علمانيون جهلة برتبة “باحثين” و”مفكّرين”!

مما يدل على أننا أمة مأزومة ومهزومة، لم نستطع أن نجاري الغرب حتى في القيم. فالوفاء بالمواصفات والقضاء النزيه وعدم شهادة الزور والصدق في المعاملة والوفاء بالمواعيد والعناية بالضعفاء والمعاقين، أليست هذه من صميم الإسلام فأين هى في واقعنا ولماذا ضعيناها وندعي الإسلام؟! كل هذه الأمور سَبَقَنا الغرب إليها فلم نستطع أن نقدم له أي قيمة إضافية سوى قضية الحجاب !

إن الغرب لا يتهمنا بتهم ليست موجودة فينا وإنما يعمل على استثمار ما هو فينا لمصلحته. فهل الغرب صنع السنة والشيعة والوهابية والحوزات؟ هم لم يأتوا بذلك بل استثمروا ما هو موجود لدينا وأنا أقول وأعيد: المطلوب منا أن نعمل على تطوير ثقافتنا. فحتى الآن لا يستطيع أن يميز فقهاؤنا القدماء والجدد بين الإسلام والإيمان، وبين أركان الإسلام وأركان الإيمان فكيف يمكن أن أقبل شروحات هكذا فقهاء؟ أما ما يقال إن الغرب يريد القضاء على الإسلام فهو كلام غير منطقي لأنه إذا لم يشكل الإسلام أية خطورة عليهم فهم ليسوا على استعداد لتقديم ضحية لمحاربته. فالغرب صاحب مصالح فإذا شكل الإسلام عليه خطراً عند ذلك سيعملون على محاربته. المستشرقون درسوا أوضاعنا واكتشفوا عللنا التي لا نعترف بها وهذا الأمر يجب أن يدفعنا إلى الصحوة كمسلمين وتلمس الحلول لعللنا ولا نهرب الى الأمام

( رجال (الدين) عندنا يقولون ان سبب هزائمنا وتخلفنا هو عدم الإلتزام بالحجاب والنساء الكاسيات العاريات والعلماني أو الشيوعي يقول مشكلتنا هى الدين فأينا الخطأ والصواب ؟ لا يمكن أن تكون الدولة حديثة من غير أن تكون علمانية (اذا عرفنا وفهمنا معنى العلمانية) يجب أن نميز بين فصل الدين عن الدولة، وبين فصله عن المجتمع. من الطبيعي أنه لا يمكن فصل الدين عن المجتمع الإسلام مُثُل عليا و العلمانية ليست ضد المثُل العليا, الشعائر لا علاقة لها بالدولة لأن محلها النية, الملحد لا يصوت على القيم ولاينتخب على شهادة الزور وقتل النفس الى آخره..كل أهل الأرض موافقون عليها وهي الجانب الإنساني الموجود عند الجميع وليس عندنا فقط.فالانتخابات إذن ضرورية، والعقد بين الدولة والمجتمع ضروري، وكذلك تحديد مسؤوليات الدولة ومسؤوليات المجتمع)

يجب( إعطاء أولوية قصوى لبناء الإنسان في الجانب العقلي، وجانب التّفكير، انطلاقًا من تربية أبنائنا والأجيال اللاحقة على التّفكير النّاقد السّديد، تدرّجًا بهم إلى المستويات العليا من التفكير). أجل وهذا لا يكون الا بنقد موروثنا الثقافي والفكري وتنقيته مما لحق به من ترهات وخزعبلات واساطير ومرويات لا تتناسب مع واقعنا وما توصلنا اليه من تطور علمي ومعرفي(بفضل غيرنا مع الأسف) لم يعرفه السلف وهم محقون بالنسبة الى عصرهم ومستوى تفكيرهم فإذا كانت الأرض عندهم فوق قرن ثور فهى كذلك ذلك مبلغهم من العلم, ما هو المطلوب منا اتباعه والاستناد عليه اليوم في حديث(موضوع) يقول ” إن الله أذن لي أن أحدث عن ديك رجلاه في الأرض وعنقه مثبتة تحت العرش. عقلنا قياسي وترادفي من إسلاميين وعلمانيين نتيجة قرون من غسل الدماغ وتبلد الذهن, فاالسلفي يقيس على القرون الأولى وكأن التاريخ جامد والعلماني يقيس على أفكار قد لا تكون صالحة كلها في بيئته وهذا مخالف لتطور العلم والمعرفة

