لجنة فقهاء للإفتاء في فوائد القروض الربوية

السلام عليكم فضيلة الشيخ لدي سؤال لو تكرمتم اجيبو ني بارك الله فيكم هل العمل في التسويق الشبكي الشجري الثناءي جائز شرعا ام لا مع العلم ان هذه الشركة عربية لصاحبها يزيد الفايز و مقرها في لبنان بالاطافة الى ان هناك تكوين خاص للمنظمين في مجال التنمية البشرية و التسويق الشبكي.وهم يقولون انهم يختلفون عن شركة كيونت التي حرمها العلماء ولقد انظممت مؤخرا ثم قيل لي ان هذا العمل حرام فرجاءا افيدوني حتى استمر في العمل ام انسحب مع ذكر الدليل اذا امكن حتى اوجه من حولي . واللهم يوفقنا الى ما يحبه الله و يرضاه

وأما ربا الفضل فتحريمه من باب سد الذرائع كما صرح به في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تبيعوا الدرهم بالدرهمين فإني أخاف عليكم الرماء والرماء هو الربا , فمنعهم من ربا الفضل لما يخافه عليهم من ربا النسيئة , وذلك أنهم إذا باعوا درهما بدرهمين - ولا يفعل هذا إلا للتفاوت الذي بين النوعين - إما في الجودة , وإما في السكة , وإما في الثقل والخفة , وغير ذلك - تدرجوا بالربح المعجل فيها إلى الربح المؤخر وهو عين ربا النسيئة , وهذا ذريعة قريبة جدا , فمن حكمة الشارع أن سد

وربا الفضل يكون بالتفاضل في الجنس الواحد من أموال الربا إذا بيع بعضه ببعض , كبيع درهم بدرهمين نقدا , أو بيع صاع قمح بصاعين من القمح , ونحو ذلك . ويسمى ربا الفضل لفضل أحد العوضين على الآخر , وإطلاق التفاضل على الفضل من باب المجاز , فإن الفضل في أحد الجانبين دون الآخر . ويسمى ربا النقد في مقابلة ربا النسيئة : ويسمى الربا الخفي.

ربا النسيئة:
هو الزيادة في الدين نظير الأجل أو الزيادة فيه وسمي هذا النوع من الربا ربا النسيئة من أنسأته الدين : أخرته - لأن الزيادة فيه مقابل الأجل أيا كان سبب الدين بيعا كان أو قرضا . وسمي ربا القرآن ; لأنه حرم بالقرآن الكريم في قول الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة. ثم أكدت السنة النبوية تحريمه في خطبة الوداع وفي أحاديث أخرى . ثم انعقد إجماع المسلمين على تحريمه . وسمي ربا الجاهلية , لأن تعامل أهل الجاهلية بالربا لم يكن إلا به كما قال الجصاص . والربا الذي كانت الع

وذهب الشافعية إلى أن ربا البيع ثلاثة أنواع :ربا الفضل . . وهو البيع مع زيادة أحد العوضين عن الآخر في متحد الجنس .
ربا اليد . . وهو البيع مع تأخير قبض العوضين أو قبض أحدهما من غير ذكر أجل .
ربا النساء . . وهو البيع بشرط أجل ولو قصيرا في أحد العوضين.

أنواع الرباربا البيع (ربا الفضل): وهو الذي يكون في الأعيان الربوية , والذي عني الفقهاء بتعريفه وتفصيل أحكامه في البيوع , وقد اختلفوا في عدد أنواعه : فذهب الحنفية والمالكية والحنابلة إلى أنه نوعان : ربا الفضل: وعرفه الحنفية بأنه فضل خال عن عوض بمعيار شرعي مشروط لأحد المتعاقدين في المعاوضة .
ربا النسيئة: وهو فضل الحلول على الأجل , وفضل العين على الدين في المكيلين أو الموزونين عند اختلاف الجنس , أو في غير المكيلين أو الموزونين عند اتحاد الجنس .

يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ) ، وثبت عن جابر رضي الله عنهما أنه قال : ( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه ، وقال هم سواء ) رواه--

محرم في جميع الاديان السماوية ومحظور في اليهودية و النصرانية و الإسلام. جاء في العهد القديم ( اذا اقرضت مالا لاحد أبناء شعبي, فلا تقف منه موقف الدائن. لا تطلب منه ربحا لمالك ) وفي كتاب العهد الجديد ( اذا اقرضتم لمن تنتظرون منه المكافأة, فاي فضل يعرف لكم؟ ولكن افعلوا الخيرات واقرضوا غير منتظرين عائدتها واذن يكون ثوابكم جزيلا )

مضار الربا
الخلل في توزيع دخول الافراد
ان الربا هو المحرك الرئيسي للتضخم ( ارتفاع الاسعار ) لان الشخص عندما ياخذ قرب ربوي فان ذلك سيؤدي إلى زيادة تكاليف الانتاج عليه مما يدفعه إلى زيادة اسعار السلع والخدمات وعند زيادة اسعار السلع والخدمات يقوم المرابي بزيادي سعر الفائدة على الاموال

حسبنا الله ونعم الوكيل
وقرار الحكومة غير سليم فراجع نفسك ياشيخ و كل مسؤل واتق الله فيما تقول
السلام عليكم و الله ما دامت الفائدة الربوية تدفعها الدولة عتك فالعقد ربوي و الربا ما زال قائما و اعلموا أن آكل الربا يأتي يوم القيامة منتفخ البطن لما أكل من الربا و العياذ بالله

وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم معنى رفع العلم في حديث آخر، فعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا »متفق عليه.
قبض العلم وانتشار الزنا والربا...الي اخره ؟ من علامات الساعة الصغرى

وعن عبد الله بن مسعود وأبي موسى رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن بين يدي الساعة أياما يرفع فيها العلم، وينزل فيها الجهل، ويكثر فيها الهرج، والهرج القتل» متفق عليه.

فأشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن سبب ثبوت الجهل وشرب الخمر، وظهور الزنا، وكثرة الهرج التي هي من علامات الساعة، رفع العلم.

ومن علامات فساد نظام العالم بسبب موت العالم قرب الساعة، وظهور الجهل، وانتشار الفتن، قال الله تعالى:؟ أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها؟ [الرعد 41].

وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم، ويثبت الجهل، ويشرب الخمر، ويظهر الزنا» متفق عليه.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإن الله عز وجل جعل العلماء ورثة الأنبياء، وجعلهم نجوما يهتدى بهم في الظلماء، ومعالم يقتدى بهم في البيداء، أقامهم تعالى حماة للدين، ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين، ولولاهم لطمست معالمه، وانتكست أعلامه، بتلبيس المضلين ، وتدليس الغاوين.

الربا كانك اعلنت الحرب على الله ورسوله

قال الله تعالى( فأذنو بحرب من الله ورسوله) .....يا للعجب تريدون تحليل ما حرم الله. كان من الأولى نزع 1% بدل الخوض في الفتاوى.

ماكاش منها يخدم عليك البنك في اروبا ؟تقول وخلاص هل انت او تعرف واحد شخصيا دا قرض بلى فاءىدة ؟ صح كاين شركات تبيع السلع بلى فايدة حتى السيارات بش تفرغ المخزون بصح بنوك لا لا يا اخي

يإخوان النسبة الكثير من الناس مخطئون فيها .............أولا هناك مبلغ تساهمي يقدر ب1%وهناك 29%مبلغ تساهم به لونساج أو الأجهزة الشبيه لها كالكناك مثلا وأخيرا 70%يساهم به البنك ............وأخيرا البنك يفرض عليك نسبة ربح 7.78% من المشروع وعليه فالربي موجودة بالبنك بالتحديد ...........................لاتضلوا الناس ب1%

