أتباع “فركوس” يمنعون جمع الزكاة نقدا في المساجد!

حفظ الله الشيخ فركوس فقد وافق السنة الصريحة، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : فَرَضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ رَمَضَانَ عَلَى الْحُرِّ وَالْعَبْدِ، وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، قَالَ : فَعَدَلَ النَّاسُ بِهِ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ. رواه مسلم. فالحديث واضح أنها طعام فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما، أليس منكم رجل رشيد تترك شرع الله واضح أمامك وتتبع الأهواء نسأل الله تعالى أن يثبتنا على سنة نبيه صلى الله عليه وسلم حتى نلقاه قال صلى الله عليه وسلم : " قَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ، لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لَا يَزِيغُ عَنْهَا بَعْدِي إِلَّا هَالِكٌ، مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِمَا عَرَفْتُمْ مِنْ سُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ ، وَعَلَيْكُمْ بِالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا، فَإِنَّمَا الْمُؤْمِنُ كَالْجَمَلِ الْأَنِفِ حَيْثُمَا قِيدَ انْقَادَ ".رواه ابن ماجه.

دولة منافقة داءما ما يخرج علينا الوزير عيسى بالمرجعية الجزائرية للمذهب المالكي ..لما تكون هناك فتوى لا توافق هواهم اما عندما افتي بان زكاة الفكر تخرج قوتا ولم يجز الامام مالك اخراجها نقدا...هنااا اصبح انه يجوز الاختلاف وووو...ماهذا النفااااق والفساد الذي ينخر الجزائر في جميع الاصعدة

حفظ الله الشيخ فركوس فهو دائما حريص على اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وتطبيق سنته الشريفة

الفركوس يمنع التكنولوجيا و يقدس السلفية و لكنه يملك موقع واب و تويتر لنشر فتاويه حلل و ناقش ؟؟؟

ليعلم هؤلاء المتفيقهون ان اخراج الزكاة قوتا و ان كنا لاننكر هذا و عدم الاخذ برخسة الامام ابو حنيفة وهي اخراجها نقدا سيوقع الامة في حرج كبير (و ما جعل عليكم في الدين من حرج) فزكاة الفطر واجبة على كل مسلم حتي الذي ولد ليلة العيد ومقدازها ما يوافق 2 كغ سميد 40x مليون جزائري ما يقارب 80 مليون كغ من السميد تتداول ليلة العيد. الا يحدث هذا ازمة حقيقية ولربما ارتفع سعره اكثر بكثير هذا ان وجد من ياخذه وينتفع به فكلنا يعلم اننا نشتري الخبز وقليل هم الذين يعجنون الخبز...تقبل الله منا و منكم والسلام عليكم

قال واحد افلكسيهالي يوم عيد الفطر .

اتباع محمد صلى الله عليه و سلم...ما هذا الجهل و الجفاء
الشيخ الوالد فركوس حفظه الله قال كلمة حق والامام مالك له نفس الراي...عجبا لامركم الا تقولون انكم مالكية...

احذروا من السلفية الوهابية إنها سبب الفتن في العالم العربي مثل سوريا و اليمن .. و آن الأوان أن تتدخل الدولة من منعهم السطو على المساجد

يقول الله عزوجل ياايها الذين امنو لا تقدمو بين الله و رسوله واتقو الله ان الله سميع عليم ويقول النبى صل الله عليه وسلم من احدت فى دينينا ما ليس عليه امرنا فهو رد ..........بعض الناس يقدمنا ارئهما على امر الشرع

السلام عليكم الحق الحق أنا العام الماضي عطاوهالي قوت و الله العظيم عام كامل من العيد و العيد راه قريب ما شريت لا فرينة لا مقرونة و لا روز و لا سكر و لله الحمد حتى الزيت و الطماطم و السميد قريب 6 اشهر باه شريت أنا مع الي يقول نخرجوها قوت راهي في مصلحة المحتاج و الله أعلم

وهل نحن في عصر المجاعة قلت لكم انكم تعيشون في عصر غير عصركم

الله يسلم ذاك الفم الحمد لله عندنا مشرع جزاري هو الذي امر باخراج زكاة الفطر نقدا وليس قوتا والحمد لله هذا المشرع ليس فركوس اذا فالنتبع المشرع الجزائري والحمد لله رب العالمين

وهل لما يجلد ظهرك ويأخذ مالك هو في المعروف

الفقر أنواع وأشكال وكلما ارتفع مستوى المعيشة أصبح للفقر تعريف آخر وأنت جامد في مجاعات القرون الماضية
لآ أظن أن في بلادنا من هو في حاجة إلى دقيق أو شعير تقريبا لا يكاد يوجد إن الخبز مرمي في المزابل
إتبعوا المقاصد الكبرى للشريعة أيها الناس وهي أم السنن التي يجب المصير إليها

يوجد شئ اسمه صدقة او زكاة المال و الزرع الخ، هذا الفقير الذي اتحداك ان تعرفه لنا، ان كان فقيرا حقا هو بحاجة لان يأكل ، اصل هذا الدين الاتباع لا الابتداع هداك و من مثلك الله، علها تكون سببا لان تتفقه في الدين ، الرجل نقل حديث الرسول و قول الامام مالك الذي تتأسون به من غير علم بمذهبه،

وبماذا يسدد فاتورة الماء والدواء يا جاهل يعطي لسونالغاز السميد او الخبز ستموتون فى حب الجهل والمعاكسة