المتأسلمين غارقون في تصورات ذاتية هي غاية في التقليدية عندما يتعاطون ـ تنظيرا أو ممارسة ـ مع الشأن السياسي، فإنك تجدهم ليسوا فقط عاجزين عن تقديم رؤية سياسية معاصرة تتساوق مع مسارات التحديث السياسي العالمي المعاصر، وإنما أيضا عاجزون عن فهم آليات العمل السياسي حتى على المستوى الوطني والاقليمي وهذا ما جعلهم ـ رغم هوسهم الشديد والطويل بالسلطة، رغم محاولاتهم الدائبة للاستيلاء على السلطة كضرورة لفتح إمكانيات النموذج المزعوم ـ يفشلون في ذلك فشلا متكررا، بل وكارثيا في مآلاته. ويحدث هذا الفشل المتكرر والكارثي لسبب بسيط كما يبدو لأول وهلة، وهي أنهم عندما يفكرون سياسيا؛ يفكرون بطريقة لا علاقة لها بأبسط مبادئ السياسة المعاصرة، بل لا علاقة لها بقوانين العصر ككل، إذ هي تنتمي لعالم آخر مغاير تماما، عالم مختلف يفصل بيننا وبينه عشرة قرون أو أكثر، بحيث تبدو مقولاتهموممارساتهم في هذا السياق وكأنها كوميديا سوداء، الضحك فيها كالبكاء كما يقول أبو الطيب المتنبي.

تسائلات مشروعة تعتبر الأجوبة عنها علاجا لكل من أصيب بمرض الوهم : من ابتكر واخترع طائراتنا والبستنا وحواسبنا وأسلحتنا وأدويتنا وكل حاجياتنا .... العلمانيون أو الدراويش ؟؟؟ من ابتكر تلقيجات جائحة كورونا وغيرها من التلقيحات الى أي الدول نهاجر حين نهاجر : الى الدول العلمانية أم الى دول الدروشة ؟ وكيف يكون عالمنا لولا العلمانيون ؟ أو بالأحرى لو سيطر عليه الدراويش بدروشتهم ؟؟ أنشري يا شروق .

جزاك الله خيرا على هذا المقال الرائع الذي أماط اللثام عن حقيقة العلمانيين في العالم العربي.

baraka allahou fik ya chikh... vrai a 100%

قال أحد المثقفين : لم تعرف الحداثة نسخة أشدَ حزنا ولا أكثر مسخا مما عرفته في بلاد العرب والمسلمين، فهل يمكن أن يتمدن الجسد ويبقى العقل في معزل عن التمدن والحضارة ، كيف يمكن أن يعيش الإنسان في عصرين متباعدين في آن واحد ؟ ما هي النتائج المترتبة عن هذا التمزق الحاصل في الذات العربية التي تعيش ماديا في القرن الحادي والعشرين وذهنيا في القرون الوسطى ؟

أغلب المثقفين العرب بمختلف توجهاتهم ، يدعون إلى الديمقراطية ... لكن الغريب ان الكثير من هؤلاء يرفضون الشرط الأول لهذه الديموقراطية الا وهو (العلمانية) ، التي تُساوي بين أفراد المجتمع في الحقوق والواجبات ، بغض النظر عن دياناتهم أو مذاهبهم أو أعراقهم ... كما هي مطبقة في الدول المتحظرة الغربية ويحضرني هنا بالمناسبة قول للمفكر العراقي علي الوردي : لو خيرت العرب بين الدولة الدينية والدولة العلمانية لاختاروا وانتخبوا على الدولة الدينية في أوطانهم ثم ذهبوا للعيش في الدول العلمانية في الغرب .

لا يمكن للديموقراطية أن تنبت في بلد كل من تجرأ على التعبير عن أرائه الا وتعرض لوابل من الشتائم والاتهامات وأحيانا التهديدات من قبل من تحجرت عقولهم ومن توقف بهم الزمن في عصور أكل عليها الدهر وشرب .علما ان الركيزة الأساسية للديموقراطية هي حرية التعبير وقبول الرأي المخالف بل وتعايش الأراء والأفكار .

"ولا يحيق المكر السيئ الا بأهله"فاطرآية43

بما أنه يمتلك كل هذا الكم الهائل من الشهادات والانجازات و الأوسمة : شهادة دكتوراه - أستاذا محاضرا - خبيرا في الأمن المعلوماتي وتكنولوجيا الاتصالات -يملك 22 شهادة عالمية في مجاله - له أبحاث علمية نشرت في مؤتمرات وصحف عالمية ....... فلماذا لم يتحدى المدعى عليه لمناضرة تبث علينا نحن المتعطشين لمثل هذه .. ولماذا اختار اللجوء للعدالة ضد شخص لم يجرم في حق أحد بل ذنبه أنه عبر عن رأيه لا أكثر ولا أقل .