“..واضربوهن..”

لذلك يجب ان تكون هنالك مقاربة اخرى لحل هذه الظاهرة -الشاذة في الحقيقة على الرغم من تهويل الاعلام- غير المقاربة القانونية لكون المسالة حساسة جدا ولا يمكن اي قانون اكمل ما يكون ان يحلها دون الاجحاف بحقوق الطرف الاخر

لا اظنك اطلعت على نص القانون فهو مخالف تماما لما تتصورين اذ يتعدى الى معاقبة الضرر المعنوي اي الضرر الخفي ناهيك عن الضرب سواءا اكان مبرحا ام لا

انه قانون ليتورع الازواج عن ضرب زوجاتهم وليس المقصود ان يدخل الزوج السجن فالمرأة تستحي أن تقول ضربني زوجي وأحيانا تضطر للكذب لاخفاء الحقيقة وخاصة اذا رأت نفسها هي الظالمة ولهذا من السنة الا نسأل المرأة فيما ضربها زوجهاومن النساء من ترضى الضرب ولا تقبل منشرة لسانهالساخر والنابز والشاتم الذي يجلب الشجار والضرب لا يرضاه الرجل السوي لأخته ولا لابنته فما بالك بالزوجة قال الرسول صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي وبما أنه القدوة للمسلمين فلم يثبت أنه ضرب زوجة من زوجاته

ارى ان الكاتب مع الكثير من المعلقين , يبررون الضرب بدعوى انه من الشرع و ان الزوج لا يمكن له ان يعيش مع زوجته بعد خروجه من السجن . اعتقد ان هذه مغالطة منطقية واضحة على المثل الشعبي الذي يقول شدوني و الا نطيح , و الزوج هنا يتعامل بطريقة ابتزاز .. اتركوني اضرب زوجتي و لا أعاقب و الا بعد عقابي ساطلقها .

وإنَّ لكم عليهنَّ أن لا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أحدًا تكرهونَه ، فإن فعلْنَ ذلك فاضربوهنَّ ضربًا غيرَ مبرِّحٍ ، ولهنَّ عليكم رزقُهُنَّ وكسوتُهُنَّ بالمعروفِ

الرجل الوحش سيضرب المراة سواء عاقبه القانون ام لا وعلى المراة ان تحسن الاختيار قبل الزواج وفي اسوء الحالات تطلب الخلع ان فقدت الامل في اصلاح الزوج ومع هدا القانون اصبح الامر اسوء ونحن نعرف بنات وابناء من شرع هدا القانون كيفاش عايشين يحبو يرجعونا كيفهم مادا تنتظرين من رجل كي يغلط ويضرب زوجته تدخله السجن حتى لو ضربها بسبب غلطة منها مثلا خروج بدون علمه هدا القانون سيكون كارثة على النساء قبل الرجال اولا العزوف عن الزواج ثم من يدخل السجن وتتحطم حياته وبيته سيرتكب جريمة للاسف في حقها فور خروجه سترون

نحن شعب مسلم ديننا تكفل بحفظ كرامة المرءة واعطاها حقوقها وهي راضية بذلك كما تكفل بتقويةوتقديس الروابط الزوجية وبرالوالدين والرفق بالنساء والصعيف و...ان حدث لا قدر الله وضرب زوج زوجته واشبعها ضربا وحتى شوهها فالعدالة ابوابها مفتوحة ام ان مجتمعنا همجي.حاشى لله.لكن هذه الامور محدودة ومحصورة والقانون كفيل بالبث فيها واحقاق الحق.الشء الذي يخيفنا هو التركيز على تفكيك الاسرة بدل التركيز على التربية والوعي ومحاربة الرشوة والاختلاسات والتسلط و...الايجدر بمشرعينا الاهتمام بامهات الامور.

