الأحد 25 أوت 2019 م, الموافق لـ 24 ذو الحجة 1440 هـ آخر تحديث 21:44
الشروق العامة الشروق نيوز الشروق +
إذاعة الشروق

متى نحتفل بعيد الأضحى؟

عبد الناصر بن عيسى صحافي.. ومدير مكتب الشروق الجهوي بقسنطينة
ح.م
  • ---
  • 2

 لا يقدم عيد الأضحى المبارك في الجزائر، الصورة التي ترتبط باسمه البديع، المزيج بين العيد والتضحية والبركة، ويكاد يجمع غالبية الجزائريين على أنه يوم للنسيان، عندما نتمسك بسلوك البداوة، الذي يجعل أحياءنا بما فيها المسماة بـ”الراقية” عبارة عن مراع، وتتحول المساكن وشرفاتها إلى إسطبلات، ويتعامل المواطن مع عيد الأضحى الذي ورثه عن الأنبياء، كطعام، يغوص فيه في شراء آلات شي اللحم والفحم.

وللأسف، فإن صور الخرفان التي تظهر على صفحات التواصل الاجتماعي تنافس وتتفوق على صور الناس، وهم يتبادلون التهاني. وإذا كان الله تعالى قد أقرّ في سورة الحج بقوله: “لن ينال الله لحومها ولا دماؤها”، فإن الناس قد حولت عيد الأضحى إلى خرفان ولحوم ودماء، في منظر صار يسيء للإسلام وطبعا للجزائر.

يضحي المسلمون في الإمارات العربية المتحدة وتركيا وماليزيا، من دون اللجوء إلى “البهرجة” المبالغ فيها في بلادنا، فإذا كان كثيرون لا يضحون بسبب الفقر، فكيف للبقية أن تعطي لأبنائها الخرفان ليمارسوا بها الرعي الفوضوي في قلب الأحياء والشوارع، وإذا كنا نحمّل مختلف البلديات ما تقترفه من مجازر بيئية في حق المواطنين، فكيف نمارس الذبح وترك جلود ودماء وأحشاء وفضلات الملايين من الخرفان في الشوارع تحت درجة حرارة لا تقل عن الأربعين مئوية.

يأمل الجزائريون في أن يمنحهم الحراك الشعبي الحرية الحقيقية التي افتقدوها أو اختُطفت منهم، من خلال تغيير شامل ليس في أسماء من يحركون دواليب السلطة فقط، وإنما في التغيير الشامل في سلوكيات المواطنين، الذين حوّلوا أعيادهم وأفراحهم إلى كوابيس بيئية وصحية وثقافية واقتصادية.

لقد ذكر الله سبحانه وتعالي في سورة الصافات القصة الكاملة للأضحية ولامتحان أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام: “فلما أسلما وتلّه للجبين، وناديناه أن يا إبراهيم، قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين، إن هذا لهو البلاء المبين، وفديناه بذبح عظيم، وتركنا عليه في الآخرين، سلام على إبراهيم، كذلك نجزي المحسنين”، ولا تبدو أية علاقة بين القيم الموجودة في هذه الآيات من إحسان وصدق وصبر وفداء، وبين ما يقدمه الجزائريون في يوم الأضحى وما قبله، من تهافت وترييف وتشويه للمحيط وتحريف لقيم الأعياد الدينية، التي كان من المفروض أن نطل بها على العالم ونحن في أرقى صورة، فإذا بنا ننفر الناس من خلال هذه المظاهر المشينة التي بلغت درجة حرق آلاف الهكتارات من الغابات والمساحات الخضراء، من أجل توفير مادة الفحم للمتهافتين على الشواء، وممارسة قطع لحوم المواشي في الطرقات، حيث الغبار والحشرات والمجاري القذرة وأشعة الشمس الحارقة، واستعمار الأرصفة لبيع الكلأ، وغزو الغابات والمساحات الخضراء لبيع الكباش، أمام أنظار السلطات الصامتة، ورضا المواطن السلبي الذي يقبل بهذه العادات التي لا أساس لها من الدين الذي أقر عيد النحر، وليس نحر البيئة والنظافة والصحة وخاصة الأخلاق.

الافتتاحية

مقالات ذات صلة

  • الجزائر تتحوّل لغويا

    تشير المعلومات الواردة من وزارة التربية الوطنية أن العمل انطلق بالفعل للتحول نحو اللغة الإنجليزية كلغة أجنبية أولى، وأن هذه اللغة ستكون اختيارية بينها وبين…

    • 1352
    • 15
  • رأي في مصير حزب جبهة التحرير...

    لا أظن أن إرسال جبهة التحرير اليوم إلى المتحف يخدم الدولة الوطنية رغم المبررات الكثيرة التي يُقدِّمها الساعون لتحقيق هذه الغاية. والسبب الرئيس لذلك في…

    • 1300
    • 15
600

2 تعليق
  • الأحدث
  • الأقدم
  • الخلاط الجلاط

    لاتنغص على الناس عيدهم وفرحتم ولكن بالتي هي أحسن

  • عيد الكرامة والسعادة

    الفرق بين انسان وانسان هو نظرته الى الاشياء وتقويمها هذا هو الفرق بين العالم والجاهل والراقي والوضيع والحكيم والاحمق وسلوك الانسان في الحياة دليل على قائمة القيم المنقوشة في اعماق نفسه فان رايته يسعى الى تحصيل المال حيث كان ومن اي طريق كان ولا يعبأ بالنزاهة والشرف والكرامة دل ذلك على انه يضع تحصيل المال في اعلى ( قائمة القيم ) والشرف والكرامة في اسفلها وان رايته يعنى بالنظافة او لا وبالمطالعة في الكتب او عدمها وبالمناظر الجميلة او اهمالها فمعنى ذلك من غير شك تحديد موضعها في قائمة القيم

close
close