بارك الله فيك
شعب الجزائر مسلما من قال حاد عن أصله فقد كذب

بارك الله فيك ولد الغرب حبو يوكلوا أولاد نا الحرام الحلال بين و الحرام بين و لا نقاش في الدين
التعديل في القوانين و الدستور أفتوا كما تشاؤون أما الإسلام و الدين سبق و أن حكموا أهل العلم الربه حرام يعني حرام لا يفتي فيها لا غلام و جاب الهف

ابتعدنا عن تعاليم ديننا فسلط الله علينا ظلم الحكام و المسؤولين... الله حرم عليناالربا في كل المعاملات التجارية لياتي الان مفتوا عصورهم يحللون ما حرم الله ... قال عليه الصلاة و السلام -درهم ربا اشد من ثلاث و ثلاثين زنية بامك - ... فالنتق الله في ما حرم تكون لنا البشري في الحياة الدنيا و الاخرة ان شاء الله... السلام عليكم

ان كان يا سي بو عبد الله و ليس غلام الله (لان إسمه فيه نظر عند اهل الفرقة الناجية )
اقول لك ان كنت لا تريد لمرجعيتنا الدينية ان تكون من الفرقة الناجية فإلى أين تنتمي مرجعيتنا يا السى الوزير

كان بالاحرى ان تسمى لجنة حرب لجنة تدرس خطة لاعلان الحرب على الله عز وجل . لجنة لا يعجبها ان يسترزق الجزائريون بالحلال بعد ان وقعو في الحرام الى اخمص اقدامهم

كان الأولى أن يكون العنوان :لجنة فقهاء "لتحليل" فوائد القروض الربوية.

إن كانت الدولة تريد فعلا نزع الشبهة من القروض ، فالطريقة سهلة تقوم بضخ الأموال الى وكالة انساج و هاتهع الاخيرة تقرض الشباب بدون فوائد دون تدخل البنك و الخزينة الخ .. الحكومة هي التي تريد ادخال الربا .

الفقهاء هم العلماء الربانيون الذين لا يخافون في الله لومة لائم ولا يفتون في أمر ورد فيه نص في القران و السنة . أما هؤلاء ليسوا بفقهاء بل هم سفهاء تحت أوامر أسيادهم.

من ترك شئ لله عوضه الله خير منه
و مادام ذكر الربا في التعاملات المالية فهو حرام
فالله وحده من يربي الصدقات

عجيب امر هذا الغفير عفوا سيادة الوزير الم يعلم انه لا اجتهاد مع النص الربا محرم كثر او قل يمحق الله الربا ولم نسمع من العلماء على اختلاف الدهور والقصور من سعى لتحليل قليل الربا وتحريم الكثير اتق الله يا غلام الله طبعا اذا جازت هذه التسمية من باب المجاز واما من باب الحقيقة فلا تجوز

شحال تحبوا تفهموا ودايرين رواحكم كامل تعرفوا خلوا اللجنة تفوت
ومن بعد اهدروا اللي راه محيرني علاه تحتقروا الفقهاء الجزائريين
وكي تجي من السعودية تقول كتاب منزل
يخي حالة يخي حاشا اللي ما يستاهلهاش

الله يهديكم يا جزائريين لا تبعتوا بالمقرئين الى فرنسا راهم بهدلونا و همهم هو جمع الاموال فقط اما القراءة فوالله ان ابناء فرنسا والذين تعلموا هنا افضل منهم بكتير

ادا فتاوا بان الربا حلال نقولوا ربنا لا تاخذنا بما فعله السفهاء منا

Il est clair pour l'état que c'est un problème dogmatique, ils s'efforcent à appeler le 1% usure(Riba), ils auraient pu l'appeler "frais administratifs" et pèrendre plus de 5%, comme les banques islamiques qui ont inventé "el mouarabaha" alors qu'ils gagnent plus de 10% et sans aucun risque.

Quand el makassid se perdent, il est difficile d'emmettre une fatwa pour des gens jouhal

فوائد القروض الربوية ....................؟؟؟
الحلال بيين والحرام بيين وبينهما امور متشابهة ........
قال تعالى:
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ & فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ))
[البقرة: 278ـ279].
دليل واضح على تحريم الربا .........