نحن بصفتنا مجتمعات مسلمة دستورها ينص على ان الاسلام دين الدولة رغم ذلك يشرع للامة وفقا لرغبة العلمانيين والملحدين(الربا الخمر الزنا...) يفترض ان تتم هذه الامور بصفة فرديةوغير علنيةلتعارضها مع قيم المجتمع وفيما يخص موضوع العنف ضد المرءة وهي ظاهرة موجودة حقيقةلكنها محصورة. الا يجدر من المشرع طبقا للدسور ان يمنع التبرج و العري والفجور ام انه حريات وتحضر.ما المراد من هذه التشريعات اذا كان التاديب في الاسرة(لا الضرب المبرح)ممنوع والملاهي الليلية مفتوحةللفتيات الشابات هل بهذا تحفظ الدولة كرامة المرءة

أحسن ما قرأت في جريدتكم!!..بارك الله فيه على نشر المعلومة الهامة

هل ما تذكر حالات نادرة لا يقاس عليها والقانون يحمي الجميع من العنف ام ان المرءة في الجزائردائماتتعرض للضرب المبرح.الحقيقة هو قانون من املاءات مؤتمر بكين يراد به مساواة المرءة للرجل في كل شيءمن منطلق الالحاد الذي يتعارض مع التشريعات السماوية (الميراث.زواج المثليين.حريةممارسة الجنس .اباحة الاجهاض...)لكن هذه القوانين تهدم اسس المجتمعاتوالاسر المتدينة(الديانات 3)ففي المجتمعات الاسلامية العلاقات والحقوق والواجبات مقننة على كل فرد من الاسرة وتتعارض مع اهواءالملحدين رغم ان الدساتير تضمنحرية المعتقد

انت تبالغ مئات الالاف من النساء مشوهات.اتق الله في نفسك .الضرب وان كان موجود في وطننا الا انه محدود ولا يرقى الى حد التهويلوالتعميم

سؤال , ما هو الحد بين الضرب الخفيف و الضرب المبرح , و هل العجز المذكور في القانون الجديد و هو 15 يوما ليس ناتجا عن ضرب مبرح . الكثير من الناس مع القانون اذا حسن استعماله ....

بما أنك كتبت جملة من تعليقي فواضح أنك تعقب عليه لذا أحب أن أوضح لك ما قصدته ولم تفهمه منه:
أنا قلت أن هذا النوع من الرجال لا يعلم حدود ما أنزل الله وأغلبهم لا يذهبون للمسجد ليتعلموا ما أمروا به ومانهوا عنه من الشرع من خلال الدروس المسجدية فكيف لهم أن يعلموا حدود حقوقهم وواجباتهم الزوجية التي أقرها الشرع وتطبيقها دون ظلم أوتعدٍ وهم بهذا لا يرتدعون بالعقوبات الإلاهية المؤجلة فإذا ينفع معهم القانون الوضعي لمنع من تعدي حدودهم.

سؤال بسيط: لو أختك أو إبنتك رجعت الى بيتك و قد أشبعها زوجها ضربا و شوهها أو أصابها بعاهات ماذا تقول لزوجها? شكرا لأنك طبقت الشرع الذي تريد وثيقة عصبة الامم منعه بهدف ضرب أحكام الاسلام أوتقول له شكرا لانك شوهت وجه إبنتي و لا تعمل بالمخطط خبيث( وثيقة عصبة الامم بخصوص حقوق المرأة) الذي يجب كما تقول على الجميع التصدي له والعمل على إلغاءه ،إنها مؤامرة وفتنة لعمري لاابا بكر لها والله المستعان.

المقصود تفكيك الاسرة لا الدفاع عن حقوق المرأة.
وماذا عندما تضرب الزوجة شريك حياتها؟ وهل يستقيم العيش في بيت الزوجية بعد سجن الزوج؟ إن تدخل المشرع في شؤون الحياة الزوجية لايجلب للأسرة إلا التفكك والعنت والشقاق.
فالزوحةتتربص بزوجها من أحل إذلاله وإخضاعه لأوامرها ومطالبها وإلا فالسجن ينتظره،والزوج بدوره يستبق الاحداث فيبادر بالطلاق قيل أن يزج به في السجن.
أين مصلحة الاولاد؟ من يقبل على الزواج ليكون أسير زوجته؟أليست هذه دعوةلتفكيك الاسرة وانتشار الفاحشة؟ نسأل الله العافية.

