفيه والله لو تتجادل معهم يقولون لك نحن ضد الفتنه اليس هاته فتنه تريد ان تفرض منهاجيتك عليا

السلفية ربانية و هؤلاء ليسوا سلفيين و انما مداخلة أو جامية همهم تقصي النوادر لاظهار مذاهبهم حبا للظهور و الطعن في علماء الامة الربانيين لأبسط الاسباب و تقديس رهبانهم كالمدخلي و رسلان و زهران عجل الله بهلاكهم فما أبسط استباحة دماء المسلمين عندهم كما حدث في رابعة . هؤلاء هم شر الخلق جمعوا بدع الارجاء من حيث طاعة الحكام و ان اتوا بجميع نواقض الاسلام و التشنيع على من ينكر المنكر و بدع الخوارج كاستباحة دماء المسلمين بالظنون و تكفير المخالفين ، يقرؤون القران لا يجاوز حماجرهم سيماهم التحليق .

في السنوات الماضية الغير بعيدة صادفنا عيد الفطر المبارك بيوم الجمعة قمنا بصلاة العيد صباحا كما قمنا بصلاة الجمعة زوالا هناك اختلاف في تأديتهما فصلاة العيد بدون آذان واقامة ثم تصلى ركعتين جهريتين مباشرة ثم تتبعها الخطبتين والعكس صحيح تقام صلاة الجمعة باذان واقامة وخطبيتن وركعتين جهريتين - اما الائمة السلفية الذين يسقطون ويلغون صلاة الجمعة اذا صدفت بيوم العيد ماهو الدليل والحكمة من الغاء الجمعة والاكتفاء بصلاة العيد فقط ؟

الله يهدي ما خلق الكل يفتي لا حولة ولا قوة الا بي الله كائن وزارة الشؤون الدينية لها كل الآساتذة و الآئمة لا احد يفتي و الصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد نضفوا احيأكم من الآوساخ والطرق و الآرصفة خير لكم من كلام فارغ رمضان كريم

ماأعرفه وما سمعته من علماء ثقاة أنه إذا كان العيد يوم الجمعة يجوز لك حضور إما لصلاة العيد أو صلاة الجمعة، ولا حرج لمن حضرهما معا ،وأن لا تلغى أي صلاة والله أعلم.