ياشيخ بوعبد الله هل انت حلال او حرام

عادة اللجان هذه يشكلونها لتحليل ما حرم الله
أصلا الربا في هذه الحالة هو 6 بالمائة تعطى للمرابين المتفقين مع من يسنون القوانين ثم يقتسمون الغنيمة من الخزينة العمومية
آلات مضمون بيعها وربح وربا أضعافا مضاعفة باسم تشغيل الشباب

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الربا سبعون حوبا أيسرها أن ينكح الرجل أمه. ورواه الحاكم عن عبد الله بن مسعود، وصححه على شرط البخاري ومسلم، ووافقه الذهبي، وصححه الألباني.

والله أعلم.

لا حول و لا قوّة إلاّ بالله، إلى أين أنتم ماضون يا حضرة الوزير

علي لجنة الفقهاء التأكد من الحقائق فبل الفتوي لأن نسبة 1% هي المساهمة الشخية لطالب المشروع في مشروعه مثلما تساهم لونساج بقيمة 29%ويساهم البنك بقيمة 70% في حين أن الربا يدخل في مساهمة البنك وقد تصل نسبة الربا إلي 6.25% لذالك يجب علي الفقها أن يتبينوا فنسبة 1% ليست نسبة فائدة مثلما يضللون الرأي العام

المرجعية الجزائرية
المرجعية الجزائرية
المرجعية الجزائرية
قال الله تعالى: فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا
مرجعية المسلم أينما كان كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم والسير على خطى القرون المفضلة.
لا بارك الله فيمن أراد إبعاد الأمة عن أصول دينها
لا بارك الله فيمن يكيد للإسلام والمسلمين
وبارك الله في المصلحين الذين أخلصوا دينهم لله ووافقوا السنة بأعمالهم.
كلمات من غيور على وطنه وعلى جميع بلاد المسلمين.

والله الربا حرام ولو كانت 0.001 اتقوا الله ياحكام هدا حكم الله وليس اجتهاد البشر في القوانين الوضعية
اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل

الربى حرام و قد اعلن الله الحرب على المرابين
وهؤلاء العلماء الاجلاء .. ليس المشكل هو في الاجتماع و دراسة القضية ، لانها مفهومة ، انتم فقط وجهو للدولة الفتوى و ذكروهم باننا مسلون و الربى حرام .. وذكروهم من فضلكم بان المال الذي بنوك الدولة انما هو مال الجزائريين .. حتى واحد ماعندو الحق في منعه عنا ... اما نواب الفتنة و المسؤولين الي حبو الربى يروحو يأسسو بنوك خاص من ماله الخاص يديرو كيما حبو لانهم لا يؤمنون بمصلحتنا
ارجو النشر يا شروقي

واله عجب الربا ليس له اي دراسة والسبب تغليط الراي العام والمكوث في المنصب اكثر مدة ممكنة

هل هناك ربا حلال وربا حرام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لجنة فقهاء للإفتاء في (( فوائد القروض الربوية )) فارية رةحها من العنوان لا تحتاج مجلس
لاحولا ولا قوة الا بالله حتى الدين تحوسو فيه على ثغرات باش تحلو ما حرم ربي الله يكون معاك يا المواطن

لجنة افتاء ياخي الحلال بين والحرام بين .بركاونا لا حيلة تفيد مع الله .

كلنا تتعاطا الرباء أوليس شركة ربراب ربوية وانتم ونحن ادري بذالك ونتهافت علي منتوجاته كالسكر والزيت و وو وقس علي ذلك كل الشركات الربوية والله المستعان

تحية طيبة و بعد,

أريد معرفة حكم الشرع في موضوع التضخم؟ أي تدهور القدرة الشرائية او القيمة للعملة؟
و شكرا

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إنَّ الحلال بيِّن، وإنَّ الحرام بيِّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثيرٌ مِنَ الناس، فمَنِ اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه، ومَنْ وقَع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرْعَى حول الحمى، يُوشك أن يقعَ فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلَحت صلح الجسد كله، وإذا فسدتْ فسد الجسد كله، ألا وهي القلب).