"فماذا نفعل برأيكم مع رجال من هذا النوع إن كانوا لا يذهبون للمسجد أصلا" لماذا تتزوجون رجلا لا يصلي اصلا, اخترن لانفسكن رجالا اتقياءً, و لن يصيبكن منهم اي سوء

تصحيح:
أولا تصحيح الآية " وخذ بيك ضغثا فاضرب به ولا تحنث "
ثانيا: أقصد نبي الله سيدنا أيوب عليه السلام وليس سيدنا يعقوب عليه السلام كما كتبت سهوا .

هذا الموضوع يجب أن نتطرق له من بعض الجوانب :
1-الجهات التي نريد إقناعها بهذا الموضوع من جانب الشرع لا يمكن إقناعها أبدا لأن الأمر لا يتعلق بالبحث عن الحقيقة
2-وضع هذه القوانين يتم تحت ضغوط دولية من مؤسسات استعمارية حديثة كالأمم المتحدة و بناتها كحقوق الانسان أو العفو الدولية و لذلك لا تملك الدول الضعيفة إلا الخنوع حتى لا نكفر أبناءنا
3-لا يمكن تجاهل الواقع الأليم و الظلم الشديد الذي تتعرض له المرأة من طرف الرجل و الذي شجع على هذا التمرد
4-لا يمكن تجاهل أن علماءنا أضروا الدين أكثر من أعدائه

ما لايظهر من وراء هذه القوانين الي ظاهرها الرحمة أنها تعتبر دعوة الزوج زوجته لحقه الشرعي لونا من ألوان التحرش الذي يعاقب عليه القانون وهومالم يصرحوا به وهو مانصت عليه وثيقة عصبة الامم بالنسبة للعنف ضد المرأة وهم يحاولون بكل الوسائل بالاعراء تارة والتهديد اخرى ليحملوا الانظمة المتهالكة لضرب أحكام الاسلام وخاصة ما يتعلف بالاسرة وهو مخطط خبيث يجب على الجميع التصدي له والعمل على إلغاءه ،إنها مؤامرة وفتنة لعمري لاابا بكر لها والله المستعان.

تفسير كيفية الصلاة .. 3- تفسير القرآن بالرآي: وهو خاص بالعلماء المجتهدون والمقتدون. وعليه هناك آية ( والله أعلم ولا أجرؤ على التفسير) تشرح معنى الضرب وهي لما حلف سيدنا يعقوب أن يضرب زوجته مئة ضربة فقال له الله تعالى أن يأخذ مئة عود رقيق ويضربها بها ضربة واحدة بقوله: " وخذ بيدك ضغثا ولا تحنث ".
أما الحالات التي يلجأ فيها للضرب فهي الحالات التي تعجز فيها كل الحلول الأخرى لتجنب "آخر الدواء الكي " أي الطلاق إن كان هذا الأمر يجبر العلاقة ويعيدها الى مسارها الطبيعي

شكرا لك على هذا الشرح الوافي لكن لدي إضافة في معنى الضرب في القرآن فالضرب المقصود بالآية هو الضرب الذي نعرفه جميعنا ولا يمكن أن ننكر ذلك وليس معنى هذا أن ديننا دين عنف ويخلو من الرحمة لكن المشكل هو في كيفية تطبيق نصوص الشرع وما هي الحالات التي نلجأ فيها لمثل هذه الحلول أي متى يحق للزوج أن يعاقب بالضرب وماهو المقدار المشروع للضرب؟
وقبل أن نجيب نعلم أن تفسير القرآن يكون بثلاثة أوجه:1- تفسير القرآن بالقرآن: كأن نجد تفسير آية بأية أخرى مثل لفظ المغضوب عليهم. 2- تفسير القرآن بالسنة: مثل تفسير كيفية ا

لقد آن الأوان لاعادة قراءة القرآن باستخدام أدوات معرفية جديدة وكلمة الضرب في القرآن وردت في مواضع كثيرة كلها لا تعني استعمال اللطم والركل والصفع وعندما تعلق الامر بالمرأة فهم بمفهوم شائع
وحتى لو كان الضرب مباحا يحق للمشرع تقييده كما فعل الرسول حين منع ضرب الوجه والضرب المبرح وهنا المشرع جرم الضرب المؤدي لاحداث جروح وعاهات

