الأئمة يرحبون.. وقانونيون بين مُثَمِّن ومتخوف

الأئمة يرحبون.. أنا أجزم أن الغالبية الساحقة من هؤلاءلا علم لهم بالمطلق بما يحمله هذا القانون ثم هؤلاء الائمة من عادتهم ومنذ الاستقلال التصفيق لكل ما يأتي من النظام الحاكم لأنهم ببساطة أداة من أدواته التي يستعملها منذ الاستقلال لاطالة عمره والكل يعلم أن الكثير من هؤلاء الأئمة خاطب المصلين يوم 22 فيفري 2019 مطالبين منهم بعدم المشاركة في المسيرات تحت حجة عدم وجوب الخروج عن طاعة الحاكم

"خاصة على مواقع التواصل الاجتماعي، والتي تعتبر فضاء حرا لأصحابها” !!!!!!!!
يقول الفيلسوف "حريتك تنتهي عند بداية حرية الآخرين". فإذا كانت مواقع هذا التواصل الاجتماعي تزرع الفتنة و الكراهية و هي مصدر كل مبغض و مقيت فلا بارك الله فيها. هذه الوسيلة إنما جعلت للتواصل المحمود. فكل كلمة أو عبارة يكتبها صاحبها فهو مسؤول عنها يوم القيامة، يقول تعالى: " إقرأ كتابك كفى بنفسك الليوم عليك حسيبا " . الذي جعل هذه الوسيلة للتواصل يظن أننا واعيين لاستعمالها في طريق الخير، لكننا و لجهلنا وظفناها عكس ذالك. كما وظفنا استعمال الهاتف النقال، السيارة، التلفاز .... و هلم جرا .

محللى الجزاءر ليسوا كمحلبلى العالم
خبراء الجزاءر ليسوا كخبراء العالم
المعارضبن فى الجزاءر ليسوا كاامعارضين فى العالم
فلسفتهم وحدها و هاهم خىجوا الحقوقين و تخوفهم من قانون العقوبات
الشعب يرحب بالردع لما انتم و فلسفتكم لاتساوى الفلسفة العادية
التقصير فى تلعقوبات هو من وصل الجزاؤر الى هذا الحد من التسيب و كان متعمد
لما داءما تخرجوا بفلسفة زوج دوروا المهم تعارضوا

لقد اصابتنا التخمة من كثرة القوانين ، و الجوع من قلة التطببق.

وماذا عن اللصوص والمنحرفين ومروجي المخدرات الذين زرعو الرعب في اوساط المجتمع. وتكوينهم لجماعات عصابات تبتز الناس علنا وتشهر السكاكين والسيوف على المارة علنا .حتى وصل الحال دخولهم في صراعات مع أعوان الأمن .
كل هذا بدون ردع ولا قانون يفرض هيبة الدولة في هذه الفئة .
أول الردع يكون ضد هؤلاء المنحرفين بعدها كل شيء لأوانه

الأئمة يرحبون.. أنا أجزم أن الغالبية الساحقة لا علم لهم بالمطلق بما يحمله هذا القانون ثم هؤلاء الائمة من عادتهم ومنذ الاستقلال التصفيق لكل ما يأتي من النظام الحاكم والكل يعلم أن الكثير منهم خاطب المصلين يوم 22 فيفري 2019 وطالب منهم بعدم المشاركة في المسيرات تحت حجة عدم وجوب الخروج عن طاعة الحاكم

قال أحد الصالحين اذا رأيت السلاطين على أبواب العلماء فاعلم بأن الامة بخير
و اذا رايت العلماء على ابواب السلاطين فتلك المصيبة

لا وجود لخطاب الكراهية بين أبناء الوطن الواحد أبناء المليون ونصف المليون شهيد *** لكن القوانين تخدم الجهل المقدس و عاشهه الغرب في القرن السادس عشر حيث عانى العلماء كثيرا من الكهنة و دفعوا الثمن غاليا *** ولما تخلص الغرب من الكنيسة إزدهرت أحوال الكرة الأرضية بتكنولوجيا خارقة ***و اليوم عندما تقول لا وجود لرسائل سماوية و يجب فصل الدين عن الدولة تزج في غيابات السجون ***يجب أن نرتقي بجزائر العلم و التكنولوجيا لا جزائر تعتمد على دستور الأموات يعود الى 1400 سنة ***أصحاب القرار رفقا بجزائر المستقبل

نتـمـنـى أن لا تـؤدي هـذه الـقـوانيـن إلـى بنـاء جـدار بين رجل الـديـن و الـمـواطن و أن لا تكـون هنـاك حـرب بـاردة بيـن الإمـام و الـمـصلـي . اللـعـب بـدون جمهـور كـالأكل بـدون ملـح و هكـذا يصبـح الإمـام قليـل شـأن و يـنـعـدم دوره كمـا قضي علـى رجل السيـاسـة الفعلـي.
نـخشـى أن يتـجـه الـجزائري إلـى جهـة أخـرى خـوفـا أن يقـع لـه نزاع مـع الإمـام.

هم الضاحك و هم يبكي تقولون لا دخل الدين في السياسة البارحة البرمائيات الذين يسوتون بنعم على كل شيء حتى الحمير لا تفعل هذا و اليوم يأتي الدور على الاءمة الخوبزيست يارب فرج على الجزائر و شباب الجزائر من هذه الفايروسات انهم أخطر من كورونا على الشعب يارب انت الرحيم وارحمنا من كل من دمر بلدنا و وشبابنا

لا أدري ما المقصود بخطاب الكراهية وهل هناك تفسير وتصنيف لأنواع الكراهية أم يكون مشذب تعلق عليه أية تهمة وهل التعليق على سبيل الحصر على ما جاء في تنسيقية الأئمة (كرامة الأمة من كرامة علمائها) يعتبر كراهية للأئمة وهم يزكون أنفسهم على أساس أنهم هم علماء الأمة وفيهم ربما الذي مستواه الباكلوريا أو أقل وقد ألف أحد القدامى كتابا أسماه(الموقعون عن الله ,تعالى الله عما يصفون علوا كبيرا) أي الله أعطاهم توقيعه يفتون كما يشاؤون ويشرعون كما يريدون (قل آلله آذن لكم أم على الله تفترون) المحرمات في الدين من إختصاص الله وكل تشريع تحريمي خارج القرآن هو شرك بالله ويمكن تقييد الحلال بالمنع أو النهى لا بالحرام