اعجب ممن يقول ان النقد كان في عهد الرسول(ص) وكأنه لا يعرف ألف باء في التاريخ ولا الاقتصاد ولا في تاريخ العملات ، في وقت الرسول (ص) لم يكن هناك نقد بالشكل المتعارف عليه يعني ورق او عملة معدنية لها قيمة افتراضية فقط وليس لها قيمة عينية،بالنسبة للعملات التي لها قيمة عينية مثل الدينار الذهبي او الدرهم الفضي فلم يكن للدولة الاسلامية الفتية آنذاك عملة بل فقط اناس ربما بعدد اصابع اليد من كان يملك دينارا بيزنطيا او درهما فارسيا فكيف بالرسول(ص) سيشق على اصحابه بالتصدق بعملات لايملكونها ولا يمكن فكها حتى

رجاكم في الله لماذا تشوه شيخ فركوس ففتاويه صحيحة مستمدة من الكتاب والسنة هذه حملة ضده بسوء ظن وسوء فهم اللهم تبثنا على الامان

مصدر : الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
عبد العزير بن عبدالله ابن باز

ومصرفها الفقراء والمساكين . وقد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات ) [2] . ولا يجوز إخراج القيمة عند جمهور أهل العلم وهو أصح دليلاً ، بل الواجب إخراجها من الطعام ، كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم ، وبذلك قال جمهور الأمة .

ولكن يستحب ؛ لفعل عثمان رضي الله عنه . والواجب أيضاً إخراجها قبل صلاة العيد ، ولا يجوز تأخيرها إلى ما بعد صلاة العيد ، ولا مانع من إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين . وبذلك يعلم أن أول وقت لإخراجها في أصح أقوال العلماء هو ليلة ثمان وعشرين ؛ لأن الشهر يكون تسعاً وعشرين ويكون ثلاثين ، وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرجونها قبل العيد بيوم أو يومين

والواجب صاع من جميع الأجناس بصاع النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو ربع حفنات باليدين المعتدلتين الممتلئتين ، كما في القاموس وغيره ، وهو بالوزن ما يقارب ثلاثة كيلو غرام . فإذا أخرج المسلم صاعاً من الأرز أو غيره من قوت بلده أجزأه ذلك ، وإن كان من غير الأصناف المذكورة في هذا الحديث في أصح قولي العلماء . ولا بأس أن يخرج مقداره بالوزن وهو ثلاثة كيلو تقريباً . والواجب إخراج زكاة الفطر عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والمملوك من المسلمين . أما الحمل فلا يجب إخراجها عنه إجماعاً

وقد فسر جمع من أهل العلم الطعام في الحديث بأنه البر ، وفسره آخرون بأن المقصود بالطعام ما يقتاته أهل البلاد أياً كان ، سواء كان براً أو ذرة أو دخناً أو غير ذلك . وهذا هو الصواب ؛ لأن الزكاة مواساة من الأغنياء للفقراء ، ولا يجب على المسلم أن يواسي من غير قوت بلده . ولاشك أن الأرز قوت في المملكة وطعام طيب ونفيس ، وهو أفضل من الشعير الذي جاء النص بإجزائه ، وبذلك يعلم أنه لا حرج في إخراج الأرز في زكاة الفطر

قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه فرض زكاة الفطر على المسلمين صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير ، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة ، أعني صلاة العيد . وفي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : ( كنا نعطيها في زمن النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام أو صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير أو صاعاً من إقط أو صاعاً من زبيب )

طاعة ولي الأمر لا تكون إلا في معروف كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

الائمة يعملون في وزارة الاوقاف فكيف لا يلتزمون بما راته الوزارة ؟ اذا رفض استاذ او مدير او مفتش او مدير تربية تعليمات وزراة التربية وطبق منهاجه وافكاره واجتهاداته ماذا نقول عنه ؟ وقس على ذلك لو تمرد عمال كل قطاع ماذا يحصل؟

Nous sommes simpelement au moyen-âge des musulmans... Malheureusement je ne peux pas attendre 500 ans pour voir le raisonnement libéral, alors j'ai choisi mon chemin. Apparement vous avez un grand probleme avec la religion donc ce n'est pas un hazard que les arabes vivent dans le sous-developpement et les guerres. Merci de publier

يسم الله
يجب ان تكون الزكاة طعاما وليس نقدا لقطع الطريق امام اللصوص والمنفقون واخرون. الذين لم تكفيهم البقرة الحلوب ليطمعوا في اموال الزكاة لتنمية مشاريعهم .

لمذا تحاربون العلامة فركوس أللأنه قال قال الله قال رسوله قال صحابة رسول الله يأتي بالحجة وتتهمونه بالوهابي لا تعرفون أصلا ماهي الوهابية , أقول لكم ماهذا اللذي تنشرونه في قنواتكم من الخرافات والعري و زندقة في الشهر الفضيل , وللذي يقول الفقير لايحتاج الى طعام !!!!!!!! و يحتاج الى الغاز والكهرباء يا أخي لم تفرق بين الفقير والمسكين ,هذا اللذي تتحدث عنه مسكين , والله الذي يحدث لكم من العذاب والله هو ناتج حصائد ألسنتكم ةمن ما نراه اليوم من خمور ومخدرات و سفك الدماء في الشهر الفضيل.

