حول مغالطات مفكرين جزائريين في المدرسة الجزائرية

إذا أراد العرب صيانة اللغة العربية فليتركوها وديعة في المسجد هذا دورها فقط ، لأنهم لم يساهموا في الحضارة التقنية الحديثة و لو ببرغي و لن يساهوا في المستقبل لأن العلامة إبن خلدون قال ذات يوم و في وقت كانت فيه الصناعة بدائية أن العرب لا يحسنون الصناعة و هم أهل سطو و حرب فقط، .

و ماذا عن المدرسة الجزائرية المفرنسة بعد الإستقلال و التي انتجت جيلا من العمالقة في جميع التخصصات و الميادين ؟........تلك المدرسة الراقية التي دمرها التعريب تدميرا فضيعا ، و الآن و بعد التدمير نحن في مرحلة برمجة الأدمغة الخاوية بفيروس الوهابية...
كم تحبون الأفكار و الكلام النظري المطاطي الذي يمكن تشكيله حسب اهوائكم المريضة ، العرب حقا مجرد ظاهرة صوتية...

بارك الله فيك أيها الأستاذ الذي لايتحدث إلا عندما يبلغ السيل الزبى .
- إن أستاذنا الفاضل من أحفاد طارق بن زياد، والشيخ العلامة ابن باديس ، والشيخ الإبراهيمي ،والشيخ العربي التبسي، والشيخ الطيب العقبي ، والشيخ مبارك الميلي ، والشيخ محمد الأمين العمودي، الشيخ أبوبكر الحاج عيسى الأغواطي، والشيخ أحمد سحنون، والشيخ أحمد حماني، والشيخ محمد خير الدين البسكري، وغيرهم كثير ...
بارك الله فيك أيها الشاوي الفحل ، ورحم الله الدكتور مولود بلقاسم نايت بلقاسم، وكل حماة العربية لغة العلم والتقدم والتطور .

يا دكتور سعدي انت عنصري و ضد الهوية الحقيقية للجزائرين وهي الهوية الامازيغية التي لا نجدها في باقي انحاء العالم ,فهدا دليل قاطع للدين يريدون القضاء على هوية الجزائرين فا دعات العروبة يخدمون مصالحهم الشخصية والمصالح الايديولجية لبعض البلدان العربية , فا العروبة لا تقل خطورة عن الايديولوجيات الاستعمارية الاخرى
مثل الاستعمار الفرنسي و الروماني.......الخ فانتم تريدون تدمير الجزائرين و الجزائر بافكاركم العنصرية ونحن ل ها بلمرصاد

الجزائر عربها الاسلام والرسول يقول :من تكلم العربية فهو عربي
ومهما حاولت ياحاقد لن تفعل اي شيئ للمسلمين وللعرب وللعربية
كل مخططاتكم واهدافكم سنرميها في مزبلة التاريخ

نحن الامازيغ و المدافعون عن هوية الجزائر نشكر الاستاذ سعدي جزيل الشكر على ما قدمه من كتابات واطروحات حول مزاعم عروبة الجزائر وقدسية اللغة العربتة .والتى ايقظت ظمائر ونفوس ابناء شيشناق واكسل الكبير ليس كسيلة بالتصغير وديهيا ليست كاهنة واصبحنا بالملايين في ربوع شمال افريقيا واعين ان دوام الحال غير ممكن خاصة في وجود وسائل الاتصال .عصر الامازيغ بداء لن تبقى ارض تمازغا تمول العربية لاهانة اهلها الاصليين .شكرا مرة اخرى لسعدي وامثالة على هذه الصحوة.

قلت الإسلام بريء من أفعال من دخلوه متأخرين ولم يلتزموا بتعاليمه أو أخطئوا فهمها
فـكل ابن آدم خطاء) مثلما الجزائريين (مثلا) بريئون من أفعال الحركى فلا نقول مثلا
أن كل الجزائريين يبيعون وطنهم ويخونونه بناء على أفعال هؤلاء. وقس على ذلك.

وقد يحررها ويتزوجها ( حتى ينال الأجر الجزيل لمن يحرر رقبة) كما أنه راعى مكانتها
قبل السبي فمن كانت من ذوي السلطان لا ينقص مرتبتها والدليل رسول الله صلى الله
عليه وسلم لما تزوج صفية بنفسه لأنها كانت ابنة قائد وزوجة قائد( هذا الأخير كان
يهينها ويضربها) فأصبحت زوجة نبي وأم المؤمنين.
وفي قانون الحرب " لاتخونوا ولاتغدروا ولا تمثلوا بجثة ولا تقطعوا شجرة ولا تقتلوا
شيخا ولا امرأة ولا طفلا صغيرا ولا تقتلوا بهيمة ولا تحرقوا..."
فالحرب في الإسلام هي أنظف حرب.
فلا أنت ولا أنا شهدنا ما حدث آنذاك، لكن الإسل

فالإسلام هو الدين الذي ساوى بين العبيد والسادة وجعل الناس كلهم سواسية
وجعل ميزان التفاضل بينهم هو تقوى الله "يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى
وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم ".
والإسلام لم يقل أبدا غسبوا واغتصبوا إنما هذا الأمر كان منتشر في جميع الحضارات
سبي نساء من يكون بينهم حرب. أما في الإسلام فالغاية هي أنه بعد أن تخلف الحروب
الكثير من الأرامل والأيتام لا يترك هؤلاء ليضيعوا ويفسدوا المجتمع (الأمراض الزهرية)
فالحل أن تكون في ذمة رجل واحد يعاملها كزوجته وقد يحرره

