حريصون على سلامة سجنائكم كما تحرصون عليهم

وفي قول شيخ محمد بن صالح العثيمين: موالاة الكفار بالموادة والمناصرة واتخاذهم بطانة: حرام منهي عنها بنص القرآن الكريم، قال الله تعالى: {لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله}، وقال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزواً ولعباً من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم والكفار أولياء واتقوا الله إن كنتم مؤمنين}، وقال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين}،

وعلى هذا الذي يتحصل من كلام ابن تيمية رحمه الله أنه يرى أن الموالاة العملية للكفار ليست من جنس المكفرات , وأن من والى الكفار بعمله الظاهر فقط ليس كفارا , والذي يدل على صحة هذا من كلامه عدة أمور :
الأمـر الأول : فتواه في من قاتل مع التتار , فإنه سئل عن حكم من قاتل مع التتار من أهل ماردين ضد المسلمين فلم يحكم عليهم بالكفر , هذا مع أنه يحكم على التتار بالكفر في تلك الفترة من تاريخهم , فهو إذن قد أفتى في قوم قاتلوا مع الكفار , أي أنهم تولوا الكفار بعملهم الظاهر بعدم الكفر , وهذه الفتوى صريحة في كونه

واحتج القائلون بالجواز أيضا بما رواه أحمد وأبو داود عن ذي مخمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ((ستصالحون الروم صلحا آمنا وتغزون أنتم وهم عدوا من ورائكم فتنصرون وتغنمون)) الحديث . ولم يذمهم على ذلك فدل على الجواز ، وهو محمول على الحاجة أو الضرورة كما تقدم . وقال المجد ابن تيمية في المحرر في الفقه ج2 ص171 ما نصه : (ولا يستعين بالمشركين إلا لضرورة ، وعنه إن قوي جيشه عليهم وعلى العدو ولو كانوا معه ولهم حسن رأي في الإسلام جاز وإلا فلا ) انتهى .

أتيت أنا ورجل من قومي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد غزوا فقلت يا رسول الله إنا نستحي أن يشهد قومنا مشهدا لم نشهده معهم فقال ((أسلما)) فقلنا لا قال ((فإنا لا نستعين بالمشركين)) قال فأسلمنا وشهدنا معه الحديث ، قال الحاكم : حديث صحيح الإسناد

بقية...قال لا قال ((ارجع فلن أستعين بمشرك)) قالت ثم مضى حتى إذا كنا في الشجرة أدركه الرجل فقال له كما قال له أول مرة فقال ((تؤمن بالله ورسوله)) قال لا قال ((ارجع فلن أستعين بمشرك)) ثم لحقه في البيداء فقال مثل قوله فقال له ((تؤمن بالله ورسوله)) قال نعم قال ((فانطلق))

رواه مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أن رجلا من المشركين كان معروفا بالجرأة والنجدة أدرك النبي صلى الله عليه وسلم في مسيره إلى بدر في حرة الوبرة فقال جئت لأتبعك وأصيب معك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ((تؤمن بالله ورسوله )) قال لا قال ((ارجع فلن أستعين بمشرك)) قالت ثم مضى حتى إذا كنا في الشجرة أدركه الرجل فقال له كما قال له أول مرة فقال ((تؤمن بالله ورسوله)) قال لا قال ((ارجع فلن أستعين بمشرك)) ثم لحقه في البيداء فقال مثل قوله فقال له ((تؤمن بالله ورسوله)) قال نعم قال ...

هو بالذات!

**الشعب الجزائري الأصيل المسالم بطبعه والمبية على عدم التدخل في شؤون الغير** لقد قلتها بفمك بعدم التدخل في شؤون الغير وأنت تتدخل في شؤون المساجين سواء ذهبوا لقتال الأمريكان في 2003 أو سلمهم النظام السوري النصيري للعراق بحجة أنهم دخلوا سوريا للالتحاق بالقاعدة في العراق! أنت لا تعرف المساجين ولا حالتهم وكيف سجنوا ولكن لسانك طويل وتتكلم في ما لا يعنيك وتنصح بعدم التدخل في شؤون الغير (طبعا تقصد الحكومة الرافضية)!!!

أليس هو ابراهيم الجعفري نفسه رئيس الوزراء السابق القائل:#لو تمكنت فلن أترك سني واحد في بغداد#

المصالحة مع الإرهاب مساندة له ...وقاعدة خلفية لدعمه ... والإرهاب واحد وإن تعددت الأسس والأهداف والدواعي والأساليب........فكل من زار مكة نسميه حاجا....

حريصون على سلامة سجنائكم كما تحرصون عليهم ، تمعن جيدا ، وستفهم المقصود .

من السذاجة و عدم الوعي بالعلاقات الدولية ، أن نخلط بين الدين و السياسة ، أعتقد جازما أن القومية العربية كانت تحرص كل الحرص على التوحيد ، لا التفرقة بين الشعب الواحد ، و لذلك حاربها الغرب المسيحي ، و قد كان هو صاحب الفكرة ، أما الآن ، و بعد زوال هذه الحقبة من تاريخ الأمة العربية ، أو إزالتها بالتعبير الصحيح ، نلاحظ التقسيم و التشرذم من المحيط إلى الخليج مع ظهور النزاعات الطائفية المقيتة و إعادة إحياء العرقية و الإختلافات السياسية و الإديولوجية ، تولانا الله برحمته

Encore un petit mot parce que c'est gens et sont aller pour faire de massacre ils ont est pas allé université the Oxford ou pour devenir des génies des scientifiques ou des diplômés alors l'Algérie à la besoin des gens développer des gens très instruire pour rendre l'Algérie fort
pas des terroristes