أما الشيخ فركوس فهو أحد علماء الجزائر، بشهادة كبار علماء العالم، أما بو سنة و مسدور لستم في مستوى العلماء حتى تؤتوا باحكامكم حقا علامات الساعة رويبضون يفتون الناس يضلون و يُضلون، أما المعلقين من عامة الناس اتقوا الله في أنفسكم و لا تحشروا أنوفكم في الدين، فأحكامه لا تؤخذ بالعقل حتى نوازن ما الذي يناسب الفقير و لكنها تؤخذ بالامتثال و كأن البعض يريد أن يقول هذا الدين قد تجاوزه الزمن إذا لا حاجة إلى الصلاة و تعفير وجوهنا في التراب و نحن في 2015 زكاة الفطر تخرجا قوتا لأنها طعمة للفقراء و طهرة للصائم

بسم الله الرحمان الرحيم
الامر بسيط جدا * يقول الله تعالى في كتابه * و ان تنازعتم في شيء فردوه الى الله و الى الرسول ** فما علينا ان نرجع بهذا الامر كيف فهمه رسول الله عليه الصلاة و السلام و كيف دفعها لانها سنة فعلية و قوليه و فعله و قوله اولى و مقدم على كل مسلم مها علت مرتبته لان المسلم مكلف باتباعه عليه الصلاة و السلام **فاقول الاتباع واجب و الله اعلى و اعلم

القول الثالث: أنه يجوز إخراجها نقداً إذا اقتضت ذلك حاجة أو مصلحة، وهذا قول في مذهب الإمام أحمد، اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية

الناس تريد تسهيل أمور البشر و هولاء الوهابيون يريدون تعسرها سبب بلاء الامة و التفرقة الائمة أجازوا اخراجها نقدا فهذا يكفي تخيل فقير الكل يعطيه سميد في زمان كان هذا يكفيه لكن الان من ياكل السميد و التمر فقط
لكن النقاش لا ينفع معهم فعقولهم مغلقة تؤمن بالنقل لا بتفكر كأن العلماء من وضعوا المذاهب لم يكون يفكرون

يا للجهل هذا مذهب الإمام مالك رحمه الله و هو يفتي به انكم من جهلكم و حقدكم على السنة تعيرون الإمام مالك الذي أصدر هذه الفتوى و الشيخ فركوس إنما هو مجرد ناقل للفتوى ألم تتبجحون أنكم مالكية و لابد من الرجوع للمرجعية الوطنية أنتم أصحاب هوى لا مالكية و لا هم يحزنون تعيرون الوهابية كما كان أسلافكم يعيرون الباديسية في وقت الإستعمار انتم احفادهم .الناس تنتهك حرمة رمضان في وجه النهار و الخمر في اليلي جهرا أمام الملىء و لا أحد يستنكر لا الشؤن الدينية و لا جمعية الأئمة و لا الصوفية

وإنَّ هذا الحكم الجائر يذكِّرنا بتصريحات ساسَة فرنسَا المستَعمِرَة ومسؤوليها أيَّام الشَّيخ العلاَّمة ابن باديس وإخوانه ـ رحمهم الله ـ، الَّذين كانوا يرَوْنَ فيهم الخطرَ كلَّ الخطر على دولتِهم، مع أنَّهم لم يكونوا سوى دعاةٍ إلى سلفيَّةٍ نقيَّةٍ، تحرِّر العقُولَ المخدَّرة بواسطة المبتَدِعين والدَّجَّالين والمتَّجرين باسم الدِّين، الَّذين استغلَّ المستَعمِرُ سلطانَهم على النُّفوس لتثبيت قدمِه في أرض الجزائر.

فهؤلاء وأمثالهم يرَوْن في الدَّعوة السَّلفية خطرًا داهمًا يهدِّد عروشَهم، ويدكُّ قواعدَهم، ويهدم صروحَهم الوهميَّة؛ لأنَّها دعوةٌ تعود بالنَّاس إلى دينهم الصَّافي، وإسلامهم الخالي مِن كلِّ بدعةٍ وضلالةٍ، وكلِّ انحرافٍ يكدِّر صفوَه ويشوِّه حسنَه، فلا مكان للدَّجل والخرافة والبدع

يا للجهل هذا مذهب الإمام مالك رحمه الله و هو يفتي به انكم من جهلكم و حقدكم على السنة تعيرون الإمام مالك الذي أصدر هذه الفتوى و الشيخ فركوس إنما هو مجرد ناقل للفتوى ألم تتبجحون أنكم مالكية و لابد من الرجوع للمرجعية الوطنية أنتم أصحاب هوى لا مالكية و لا هم يحزنون..

يا ناس نكونوا واقعيين - الجزائري اذا عطيتوا كيلو سميد لا كيلو فرينة و تقولوا هاك الفطرة و الله يضربك بيه - و يقلك زيدو في روحك -

سؤال لماذا علماء فقه الواقع لايفتون لكم بجواز اخراج زكاة الزرع والماشية نقدا بدلا من العين . وحتى العبادات يمكن ان تخرج نقدا مثلا لانصوم ونخرجها نقدا ولا نصلى ونخرج قيمتها نقدا. يا سلام على فقه الواقع .كل بدعة ضلالة وكل ضلالة صاحبها في النار .

راكم تقولو باللي المرجعية نتاعنا الإمام مالك مالا علاه الفتوى نتاع الزكاة تدوها من عند ابو حنيفة .

