ابدأ بنفسك…!

كأغصار الأشجار نوعية السيارات من ضمانات و جودة مَن الذي يتحمل مسئوليتها ؟ أين الضمير المراقب بدل الربح المكثير المقابل ؟ و هذا فيض من غيض كالكمادات في كل عضو منا يؤلمني دائما و دوما بدى أن أجد خيط أبيض من أسود حتى يتبين لي أنه فجر قد طل علينا ؟!
الرجل المستقيم يرتفع في أعين الناس من غير أن يسعى إلى الإرتفاع، و مَن يسعى إلى الإرتفاع و هو معوج مثل الغصن المعوج كلما زاد إرتفاعه زاد حضيضه !
و من عرف فن الإستقامة و الإلتزام عرف فن الثقافة و مراقبة النفس و حاز على حجر العقلاء يُحيلون الحجر ذهب!

تتركنا نزيد من الحوادث المدمية مهما زادت القوانين و لأن منبع العنف لم نُرشد إليه لغلقه ، و هذا يأخذنا إلى ثقافة المرء بدأ بالبيت ثم المدرسة فالمجتمع ، 2/ تحصيله على شهادة السياقة كفأة أم رشوة ؟ و ثالثها أمر : طريق السيار هندسة إنشائه خاصة في منعرجاته الخطيرة إلى حد الجنون كجنون المهندس فيها !! ألا يستدعي هذا إلى ألف سؤال و ألف سنة سجنا لصاحبه ؟؟ و مَن يسأل يستحق أن يسمى إنسانا ! طريق يؤدي إلى مقبرة بدل من مأمنة بدل ما يكون سعادة و أمنا أصبح حزنا و ألما . و أخيرا و ليس أخيرا لأن الموضوع ذو شجون

فكيف نكيّف هذا المستقيم في حياتنا ؟ بل نحتاج إلى الكثير من المراجعة التصحيحية الجذرية لتقويم الإعوجاج من داخلنا و هو متراكم و متشعب يحتاج لسنون كما سكننا سنون. و سوف أذكر مثال لتتبين صعوبة تحديد الفاصل بين اعواججنا و الإستقامة كما هي الصعوبة في الفصل بين النور و ظله مهما دقت المقاييس و العكس بالعكس يُشرح !
حوادث المرور التي مازالت تزهق يوميا العشرات من الأنفس لو حقيقة أدركنا و وعينا قيّمة النفس..و لكن نثرثر و هذا صحيح ! كيف نحدد المسئولية فيها ؟ هناك جبيلة تربينا عليها و أصبحت فينا عادة سلوكية

كيف يستقيم الظل و العود معوج ؟!
شعار جميل المعنى و المغزى يهزني هز الندى إلى دافع نذكره و هو: الإستقامة ! و التي تعني: عدم الميل أو الإنحراف قيّد شعرة ، و هذا صعب تحقيقه إلا بالقدر اليسير و كلما تعودت الأنفس متربية عليه تصل إليه و لا شك في ذلك. و إذا أمعنا النظر في مجتمعنا بجميع أطيافه و مرافقه و من هرمه إلى حضيضه بين البائع و المشتري إلى السائق و سيارته، فإننا نقولها بملئ القلب و الفم: أن البدء بالنفس و الإلتزام مصطلحان غريبان مبهمان ! و إن كانت الإستقامة لا تظهر جليّة إلا في الضوء و ظله فكيف

نعم كلامك صحيح يا سي جمال ولا يحتاج الي تصويب ولا الى تعقيب لكنك نسيت ان ترجمة هذه القيمة على ارض الواقع تحتاج الى ان يعود الاحترام بيننا ولا يتاتى هذا الامر الا بالثقة ببعضنا ولا تتوفر هذه المعاني الا اذا وجدت القدوة وغياب القدوة يعني فساد المنظومة التربوية او بالاحرى تحييدها عن غايتها الرامية الى بناء الرجل السوي بصرف النظر عن اصله وفصله وما يعانيه الشعب في جميع مناحي الحياة مرده تعمد اشاعة الفوضى والرداءة مع سبق الاصرار والترصد ولا يستقيم لنا حال الا بالعودة الى ثقافة دار الارقم

هذه هي النظرية التربوية الحديثة التي تجبر المعلم و الأستاذ على الكف عن الثرثرة و إعطاء المتلقي الحق في إبداء بالرأي و لكن لا حياة لمن تنادي. فحب الظهور و إبراز الشخصية و التميز صفات تغمس الملقي في قول كل شيئ و أحيانا لا شيئ.فيعزف المتلقي بحواسه الخمسة لأنه يشعر بعدم جدواه.فيحكم على ما يلقى إليه بالسلب.فتراه يخرج مثلما دخل طالقا عنان لسانه المكبوح و المبحوح طول الحصة أو الجلسة صارخا ساخطا على السجن الذي عاناه كافرا رافضا لكل ما حواه. هذه الردود التي تولد في شخصية الجزائري عقلية (معزة و لو طارت)