Moi je demande au gouvernement et iraqienne qu'il est garde chez eux ou les condamnés À mort on veut pas qu'il retourne en Algérie sinon ils vont connaître des actes horrible alors on veut des gens instruits et merci pour le gouvernement et iraqienne et le gouvernement Algerie

ما موقف علمائك خاصة فى الحجاز من موقف ولى أمرهم التدخل فى سوريا تحت قيادة أمريكا الصليبية .هل يستطيعو أن يقولو لولى أمرهم موالات الصلبيين هو كفر بواح أنا أجيبك مباشرة لا يجرأو لأنهم تشبهو باأحبار اليهود كما وصفهم لنا القران الكريم

لك فى موقف أبو بكر الصديق رضى الله عنه عبرة كبرى فى تغليب مصلحة الدين عن سائر المصالح .تخيل كل الجزيرة ارتدت ولم يبقى الا مكة و المدينة حتى خشي الصحابة من أن يغير عليهم .فى هذا الوضع الخطير الكثير من الصحابة اشارو للخليفة أو بكر أن يجارى مانعى الزكاة مع أنهم يشهدون و يصلون ويصومون ويحجون لكن الخليفة أبا الا أن يقاتلهم واثر أن لا ينقص من الدين ولو كان هلاكه فكيف ونحن الأن لم يبقى فى الدين الا الشعائر .أنصحك أن لا تسمع من جهة واحدة .اسمع من كل الجهات ولتكن منهجك وطريقك الحجة والبيان لا الأشخاص

علمائك كل حكام العرب كفار يجوز الخروج عليهم ثم .علمائك يهربون بفقه المصالح والمفاسد والمالات لعدم ايجازة الخروج .ويستخدمون أمثلة واهية مثل عدم تطبيق الحد على ابن سلول وحكم النجاشى وحكم سيدنا يوسف عليه السلام وبعض الحجج الأخرى اللتى لو كان المجال يتسع لكشفنا ضعفها .تطبيق فقه المصالح والمفاسد والمالات له ضوابط من أبرزها تغليب مصلحة الدين على سائر المصالح .مثل اقامة شرع الله هى مصلحة لدين واقامة الشرع ليس نافلة كما يعتقد البعض بل يجب البذل النفس والنفيس لتحقيقها .لك فى موقف أبو بكر الصديق

المجاهدين الذين يوميا تطعن فيهم .هم الذين يواجهون المشروع الشيعى الصليبى الشيطانى لهدم الاسلام .يبدو أنك لست مطلع ما يفعل فى المسلمين فى العراق وسوريا من تقتيل وتعذيب وتشريد .سؤال فقط ماذا قدمتم يا مدخلية لنصرة هاؤلاء الناس وعلمائك القواعد لماذا لا يفتون الا ما يرضى السلطان أعطيك مثال فتواهم بجواز باستعانة بأمريكا لغزو العراق حلال ولا حرام .تقول لا يجب الخروج على الحاكم المسلم وعلمائك أنفسهم كفرو من لا يحكم بما أنزل الله وكما يعلم الجميع جميع حكام العرب لا يحكمون بما أنزل الله اذن حسب فتاوى

إبراهيم الجعفري هو نفسه مجرم.

"هذا ليس بجهاد وإنما تجنيد في نحوركم وقد رأيتموه" الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

لا نثق في الشيعة الروافض انهم يقتلون الآلاف من أهل السنة .أخبث و أرخس قوم هم الإثنى عشرية الروافض من إيران و العراق أعداء الإسلام والسنة.كل كتبهم تدل على ذالك
قتلة السنة وامام خميني قال بنفسه : اباحة قتل السنة واعتداء على اعراضهم وممارسة التقية..كلام جعفري هو كلام لغة خشب ونفاق وبحث عن مصلحتهم وفتح سفراتهم هي كفتح فرع اخر لسفارة ايرانية وتجسس على جزائر وزيادة نشر تشيع كما يفعله ملحق تقافي "امير موساوي" اللهم يحفظ سائر بلاد المسلمين ومن شر الروافض.

سلفية بريئة من خوارج..ودولة "داعش" ارهابية سفاكون للدماء المسلمين فالخوارج من شر الفرق وأخطرها على أمة الإسلام، ولذلك عُنيت السنة النبوية ببيان صفاتهم أتم بيان؛ حتى لا يلتبس أمرهم على الناس، وهذه الأوصاف منطبقة على تنظيم الدولة أشدّ الانطباق. وليس في النصوص الشرعية ما يدل على أنّ مِن شرط الخوارج أنْ يخرجوا على إمام المسلمين، أو يكفروا بكبائر الذنوب،..لماذا ابدا هاجمت منظمة هذه اسرائيل وايران قال ابن تيميةالْخَوَارِج دِينُهُمْ الْمُعَظَّمُ: مُفَارَقَةُ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ، وَاسْتِحْلَالُ دِم

نعم، يجب الاهتمام بالمواطن الجزائري في كل مكان في العالم.
جزيل الشكر للسيد وزير الخارجية.

الجزائري الذي يغادر الوطن للألتحاق بمجموعة أو منظمة إرهابية أو تقوم بأفعال تستهدف الأعتداء على أشخاص أو أموال الغير من جنس أي كان مع علمها بأغراضهم الإجرامية تحت أية حجة كانت ، يستوجب من السلطات الجزائرية عدم التدخل لحمايتهم بإسم الشعب الجزائري كون أفعالهم تتنافى والأخلاق السامية الشعب الجزائري الأصيل المسالم بطبعه والمبية على عدم التدخل في شؤون الغير.