اولا نحن اتباع محمد صلى الله عليه وسلم .هدا التفلسف الزائد من لدنك و غيرك هو من شوه علينا ديننا ..ياهدا من علمك الصلاة و من علمك الزكاة و الصوم و الحج باختصار من علمك الدين .تا الله لولا رحمة من العلى القدير الدي بعث محمدا صلى الله عليه و سلم في الناس لكنت اليوم في ظلمات لا يعلمها احد .قال تعالى اليوم اكملت لكم دينكم .. ضع سطرا تحت اكملت و الكمال هو منتهى الشئ فتاتي انت و امثالك فتقيسون بعقولكم ظنا منكم انكم اعلم برسول الله فتبتدعون ..اتبع و لا تزيد واخراج زكاة الفطر مالا عدوان على الله و رسوله

انظر الى الى كلام المتعلم دليل من السنة وقول عالم وقول الجاهل المتفلسف

انظر الى الاختلاف رجل اعطاك دليلا من السنة وقول عالم وانت رحت تعمل عقلك انظر الى الفرق بين المتعلم والجاهل المتفلسف

يعجبني نفاق الوهابين يسبونٌ كل العلماء الذين يختلفون معهم ولما تناقش أحد مشايخهم يقولون لك لحمهم مسموم هذا فركوس حل كل المشاكل في أي عصر تعيشون إسأل الفقير ماذا يحتاج يقول لك مال يشتري به مايشتهي من طعام

بسم الله الرحمن الرحيم ، :اتقي الله .في امة الاسلام
١) الشيخ فركوس وليس (فركوس) المعروف انه صاحب علم وتقوى
٢)فكان مِن أوائل الأساتذة بمعهد العلوم الإسلامية بالجزائر العاصمة الذي اعتُمد رسميًّا في تلك السنة
٣) ام اتباع كما علونة فنحن نتبع محمد رسول الله
٤)الستم بأتبع الامام مالك ( أمَّا إخراجُ زكاةِ الفطر بالقيمة فقَدْ مَنَعَ مِنْ ذلك الجمهورُ [المالكيةُ والشافعيةُ والحنابلةُ، ولم يُجِزْ عامَّةُ الفُقَهاءِ إخراجَ القيمةِ وأجازَهُ أبو حنيفة" فطبق ما يقول هذه فتنة كم التمس من المقال اللهم

و كأن هذا الفركوس قد حل كل مشاكل مجتمعنا و لم يبقى له الا زكاة الفطر ..و نسي أن يبذل و لو كلمة فيما يحدث في غرداية .. ثم أتساءل :
هل الفقير يعالج بالقمح ؟
هل الفقير يدرس بالقمح ؟
هل الفقير يلبس بالقمح ؟
هل الفقير يسدد فاتورة الكهرباء و الماء و الغاز ...الخ بالقمح ؟
ساعدوا هذا الشعب المسكين و لا ترهقوه بأمور فيها اختلاف و يسروا و لا تعسروا و ابعدوا سفهاء الأحلام حدثاء الأسنان عن أمور الكبار ، الناس تكاد تخرج من درب التبانة و و نحن لازلنا بين الابط و العانة ... و الله المستعان.

الذي أمرك بعدم الخروج على الحاكم أمرك بإخراج زكاة الفطر عينا لا نقدا مع أن النقد كان متوفرا في وقته والفقراء كذلك، واذا التقى أمرين، فبمن نأخذ ؟ أمر من نزلت عليه الرسالة أم أمر من يتبعه

لماذا تربطون كل شيء بفركوس؟؟؟, وكأنه هو أول من قال بهذا القول؟؟؟,مع علمكم وإقراركم بأن جمهور العلماء من أصحاب المذاهب قد قالوا به قبل أزمنة مضت, أم تبحثون عن أي شيء من أجل الطعن فيه وتصورونه على أنه زعيم لتيار منحرف؟؟؟ كفاكم دجلا,,,وارتقوا بتفكيركم .

كم من إنسان سيدخله لسانه النار ، العياذ بالله .اتقه الله فيما تقول .

قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه إن كنتم صادقين *فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين *

زكاة الفطر تخرج قوتا كما أمر بها رسول الله صلى الله عليه و سلم. أولم يكن المال ين يدي الناس أيامها؟ بل كان و كان أمر النبي بينا صريحا كعين الشمس. لا تزيدوا على نبيكم و تقولوا سمعنا وعصينا كما قال اليهود من قبلكم. من زاد فقد استدرك على كمال الدين و ادعى نقصه و كأن رسول الله قصّر في الرّسالة. و لايغرنكم من اقتفى أثر الأحبار من قبلهم و هم كثيرون. من أراد لقاء الله فليعبده كما علمنا إياه نبينا و من أراد أن يعبد ربه بهواه فلن يكون أمره إلا فرطا

هاته اللغة تعلموها منكم ايها الوهابية الم تطعنو في اسيادكم العلماء وتكفروهم اين تعلمكم الادب مع المشائخ الذين هم اكبر من علم فركوسكم الاستاذ وليس الشيخ الم تقولو ان مالك ليس احق بالاتباع . الم تقولو عن ابن عاشر انه ابن خاسر الم تقولو عن مشائخنا الكبار اصحاب الهمم العلية الذين خرجو لنا الالاف من حفاظ كتاب الله مثل الشيخ سيدي محمد بلكبير بانه مبتدع هذا ماعلمتموه للناس فاصبح الناس لا يحترمون اي شخص ومنهم فركوسكم تعلمو الاحترافية انتم و احترمو اسيادكم الذين اوصلو لكم الاسلام يافراكيس

المشكل يامن تدعي انك مالكي اقرات مراجع المالكية، اقرات موطاالامام مالك؟ نقول قال رسول الله فتقولون تغير الوضع عما كان عليه، تبرع بمالك نقد على انة صده ولك الاجر.
طوبا للغرباء.