أما إن جئنا لدراسة حالات الذكور الذين يضربون فنجد أن أغلبهم بعيدون تماما عن تعاليم الشرع وقد لا يعرفون منه سوى آيتين أو ثلاث: "فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع" ، "واضربوهن" وأغلبهم ليس لديهم التقوى والخشية ليرتدعوا عن المنهيات والتوجيهات الدينية ولا ينفع معهم سوى القانون الوضعي ليردعهم ويكسر تعديهم وظلمهم. فماذا نفعل برأيكم مع رجال من هذا النوع إن كانوا لا يذهبون للمسجد أصلا. وماذا عن تقصير الدعاة في إيصال صوت الحق وتبيين الشرع ومحاورة العقول والألباب
وفي المقابل هناك حلول مع المرأة

لا أخفي أني استشطت غضبا لما رأيت العنوان لكني لما قرأت عرض الموضوع وحججه وجدته معقولا من حيث المنطق والعقل لكنه غير معقول من حيث الواقع ، لأن الواقع يخبرنا يوميا بعكس ما في المقال وهو ما جاء به الشرع. فانظروا الى مئات الآلاف من النساء المشوهات والمصابات بعاهات بسبب الضرب المتوحش من وحوش بشرية استعرضوا عضلاتهم على مخلوق أضعف منهم. وإذا تم التحقيق مع النساء المعنفات نجد أن جلهن ضربن لأسباب خارجة عن النشوز بل لأسباب جد تافهة وأغلبهن من المستضعفات اللاتي ليس لهن ظهرا يستندن اليه لرد الظلم عليهن

اكمل3 هذه بعض المعاني لكلمة ضرب أخدتها من لسان العرب. فتأويل الضرب في الآية قد يكون النهي و الكف والمنع و الإمهال و التبيان الخ....فيرجى من الكاتب أن يبتعد عن التبرير لمعنى الضرب الجسدي وهو أبعد من روح الرحمة التي بعث بها النبي صلى الله عليه و سلم. كذلك الكاتب في قولك " للتطاول على النّصوص الشرعية، فلا يفرّقون بين "الإسلام" و"الإسلاميين""، فأنت تنحو منحنى ديماغوجية الإسلاميين الذين يعتبرون فهمهم هو الشريعة ومن يخالف فهمهم فهو ضد الشريعة و تطاولا على قيم السماء وعلى النصوص قطعيةِ الثّبوت وقطعية

كمل2--وقوله تعالى :" فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا" منعناهم السمع أن يسمعوا ، والمعنى : أنمناهم ومنعناهم أن يسمعوا ; لأن النائم إذا سمع انتبه . والأصل في ذلك : أن النائم لا يسمع إذا نام
-وقوله تعالى-وضرب الله مثلا" أي وصف وبين ، وقولهم : ضرب له المثل بكذا ، إنما معناه بين له ضربا من الأمثال أي صنفا منها . وقد تكرر في الحديث ضرب الأمثال ، وهو اعتبار الشيء بغيره وتمثيله به . والضرب : المثال . والضريب : النصيب . والضريب : البطن من الناس وغيرهم .

كلمة ضرب في اللغة العربية تحمل معاني أوسع من معنى العنف الجسدي (و الذي بالضبط يجرمه القانون المصادق عليه ) ففي لسان العرب:
-قوله عز وجل : أفنضرب عنكم الذكر صفحا" أي نهملكم فلا نعرفكم ما يجب عليكم ; لأن كنتم قوما مسرفين أي لأن أسرفتم
-وقوله عز وجل -وإذا ضربتم في الأرض" "لا يستطيعون ضربا في الأرض" "وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله" وضرب في الأرض خرج فيها تاجرا أو غازيا ، وقيل : أسرع ، وقيل : ذهب فيها ، وقيل : سار في ابتغاء الرزق . والطير الضوارب : التي تطلب الرزق .