والحديت مفهوم وصريح

ارجوا الله ان يوفقكم

يا خاوتي اصلا الحكومة هادي راهي توكلنا في الربى و الحرام كلنا بدون استثناء

هل تظنون انه مال البترول?
بل هو فوائد مال البترول في بنوك الاستثمار الامريكية حيث نسبة الفائدة عالية فبه و من هذه الربى يسترد القمح و السكر و الحليب ووو
نطعم حراما رغم ان خير الله كثير من البترول و الماء
ربنا لا تذقنا عذابا في الدنيا و الاخرة و اهدي مسؤولينا

في البنوك الاجنبية في بريطانيا و روسيا يلغون الفائدة الربوية اذا تقدم زبون من اصول مسلمة و في الجزائر اين الدستور يعترف بان ديانة الدولة هي الاسلام يحكيو بالربا شئ عادي و جميع البنوك ربوية وهناك من اشباه الفقهاء من حلل الربا للضرورة و لا واحد من الحكام او الرئيس طاب جنانو تدخل للقضاء على ظاهرة الربا تحية مني لكل واحد رفض التعامل بالقروض الربوية

أضن ان الوحي نزل على هذا الوزير كي يعيد النظر في ما شرع الله

غريبــــــــــــــــــة فتـــاوي العصر !

ياو الربا هدا داروه بالعاني . روحو برك شوفو شكون راه يدي فالقروض
كون جاو احبو الخير للشعب ياك ثمن الشراء معفى من الضريبة والثمن بدون ضريبة هما لي يحددوه ملا علاه ما يسربسوش هاد الربا في ثمن الشراء ويقولو للشعب مكانش ربا ولا عفسا اخرى ياك حياتنا كل وحنا نشرو فليتامبر (طوابع لفائدة الخزينة) علاه مايديروش الفائدة على شكل تامبر بلا مايحلبو الشعب ايييه !!!! مي نقولكم حاجة مانيش فايق عليهم ما داروهاش او مايدروهاش علي خاطر كون اديروها الناس كل تتسارع على القروض و واش يبقى لبنات و اولاد الاطارات.

ولو تأتوا ب مليون لجنة فتوة فالحلول بين والحرام بين فلا داعي لعقد إجتماعات و صرف مال الشعب في أمر واضح وضوح الشمس. وإذا أرتم أن ترجعونا جهالا فلن تستطيعوا

الربا لايحتاج الى فتوى الحلال بين و الحرام بين

وجود الشرط الربوي يجعل العقد محرماً لا يجوز الإقدام عليه وقد اتفق العلماء على حرمة الربا ولعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه فأصل العقد من الأول ربوي لذا لايجب التحايل في هذا الأمر مهما كانت الضروف .
من ترك شيأ لله عوضه الله خيرا منه .

لجنة فقهاء للإفتاء في فوائد القروض الربوية)هذا العنوان مافهمتوش انا يخي قروض ربوية اسمها يدل عليها ربما هناك ربا حلال ونحن لا نعلم او الربا هذه الايام حلال

واش من لجنة حبيتو تقلبوه حلال بالسيف!!!!!!
كي ديرو هذه اللجنة زيدو حلو معاكم لي يبيع الخمر بدون رخصة حرام وبرخصة حلال!!
والله لا علاقة لدولتنا بالاسلام...

القضية لا تحتاج الى كثير من التحايل :
عقد القرض بين الإثنين اذا ذكر به شرط الفائدة وإن تكفل به الغير فهو ربى.

لا حول ولا قوة الا بالله ؟؟؟ تريدون تحليل ماحرم الله !!!!!! كان من الأحسن لو تم إقالة هذا المدعوا جاب الهـــــف من على قطاع حساس يمس بعقيدة 40 مليون جزائري بدلا من تحليل الربــــــــــا ؟؟؟؟
نحن بريــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــؤون منكممممممممم