ردعه الشيخ شمس الدين وافحمه ونضرا لكثرة الجزائريين الذين امنو باصحاب اللحى مدعي السلفية دافعو عن الفركوس وهم لم يرو صورته قط والله الوهابية معول هدم كل البلدان الاسلامية ووالله الدين منهم بريء و قد كانت لي حوارات معهم ووالله والله لا يحسنون الوضوء و لا يعرفون التيمم

جهل مابعده جهل بالعربية اكم الله اقواهكم يامدعي العلم قسما بالله اتباع الفركوس جهلاء قوت فقيركم اليس المال يبتاع به القوت انت تريد ان تعطيها سميدا و المال يشتري له خبزا جاهزا و يعفيه من عناء مائه و ملحه و خميرته و طهوه على الغاز في عوض ان تعطيها مالا فيشتري به خبزا تعطيه دقيقا لكي يبقى حائرا فيه والله تعلمو العربية وافتو قوت فقيركم حسبتموها طعاما اعطه نقدا و هو يعرف ماذا يشتري به القوت ليس فقط الاكل ربما كان محتاجا لدواء وليس محتاجا لمأكل

يجب ان يكم فاه هذا الفركوس لانه يفتي من كرشه مثل هؤلاء الذين يلعبوها فاهمين مثل الفركوس و يفتون بمذاهب اخرى غير المذهب المالكي ان يلقى عليهم القبض مثل فخار في غرداية لانهم يزرعون البلبلة والفتنة في وسط الشعب و الله هذا الشخص مخدوع فيه كثير من الناس الهررية طائفة تشق المسلمين سنعطي الزكاة نقدا و اقول للفركوس افتي بالمذهب المالكي او اخرس وارحل لال سعود وافتي عندهم

ما دمت مالكيا، فلم لم تأخذ بقول مالك في هذه المسألة؟
وما دمت مالكيا، فلِم لَم تأخذ بما في موطأ مالك: "من كلام النبوة إذا لم تستح فافعل ما شئت، ووضع اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة (يضع اليمنى على اليسرى)، وتعجيل الفطر، والاستيناء بالسحور". انتهى بنصه
وزد أنك ترمينا بالتجسيم، ونحن برآء من هذا القول، بل نثبت لله ما أثبته لنفسه من غير تشبيه ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل. وهذا مثبت في العقيدة الواسطية لابن تيمية، وهو موافق لقول مالك: الاستواء معلوم والكيف مجهول.
والأشاعرة يقولون الكل مجهول؟!

حتى أنت يا من تأمرنا بطاعة الحاكم لا ترى هذه الطاعة، فلم التشغيب؟
وكذلك فإن طاعة الحاكم ليست مطلقة، بل هي في طاعة الله والرسول.
إذا قال لك الحاكم المرأة تزوج نفسها بنفسها فتطيعه؟
وهل تأخذ بقول أبي حنيفة أم بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل)؟
أبو حنيفة اجتهد وأخطأ، لا عن عصبية لمذهب مالك..
الحق أبلج، ولكن تريدون ضرب النصوص بعضها ببعض، وترون كيف يجمع العلماء المسائل ويحررونها ولكن الحسد..
ودعكم من التنابز: مداخلة وجامية ووهابية وفراكسة...
لتنفروا عن الحق..

والله الذي لا اله الا هو لو كان لي الحكم في الجزائر لقضيت على صناع الفتنة من الوهابيين الذين نشروا الظلام و قضوا على النور اينما حلوا. لقد اصبحوا يفتون في امور الجزائريين كيفما ارادوا. اليسوا على ضلالة؟ بربكم طالعوا فكرهم و سوف تجدون الكثير من الانحرافات، على سبيل المثال فهم لا يعترفون بالمجاز في القران ما ادى بهم الى تجسيد الذات الالهية و هذا و الله لاعظم بهتان يأتون به. يا ايها الجزائريون لكم ان تطالعوا مؤلفات مراجعهم التي قدسوها الى درجة ان هجروا القران، و سوف تجدون العجب العجاب.

طبعا أنت من أتباع التخاريف
أو الظاهر عليك أنك لا شىء نكرة , لأن مالك رحمه الله لا يجيز إخراجها نقدا
بأي مذهب ستتحججون

هل هذا أدب التعامل مع حملة العلم يا إعلاميين
هذا الإمام مالك رحمه الله لا يجيزها نقدا أليس مذهبنا مالكي , لكن و الله دينكم الشطط و المخالفة لا غير , هذا رسول الله صلى الله عليه و سلم أخرجها طعاما و قال هي طعمة للفقير بصريح العبارة و يأتي روابض هذا الزمان بتنطعهم و اجتهادهم على أحكام رسول الله فيخرجونها دراهم معدودات , للفقير زكاة الأموال التي تعفه حقا و ليس زكاة الفطر فقط , حتى يعول على زكاة الفطر نقدا , لكن لأن زكاة الأموال أصبحت تمنح قروضا فهي لا تصل لأصحابها

iwa hatefahmouu we goulouna wasem nedirouu

اذا كان مالك قال باخراجها قوتا، وانتم تقولون انكم مالكيون، فأين مرجعيتكم لما تتركون قوله ؟؟؟؟

إذا كان هذا الفقير ، فقيرا حقا فهو بحاجة إلى ما يسد رمقه من الخبز والماء

الرسول صلى الله عليه وسلم والائمة من بعده طالبوك باخراج زكاة الفطر قوتا وطالبوك بطاعة ولي في غير معصية الله لماذا تربط هذا بذاك الامر بين وواضح زد على ذلك زكاة الفطر انت المسؤول عنها وليس ولي الامر وهل تطبيق السنة يعتبر خروج على ولي الامر اللهم ان كنت ياصاحب التعيق اخوانيا تحارب السنة او تنتمي لجريدة الشروق

بورك فيك و جمعني و ايك الي حوض محمد عيه الصلاة و السلام

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير

وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون

مسدور: من يطالب بإخراج الزكاة قوتا لا يعرف طبيعة المجتمع

هذا اكبر العدون الذي أمر باخراج زكاة الفطر قوتا هو الرحمان الجبار المتكبر المتعال