دخول تلك البلاد في حمايته ودفاعه عنها وهي أرحم بكثير من الحضارات والدول التي
سبقته حيث كانت تستعمر وتستعبد دون تخيير.
أما العبودية فقد كانت منتشرة كثيرا قبل الإسلام وفي روما بالذات كان العبيد أقل
شأنا من الحيوان حيث كانوا يرغمونهم على المصارعة القاتلة حتى تتفرج الطبقة
النبيلة وترفه عن نفسها (كمسرح) وكانوا يحملون عربة النبلاء على أكتافهم ويسيرون
بها مثل الخيول... والإسلام جاء ليحد من ظاهرة الرق المنتشرة فجعل تحرير الرقبة
ككفارة لعديد الأخطاء وذلك لتحفيز الناس على تحرير الرق لقضاء عليه تدريجيا

حتى وإن كان عقبة أخطأ في معاملة أبي المهاجر ( الذي هو جنديه ) وكسيلة
فهذا أبدا لا يغطي أن الإسلام حرر بلادنا من تسلط البيزنطيين وإحتقارهم لأبنائها
وحتى ولو اتفقت معك في كل ما قلت من ممارسات الفاتحين السلبية(وهو شيء
مستبعد) فهذا أبدا لا ينفي أن الإسلام حمل إلينا الخير كله وحرر الإنسان من عبودية
الشيطان واتباع الهوى المضل وأخرجنا من الظلمات إلى النور فهذا كلام رب العالمين
خالقنا وبارئنا وليس قولي. ولئن جاء الإسلام بالجزية وهي خيار لمن لم يرد الدخول إليه
فتلك الجزية هي كعوض على دخول تلك البلاد في

بما أنك إنسان ذو لب لا أجيبك مثل صديقك ( ولو أنه رد رب العالمين لكل من لم
يعجبه هذا الدين الحق) وأحدث فيك عقلك الذي لا يمكنه تغييب الحق.
أنا قرأت قصة فتح عقبة بن نافع أثناء دراستي وأذكر أني قمت ببحث بهذا الخصوص
وعليه فقد جمعت مادة البحث من عدة مصادر ومراجع (لا تصب في جهة واحدة)
فكسيلة هو الذي غدر بأبي المهاجر بعد أن أسلم بسبب أن عقبة بن نافع أساء
معاملتهما( كسيلة وأبو المهاجر) فبعد أن عاد عقبة من المغرب تآمر عليه مع اليهود
وقتلوه أما ديهيا هي التي فضلت سياسة الأرض المحروقة وأحرقت كل شيء على أن ل

سيدي لما يكون لك في ذلك الوقت هكتارات من الأرض تأكل منها أنت
وعائلتك ولك بنات وأطفال تخاف أن يغتصبهم الغاصب ويأخذهم كعبيد
وسبايا ويأخذ أموالك بإسم الجزية لأنك لست مسلما فأول شيء تقوم
به لكي لا تموت جوعا ولكي لا تفقد أموالك وأرضك هو إشهارك لإسلامك.
ثم تأتي الأجيال وهكذا تباع صورة جميلة عم من أتى ينشر النور.
لما لم تتساءل كيف تقاوم دهيا"المجنونة حسب فكركم الغبي"
وجيشها من جاءها بالحسنى ويبشرها بالخلاص والجنات؟لماذا كسيلة حارب
حتى الموت هؤلاء الناس الطيبون الذين جاءوا بالتي هي أحسن

لا تنس ان لغة البدو هي التي خاطب الله بها الناس الى ان يفنى العالم . فلا تكن عنيدا .راجع نفسك .

لو كان الأمر كما تدعي ، لما بقي الإسلام و اللغة العربية بالخصوص في ربوع الجزائر .

الجزائري يريد الانطواء على نفسه، أين المشكل في الانفتاح على العالم. صاحب المقال قال بأن الجامعي يجد صعوبة في العمل بسبب الفرنسية، هذا عار عليه لان الجامعي هو الأول الذي يجب عليه التفتح على اللغات إذا أراد مواكبة التطور

سي عثمان قلنا فقط واش يديروا ثلاثة اولادك في الولايات المتحدة هل لدراسة الطب باللغة العربية او لتحضير دكتورة في الشعر الجاهلي

نحن أمام معضلة فعلية ... فاللغة العربية عمليا هي لغة ميتة ، لا يتحدث بها احد كلغة أم ، أما اللغات المحلية التي نشأت عنها فهي غير معيارية و لا يهتم أحد بالكتابة بها ... هذا الوضع مشابه نوعا ما لحالة اللغة اللاتينية في القرون الوسطى. فاللهجات التي تطورت عنها صارت أبسط و أسهل و فقدت الكثير من تعقيدات الإعراب و الصرف اللاتيني فيما بقيت اللاتينية حبيسة الكنائس و الكتب، و لا يبدو أن العودة للعربية الفصحى أمرا ممكنا، فهي لغة مفرطة التعقيد بما يتناسب مع بيئة بدوية و غير عملية و صعبة التعلم...

.احسن علماء البحث من الجزائريين و العرب في الغرب يحسنون اللغات الاجنبية.

كلام الجهال لا كلام العقلاء؟الهجين غير طبيعي يابشر فهو مصطنع. اما القرأن الذي تفتري عليه بانه هجين فربنا العظيم يقول سبحانه وتعالى :" لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين".كمايقول عز جلاله:"إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون". ويقول ايضا العزيز الرحيم :"إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون".ويضيف الاحد الصمد:"وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا ".ةكذلك يقول:" ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أعجمي وعربي"...ابحث وتعلم ويكفيك بهتان