قال به الإمام أبو حنيفة وأصحابه وسفيان الثوري والحسن هذا من الغش و الكذب الستم تقولون ان الجزائر ماليكية اليست الحجة في عمل رسول الله عليه الصلاة و السلام

روى ابن عباس رضي الله عنهما قال: ( فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين )، رواه أبو داود وابن ماجة والدارقطني والحاكم وصححه
قال طعمة فلتنتبه .
ومعنى الحديث: يعني أطعموهم وسدوا حاجتهم، حتى يستغنوا عن الطواف والتكفف في يوم العيد، الذي هو يوم فرح وسرور
و ماذا تغني عنه 100 دج الله ينوركم ما الذي يستطيع فعله بها لا تسمن و لا تغني الله يثبتكم علي الشهادة السلام عليكم

معناه أن سيدنا أبو حنيفة رحمة الله عليه شيخ الأئمة و سيدنا عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه خامس الخلفاء الراشدين و ابن تيمية شيخ الاسلام رحمه الله عصوا رسول الله صلى الله عليه و سلم .. هم جهلوا الحديث النبوي الشريف و لم يفهموه و انت يا أجهل خلق الله فهمته ؟؟؟ ما أجهلك و ما اغباك ، و ما أفسد دين الله لعباده غير الجهلاء الذين يحفظون حديتا و يجهلوا دينا و شريعة بأكملها ...

المداخلة او الفراكسة ان صح التعبير اشد الطواءف التي تجعل اللبيب حاءر يقولون طاعة ولي الامر وها هو ولي امركم يقول با خراج الزكاة نقدا فكيف لكم ان تخا لفوه
حقيقتهم مذبذبين بين ذلك لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء
ياااااااااو فهموا رواحكم قبل ما تفهموا غيركم

اخلاق المسلم لا تسمح له اْن ينقص من قدر الكبير فكيف بمن هم اهل للعلم و ورثة الانبياء . مشكلتنا و للاْسف نحكم علي اناس نجهلهم و لا نعلم عنهم شيئا فاتقوا الله في لحوم المسلمين

لماذا يا امة الاسلام ناْخذ من دين الله الا ما يوافقنا . و لست اتهم اْي اْحد نصيحتي اْن نجتمع علي الحق .الامام ابو حنيفة اجتهد في المساْلة فقد يصيب كما قد يخطاْ و الحديث صريح النبي لم ياْمر اخراج زكاة الفطر نقدا و معلوم اْن الرسول اْرحم بالخلق من نفسه و اْيضا اْلم يكن الله ليعلم بقدوم هذا الزمان الذي قلتم الناس احوج للنقد . الصدقة لا تنقطع طوال السنة فلنضع كل شيء في مكانه المعلوم و اْعجب صراحة من قولكم اننا مالكية . المهم نصيحة ان كفوا الينتكم عن الناس فما كان رسول الله سبابا ولا لعانا

نترك امر النبي عليه الصلاة و السلام و نتبع الرويبضة, ربحت و الله

ياخي جهل يبكي..... والله إن الحق لأبلج

عندنا مثل شعبي يقول الخاين يشوف كامل الناس خاينين
تتهمون الناس وتشككون في النوايا ولاتذكرون مثالا واحدا او حالة واحدة
نفس التهم تكال وتكرر كل مرة والهدف منها واضح
شاركوا في العمل فان لم تستطيعوا فاسكتوا واتركوا الناس تعمل

تابع.. فلو حصل الفقير على10قناطير سميد هل يأكل السميد وحده؟بدون زيت ولا ملح...فلن يستطيع حتى الا بأقل من ثمنه بكثير والظروف اختلفت اليوم فالمنطق والعرف يتطلب النقد فهناك من يحتاج الدواء ومن يحتاج اللباس ومن يحتاج أدوات مدرسية وهكذا فالنقد أفضل بكثير. ونقول لهؤلاء قييييييييلوووووونننننننننا واتركوا الجزائريين لدينهم فهم أدرى.مشيتوا للسعودية وافغانستان وأصبحتم تفتون وتفترون على الدين بخزعبلاتكم.فنقول لكم هداكم الله ونطلب من الدولة القيام بواجبها لتقليم أظافرهم قبل استفحال الأمر

بارك الله فيك اخي الطيب على هذا التعليق الطيب لقد بلغ بنا الجهل حد السب والشتم واهانة اهل العلم والحط من قدرهم ونصب انفسنا للافتاء وتضليل الاخرين والله امة يرثى لها فلنرتقي في النقاش ولنبادر الى اعمال الخير وطلب العلم النافع خصوصا في هذه الايام والليالي المباركة ولنعمل على لم شمل الامة ووحدة صفها واقول لاخي الصحفي هذا الموضوع معروف عن الشيخ فركوس -نفع الله بعلمه وسائر علماء الامة- منذ مدة وهي مسالة فقهية مختلف فيها فلماذا نثيرها كل مرة والامر لا يعدو ان يكون خلافا فيه سعة......

نقول للذين يصطادون في الماءالعكر وقدعكروا علينا حتى خشوعنا في صلاةالتراويح بجلسةالاستراحةالتي ماأنزل الله بهامن سلطان وكذبوا على الرسول أنه كان يفعلها:لم يفعلها الرسول في صلاةالجماعةبل فعلها في ظروف معينةوفي بيته فقط ولم نعثر على ما يدل أن فعلهاجماعةاما الزكاةفكانت تقدم قوتا لظروف خاصةفاذا أعطيت نقودا لفقيرفي الربغ الخالي بجزيرةالعرب عليه ان يسافرأسبوعا ليتمكن من الشراء فلذا كان القوت لازما وكان هوالتمر والحليب والدقيق لاغير أما اليوم فالأمر يختلف ماذايفعل الفقير لوجاءه10قناطيرمن السميد...يتبع

جعلتم العلة في اخراج زكاة الفطر هو الفقر ... لو كان ذلك صحيحا لما وجبت على الفقير كما لا تجب الزكاة على الفقراء !
الم يكن في عهده صلى الله عليه و سلم فقراء ؟ لا يصح حديث بانه اخرجها مالا !!
لو اتبعنا ميزانكم الاعرج تكون الزكاة خيرا من الصلاة، لم لا نزكي بدلا من الصلاة ؟
قال الله في رسوله : 'و لو تقول علينا بعض الاقاويل ...' فلا تقولوا برايكم و انما قولوا قال الله و قال رسوله

وقد روي عن الرسول قوله ''أُغنوهم عن السّؤال في هذا اليوم'' اذا اعطيته القوت فسوف يسئلك عن ملابس ابنائه لذا مصلحة الفقير أن نُعطيه القيمة نقدا ليقضي بها ما ينقصه من قوت أو ملبس وبالتالي نغنيه فعلا عن السؤال في هذا اليوم

لذلك اختلف أهل العلم في إخراج زكاة الفطر نقداً على ثلاثة أقوال:

القول الأول: أنه لا يجوز إخراجها نقداً، وهذا مذهب المالكية، والشافعية، والحنابلة.

القول الثاني: أنه يجوز إخراجها نقداً، وهذا مذهب الحنفية، ووجه في مذهب الشافعي، ورواية في مذهب أحمد.

القول الثالث: أنه يجوز إخراجها نقداً إذا اقتضت ذلك حاجة أو مصلحة، وهذا قول في مذهب الإمام أحمد، اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية.

الأصل في زكاة الفطر أنه يجب إخراجها من الطعام فقد فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاماً. ذلك في عدة أحاديث منها ما رواه البخاري (1503)، ومسلم (984) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر، أو صاعا من شعير". ومن ذلك أيضاً ما أخرجه البخاري (1506) ومسلم (985) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: "كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام، أو صاعا من شعير، أو صاعا من تمر، أو صاعا من أقط، أو صاعا من زبيب".

المساجد دائما كانت حلبات صراع منذ ..... يبدو اننا لا نطيق الاختلاف و الراي الاخر . لماذا لا يقال للناس من اراد ان يخرجها نقدا فعل و من يريد اخراجها قوتا له ذلك و "يتهنى الفرطاس من حك الراس" . اما ان يلعب رجال الدين دور الالهة و يحرمون و يمنعون و يوافقون و , و , و فهذا وضع المجتمع العبثي الفوضوي , الذي يعيش خارج الزمن .....

ههههه مراكتش تنومهم والله ستفزع كل يوم وتموت بالقنطة والله لم ارى فيهم الا الخير شهادة لله عندنا مقرئ سلفي لم يطلب ولا دينار عند الصلاة بالناس اما بعض المقرئين حدث ولاحرج هذا الذي يزعجك .كلامك شبيه بكلام الشيعة

فحينما يأتي انسان ويقول لا ، نخرج القيمة هذا أفضل للفقير ، هذا يخطئ مرتين :
المرة الأولى : أنه خالف النص والقضية تعبدية هذا أقل ما يقال .
لكن الناحية الثانية : خطيرة جدا لأنها تعني أن الشارع الحكيم ألا وهو رب العالمين حينما أوحى إلى نبيه الكريم أن يفرض على الأمة إطعام صاع من هذه الأطعمة مش داري هو ولا عارف مصلحة الفقراء والمساكين ، كما عرف هؤلاء الذين يزعمون بأنه إخراج القيمة أفضل.
2_ أنتم تقلوا نحن مالكية و الإمام مالك قال لا تجزئ إذن فهمونا
الشيخ فركوس معه دليل فأين دليلكم على إخراجها نقدا

نرجو من الاخوة الكرام ان لا ننساق الى تسفيه بعضنا البعض اين الاشكال فى اخراج الزكاة نقدا او قوتا كلها تسد رمق الفقير نفرض اننااخرجناها نقدا فهل الله سوف يرفضها و لماذا هذا الاختلاف يكفينا الفتنة بين اخوتنا فى غرداية ويكفى ما قراناه اليوم في الصحف ان الجزائر مستهدفة من دول عربية معروفةارسلت سمومها الينا باشخاص من بنى جلدتنا لزعزعة استقرارها كما يجرى الان فى ليبياوسوريا و اليمن و العراق لا تنساقو وراء الفتنة فبعدها الا الخراب حا فضو على بلدكم يكفينالعشرية السوداء.التى مررنا بها.

يا أخي ... أما علمت أن الذي نهى أمته عن الخروج عن الحاكم المسلم هو الذي أخرج زكاة الفطر قوتا ! إنه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم أعلم الخلق بمصلحة أمته ولو كانت مصلحة الأمة في غيرها لدله عليها الله عزو جل .... أم أن مصلحة الأمة قد علمتموها أنتم وخفيت على نبينا صلى الله عليه وسلم !!!!

بغض النظر عن الحكم الشرعي الذي يقضي بإخراج زكاة الفطر طعاما. فإننا قد جربنا المساجد في جمع غيرها من الزكوات فخانوها.... فمن أراد أن يبرئ ذمته ويطهر صومه فليخرجها بما لم يختلف في صحتها اثنان وهي التي فعلها النبي صلى الله عليه وسلم وهي اخراجها قوتا بخلاف ما إذا أخرجت قيمة على قول الأحناف . فعلى قول أكثر العلماء أنها لا تصح !!! فليتحرى المسلم لدينه ولا يلقي بثقله على من إذا لقيه يوم القيامة هرب و تبرأ منه ....

السلام عليكم
سؤالي كالآتي ادا كان الفقير بحاجة الى المال فلمادا تخرج قفة رمضان طعام

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا
اللهم في ليلتك هذي إنا نشهدك اننا أتباع نبيك .. أتباع أقوله وأفعاله
ونتقرب إليك بهذا ياربنا
فاعف عنا كما عفوت عن نبيك وأصحابه

اللهم ومن أراد هذه الدعوة المباركة بسوء
فنبزها ولمزها وتنقصها
فاكفنا شره يا ربنا بما شئت

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا

أتباع فركوس يا لها من عبارة
هل هذا هو المستوى الذي وصلت إليه يا بلقاسم و أنت لست بقاسم
ألم تتعلم يوما أن تخاطب من هو أكبر منك سنا و علما بكلمة الشيخ
عيب عليك يا اخي
ألم تجد غير هذا الموضوع الفقهي لتطعن في السلفيين
و كان الاجدر بك أن تكتب عن أحداث الساعة
متى تتعلموا الاحترافية يا صحفي

يا خسارة على وطني وعلى الشعب الجزائري الذي صار كل وهابي منحرف يتلاعب به وبمذهبه ولا يجد من يردعه ..من تحريم الاسدال اثناء الصلاة الى تحريم قراءة الفاتحة على الميت اثناء دفنه الى تحريم اخراج الزكاة نقدا الى ...الى ...والله ان تركتم هؤلاء يتلاعبون بديننا لاصبحنا تكفيريين وتجسيميين ولصارت العقيدة الوهابية الشيطانية هي عقيدة هذا الشعب المسلم..صار كل منحرف وهابي قرا كتيبات الوهابية يريد ان يعلم شعبنا الاسلام وكاننا شعب بدون مرجعيات نحن مالكية وسنبقى...وعليه على الحكومة مواجهة هؤلاء الخوارج بكل قوة ..

يايها الذين امنو لاتقدمو بين يدى الله ورسوله......يقول الامام مالك رحمه الله الكل ياخذ منه ويرد الى صاحب هذا القبر و اشار الى قبر النبي صل الله عليه وسلام وانت ايها الصحفى فى علوم الشرع اسال اهل العلم وليس استاذ و الفهم يفهم

إسألوا الفقير وقولوا له هل نعطيك زكاة الفطر مالا أم قوتا؟
سيكون جوابه بلا شك أعطوها لي مالا
وهذه هي المصلحة الراجحة للفقير في ان يعطى له ما يوسع عليه لا ما يضيق عليه

نقاش عقيم لافائدة منه

ألجموا هذا الوهابي الفركوس في الفقه والمتفركس في الدين..هذا الفركوس الرويبضة لا يفقه شيئا في فقه الواقع، ولا يعلم أن العالم تغير ولم يعد كما كان في القرن السابع الميلادي....وإذا كان سلفيا حقا فعليه أن لا يركب السيارة ولا الطائرة ويكتفي بركوب الابل والخيل والحمير ولا يستعمل مكيف الهواء ثم يفتح بعوَ

من هادال فركو ومن اتباعه من يرحب بسفاره لداعش والله بزاف

cé bien qe cette idiot a des gents qi le suit

النبي صلى الله عليه و سلم طلب باخراجها قوتا و هدا في قوله ....طعمة للفقير .. و هدا قول صريح بين لا غبار عليه يوجب اخراج زكاة الفطر طعاما ...ثم انحن اعلم ام رسولنا الكريم بحال فقرائنا ..الم يكن بين يدي رسول الله مالا ..لمادا نستخدم العقل في مسائل الدين ...الا يعلم هؤلاء ان اصل الدين الاتباع ..ناظر علماء الامام احمد رحمه الله فقالو له ان عمر بن عبد العزيز اخرج زكاة الفطر نقدا فقال ..اقول لهم قال رسول الله و يقولون لى قال عمر بن عبد العزيز...مالنا و مال الائمة الاربعة في اختلافهم وبين ايدينا سنة رس

يا أخي قلتم بعدم الخروج عن الحاكم والحاكم أمركم باخراجها نقدا فاتمروا بأمره أم : " أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض " فهمونا يا مداخلة راكم مع الحاكم اللي يبيع الخمر وضد الحاكم اللي يخرج زكاة الفطر دراهم ...

اذا اخرجوها قوتا و نقدا
فلا ارى اشكال في هذا للحال
المهم ان تصل الزكاة الى مستحقيها
وطبعا الزكاة النقدية تجلب الطامعين المنافقين
و القابعين في المساجد على انهم مسيرين نظاميين و مسؤولين
حتى هنا في اروبا حدث و ان سرقت صناديق المصدقين
ونحن في زمن صعب اصبح فيه المال طعم شهي يجلب كل طماع
فالحكمة هنا هي ان لا نفسد نوايا و اعمال المحسنين الصادقين
بسبب المنافقين

الرسول صلى الله عليه و سلم اخرج زكاة الفطر طعام و ليس نقدا مع العلم في وقته كانت توجد العملات النقدية.

الحل :

اخراج زكاة الفطر طعاما كما جاء في السنة. هذا هو الواجب
و اذا اردت الزيادة في الاجر فتصدق بالمال بنية صدقة و ليس بنية زكاة الفطر.